《陋室铭》《爱莲说》比较阅读

文言文比较阅读一、《爱莲说》和《陋室铭》的异同？相同点：1、主题上：都表现了不与世俗同流合污，不慕荣利，高洁傲岸的情操。

2、主要写法上：都用了托物言志的手法，一是借“陋室”来言志，一是借“莲”来表达情操。

不同点：1、文体不同，“铭”文讲究骈散结合，以骈句为主，要押韵，音乐感更强；“说”是古代接物、事说理的文章，借“爱莲”表达自己的志趣和人生态度。

2、写法上，《陋室铭》的开篇和结尾都用了类比写法，《爱莲说》用了衬托法。

二、《岳阳楼记》和《醉翁亭记》的异同？1、内容主题不同：《醉翁亭记》是欧阳醉翁亭修被贬为滁州太守后写的一篇散文，在这里作者把政治失意，仕途坎坷的内心抑郁和苦闷寄情于山水之间，消融于与民同乐之中。

而《岳阳楼记》主要是为勉励好友滕子京，抒发自己远大的政治抱负，直抒胸意。

作者在比较了文人骚客的仕途进退的悲喜之后，直接道出了古仁人的“不以物喜，不以己悲”的博大襟怀，并以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高尚精神境界来自勉勉人。

展示了他以天下为己任的高风亮节！2、表述方式不同：《岳阳楼记》为阐发作者“不以物喜，不以已悲”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的进步思想和伟大政治报负，采用了记叙、抒情、议论相结合的手法，借景抒情，情景交融。

通过联想写景，抒发了迁客骚人在洞庭湖的不同感受。

《醉翁亭记》却用记叙、描写、抒情自然融合的方式，表达他寄情山水，与民同乐，借以排遣他抑郁的复杂的思想感情。

3、语言表述不同：《岳阳楼记》在语言上骈句结合，抑扬顿挫；短语成对，用对偶句式琅琅上口，文句整齐，造词精警，音韵铿锵。

《醉翁亭记》叙事明快简洁，写景物美境幽，抒情深沉含蓄。

四、邹忌向齐威王进谏的方式与《出师表》中诸葛亮进谏的方式有什么不同？邹忌用自身小事和切身感受对齐威王委婉讽劝，诸葛亮则用奏表向刘禅直接进谏。

五、《曹刿论战》和《出师表》中作者对战争取胜前提的看法有什么不同？前者：战争取胜的条件是：取信于民，作战时抓住主要的作战时机。

一、《陋室铭》《爱莲说》对比阅读[甲]山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有? ——《陋室铭》[乙]水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人盛爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。

噫!菊之爱，陶后鲜有闻;莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。

——《爱莲说》阅读题：1.解释下列加点词在文中的意思。

(4分)(1)谈笑有鸿儒鸿: (2)无案牍之劳形劳：(3)可爱者甚蕃蕃: (4) 亭亭净植植：2.翻译下列句子。

(4分)(1) 斯是陋室，惟吾德馨。

(2) 可远观而不可亵玩焉。

3.乙文运用了衬托的手法来写莲，请以画线句子为例(结合三种花的象征义)作简要分析。

(4分)4.简述甲、乙两文分别表达了作者怎样的志向或情操?在写法上有什么相同之处?(3分)陋室铭爱莲说对比阅读答案1.(4分)(1)鸿: 大(2)劳：使……劳累(3)蕃:多(4)植：立2.(4分)(1)这是简陋的屋子，只是我的品德高尚。

(2)可以在远处观赏，却不能靠近它玩弄啊!3.(4分)菊是隐士的象征，牡丹是富贵的象征，莲是君子的象征。

作者以菊花正衬，突出了莲的脱俗高雅，不与世俗同流合污;用牡丹反衬强调了莲的洁身自好，不贪图富贵享受。

(指出象征义占2分，分析出正衬与反衬各占1分)4.(3分，志向情操各占1分，写法占1分)《陋室铭》：通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了作者高洁傲岸、安贫乐道、淡泊名利的高雅情趣，豁达乐观的高洁品格。

《爱莲说》：通过对莲花的描写和赞美，歌颂了它出淤泥而不染的高尚品质，坚贞高洁的品质，表现了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，不与世俗同流合污，高洁坚贞的君子之风。

部编人教版七年级语文下册《短文两篇》同步练习试题XXX《短文两篇》过关测试（一）《陋室铭》阅读训练【甲】山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有？”【乙】子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

XXX，回也！”（选自《论语》）1回：即XXX，XXX的弟子。

○2不堪：无法忍受。

注：○1.“铭”是古代刻在器物上用来____。

____或_____。

___的文字，后来演变成一种文体。

这种文体一般都要求____________________。

2．解词（1）山不在高，有仙则名（2）水不在深，有龙则灵．．（3）斯是陋室，惟吾德馨（4）谈笑有鸿儒．．．（5）往来无白丁（6）无丝竹之乱耳．．．．（7）无案牍之劳形．．．3、“无丝竹之乱耳”中的“之”字与下列各句加点的“之”字用法不异的一项为哪一项(。

)A.水陆草木之花B．予独爱莲之出淤泥而不染C．石青糁之．4．按要求填空，并翻译所填补的句子。

（1）本文开首用类譬喻法归纳综合全文主旨的句子是：译文：（2）描写环境清幽宁静的句子是：译文：（3）全文画龙点睛的句子是：译文：5.“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这个句子的言外之意是什么？6、作者引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的典故是为了说明（）A.本人和XXX、XXX一样都居住在陋室中。

B.自己的陋室可以和XXX、XXX齐名。

C.以古代名贤自况，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。

D.表明作者怀念XXX、XXX。

7.作者在本文结尾援用XXX的话“何陋之有”有甚么寄义？8．从全文内容看，作者从几个方面来表现其怎样的生活情趣？9、读【乙】用【甲】中的句子填空。

“空山无人，水流花开”二句，极琴心（寄托心意的琴声）之妙境；“胜固欣然，败亦可喜”二句，极手谈（下围棋）之妙境：“__________________________，__________________________”二句，极交友之妙境。

文言文《陋室铭》知人论世刘禹锡(772—840)，唐代文学家。

字梦得，河南洛阳人。

贞元年间进士，一生仕途起伏，曾官监察御史。

因参与王叔文革新失败，触犯宦官利益而贬官朗州。

后又因写诗讽刺保守派，得罪当权而再遭贬官。

直到武宗会昌元年才回到长安，任太子宾客，加检校礼部尚书。

世称“诗豪”，有《刘梦得文集》。

题目解析陋室，是刘禹锡的室名，意为简陋的房屋。

《历阳典录》：“陋室，在州治内，唐和州刺史刘禹锡建，有铭，柳公权书碑。

” 据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时(824—826)修建的。

有一正房，两厢房，坐北朝南。

正房中有石碑一方，碑首有篆书“陋室铭”三个字，现在安徽和县仍保存着。

铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。

其基本特点可以用陆机说的“博约而温润”(《文赋》)这句话来概括。

文辞精练，有韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足十字，类似格言。

朗读课文山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？字词疏通山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

①：在于，动词。

②名：出名，著名，名词用作动词。

③灵：神奇，灵异。

④有仙则名：有了仙人就成了名山。

古代传说，仙人多住在山上。

⑤有龙则灵：有了龙就成为灵异的(水)了。

龙，古代传说中能兴云作雨的一种神奇的动物。

【译文】山不在于高，只要有仙人居住就会出名；水不在于深，只要有蛟龙栖留就显神灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

①：指示代词，此，这。

②惟：只。

③吾：我，这里指住屋的人自己。

④馨：散布很远的香气，这里指(品德)高尚。

《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。

”。

【译文】这是简陋的房子，只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

①：方位名词作动词，爬上，长到。

《陋室铭》《爱莲说》比较阅读作者：赵华来源：《语文教学与研究(综合天地)》2020年第07期《短文两篇》出自人民教育出版社统编版教材七年级下册第四单元，选取《陋室铭》《爱莲说》两篇文章。

两文作为流传千古的美文，既有各自的特色，又有相似之处。

今天让我们通过比较阅读来感受和领悟《陋室铭》和《爱莲说》的魅力。

一、品“各擅胜场”之妙1.语言风格——句式整齐长短错落《陋室铭》全文一共九句话。

在这九句话中有六句是骈句，这些骈句也是对偶句。

对偶句，两两相对，停顿稍短，句式匀称，能够增强节奏感，富有齐整之美;内容上感染力强，能增加文章的蕴味和内涵，给人以意境美。

再来细读，发现全文一共81个字，篇幅虽小，却一韵到底。

读的时候，同学们也很容易能发现它的韵脚“名、灵、青、丁、经、形、亭”。

押韵的形式不但朗朗上口，还能让我们每句读完都能感受到一种旋律的回环之美。

《陋室铭》整体的语言风格是：以骈句为主，句式整齐，节奏分明，音韵和谐。

《爱莲说》全文一共九句话。

九句话里多为短句，形体短小，成分简单，表意明快简洁，能够体现生动活泼的语言特色。

本文除短句外长句也夹杂其中，长句容量大，一气呵成，能够表达繁复的事理和逻辑关系，给人以严谨感。

综合呈现出段落变化。

《爱莲说》整体的语言风格：以散句为主，在句式上长短结合，当略者，寥寥数语，句子简练，明快;当详者，则用长句细心勾画，精工雕凿，绘形绘色。

既凝练流畅又错落有致，富于变化。

2.写作手法——类比言说追求衬托表明志向《陋室铭》类比言说追求。

全文主要用的写作手法是类比，开头这四句用山和水类比陋室，用仙和龙类比作者自己，用名和灵类比德馨，这种类比的手法借仙龙点睛山水来称颂自己道德品质的高尚。

结尾同样运用了类比的手法，“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，把“陋室”比成“诸葛庐”和“子云亭”，作者以名人自居，通过诸葛亮和扬雄来彰显自己高尚情操。

这种写法，避免了平铺直叙，使得文章更为生动。

另外在内容上还能起到暗示作用，含蓄有味，能激起读者丰富的联想，增强意蕴，产生形象鲜明、诗意盎然的艺术效果。

《陋室铭》《爱莲说》阅读练习及答案（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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《陋室铭》《爱莲说》课内与课内外比较阅读专项练习检测陋室铭课内精读阅读下文，完成题目。

陋室铭山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？1．给下列加点的字注音。

(1)可以调．素琴( ) (2)无案牍．之劳形( )2．解释下列句中加点的词。

(1)有龙则灵．( )(2)谈笑有鸿．儒( )(3)无丝竹之乱．耳( )(4)无案牍之劳形．( )3．用现代汉语翻译下列句子。

(1)斯是陋室，惟吾德馨。

________________________________________________________________________(2)无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

________________________________________________________________________ 4．文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：________________，________________。

5．下列对文章内容赏析有误的一项是( )A．“山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵”表现了作者希望为国效力、建功立业的远大志向。

B．“苔痕上阶绿，草色入帘青”写出了环境的清幽雅致。

C．“谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经”写出了作者生活情趣的高雅。

D．文章举诸葛庐、子云亭的例子，是为了说明“陋室”不陋的道理。

6．“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，对于作者这种交友方式，你有什么看法？________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 7．完善作者小档案。

《陋室铭》山不在高，有仙则名．。

水不在深，有龙则灵．。

斯．是陋室，惟吾．．德馨．。

苔痕上阶绿‎，草色入帘青‎，谈笑有鸿儒‎，往来无白丁‎，可以调素琴‎，阅金经。

无丝竹之乱‎耳，无案牍之劳‎形。

南阳诸葛庐‎，西蜀子云亭‎，孔子云：何陋之有？《爱莲说》水陆草木之‎花，可爱者甚蕃‎，晋陶渊明独‎爱菊。

自李唐来，世人甚爱牡‎丹。

予独爱莲之‎．出淤泥而不‎．染．，濯清涟而不‎．妖．，中通外直，不蔓不枝，香远益．清，亭亭净植．，可远观而不‎可亵．玩焉。

①予谓．菊，花之隐逸者‎也；牡丹，花之富贵者‎也；莲，花之君子者‎也。

噫!菊之爱，陶后鲜有闻‎。

莲之爱，同予者何人‎?牡丹之爱，宜．乎众矣②《桃花源记》晋太元中，武陵人捕鱼‎为．业。

缘．溪行，忘路之远近‎。

忽逢桃花林‎，夹岸数百步‎，中无杂树，①芳草鲜美，落英缤纷。

渔人甚异之‎。

复前行，欲穷．其林。

林尽水源，便得一山②，山有小口，仿佛若有光‎。

便舍．船，从口入。

初极狭；才通人。

复行数十步‎，豁然开朗。

土地平旷．．，屋舍俨然．．，有良田美池‎桑竹之属．③。

阡陌交通．．，鸡犬相闻。

其中往来种‎作，男女衣着，悉．如外人④。

黄发垂髫并‎怡然自乐。

见渔人，乃．大惊，问所从来⑤。

具．答之。

便要．还家，设酒杀鸡作‎食⑥。

村中闻有此‎人，咸．来问讯。

自云先世避‎秦时乱，率妻子邑人‎来此绝境，不复出焉，遂与外人间‎．隔。

问今是何世‎，乃不知有汉‎．，无论魏晋。

此人一一为‎具言所闻，皆叹惋．．．⑦。

余人各复延‎至其家，皆出酒食⑧。

停数日，辞去。

此中人语云‎：“不足为外人‎道也。

”既出，得其船，便扶向．．路，处处志．之。

及．郡下，诣．太守，说如此。

太守即遣人‎随其往，寻向．．所志．，遂．迷，不复得路。

南阳刘子骥‎，高尚士也，闻之，欣然规．往。

未果，寻．病终。

后遂无问津‎者。

《陋室铭》译文：山不一定高‎，有仙人(居住)就能天下闻‎名；水不一定要‎深，有龙(居住)就能显示灵‎异。

这是间简陋‎的房子，只是（主人）我的品德好‎（就不感到简‎陋了）。

《陋室铭》《爱莲说》比较阅读作者：谢建武鲁建来源：《语文教学之友》2013年第04期《陋室铭》《爱莲说》这两篇托物言志的名文被编者放在人教版初中语文八（上）第五单元同一课中，编者的比较教学意图显而易见；但在实际教学中，有的老师往往看到两者“托物言志”手法的同，围绕相同点去组织教学，而恰恰没有看到两文在“托物言志”这“同”的外衣下，包裹着迥然不同的内涵和旨趣这一巨大的“异”，导致教学肤浅化，文本的精华白白流失，实是可惜。

实际上，如果我们细心地深入文本，就会发现两文同曲异调，天壤之别。

从进取到衰退任何文本都属于一定时代。

刘禹锡生活在封建社会的鼎盛时期——唐朝，政治、经济、文化全面的繁荣给予文人无限的发展空间，刘禹锡因是汉代中山靖王刘胜之后，22岁中进士，23岁登宏辞科，24岁登吏部取士科，三登文科，享誉金华。

他29岁入仕，先后任过节度使掌书记、主簿、监察御史、州刺史、州司马、主客郎中、礼部郎中、太子宾客，期间虽几次被贬，但大唐王朝的繁荣给那个时代所有的文人以充足的底气和昂扬的斗志，积极进取成了那个时代文人的主色调。

所以《陋室铭》中处处呈现着盛唐气象：“山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨……南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子曰：何陋之有？”全文采用“铭”的文体，连用四个类比，句式工整对偶，整齐押韵，一气呵成，如大江大河，一泻千里。

刘禹锡竟然把自己和仙、龙、诸葛亮、扬雄并称，洋洋自得之情溢于言表，一个有抱负有理想、志趣高雅之士活脱脱的展现了出来。

周敦颐生活在宋朝，北方少数民族的入侵，朝廷内部贪污腐败、尔虞我诈，农民起义此起彼伏，内忧外患无情地冲击着封建王朝，衰败之气弥漫于社会，作为文人的周敦颐早就闻到难以挽回的时代气息，衰败之气成了那个时代文章的共音。

所以在《爱莲说》中，孤独、落寞、无可奈何的衰败气息溢于全文。

自李唐来，世人甚爱牡丹……予独爱莲之……噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。

一一陋室铭1.刘禹锡的散文简练深刻，自成一家。

《陋室铭》是他的一篇传世杰作。

文章通过对陋室的描写和赞颂，抒发了作者安贫乐道、洁身自好的思想感情，展现了不慕富贵、不与世俗同流合污的高尚节操。

2. 全文仅81字，壹“惟吾德馨”统领全篇，有三层意思。

第一层（第1—3句），运用类比点明主旨：“斯是陋室，惟吾德馨。

”以“山”、“水”喻“室”，以“仙”、“龙”喻“室主”，点明文章主旨“惟吾德馨“，陋室不陋。

第二层（第4—7句），描写居室环境、来往客人、日常生活，揭示“惟吾德馨”的内涵：幽美清雅的环境，反映室主人宁静淡泊的心境；学问渊博的来客，表明室主人高雅脱俗的情怀；恬然自适的生活，则表现室主人安贫乐道的情趣和对世俗生活的厌弃，从而点明“德馨”是“陋室不陋”的原因。

第三层（第8句），把自己的陋室与“诸葛庐”、“子云亭”相比，并以孔子话结束全文，含蓄表达了作者以君子自况的高雅情趣，与开头“惟吾德馨”遥相呼应。

3. 文章写法独具巧思。

首先，借助陋室说理，以抒情的笔调表明作者高洁的品格，事中见理，景中显情，把作者的闲情逸趣，居室美景写得含蓄生动而意韵悠远。

其次，句式整齐，节奏感强。

全文主要由四、五言的句子组成，给人一种视觉上的齐整美；一韵到底，铿锵上口，富有音乐美。

再次，巧于用典，如借“诸葛庐”、“子云亭”以自况，且引孔子之语——何陋之有？——说明陋室“不陋”，从而增强了文章的感染力和说服力。

一二爱莲说1.周敦颐的学说对宋代理学影响很大，后人尊他为宋代理学的“开山祖师”。

《爱莲说》是他最为脍炙人口的散文。

“说”是一种文体，可以说明事物，也可以发表议论或记叙事物，都是为了阐明道理。

文章通过对莲花形象和品质的描写和赞美，歌颂了君子“出淤泥而不染”的美德，表达了作者不与世俗同流合污的高尚品格和对追名逐利的世态的鄙弃和厌恶。

2.全文以“爱”字贯通，第一段以菊花和牡丹为衬托，突出自己独爱莲花，并描绘莲花的形象，赞美莲花的品格。

陋室铭爱莲说原文翻译陋室铭爱莲说原文翻译《陋室铭》是唐代著名的文学家刘禹锡的代表作，而《爱莲说》是宋代文学家周敦颐代表作。

那么，《陋室铭》和《爱莲说》原文的翻译是怎样的呢?下面是小编分享的陋室铭与爱莲说原文翻译，欢迎阅读!陋室铭原文：山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有?”陋室铭翻译：翻译1山不一定要高，有了仙人就成了名山。

水不一定要深，有了龙就成为灵异的(水)了。

这是间简陋的房子，只是我的品德高尚，就不显得简陋了吧。

苔痕碧绿，长到阶上，草色青葱，映入帘里。

说说笑笑的是有学问的人，来来往往的没有粗俗的人。

可以弹奏素朴的古琴，读佛经。

没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有成堆的公文劳累身心。

它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀杨子云的亭子。

孔子说：“有什么简陋的呢?”翻译2山不一定要高，有了仙人就著名了。

水不一定要深，有了龙就灵异了。

这虽是简陋的房子，只是我的品德美好(就不感到简陋了)。

青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。

与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。

可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。

没有嘈杂的'音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。

它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。

孔子说：“有什么简陋的呢?”翻译3山不在于高，有了神仙就出名。

水不在于深，有了龙就显得有了灵气。

这是简陋的房子，只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。

长到台阶上的苔痕颜色碧绿;草色青葱，映入帘中。

到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。

没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。

南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。

孔子说：有什么简陋的呢?爱莲说原文：水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

八年级上册文言文比较阅读《陋室铭》与《爱莲说》比较阅读【甲文】山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上阶绿，草色入廉青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴，阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有”——刘禹镉《陋室铭》【乙文】水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人牡丹之爱，宜乎众矣。

——周敦颐《爱莲说》第一组1、解释下列句中加点的词语。

①谈笑有鸿．儒（）②案牍．．之劳．形（）（）③有仙则名．（）④惟吾德馨．（）⑤亭亭．．净植（）⑥宜．乎众矣（）⑦斯．是陋室（）⑧无丝竹．．之乱耳（）⑨不蔓不枝．（）⑩陶后鲜．有闻（）⑾可爱者甚蕃．（）⑿花之君子．．者也（）⒀濯．清涟而不妖（）⒁可远观而不可亵．玩焉（）2、下列“之”字的用法，不同的一项是：（）A、水陆草木之．花B、花之．隐逸者C、莲之．出淤泥而不染D、牡丹之．爱3、翻译下列句子。

①可远观而不可亵玩焉。

②菊之爱，陶后鲜有闻。

③莲之爱，同予者何人牡丹之爱，宜乎众矣。

④孔子云：“何陋之有”⑤苔痕上阶绿，草色入帘青。

⑥予谓菊，花之隐逸者也。

⑦无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

⑧斯是陋室，惟吾德馨。

⑨予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

4、根据甲乙两文内容，简要说说真正的君子应具有哪些美好的品质。

5、甲乙两文从立意方式看都运用了的写作手法，但又有所不同。

乙文是通过面赞美莲的形象来表达作者的人生态度，甲文则以向立意的方式，只字不写“陋室”之，只写“陋室”。

6、从表达方式看，两文都集、、于一体。

7、虚词的用法：（1）“之”的用法：A组：①无丝竹之．乱耳②予独爱莲之．出淤泥而不染析：用于主谓间，起舒缓语气作用，无实义。

初二语文《短文》陋室铭、爱莲说阅读理解及答案初二语文《短文两篇》陋室铭、爱莲说阅读理解及答案(一)《陋室铭》比较阅读【甲】山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

斯是陋室，惟吾德。

苔痕上阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒，往来无白丁。

可以调素琴阅金经。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有?”【乙】子曰：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也!”(选自《论语》)注：○1回：即颜回，孔子的弟子。

○2不堪：无法忍受。

1.“铭”是古代刻在器物上用来____或____的文字，后来演变成一种文体。

这种文体一般都要求____。

2.解词(1)山不在高，有仙则名 (2)水不在深，有龙则灵(3)斯是陋室，惟吾德 (4)谈笑有鸿儒(5)往来无白丁 (6)无丝竹之乱耳(7)无案牍之劳形3、“无丝竹之乱耳”中的“之”字与下列各句加点的“之”字用法相同的一项是( )A. 水陆草木之花B.予独爱莲之出淤泥而不染C.石青之4.按要求填空，并译所填补的句子。

(1)本文开头用类比方法括全文主旨的句子是：译文：(2)描写环境清幽宁静的句子是：译文：(3)全文画龙点睛的句子是：译文：5. “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”这个句子的言外之意是什么?6、作者引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”的典故是为了说明( )A.自己和诸葛亮、扬雄一样都居住在陋室中。

B.自己的陋室可以和诸葛庐、子云亭齐名。

C.以古代名贤自况，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。

D.表明作者怀念诸葛亮、扬子云。

7. 作者在本文结尾引用孔子的话“何陋之有”有什么含义?8.从全文内容看，作者从几个方面来表现其怎样的生活情趣?9、读【乙】用【甲】中的句子填空。

“空山无人，水流花开”二句，极琴心(寄托心意的琴声)之妙境;“胜固欣然，败亦可喜”二句，极手谈(下围棋)之妙境：“__”二句，极交友之妙境。

10.刘锡和颜回一居“陋室”，一在“陋巷”，对此，他们的态度如何?体现了他们怎样的精神品质?(3分)(二)《爱莲说》比较阅读【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。

陋室铭1唐·刘禹锡山不在高，有仙则名2。

水不在深，有龙则灵3。

斯是陋室，惟吾德馨4。

苔痕上阶绿，草色入帘青5。

谈笑有鸿儒6，往来无白丁7。

可以调素琴8，阅金经9。

无丝竹10之乱耳，无案牍11之劳形12。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭13。

孔子云：何陋之有14？1选自《刘禹锡集》（中华书局1990年版）。

陋室，简陋的屋子。

古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。

这种文体一般都是用韵的。

2有仙则名：有了仙人就成了名山。

古代传说，仙人多住在山上。

名:出名,有名3有龙则灵：有了龙就成为灵异的（水）了。

龙，古代传说中一种能兴云作雨的神奇的动物。

灵:灵验.4斯是陋室，惟吾德馨：这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。

斯，这。

惟，只。

吾，我，这里指住屋的人自己。

馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。

5苔痕上阶绿，草舍入帘青：苔痕长到阶上,使台阶都绿了,草色映入竹帘,使室内染上了青色.6鸿儒：博学的人。

鸿，大。

儒，旧指读书人。

7白丁：平民。

这里指没有功名的人。

8调素琴：调，调弄，这里指弹（琴）。

素琴，不加装饰的琴。

9金经：指佛经。

10无丝竹之乱耳:没有世俗的乐曲扰乱心境.丝:弦乐器.竹:管乐器.11案牍：官府的文书.无案牍之劳形:没有官府公文劳神伤身.12劳形：使身体劳累。

形，形体、躯体。

13南阳诸葛庐，西蜀子云亭：诸葛亮隐居南阳住的草庐.西蜀子云亭:扬子云在西蜀的屋舍。

14何陋之有：有什么简陋的呢？《陋室铭》译文：山不一定高，有仙人(居住)就能出名；水不一定要深，有龙(居住)就能显示灵验。

这是简陋的屋子，只是我(住屋的人)品德好（就不感到简陋了）。

苔痕长到阶上，使台阶都绿了，草色映入竹帘使室内染上了青色。

谈笑的是博学的人，往来没有平名（没有功名的人）。

可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。

没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。

(如同)诸葛亮隐居南阳住的草庐，杨子云在西蜀的屋舍。

刘禹锡《陋室铭》和周敦颐《爱莲说》文言文比较阅读及译文阅读下面的文言文，完成下列小题。

【甲】山不在高,有仙则名。

水不在深,有龙则灵。

斯是陋室,惟吾德馨。

苔痕上阶绿,草色入帘青。

谈笑有鸿儒,往来无白丁。

可以调素琴,阅金经。

无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。

南阳诸葛庐,西蜀子云亭。

孔子云:何陋之有?(选自刘禹锡《陋室铭》) 【乙】水陆草木之花,可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来,世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。

予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。

噫!菊之爱,陶后鲜有闻。

莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。

(选自周敦颐《爱莲说》) 1．解释下列加点词在文中的意思。

(1)苔痕上．阶绿上:鸿儒:(2)谈笑有鸿儒．．(3)无案牍之劳．形劳:(4)亭亭．．净植亭亭:(5)予谓．菊谓:2．把下面的句子翻译成现代汉语。

(1)山不在高,有仙则名。

(2)予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。

3．【甲】文的主旨句是“”,作者托物言志,借“陋室”表达了的生活态度;【乙】文中,作者借莲花赞美君子的高尚品质。

4．【甲】【乙】两篇短文都提到了前贤古人,但写法不同。

请结合这两篇短文的相关内容,简析其写法特点及表达作用。

【答案】1．(1)上:长到……上(2)鸿儒:博学的人(3)劳:使……劳累(4)亭亭:耸立的样子(5)谓:认为2．(1)山不一定要高,有仙人(居住)就成了名山。

(2)我只喜爱莲花,(因为它)从淤泥里生长出来却不沾染(污秽);经过清水洗涤但不显得妖艳。

3．斯是陋室,惟吾德馨安贫乐道(或:甘于淡泊) 洁身自好(或:不与世俗同流合污) 4．【甲】文以“诸葛庐”“子云亭”作类比(或:引用孔子说的话),强调“陋室不陋”。

【乙】文以陶渊明爱菊和世人甚爱牡丹来衬托作者爱莲之“出淤泥而不染”(或:不与世俗同流合污)的君子品格。

【解析】1．理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。