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永嘉诗韵历代文化名人徐霞客三游雁荡山——“欲穷雁荡之胜,非飞仙不能!”朱自清二赏梅雨潭——写就家喻户晓的《绿》。
如今梅雨潭边有一座亭，名叫“自清亭”。
陶弘景钟情楠溪江在楠溪江大箬岩景区有个景点陶公洞，这里的陶公就是指陶弘景，时人称他为“山中宰相”。
他隐居楠溪江时留下脍炙人口的《答谢中书书》。
市井七子清代乾隆、嘉庆年间，温州的下层平民中出现了几位颇有名气的诗人。
他们的诗风刚健清新，多本色语，富有生活气息。
这些人中比较出名的共有七人，号称“市井七子”。
他们是：菜贩季碧山，营卒黄巢松，茶馆跑堂祝圣源，鱼贩梅方通，剃头匠计化龙，铁匠周士华，银匠张丙光，其中尤以季碧山成就最高，名气也最大。
永嘉四灵指当时生长于浙江永嘉（今浙江温州）的4位诗人：徐照（字灵晖）、徐玑（号灵渊）、赵师秀（字灵秀）、翁卷（字灵舒）。
因其字或号中又都带有“灵”字，故称永嘉四灵。
4人中徐照和翁卷是布衣，徐玑和赵师秀做过小官。
他们的诗体的特点是：继承了山水诗人、田园诗人的传统，满足于日常生活、山水小景的闲逸生活。
山水诗鼻祖：谢灵运谢灵运（385－433），东晋诗人。
谢灵运世袭康乐公，世称“谢康乐”。
永初三年（422年），他被贬为永嘉太守，在任一年，游遍永嘉各地，先后创作了《登江中孤屿》《登池上楼》《北亭与吏民别》等著名诗篇。
谢灵运多写山水诗，诗歌清丽自然、浑然天成，被称为“谢灵运体”，标志着中国山水诗的正式诞生，所以谢灵运被称为“山水诗鼻祖”孙诒让：清代语言学家，第一个破译甲骨文的学者。
张璁：明朝嘉靖年间任朝廷首辅，世称『张阁老』。
夏承焘：词学家，被誉为"一代词宗"，蜚声海内外。
有《唐宋词人年谱》、《夏承焘词集》等专著。
叶适：南宋哲学家、文学家（1150-1223），字正则，号水心，出生于瑞安。
《水心文集》等传世。
刘基：字伯温，温州文成县南田（旧属青田县）人，以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝而驰名天下与名胜相关的诗作《答谢中书书》陶弘景山川之美，古来共谈。
温州古诗词
文人雅士为温州留下不少诗集。
以下是小编收集的关于温州的诗词，仅供大家阅读参考!
《沁园春.温州》
————文梦先生
月桂香都，白鹿衔花，瓯水弄潮。
画江心孤屿，风华傲立;楠溪雁荡，碧秀芳娇。
滨海明珠，鸿图锐士，执握先锋胜自豪。
邀红旭，绘人间瓯越，天韵丰饶!
贤英荟萃今朝，为崛起中华比翼高。
继仲尼尊礼，万邦师表;阳明悟道，绝世文骁。
文梦真学，神州一脉，再续千秋睿至韬。
挥明月，驭龙腾意气，虎踞风骚!
登永嘉绿嶂山
---谢灵运
裹粮杖轻策，怀迟上幽室。
行源径转远，距陆情未毕。
澹潋结寒姿，团栾润霜质。
涧委水屡迷，林迥岩逾密。
眷西谓初月，顾东疑落日。
践夕奄昏曙，蔽翳皆周悉。
蛊上贵不事，履二美贞吉。
幽人常坦步，高尚邈难匹。
颐阿竟何端，寂寂寄抱一。
地方课程：《文化温州》第二章（瓯越文化）第二节永嘉诗韵一、教学目标1．借江心屿的自然风光从文学角度解读江心屿，让学生了解外来文人对温州文学的影响。
2．介绍东晋诗人谢灵运与温州的关系，突出两者之间的相互影响。
3．以“永嘉四灵”为例，了解一些温州作家的代表作。
4．了解“市井七子”，突出温州文学的特点。
5．通过本章节的学习，让学生感悟温州深厚的文学底蕴。
二、教学课时1课时三、教学环节（一）说明导入市教育局日前公布了初中地方课程中考范围。
今年中考首次将初中地方课程纳入语文学科学业考试，考试范围：温州地方课程《文化温州》第二章“瓯越文化”第二节“永嘉诗韵”，考试分值不超过试卷总分的5%。
带着中考的这一要求，让我们一起走进《永嘉诗韵》的学习。
（二）欣赏诗之景——江心屿江心屿以其独特的位置和优美的景色，名扬天下，成为中国四大孤屿之一，并且是其中最具文学特色的。
屿上遍布殿堂亭榭，古迹众多，加上古木葱茏，风景秀丽，因而，一向有“瓯江蓬莱”之称。
历代许多文人骚客来此游览观赏并留下大量的墨宝。
据统计，历代歌咏江心屿的诗篇约有1000多首，这是全国各大风景点中极为少见的，在中国岛屿中更是独一无二的，因而，江心屿便有了中国“诗之岛”之称。
1．江心寺简介及对联解读古时的江心屿是有两个小岛组成。
宋绍兴七年（1137年），僧人清了奉旨来江心屿设坛传经，率众人填塞中川，两屿于是连接为一岛，并建寺名中川，通称“江心寺”。
寺院大门两边楹柱上有一副叠字对联。
它相传是宋代的王十朋撰写的，现在悬挂在寺门的对联由书法家方介堪重写。
对联：云朝朝朝朝朝朝朝朝散潮长长长长长长长长消读法：上联中第1、3、4、6、8字之“朝”，读音为“朝夕”的“朝”；其余读为“朝拜”的“朝”。
下联中第1、3、4、6、8字之“长”，读音为“长短”的“长”；其余读为“生长”的“长”。
意思：浮云早晨来会聚，每天早晨来会聚，早晨会聚后早晨飞散了；潮水常涨，时常上涨，时常上涨后时常消退。
12“最温州”的宋韵瓯风——访永嘉学派馆文、图/艳琼科技范儿十足“哇，这个好漂亮啊！”“看，这个还可以这样。
”1月中旬，温州各大中小学陆续开始放假，海坛山上的永嘉学派馆内，多了许多假期来打卡的小朋友。
他们一边参观馆内陈设，一边在各个展区与科技设备互动，时不时发出阵阵惊叹。
青砖黑瓦的永嘉学派馆是一座三层高的砖木建筑，坐落在海坛山步道旁，这里也是学派代表人物叶适墓的所在地。
展馆古朴而沉静，但是进“永嘉学派”是温州独一无二的文化金名片。
2021年12月22日，位于市区海坛山文化公园的永嘉学派馆正式开馆。
这也意味着永嘉学派的传承与发展有了更加丰富的平台载体，更为进一步解构浙学思想内核、弘扬宋韵文化提供了一部现代“教科书”。
当天，《永嘉学派研究大系》开题会同步举办，并被列为浙江省文化研究工程重大项目。
入大门后，人们很快就会发现，这里充满了科技元素，除了实体展出的永嘉学派相关展品、手书等，建设者利用人工智能、大数据等高科技，设置线上数字屏、小游戏、沉浸体验空间等，以静态和动态交互方式生动地展现了永嘉学派千年来的历史渊源、代表人物、学派特点等等，深受参观者夸赞。
“我觉得带小朋友来感受永嘉学派的精神，了解它的历史渊源，很有意义，即使他们年纪还小，不能完全体会，但有这样的初步印象就很好了。
而且这里的设施很多可以互动，很有趣，孩子们很喜欢。
”带着4个孩子特地来打卡的朱女士笑着说道。
永嘉学派馆分为序厅、创立发展、重振复兴、云上书院四个展区。
一楼的学派代表展项，设有大数据集成的数据沙盘，将薛季宣、陈傅良、叶适、郑伯谦、楼钥、蔡幼学、曹叔远等七人的“朋友圈”展示出来，参观者可以从中发现很多有趣的故事；在“挑战诗人”互动展项，场馆则运用了3D 虚拟主播技术，复原了薛季宣和叶适两位永嘉学派代表人物，参观者可以在特定区域通过举左手、举右手来答题互动；顺着楼梯走上二楼，大屏幕慢慢讲述着“永嘉学派”发展的时代变局，也可以在展示区了解它的重振复兴之路；二楼还时政| 专题永嘉学派馆中的数据沙盘13 2022.01 |有一个很有趣的互动项目叫“推开新世界的大门”，只要站在指定位置，双手往空中虚拟一推，就能依次看到六所晚清至民国时期的温州名校，因为这些学校，当年的温州人打开了新世界的大门，从这里走向更远的地方和更多的国度；“大门”旁边就是“继往开来沉浸空间”，光影变幻，绚丽异常，会随着人体的走动变化图案，犹如进入时空隧道，让人沉浸其中……“温州难得的数字化展馆，传统永嘉学派文化和现代数字化互动展项融合，沉浸式体验感PLUS！”“太好看了，高科技特别特别多，还能学知识，互动体验满满。
瓯越诗句
瓯越东南美，田肥果稼饶。
--出自:司马光《送元待制出牧福唐》
秋阴近匝秦瓯越，海色遥通汉夜郎。
--出自:郑学醇《悟山九日》
雁之荡兮，乃在瓯越之野，瀛海之堧，有万菡萏镵青天。
--出自:陈德永《雁荡吟送秦文学还吴》
自此头吴尾瓯越，蛮烟五月髡人发。
--出自:麻九畴《跋伯玉命简之临米元章楚山图》
一命吏瓯越，扁舟去乡邑。
--出自:刘攽《送福州范文学兼寄张宜》
瓯越相望数百里，鱼雁来往安能常。
--出自:王十朋《和昌龄弟见寄》
君留蜀汉我瓯越，关塞悠悠路修阻。
--出自:王之望《送贾可封随郭帅还西城三十韵》
桂林岚光娇，瓯越海气诡。
--出自:白玉蟾《西湖大醉走笔百韵》
欲佩左符瓯越去，更从南斗望单车。
--出自:曾巩《酬江西运使蒋颖叔》
瓯越间好事鬼，山椒水滨多淫祀。
--出自:陆龟蒙《野庙碑》
襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。
--出自:王勃《滕王阁序》
奉诏移瓯越，承恩拜紫宸。
--出自:黄公度《拟上张丞相》
瓯越亦远矣，江淮已定不。
--出自:李纲《次韵士特见怀古风》
红出洞庭微带涩，黄传瓯越尚输甘。
--出自:庄年《和巡使六给事九头柑原韵》
南游涉交广，瓯越遂幽閒。
--出自:郑潜《寓精严寺次程伯来与秦景容郎中同游诗韵》驰车指瓯越，靡靡无停奔。
--出自:杨士奇《送进士彭琉赴政和知县》
瓯越江声动鼓鼙，霸图南北似鸡栖；
--出自:张煌言《会师东瓯漫成》。
永嘉诗韵
历代文化名人
徐霞客
三游雁荡山——“欲穷雁荡之胜,非飞仙不能!”
朱自清
二赏梅雨潭——写就家喻户晓的《绿》。
如今梅雨潭边有一座亭，名叫“自清亭”。
弘景
钟情楠溪江
在楠溪江大箬岩景区有个景点公洞，这里的公就是指弘景，时人称他为“山中宰相”。
他隐居楠溪江时留下脍炙人口的《答中书书》。
市井七子
清代乾隆、嘉庆年间，的下层平民中出现了几位颇有名气的诗人。
他们的诗风刚健清新，多本色语，富有生活气息。
这些人中比较出名的共有七人，号称“市井七子”。
他们是：菜贩季碧山，营卒黄巢松，茶馆跑堂祝圣源，鱼贩梅方通，剃头匠计化龙，铁匠周士华，银匠丙光，其中尤以季碧山成就最高，名气也最大。
永嘉四灵
指当时生长于永嘉（今）的4位诗人：徐照（字灵晖）、徐玑（号灵渊）、师秀（字灵秀）、翁卷（字灵舒）。
因其字或号中又都带有“灵”字，故称永嘉四灵。
4人中徐照和翁卷是布衣，徐玑和师秀做过小官。
他们的诗体的特点是：继承了山水诗人、田园诗人的传统，满足于日常生活、山水小景的闲逸生活。
山水诗鼻祖：灵运
灵运（385－433），东晋诗人。
灵运世袭康乐公，世称“康乐”。
永初三年（422年），他被贬为永嘉太守，在任一年，游遍永嘉各地，先后创作了《登江中孤屿》《登池上楼》《北亭与吏民别》等著名诗篇。
灵运多写山水诗，诗歌清丽自然、浑然天成，被称为“灵运体”，标志着中国山水诗的正式诞生，所以灵运被称为“山水诗鼻祖”
诒让：清代语言学家，第一个破译甲骨文的学者。
璁：明朝嘉靖年间任朝廷首辅，世称『阁老』。
夏承焘：词学家，被誉为"一代词宗"，蜚声海外。
有《唐宋词人年谱》、《夏承焘词集》等专著。
叶适：南宋哲学家、文学家（1150-1223），字正则，号水心，出生于瑞安。
《水心文集》等传世。
基：字伯温，文成县南田（旧属青田县）人，以辅佐朱元璋完成帝业、开创明朝而驰名天下
与名胜相关的诗作
《答中书书》弘景
山川之美，古来共谈。
高峰入云，清流见底。
两岸石壁，五色交辉。
青林翠竹，四时俱备。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣。
夕日欲颓，沉鳞竞跃。
实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。
师秀《约客》
黄梅时节家家雨，
青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，
闲敲棋子落灯花
梅子黄时，家家户户都笼罩在烟雨之中。
远远近近那长满青草的池塘里，传出蛙声阵阵。
已约请好的客人说来却还没有来，时间一晃就过了午夜。
我手拿棋子轻轻地敲击着桌面，等着客人，只看到灯花隔一会儿就落下一朵……
徐照《舟上》
小船停浆逐潮还，
四五人家住一湾。
贪看晓光侵月色，
不知云气失前山
坐在一叶轻舟上的诗人停浆眺望，江畔坐落着四五户人家，在朦胧的清晨中，晓光浸润着月色，逐渐发光的晨光里，一片雾气弥漫在山色之间。
徐玑《新凉》
水满田畴稻叶齐，
日光穿树晓烟低。
黄莺也爱新凉好，
飞过青山影里啼。
田里的水稻，正在茂盛地生长，早晨的照退了烟雾。
爱好新凉的黄莺，在青山的远影里，啼唱着清丽小曲。
池塘生春草，园柳变鸣禽。
《登池上楼》
（东晋）灵运
作者准确抓住了初春时节景物变化，不但注意到了树木花草的变化，连冬去春来树梢鸣鸟的悄然变化也捕捉到了。
这两句诗写出了作者卧病之后登楼临窗突然感受到的一种春色满园的喜悦，原先那种忧伤郁闷至此似乎一扫而光。
仕途坎坷的诗人久病初愈，初登池上楼，看到潋滟的池水边已吐出了嫩绿的青草，花园中的柳林间，春鸟乱飞，鸣声上下。
这种新鲜而美丽的景色，确能使一直被苦闷和忧虑缠绕着的诗人的胸怀得到暂时的开豁，这种富有生意的新鲜感受与一时的愉悦心情融为一体，情韵兼胜，臻于化境。
江心屿（瓯江蓬莱）
宋王十朋
云朝朝朝朝朝朝朝朝散
潮长长长长长长长长消
两寺今为一，
僧多外国人。
流来天际水，
截断世间尘。
——（宋）徐照《题江心寺》
寺影一拳石，
潮声四面风
（宋）扩
众山遥对酒，
孤屿共题诗。
——孟浩然唐
《永嘉上浦馆逢八子容》
丛林忽涌中流地，双塔曾擎半壁天。
——（宋）林景熙《江心寺》
罗浮山下雪来未，扬子江心月照谁？——《北归宿中川寺》文天祥
江亭有孤屿，千载迹犹存。
——唐白
孤屿亭何处？天涯水气中。
——唐杜甫
乱流趋正绝，
孤屿媚中川。
云日相辉映，
空水共澄鲜。
——灵运东晋《登江中孤屿》
这是一首现存最早的描写江心屿的诗。
孤屿自中川，逝水难消亡国恨；
崇词足千古，英风犹挟怒涛鸣。
——文天祥祠
瓯越民俗
1、从本段文字中，你可以猜出几个的传统民俗、节日？
是个好地方四季八节有名堂，拜年送礼纸蓬包
拦街福斗台眼看花爻，清明踏青塌饼儿
重五龙船斗南塘，七月七喜鹊咄巧食
中秋赏月走麻行，登高做节恁闹热
你讲看爽看不爽，你讲看爽看不爽)
我们也用话来念念。
（春节，拦街福，清明，端午，七夕，中秋，重阳）
2、“拦街福”顾名思义是在拦街祈福活动，在城每年农历二月初一从康乐坊开始，至三月十五日五马街止，主要街道依次举行祈福活动。
在过去拦街福的主要目的是“迎神祈福”，但到了今天，它已经发生了很大的变化，主要是有头脑的人借机大搞商业活动，所以我们现在所看到的拦街福活动是集祭祀、娱乐、贸易为一体的大型民俗活动。
3、春节前后都有哪些习俗呢？
（大致包括：1，掸新；2，办年货；3，备新衣；4，开门炮；5，过新春；6，闹新春）
4、办的年货主要有哪些呢？
在现代比较丰富了，在过去主要是晒腊鸡、腊肉，捣年糕，炊松糕等，主要是的一些特色食物。
5、春节怎么过？（习俗，例如“初一拜庙门，初二拜丈人，初三初四拜友人”等）
6、闹新春有些什么活动？（例如新年鼓、舞龙、跑马灯等等，再如在泽雅周岙的花灯）
7、几年来的中考题目
（1）《竹枝词》：“江城烟柳趋新晴，结伴嬉春著（脱我战时袍，著我旧时裳）屐（脚着公屐，身登青云梯）行。
何用游山双不惜，棕鞋也似笋鞋轻。
”从这首竹枝词中，你读出了什么信息？（生动反映了当时百姓穿着棕鞋游山踏青的情景。
）
（2）总有一些习俗，勾起我们美好的记忆。
瓯绣，是的传统工艺，早在唐宋时
期，民间就有“十一十二娘梳头，十二十三娘教绣”的风俗。
你从诗句中
．．．读出了什么信息?(2006年中考题目)
（3）（2008年中考真题）：
春节是我国民间最隆重、最热闹的传统节日。
每当此时，瓯越到处灯结彩，竹报平安．迎春接福。
让我们走进春节，看一看家乡“过年”的习俗吧!
【过新春】正月初一早餐，人喜欢吃年糕，寓含“年年高”之意，也有喜欢吃汤圆的，寓含“ (1) ”之意；有些地方，人们还喜欢吃粽子，据说吃粽子有两种含义：一是因为“粽”和“中”音近，取“功名得中”之意，二是因为。
“粽”和“宗”音近，取“ (2) ”之意。
(2分)
【写春联】鼠年的春联，请从“嚣、响、喧”中选择一个字填入这副春联的空缺处，使之对仗工整。
(2分)
子夜鼠欢爆竹乐
门庭燕舞笑声▲
【话春节】随着时代的发展，生活水平的提高，人过年的习俗悄悄发生了变化，有的人选择发短信表示新年的祝福，也有的选择外出旅游欢度春节……但是，打“开门炮”辞旧迎新，带上礼品走亲访友，舞龙灯、闹元宵等传统习俗一直保留不变。
你知道人为什么要保留这些传统习俗吗?谈谈你的看法。
(3分)
我的看法：▲ 。
（【过新春】团圆，怀念祖宗(敬重祖宗)，【写春联】喧，【话春节】保留传统过年习俗，是为了表达人们的良好祝愿和美好情感，同时也是为了继承民间悠久的文化传统。
）。
