古籍图录的定义

古籍定级标准古籍定级标准1 范围本标准规定了古籍基本术语和定义,以及古籍的级别和等次。

本标准的适用范围:全国各级各类型图书馆、博物馆等单位的古籍保护、整理和利用工作,同时供出版、教学、科研及国内外相关业务单位使用。

2 术语和定义2.1 古籍中国古代书籍的简称,主要指书写或印刷于1912年以前具有中国古典装帧形式的书籍。

2.2 版本一书经过抄写或印刷而形成的传本。

指书籍具有的特征,如书写或印刷的各种形式,内容的增删修改,一书在流传过程中卷帙的存佚,以及书中所形成的记录, 如印记、批校、题识等。

2.2.1 写本缮写而成的书本。

习惯上对宋及宋以前缮写、宋代以后著名学者及名家缮写、历代缮写的佛道经卷等均称写本；历代中央政府组织编纂缮写的巨帙原本,如明辑《永乐大典》、清修《四库全书》等,亦称写本。

2.2.2稿本指作者亲笔书写的自己著作的底本。

分手稿本、清稿本和修改稿本。

2.2.3 抄本以某一传本为底本,抄写而成的书本。

习惯上对元及元以后抄写的书本称为抄本。

2.2.4 影抄本也称影写本。

以某一传本为底本,按照底本文字的行款格式、版框大小、文字内容,——摹抄,其版面形象与底本惟妙惟肖,故名。

2.2.5 彩绘本用多种颜色绘制而成的书本。

2.2.6 刻本雕版印本的简称。

指雕刻木板,制成阳文反字印版,而后敷墨覆纸刷印而成的书本。

2.2.6.1 初刻本第一次刻版印制的书本。

2.2.6.2 重刻本依据某一底本而重新刻版印制的书本。

2.2.6.3 翻刻本也称覆刻本。

按照某一底本翻雕印制的书本。

2.2.6.4 影刻本按照某一底本原样摹刻印制的书本。

2.2.6.5 重修本也称修补本或修补版。

指用修补过的旧版刷印而成的书本。

2.2.6.6 递修本用经过两次或两次以上修补过的旧版刷印而成的书本。

宋代的雕版,经宋元两代修补后在元代刷印成的书本称宋元递修本,或经元明两代修补在明代刷印成的书本称元明递修本,或经宋元明三代修补在明代刷印成的书本称宋元明递修本,亦称三朝递修本。

工具书古籍版本古籍版本是古代文献的重要载体，对于研究古代历史、文化、哲学等方面具有重要意义。

在古籍版本中，有不同的版本类型和版本特点，这些都需要通过工具书来查阅和了解。

以下是一些常用的工具书和古籍版本相关的参考书籍：《中国古籍善本书目》《中国古籍善本书目》是一部大型的古籍善本目录，收录了全国各图书馆、博物馆等收藏的古籍善本，包括宋、元、明、清等各个时期的刻本、抄本、批校本等。

该目录按照经、史、子、集等分类，提供了详细的版本信息、馆藏信息等，是研究古籍版本的重要参考书籍。

《中国古籍总目》《中国古籍总目》是一部收录全国各图书馆、博物馆等收藏的古籍总目录，按照经、史、子、集等分类，提供了详细的版本信息、馆藏信息等。

该目录收录了大量的古籍版本信息，对于研究古籍版本具有重要的参考价值。

《四库全书总目提要》《四库全书总目提要》是一部收录了《四库全书》中所有书籍的提要和目录，按照经、史、子、集等分类，提供了详细的版本信息、作者信息等。

该提要对于研究古代文献和古籍版本具有重要的参考价值。

《古书版本鉴定》《古书版本鉴定》是一部介绍古书版本鉴定的专业书籍，包括古书版本的类型、特点、鉴别方法等。

该书籍对于研究古籍版本具有重要的参考价值。

《古籍版本学》《古籍版本学》是一部介绍古籍版本学的专业书籍，包括古籍版本的类型、特点、鉴别方法等。

该书籍对于研究古籍版本具有重要的参考价值。

《古籍版本鉴别》《古籍版本鉴别》是一部详细介绍古籍版本鉴别方法的书籍，包括版本类型、版式、纸张、墨色、装帧等方面的鉴别方法。

该书籍对于初学者来说非常实用，可以帮助他们了解古籍版本的基本特征和鉴别方法。

《古籍版本图录》《古籍版本图录》是一部收录了大量古籍版本的图片和信息的书籍，包括不同版本的版式、墨色、纸张、装帧等方面的特征。

该书籍可以作为研究古籍版本的重要参考书籍，同时也是欣赏古代文献魅力的好材料。

《古书版本学概论》《古书版本学概论》是一部全面介绍古书版本学的书籍，包括古书版本的历史、类型、特点、鉴别方法等方面的内容。

古籍图录又称图谱，是将古籍的原貌以绘图、摄影等视觉方式直观呈现给读者的工具书。

早在清末民初，学者杨守敬赴日访求古籍，便创编有古籍图谱《留真谱初编》，“一书数刻，各抚其形，以便稽览”[1]。

而随着中华古籍保护计划的深入展开，《天津地区馆藏珍贵古籍图录》让一批“束之高阁”的珍贵古籍以图录的形式公诸于众。

其选图以“能反映各类版本特征”为原则，富含大量视觉信息，例如钤印——是文字描述无法企及的，值得深入挖掘研究。

现以《珍贵古籍图录》中南开大学馆藏为例（简称《南开图录》），对其钤印进行梳理研究，以期抛砖引玉。

1以图为证：《天津地区馆藏珍贵古籍图录》的编纂古籍是指书写或印刷于1912年以前具有古典装帧形式的书籍，是我国传统文化的重要载体，其珍贵的价值不言而喻。

进入21世纪以来，古籍保护越来越受到关注，“2007年1月《国务院办公厅关于进一步加强古籍保护工作的意见》，要求从2007年开始，在全国范围内组织开展古籍普查工作，全面了解和掌握各级图书馆、博物馆等单位及民间所藏古籍情况”[2]。

其中，申报“国家珍贵古籍名录”是实现古籍分级保护的重要途径。

目前，经过4次筛选，全国11375种具有重要历史、思想和文化价值的珍贵古籍入选名录。

2012年天津古籍保护中心汇编出版了《天津地区馆藏珍贵古籍图录》（简称《天津图录》）[3]，以揭示天津地区古籍文物的典藏现状。

《天津图录》选图以“能反映各类版本特征”为原则，大多选取“题名页”书影，图像清晰，高度保真。

这其中作为高校图书馆的代表，南开大学图书馆入选古籍28种，《天津图录》收录了其中22种的书影。

古籍的“题名页”恰恰是藏书印鉴最丰富之处，现将所见藏书印梳理分析，为图录研究工作“以图证史”的研究方法，提供一个小小的注脚，亦或可窥见这些珍贵古籍的历史文物性、学术资料性和艺术代表性。

2藏书有方：钤印的分类、功能和价值藏书家所藏善本古籍，多加钤印以示珍赏，“印文内容丰富，既有示其所藏之用，也有表其心志之意；印章形制各异，既可反映汉字象形之意，又可展现篆刻艺术之美。

第三单元版本学古籍版本学试题（一）一、名词解释（每词5分，共30分）《中国版刻图录》包背装官刻本宋建本武英殿套印本二、简答题（每题10分，共70分）1、“善本”这一概念出现于何时？原来的涵义是什么？今天所说的“善本”涵义有无变化？怎样区别？请用图示方法表示其关系。

2、鉴别古籍版本有哪三条主要依据？此外还有其他哪些因素？请对这些因素略加说明。

3、学习古籍版本为什么要强调实践？在今天除了直接利用古籍原本外，还有哪些方式可以增加感性认识？4、王国维、赵万里在古籍版本学研究上各有什么贡献？5、雕版印刷应当发明于什么时期？有什么主要证据可以说明？6、明代前期、中期、后期版刻风格经历了怎样的变化（不含建本）？各时期有何主要特征？其中的所谓“嘉靖本”仿刻的是南宋哪一地区刻本的风格？现代印刷业所使用的“宋体”字大体起源于何时？定型于何时？7、最早记载活字印刷是什么书？何时何人所作？现传世最早的活字印本是何时何地何人所印？古代活字印本与刻本的区别主要有哪几点？古籍版本学试题（一）参考答案一、名词解释（每词5分，共30分）《中国版刻图录》：北京图书馆，（赵万里）。

（1）? 大型通代版本图录（唐至清）。

（1）刻本、活字、插图。

（1）前言、每种说明。

（1）总体水平很高，存在不足。

（1）包背装：古籍装制形式，（1）南宋后期至明代中期，（1）对蝴蝶装的改进，（1）书叶有字面向外，（1）为线装取代。

（1）官刻本：古代主要刻书系统之一，（1）历代各级官府刻本，（1）中央地方，（1）较少变化，（1）校勘较精。

（1）宋建本：以福建建阳为中心，（1）坊刻，（1）注意变化，（1）校勘不精（1）特征。

（1）武英殿：清代内廷修书、官刻,(1)康熙至光绪刻书，（1）主要集中于乾隆以前，（1）武英殿本，（1）刻书精工。

（1）套印本：元代，（1）二种以上颜色（朱墨），（1）明末吴兴闵、凌，（1）形式美观，学术性差。

（2）二、简答题（每题10分，共70分）1、“善本”这一概念出现于何时？原来的涵义是什么？今天所说的“善本”涵义有无变化？怎样区别？请用图示方法表示其关系。

中国古籍之最1、最早的类书——《皇览》2、现存最早的类书——《北堂书钞》3、古代最大的百科全书——《永乐大典》4、现存最大的类书——《古今图书集成》5、最早的政书——《政典》6、现在最早的政书——《通典》7、现存编纂最早的断代政书——《唐会要》8、最早的丛书——《儒学警悟》9、最大的丛书——《四库全书》10、最早有内容提要的书目——《别录》11、第一部图书分类目录——《七略》12、现存最早的书目——《汉书·艺文志》13、最早的四部分类法目录——《中经新簿》14、第一部正式作用“经、史、子、集”名称区分部属的书目——《隋书·经籍志》15、现存最早的私家书目——《郡斋读书志》16、现存最早着录版本的书目——《遂初堂书目》17、现存第一部详记版本的书目——《读书敏求记》18、最早的丛书目录——《汇刻书目》19、最早的专录佛教译经的书目——《汉录》20、现存最早的佛经书目——《出三藏记集》21、现存最翔实的佛典目录——《开元释教录》22、第一部道经总目录——《灵宝经目》23、现在最大的一部经籍目录——《经义考》24、最大的一部史籍目录——《医藏目录》25、最大的一部史籍目录——《史籍考》26、最大的书目——《四库全书总目》27、最早的书后索引——《本草万方针线》28、最早的兵书——《孙子兵法》29、第一部有体系的学术思想史专着——《明儒学案》30、第一部汉译佛经——《四十二章经》31、现存最早的佛学论文集——《弘明集》32、第一部刻印的佛经总集——《开宝藏》33、现存最早的道教总集——《太平经》34、现存最早的道教经书总辑——《正统道藏》35、现存最早的编年史——《春秋》36、现存最早的编年体通史——《竹书纪年》37、最早的国别史——《国语》38、第一部纪传体史书——《史记》39、第一部纪传体断代史——《汉书》40、最大的一部编年体通史——《资治通鉴》41、第一部纪事本末体史书——《通鉴纪事本末》42、第一部历史学评论专着——《史通》43、第一部科学家传记汇编——《畴人传》44、第一部最大的藏书家传记汇编——《藏书纪事诗》45、现存最早研究金石文字的专着——《集古录》46、现存最早古器物图录专书——《考古图》47、现存最早集古器物大成的专书——《宣和博古图》48、现存最早钱币学专着——《泉志》49、最早的地理专着——《禹贡》50、第一部河道水系专着——《水经》51、第一部潮汐学史专着——《海潮辑说》52、现存最早的完整古地方志——《华阳国志》53、现存最早的全国总地方志专书——《元和郡县志》54、最早的地名辞典——《历代地理志韵编今释》55、现存最早的纸写书——（晋抄）《三国志》56、我国境内发现的最早的有确切日期的雕版书——（唐刻）《金刚经》57、国内现存最早的雕版印品——（唐刻）《陀罗尼经咒》58、现存最早的雕版历书——（唐乾符四年）历书59、现存最早泥活字印书——《泥版试印初编》60、现存最早的木活字印本——（西夏文）《大方广佛华严经》61、现存最早的铜活字本——《宋诸臣奏议》62、现存最早的套印绘画——《南无释迦牟尼佛像》63、现存最早的有文字的套印本——（元资福寺刻）《金刚经注解》64、第一部论述图书馆活动的专着——《藏书纪要》65、现存最早的写本围棋着作——《棋经》66、现存最早的刻本围棋着作——《忘忧清乐集》67、现存最早的象棋谱专书——《梦入神机》68、最早的字书——《史籀》69、第一部辑录甲骨文字的专书——《铁云藏龟》70、第一部研究甲骨文的专书——《契文举要》71、第一部词典——《尔雅》72、第一部字典——《说文解字》73、最早的韵书——《声类》74、现存最早的韵书——《切韵》75、最早的方言词典——《方言》76、古代收字最多的字典——《康熙字典》77、最早的神话故事集——《山海经》78、现存最早的神话小说集——《搜神记》79、第一部笔记小说集——《世说新语》80、现存最早的传奇小说——《古镜记》81、现存最早且最大的古代小说总集——《太平广记》82、现存最早刊刻的话本小说集——《清平山堂话本》83、第一部古典长篇章回小说——《三国演义》84、最早的小说丛书——《古今说海》85、最早的诗歌总集——《诗经》86、现存最早的文学批评单篇——《典论论文》87、现存最早的文学评论专着——《文心雕龙》。

古书画鉴定的内容及其具体步骤六三、误定篇章名和图名书法中偶有将原来未经书者自己注明的文章篇名误定别称的比较少见。

但题错图名的还不少，大都是在人物故事画上。

这类问题虽无关真伪、是非的鉴定，但对记录、标名不便，因此也必须给予辨明。

（一）误定篇章名书法家有时抄录前人的文章，可以不注明篇章名，因为他们的目的不过是借这文字来表现自己的书法而已。

下举两件黄庭坚的书卷，可作印证。

（1）书《懒残和尚歌》。

此歌曾见于敦煌莫高窟洞中发现的唐抄本，亦载于宋僧子升、如佑合编的《禅．门诸祖偈颂》卷三。

明代张丑《清河书画录》著录此卷时，还没有弄错，清代顾夏作《平生壮观》开始误称为《梵志诗》。

以后高土奇的《江村消夏录》、陆时化《吴越所见书画录》、顾文影《过云楼书画记》等，全都误称此名了。

懒残名瓒，唐天宝年间人，《续高僧传三集》卷一九有他的小传。

梵志姓王，生隋文帝时，不是僧人，有《太平御览》引《史遗》可证。

（2）书《韩愈送孟郊序》，后有黄氏自跋。

此文是山谷于元符三年写给他的外甥张大同的，见于《山谷年谱》任渊注。

但在元王恽著书画目以前已经是文与跋分开了，因此后人就不知道跋前还有一文（也根本不知道这是后跋），于是就都称此跋为《送张大同入再僰道序》了。

（二）错定绘画图名题错图名的大都是人物故事画。

如《石渠宝笈续编》著录的那卷所谓李公麟画《李密迎秦王图》，据清人王杰等题跋说，原定为五代人摹南齐谢赫画《晋明帝步辇图》，他们以为不对，因改后名，但结果不但作者姓名没有改对，连图名也依然走错了。

徐邦达先生根据南宋曹勋《松隐集》考出此图是曹勋举使去金国接韦太后和徽宗等灵榇南行纪事的《迎銮七赋图》之一《回銮图》。

因此也根本不可能是李公麟所作。

凡此种种，大都是粗心大意所致。

我们如果碰到类似的问题，暂不定名为好，切莫效法王杰等人随意乱定。

至于对无款书画之被误定作者或名称的重新订定时，更要有充分的证据，否则以不改为好。

有些作品，前人题为某某人作品但不知有无根据，现在若没有更多的正反旁证，不得不依从旧说。

《古典文献学》名词解释古典文献名词解释复习第二章古典文献的目录1、目录：目录是按照一定次序编排的一批书名（或篇名）及其叙录，它是简介图书内容和形式，反映出版、收藏等情况，指导阅读和检索图书等文献资料的工具。

（P71）2、目录学：目录学是研究目录的形成和发展，探讨目录工作一般规律的专门学术，它是目录实践活动的理论概括和总结。

（P76）3、辨章学术，考镜源流：（略）4、叙录：叙录（或称书录解题、提要等）列于书名之后，是用以揭示图书的内容主旨、价值得失，介绍作者生平事迹、学术源流，以及该书的版本、校勘、流传情况等。

叙录是古代目录书中最重要的结构成分，是古代目录学具有学术性和指示读书治学作用的具体表现之一。

（P80）5、六分法：是我国最早的图书目录分类法，创始于《七略》。

《七略》包括辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略。

其中辑略是综述学术源流的绪论，因此实际上只有“六略”六类。

六分法反映了当时学术和图书状况的实际。

（P84）6、四分法：指关于典籍文献的四部分类法。

起源于魏晋之际，初步成熟于东晋时期。

唐初修《隋书经籍志》，继承前代，正式确立经、史、子、集名称，概括各类书籍性质内容。

7、官修目录：即所谓“朝廷官簿”，一称官修目录，是封建社会由朝廷主持对国家藏书进行校理后所编的国家图书目录。

自从西汉末年成、哀之时，刘向、刘歆父子等人编成的《七略》开始，几乎每个朝代都由政府组织人力编修过这类目录，其中清乾隆时修撰的《四库全书总目》，是这类目录书中最突出的代表作。

（P90）8、史志目录：即所谓“史家著录”，是指由史家编入史籍的目录。

它包括历代“正史”中的或有些正史中原来没有而由后人补修的“艺文志”（或称“经籍志”），有些朝代的“国史经籍志”，某些政书、专史中的目录书等。

（P92—97）9、补史志：正史中的“艺文志”或“经籍志”所缺甚多，后来学者尤其是清代学者纷纷补撰与补注，王重民先生在其《普通目录学》中称已“造成了一个小小的目录学的流派”。

古籍工作所需工具书、资料书(一)古籍辞典本书共收辞目1944条，主要介绍了古籍图书和古籍整理等一般知识，古籍图书的体例、古籍的分类和目录学知识等。

是建国以来一部大型的书目解题著作。

这部辞书简要介绍了现存中国古代主要典籍。

对于从事中国古代文化学习和研究的读者来说，简明扼要，非常适用。

2、《中国古籍版刻辞典》瞿冕良编著齐鲁书社本书收集了21500余条辞目，大体时间断限上溯唐代下及清代乾隆前后。

主要内容涵盖以下四个方面：一是版刻名词。

包括各种版本的名称、印刷用纸、款式、装帧，也包括一些专业用语，如朱丝栏、黑口、鱼尾等，从中可以窥见版刻的时代变迁。

二是刻工。

本书中收录了万余条关于刻工的辞目，主要记录他们所雕刻的图书。

三是历代刻书家、抄书家。

侧重于宋、元、明三代，也包括少数稀见的和有学术价值的书籍的刻印者和抄写者。

四是版本书目。

收录了部分版本方面的专著、书目、题跋，并简介其内容和使用价值。

另外，本辞典的资料来源既有原本或影音本，也有各种参考工具书，书后附列了从清乾隆38年（1773）武英殿聚珍本到2005年部分版本方面的专著、书目共计248种，为研究我国古籍版刻的重要线索。

(二)人名1、《中国人名大辞典》（臧励龢）2、《中国文学家词典》（谭正璧）3、《中国文学家大辞典》（先秦汉魏晋南北朝卷、隋唐五代卷、宋代卷、辽金元卷、清代卷、近代卷）4、《中国历代人名大辞典》（张撝之、沈起炜、刘德重主编）上海古籍版5、《宋代传记资料索引》6、《元代传记资料索引》7、《二十五史纪传人名索引》上海古籍版8、《四十七种宋代传记综合引得》9、《八十九种明代传记综合引得》10、《三十二种清代传记综合引得》【藏书家】1、《藏书纪事诗》（叶昌炽）2、《辛亥以来藏书纪事诗》（伦明）3、《广东藏书纪事诗》（徐信符）4、《续藏书纪事诗》（吴则虞）5、《续补藏书纪事诗》（王謇）【刻工】1、《古籍宋元刊工姓名索引》（王肇文）2、《明代刊工姓名索引》（李国庆）(三)室名别号1、《明人室名别称字号索引》（杨廷福、杨同甫编）2、《清人室名别称字号索引》（增补本）（杨廷福、杨同甫编）3、《中国近现代人物名号大辞典》陈玉堂编著浙江古籍出版社(四)地名1、《中国古今地名大辞典》（臧励龢等编）2、《中国历史地名大词典》（魏嵩山）广东教育3、《中国历史地图集》（谭其骧主编）4、史为乐先生主编的《中国历史地名大辞典》（权威）(五)职官1、《中国古代职官大辞典》（张政烺主编）河南人民出版社2、《中国历代官制大辞典》（吕宗力主编）北京出版社3、《宋代官制辞典》（龚延明编著）4、《称谓录》（梁章鉅）5、《中国历代职官别名大辞典》（龚延明编著）上海辞书出版社，2006 年（以上均简便实用）6、《清季重要职官表》、《清季新设职官表》（钱实甫编）(六)年代1、《中国历史纪年表》（方诗铭），上海人民出版社1976 年编辑、出版。

古代汉语姓名部分思考题1、姓名出现的本质原因是什么？2、名、字、号、诨名、谦称、敬称等在色彩意义上是否存在区别？3、中西姓名文化上有哪些差异？古汉语常用工具书一、常用工具书的种类字典、词典（检索对象）类书、汇编（检索内容的编排方式）目录、索引（检索内容的性质）表谱、图录————二、工具书的编排方式及工具书检索1、按部首编排部首，就是每一部为首的字或偏旁。

字典辞书编撰时为了检字方便，把具有相同偏旁的字归在一部，而把这个共有的相同偏旁作为每一部的标志，即部首。

在理解上需要注意的是：第一、各字典辞书部首的设置不一定都是完全一致的。

《说文解字》依据小篆的结构，把汉字分为540个部首。

《字汇》依据楷书的偏旁，分为214个部首。

新《辞海》以简化字和印刷通用汉字字形为依据，分为250个部首。

《汉语大词典》《汉语大字典》则设置200个部首。

由此可见，各字典辞书部首的设置不一定是一样的。

第二，字典辞书中的部首与汉字结构中的形符（意符）不完全是一回事。

表义原则的部首。

检字法原则的部首：如匕（hua）部、北部，明清时合并为匕（bi）部了。

2、按照音序编排《佩文韵府》、《经籍籑诂》等书按照平上去入四声和《平水韵》106韵分列。

《国语词典》、《词诠》按照注音字母的顺序排列。

新华字典》、《现代汉语词典》等按照汉语拼音方案字母顺序排列。

3、按照号码编排通常是按照四角号码排列。

如《四角号码新词典》。

三、工具书的注音方式常用的注音方式主要有以下三种：直音：即用同音字注音。

例如《康熙字典》：“屯，音肫。

”“尨，音茫。

”反切：是我国古代字典辞书中运用最为普遍的注音方式。

在字书中一般称“某某反（或‘翻’）”、“某某切”。

如《广韵·冬韵》：“同，徒红切。

”反切的原理，是取反切上字的声母，取反切下字的韵母和声调，两相拼合，切出被切字的读音。

例如《广韵·冬韵》：“同，徒红切”可分析为：同（tóng）==徒（t-）+红（-óng）但是，由于古今语音发生了演变，许多反切材料用今天的读音很难拼出其读音来。

古典文献名词解释复习第二章古典文献的目录1、目录：目录是按照一定次序编排的一批书名(或篇名)及其叙录，它是简介图书内容和形式，反映出版、收藏等情况，指导阅读和检索图书等文献资料的工具。

（P71）2、目录学：目录学是研究目录的形成和发展，探讨目录工作一般规律的专门学术，它是目录实践活动的理论概括和总结。

（P76）3、辨章学术，考镜源流：（略）4、叙录：叙录(或称书录解题、提要等)列于书名之后，是用以揭示图书的内容主旨、价值得失，介绍作者生平事迹、学术源流，以及该书的版本、校勘、流传情况等。

叙录是古代目录书中最重要的结构成分，是古代目录学具有学术性和指示读书治学作用的具体表现之一。

（P80）5、六分法：是我国最早的图书目录分类法，创始于《七略》。

《七略》包括辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略。

其中辑略是综述学术源流的绪论，因此实际上只有“六略”六类。

六分法反映了当时学术和图书状况的实际。

（P84）6、四分法：指关于典籍文献的四部分类法。

起源于魏晋之际，初步成熟于东晋时期。

唐初修《隋书经籍志》，继承前代，正式确立经、史、子、集名称，概括各类书籍性质内容。

7、官修目录：即所谓“朝廷官簿”，一称官修目录，是封建社会由朝廷主持对国家藏书进行校理后所编的国家图书目录。

自从西汉末年成、哀之时，刘向、刘歆父子等人编成的《七略》开始，几乎每个朝代都由政府组织人力编修过这类目录，其中清乾隆时修撰的《四库全书总目》，是这类目录书中最突出的代表作。

（P90）8、史志目录：即所谓“史家著录”，是指由史家编入史籍的目录。

它包括历代“正史”中的或有些正史中原来没有而由后人补修的“艺文志”(或称“经籍志”)，有些朝代的“国史经籍志”，某些政书、专史中的目录书等。

（P92—97）9、补史志：正史中的“艺文志”或“经籍志”所缺甚多，后来学者尤其是清代学者纷纷补撰与补注，王重民先生在其《普通目录学》中称已“造成了一个小小的目录学的流派”。

《第一批国家珍贵古籍名录图录》的版本学价值作者：李景文来源：《大学图书馆学报》2009年第06期摘要《第一批国家珍贵古籍名录图录》是“中华古籍保护计划”的最新成果，具有极高的版本学价值，体现在以下几个方面：鲜活地再现了我国现存珍贵古籍的原貌；是书影产生以来的集大成之作；所揭示的版本形式齐全；记录的典籍收藏流变清晰可见；版本鉴定严谨，说明文字内容丰富。

关键词《第一批国家珍贵古籍名录图录》版本学价值《第一批国家珍贵古籍名录图录》(以下简称《名录图录》)由中国国家图书馆、中国国家古籍保护中心编辑，国家图书馆出版社2008年12月出版。

该书所收书影是在对全国各级各类图书馆、博物馆及民间收藏古籍进行普查，并由各收藏单位申报，经全国古籍评审委员会反复审议、遴选、论证，最后由国务院审批公布的《第一批国家珍贵古籍名录》中的古籍的特照，共收录“先秦至明清古籍2392种，其中汉文古籍2282部，各族文字古籍110部。

汉文古籍包括简帛117种、敦煌文书72件、古籍2020部、碑帖73部。

民族文字古籍包括焉耆一龟兹文、于阗文、藏文、回鹘文、西夏文、白文、蒙古文、察合台文、彝文、满文、东巴文、傣文、水文、古壮字等14种文字”。

数字影印，装订为八册，十六开精装。

由国务院文件、前言、凡例、总目录、分册目录和书影六部分组成。

“国务院文件”公布了第一批国家珍贵古籍名录和第一批全国古籍重点保护单位名单；“前言”概述了“中华古籍保护计划”实施的意义、目的、步骤及《第一批国家珍贵古籍名录》的收录内容和编排方式；“凡例”介绍了收录原则、编排原则、题名原则、选图原则、著录原则等具体做法；八册书影真实地再现了各个历史时期、各种载体、各种语言文字、各种书写、刊刻、装帧形式的典籍原貌，图文并茂，相得益彰。

《名录图录》之书影之精，涉猎朝代、载体、版式、文字、装帧之全，说明文字之严谨，收藏单位之具体都是前所未有的，其版本学价值表现在以下五个方面：1鲜活地再现了我国现存珍贵古籍的原貌遍览《名录图录》的每一幅书影，两千多种古籍的风姿跃然纸上，逼真、鲜活，难以忘怀。

古籍基本知识
一、古籍的定义
古籍，是中国古代书籍的简称，主要指书写或印刷于1912年以前具有中国古典装帧形式的书籍。

二、古籍保护的目的及意义
古籍是中国文化遗产中的一份珍贵宝藏。

在整个人类文化史上占有重要地位，是我们研究中国社会面貌和生产、科学发展史的非常重要的依据，对于今天的社会主义建设的各个方面具有非常重要的作用。

对古籍的保护是中华五千年文明延续的重要举措，是对中华文明精神的保存。

有利于把它们的社会价值、史料研究价值发挥到最大。

对于古籍保护的目的不仅仅是保存，而是更高层次的应用。

三、古籍版式
单叶装订成册，就成为一部古籍。

现存古籍以线装居多。

古籍的结构是指一部具体古籍外在形式和内容的各个组成部分，在流传的过程中，逐渐有其特定的名称。

古籍结构图
1．书签：用作题写书名的长方形纸条，一般贴在古籍封皮左上角。

有时还有册次和题写人姓名。

2．书衣：为保护书在书的前后加的封衣，也称封皮，一般选用较硬的纸作为书衣的材料，并在书衣上题写书名。

3．书名叶：在封皮之后，题有书名的一叶，又称封面、封、面叶、内封面。

书名叶的后面一般加上一张空白纸，叫护叶或扉叶。

4．书脑：装订时，锥眼订线的地方叫书脑。

5．书脊：也称书背，一书装订处的侧面，如同书的脊背，称为书脊。

6．书首：书脊的最上端，称为书首，又称为书头。

7．书脚：书脚是书的底部，有些藏书家自己为方便翻检、阅读或者保存而将书名写上去。

8．书根：书脚中简单记载卷册的部分。

古籍结构、版本古籍，中国图书分类中的一种，一般界定为1949年以前出版的图书都为古籍。

古籍是中国图书中特殊的一类，有固定的结构名称和版本之分。

古籍各部分有固定名称：书衣、书签、书脑、书脊、书头、书根、扉页等。

书衣即书的前后封衣，又称书皮。

书衣有布、纸两种，常见的有毛边纸和连史纸做成的书衣；布料或绵绫多见于古籍善本。

书签用作题写书名的长方形纸条，一般贴在古籍封皮左上角。

书脑线装书订线的一边。

书脊线装书订线的侧面，相当于现代图书的书背。

书头古籍的上端，又叫书首。

书根，古籍的下端。

往往用作题写书名、卷数。

扉页在书页之后，书名页之前的一页白纸。

古籍根据写刻的不同，可分为写本、稿本、原刻本、重刻本、精刻本、修补本、百衲本等。

写本，早期的图书，依赖于抄写流传，雕版印刷术普及后，仍有不少读书人以抄写古籍为业，所以传世古籍中有相当数量是抄写本。

像《永乐大典》、《四库全书》都是写本。

稿本，已经写定尚未刊印的书稿，称为稿本。

其中，由作者亲笔书写的为手告白呢，由书手抄写又经著者修改校定的为清稿本。

原刻本，据原刻本重印的图书。

其中凡版式、行款、字体依照原刻本摹刻的，称为仿刻本、翻刻本、覆刻本、影刻本；对原刻本内容进行增删校订或添加评注的，则称为增刻本、删刻本、评注本。

精刻本，指校勘严审、字体工整、纸墨优良的课本。

修补本，将旧存书版重新修整、补配之后印出的图书称为修补本或重修本。

百衲本，百纳即补缀很多的衣服，原指佛教徒的僧衣。

利用零散不全的版本补全成一部完整的书，称为百衲本。

近代有百衲本《资治通鉴》和《二十四史》。

其中，商务印书馆与1930--1937年影印的百衲本《二十四史》最为著名。

古籍根据流传状况和珍贵程度，又可分为足本、残本、孤本、珍本、善本等。

足本，保存完整无缺的图书。

残本，指内容残缺的图书。

一般来说，残本较足本的价值要低很多。

孤本，世所仅见的古代图书，往往不见于诸家著录，如《永乐大典》。

国内仅存一部的书称为“海内孤本”。