中华德慧智经典诵读教育理念

关于德慧智经典诵读教育培养儿童良好道德品格的探究作者：孙小玲来源：《新一代》2019年第02期摘要：老子所阐述的“上善治水”治理理论以德慧智经典诵读为载体在现代教育中落地开花，全面实践。

德慧智经典诵读就是始终遵循以培育道德心灵、培养德性品格、开发科学头脑、慧智智双运的教育为主的教育理念。

通过引导学生坚持经典诵读，成功让经典的高能量浸润学生干渴的心田，滋养学生匮乏的身心，使学生发现和恢复自我本心，从而唤醒他们与生俱来的真善美。

笔者就德慧智经典诵读教育培养儿童良好道德品格做一探究。

关键词：德慧智经典诵读;培养;儿童良好道德品格“上善治水，水善利万物而有静，居众之所恶，故几于道矣。

居善地，心善肃，予善信，正善治，事善能，踵善时。

夫唯不争，故无尤。

”这是老子所阐述的观点，而这一“上善治水”治理理论以德慧智经典诵读为载体在现代教育中落地开花，全面实践。

德慧智经典诵读就是始终遵循以培育道德心灵、培养德性品格、开发科学头脑、慧智智双运的教育为主的教育理念。

通过引导学生坚持经典诵读，成功让经典的高能量浸润学生干渴的心田，滋养学生匮乏的身心，使学生发现和恢复自我本心，从而唤醒他们与生俱来的真善美。

笔者就德慧智经典诵读教育培养儿童良好道德品格做一探究。

一、诵读智慧经典唤醒感恩意识，构建和谐师生关系作为学生，大部分时间都是在学校度过，与其朝夕相处的就是教师与同学，建立和谐自然的师生关系成为教学的基石。

这主要体现在学生对老师具有高度的信任感，同时怀有一课感恩之心接受教师的教诲，没有心理阻抗，教师与学生的关系融洽民主。

师生之间没有焦虑和紧张，学生对教师的教诲真诚接受，并发自内心感谢教师的包容与理解。

然而在当前教育中，民主、和谐的师生关系却似乎成为表面现象，学生敷衍老师，不少老师感叹现在的学生的心理就像是无底洞，怎么都探不明白，而且越来越难教，师生关系的相处处于微妙状态。

在这种大环境下，催生学生的感恩意识，创建和谐师生关系尤为困难。

中华德慧智经典诵读教育理念熊春锦目录什么是德慧智经典诵读教育？1什么是德慧智经典诵读教育的原理？2德慧智经典诵读教育适用于哪些人？3如何实施德慧智经典诵读教育？4为什么采用老子《德道经》作为主要的诵读教材？5什么是德慧智经典诵读教育？中华德慧智经典诵读教育理念创始人----国学名家熊春锦先生中国关心下一代工作委员会“中国传统文化诵读工程”之“中华国学公益形象大使”北京德慧智教育科技中心董事长欧洲中华道德文化研究促进会第一主席欧洲康复养生院院长新加坡人类道德促进会永久名誉主席“德慧智经典诵读教育”的涵义道德品格，道德能量，营养慧智先天慧识，灵感思维，潜在意识后天智识，逻辑思维，习性意识以两经一书为主，老子《德道经》、《周易》、《大学》以其他典籍为辅，如《论语》、《黄帝内经》等听诵背诵，熟读成诵依照文字，出声朗读教人修德，教人求真“德”的含义----五德能量仁义礼智信德五行物质能量性五德精神品格性肝木性能量肺金性能量心火性能量肾水性能量脾土性能量仁德魂义德魄礼德神智德志信德意道德是人类精神的食粮是身心健康的根本保障原来“德”在外体现为人的精神系统，在内则与人的五脏息息相关。

某个内脏不健康就很可能是欠缺某种德行的表现呀！五德与五脏、五行每个人都存在先天五德五行能量不足不同出生时空点仁义礼智信五德差异五脏生理功能欠缺形成不同性格特征影响后天体质和健康五德五行能量不足不同人生际遇仁礼信义智丰厚造就将来性格仁德慈柔至善无恶宽容忍辱柔和畅达举止端正礼德明亮光明圆通秉规持范明白道理不争不躁信德无疑忠信诚实稳重厚道宽宏敦实笃信不疑义德道情济安拔危助人为乐处善聚缘助弱扶危智德变通虚怀若谷处下不争声色不迷欲淡不贪丰厚造就健康身体双目有神慈眉善目筋柔形舒印堂明亮神足少疲行为端正齿坚唇红形无赘肉身轻体健气无促喘中岳黄明肤泽柔润精足无淫骨筋强壮耳聪血清仁礼信义智缺乏导致将来性格自傲抗上不服人管怒气常生白眼冷对性情急躁无理争胜虚荣爱美记恨憎人猜忌多疑蠢笨蛮横疑神疑鬼埋怨人非残忍妒忌虚伪好辩口舌是非恼人自贡愚鲁迟钝多愁善感忧虑自生自寻烦恼缺乏导致易患疾病怒气伤肝气滞血瘀头晕眼花四肢麻木胸闷腹胀耳鸣牙痛瘫痪中风恨人伤心神志紊乱失眠颠狂五心烦热忡悸健忘上焦气滞音哑疔疮怨人伤脾消化系病胸闷腹胀嗳气吞酸胃肠溃疡腹痛吐泻虚弱气短恼人伤肺呼吸系病口舌溃疡咽喉疾病气喘咳嗽肺痨咳血皮肤发疾烦人伤肾泌尿系病生殖障碍骨质病变腰腿病痛阳萎遗精耳聋耳鸣德、慧、智的关系老子说：一生二，二生三，三生万物。

德慧智经典内观式诵读时间:2009-11-25 11:45来源:出版物《德慧智慧性图文思维教育作者:道德知音点击:1164次德慧智经典内观式诵读德慧智经典的界定与选择：当前国学经典诵读热的形成，反映出社会精神营养的普遍缺乏，反映出人们心身健康状况不容乐观，反映出人们对人生、社会、世界发展前途的迷茫，反映出对智慧和健康真谛的本能探寻。

但是，现在的国学经典诵读状态并不乐观德慧智经典内观式诵读德慧智经典的界定与选择：当前国学经典诵读热的形成，反映出社会精神营养的普遍缺乏，反映出人们心身健康状况不容乐观，反映出人们对人生、社会、世界发展前途的迷茫，反映出对智慧和健康真谛的本能探寻。

但是，现在的国学经典诵读状态并不乐观，很多现象已经偏离了准确把握根文化当中能够开启我们大智大慧的教育内容，被商业化。

急功近利，有病乱投医现象严重。

经典诵读在“有之以为利”的驱使下，逐渐滑入了商业图利的歧途之中。

非经非典的读物，充斥于经典诵读领域；不具备上善属性和能量的读物，摆满了书架籍柜。

“经”与“书”的概念，混淆杂呈。

“经典”之多，涉及之广，使人目不暇接，甚至将唐诗宋词都作为经典罗列于市，使家长们和老师们在选经择典中无所适从，难以抉择。

大量经典诵读宣传者推出的诵读方法，过于简朴。

对于“经”和“书”的选择，在推广和介绍中杂乱无章，没有主次分别。

人心浮躁，对经典的解读缺乏“修之身”的基础，媚俗有余，守本不足。

以智解慧，夹杂了大量人欲、私心、贪利，难以发挥经典诵读开慧启智、守德持正的作用，反而有沦为人们争取名利、附庸风雅的手段和遮羞布的趋势。

经典之所以成为经典，是因为圣人的经典所包含的智慧与能量，能給人们的心灵提供丰富的精神营养，用于滋养和启迪每个人的慧识和自性光明。

选经择典，就如同中医开方一样，必须要辨证施治，君臣佐使配伍得当，各尽其用，恰到好处地适用于人生发展的各种不同时期，适应于人体内环境不同生理阶段的需求，适应无为慧识与有为智识的需求。

爱心坚持静心诵读倾心激励慧心做事——徳慧智经典诵读教育优秀案例选徳慧智经典诵读教育的目的是通过上善经典的诵读，培养学生高尚的道德情操，实现慧智双运。

从而达到家庭的和谐幸福，社会的安定团结，国家的长治久安，真正实现大同世界。

我们徳慧智教师孙晓玲老师说：“徳慧智经典诵读教育，把不可能变为了可能，让我们真正明白了一个道理：一切皆有可能。

在我们徳慧智经典诵读课堂上，实现了在别人看来不可能实现的事情。

”案例一我不识字，但我在诵读经典后认识字了全哲妈妈，是一位来自农村的妈妈，今年39岁。

诵读经典之前的她，脾气暴躁，对孩子的教育简单粗暴，经常打骂孩子。

用她自己的话说：“可能到现在还能看见孩子腿上挨过打的痕迹。

”诵读经典之前，她常常有病，而且由此导致记忆力非常差，情绪一直不好，经常打骂孩子的原因很大程度上就是由身体不好、情绪不好引起的。

下面这段话是全哲妈妈谈自己学习经典诵读的经历：“大概是半年前，孩子对我说：‘妈妈，我们老师教我们经典诵读，也希望家长也进行经典诵读。

’我说：‘我一个大字不识的农村女人，诵读什么经典？还不是八十岁了学唢呐。

’当时我就拒绝了。

后来孩子反复央求我，说这是老师布置的作业，我只好答应下来。

心想反正呆在家里也是生闷气，也没什么具体事可干，就勉勉强强跟孩子来到徳慧智经典诵读班。

来了之后，看到读书的人很多，有老人有小孩，自己也就坐了下来。

读了几次，感觉还不错。

觉得自己的心情比以前好了，脾气好像也慢慢少了。

后来有几次没有来学习，因为我觉得自己坚持不住，毕竟自己年龄大了，错过读书的年龄了，就不想再来诵读经典了。

可是过了一个阶段后，发现自己的脾气又控制不住，心情也不好。

于是又来了，这一次我是为自己来学习的。

当然我的孩子学习也很重要，但是我发现只有我自己学习，才能真正改变自己。

我是一个农村妇女，小时候没有念过书，不认识字，经过经典诵读之后，那些字我都认识了，我现在觉得经典诵读已经离不开我了。

我在家的时候，有时孩子不好好学习，我也不怎么说他也不大声呵斥他，我就给他说你不学习也行，不过不要影响我学习，我虽然是个没文化的人，但是我也要学习。

德慧智教育的心得体会作为一个教育工作者，我一直致力于探索教育的更好方法，不断提高自己的教育水平。

最近，我接受了德慧智教育的培训，我对其教育方法和理念有了更深刻的体会。

1. 德慧智教育的教育理念德慧智教育的教育理念是以培养孩子的独立思考能力和创造力为核心。

与传统教育强调知识的灌输不同，德慧智教育注重培养孩子的自主学习能力。

在教育过程中，教师的角色是引导和启发孩子的思考，让孩子通过自主学习和探究来获得知识和技能。

2. 德慧智教育的教育方法德慧智教育的教育方法有三个核心：学习方法、思维方法和表达方法。

在学习方法上，德慧智教育强调孩子们需要学会自主学习，以便能够在未来独立掌握各种学科知识。

在思维方法上，德慧智教育注重培养孩子们的创造力和实践能力。

在表达方法上，德慧智教育鼓励孩子们大胆表达自己的观点和见解，以及如何通过简洁、准确、有逻辑性的表达方式来传达信息。

3. 德慧智教育的优点德慧智教育系统的优点在于，它不仅仅强调学习知识和技能，更注重培养孩子的思维能力和创新能力。

通过自主学习和探究，孩子们可以更好地发掘自己的潜能，提升自身的能力。

此外，由于德慧智教育不进行学科分类，因此孩子们的知识领域将会更加广泛，不会受限于某一特定学科。

4. 总结德慧智教育的教育方法和理念，对于培养孩子们的独立思考和创造力，以及让孩子们更好地适应未来社会，具有很重要的意义。

通过德慧智教育的培训，我对于教育的认识和方法也得到了很大的拓展和提高。

在今后的教育工作中，我将更加注重培养孩子们的自主学习能力和思维能力，使他们更加成为未来的领袖和创造者。

德慧智经典诵读是道德文化复兴的重要举措既然复兴道德文化是当今最大的道，那么怎么复兴呢？熊院长给我们指出：德慧智经典诵读教育就是道德文化复兴的重要举措，先生指出：“文化是民族的灵魂，教育是民族的生机。

”一个社会要想道德复兴，首先必须从文化上复兴，而要想从文化上复兴，必须从教育上着手，只有从教育着手，我们的民族才能重发生机，我们的教育才能生机勃勃。

所以说，德慧智经典诵读教育是复兴道德的重要举措。

我们每个道德实践者从家庭当中走出来，从个人的误区中走出来，走出来干什么？就是全面地、全副身心地投入到目前的德慧智经典诵读教育当中来，投入到这个大的潮流当中来。

关于这个大题目，由于会务组的学友们说，这次参加会议的教育界人士比较多，那我就结合我自身的一些体会，就对目前教育的一些思悟和我的一些做法给大家汇报这样如下几点，仅供大家参考。

（一）道德的误解是当今教育失败的根本原因大家知道，在当今社会发展过程中，改革发展是第一要务，哪个领域都在改革，我们的经济改革是成功地，我们用了西方国家三分之一或者说是四分之一的时间，完成了西方国家长达几十年甚至上百年的改革，取得了令世界瞩目的成就，所以，我们国家的经济改革是成功的。

我们的政治改革也是成功的。

大家知道全世界的社会主义国家，罗马、苏联等都解体了，但是我们祖国毅然屹立在世界的东方，为什么？是因为我们党提出了“以德治国”的理念。

提出了构建和谐社会的理念，提出了构建和谐文化的理念等一系列深得民心的治国理念，所以说我们的政治改革是成功的。

我们的农村改革，三农问题的解决等都是成功的，只要我们看看当前农民脸上的笑容，就能知道答案。

但是，我们的教育改革是不成功的，一次又一次的改革，改过来改过去，都是不能令人满意，不能令社会满意，为什么呢？根本的原因，就是对道德的误解，对道德的错误解读！我们知道，我们的祖先给我们留传下来的原汁原味的道德，她最根本的两个特点：就是品格性和能量性。

也就是说，道德是宇宙的源动力，在宇宙就是宇宙的品格，在地就是地母的品格，在天就是天父的品格，在人就是人的品格，离开了这个品格，我们谈道德就是空言，就是熊先生所说的空言大道。

德慧智教育经典诵读的方法１，中华德慧智经典诵读教育核心读本《德道经》，《周易》，《大学》，《中庸》，《论语》，《黄帝内经》，《七小经合壁》，德慧智，就是中华德慧智经典诵读—德育教育核心体系。

通过经典诵读潜移默化地滋养道德心灵（以《老子·德道经》为主），同时注意开启智慧头脑（以《周易》为主），以及入世做人的准则（以《大学》《中庸》《论语》为主，及《七小经合璧》等经典），可以使学生顺利完成中小学阶段的成长．２，志向高远是高尚的道德品格培养形成的基础用道德的真信让我们的青少年树大志，立大愿，使孟子“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”的学习风气在我们的课堂中涌现；使范仲俺“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，周恩来“为中华崛起而读书”的胸怀气节在我们的青少年身上出现。

诵读复兴道德心愿词也有此作用。

３，德慧智经典诵读的基本要求是：（一）听诵、跟诵到背诵：德慧智经典诵读，不要贪多，比如诵读《老子·德道经》，首先要抓住双一章（德篇第一章和道篇第一章）进行诵读，熟记，这是根本。

在此基础上再去诵读和熟记其他章节。

最基本的要求就是听诵、跟诵再过渡到背诵。

因为，双一章（德篇第一章和道篇第一章）是全篇文章的纲领，起着统领全篇的作用，整篇文章的精髓浓缩在了里面，先从双一章入手，从简到繁地诵读，作用也是非常明显的。

而且字数不多，好记好背，不用占用很多的时间，就可以达到预期效果。

如果能够尽心尽力，每天两次各抽15分钟时间把这两篇诵诵，那么《老子·德道经》的能量，她对你人生智慧的启迪，对于生命身内五德能量的补充，就会启动起来，达到调节心、调节身和心灵幸福的结果。

无论是什么时候，遇到挫折也好，不论是在考试的时候难以过关也好，不论是失意还是失败的时候，都别忘了有一部《老子·德道经》，可以解决你的困惑！充满信心地去念诵她，坚持早晚15分钟的诵读，一定能够解决我们大量的心理问题！有条件的先跟诵，跟诵的过程是先使自己的声和录音的声的频率要合起来，然后使自己的音与录音的音的频率相合起来，进而过渡到使自己的心音与录音的心音相合起来，也就是说跟诵的过程，就是要使自己声音的频率、心音的频率与录音的频率合拍，与录音的这种场的频率合拍，所以要跟诵一个阶段，不要贪多，抓住双一章。

“德慧智经典”诵读对学生的人生启迪作者：秦玉观来源：《学周刊·C》2014年第03期摘要：一个民族的经典是其存在的根源，也是本民族文化的奇艺瑰宝，记载并传承着文化发展的优秀基因，是促进文明进步与发展的不竭动力，更是对后世的启迪与教诲。

因此，我们应该对圣贤保留下来的经典诵读侵润，以此来实现心灵的启迪，感悟生命中的意义。

而对经典的感悟应从学生抓起，在小学阶段就要培养学生诵读“德慧智经典”的兴趣与能力，本文将对此进行探讨与分析。

关键词：民族经典思想诵读千百年来，劳动人民的智慧都在经典中得以充分展现。

学生在学习与诵读的过程中能够对此有深刻的认识。

在这一过程中能够将自身心灵的世界变得更加丰富，并且提升文学的素养，通过文化的熏陶，将自己培养成为真正的文化塑造者。

在这一完善和提高的过程中，我们应该以朗诵“德慧智经典”为主要方式，不但培养学生的语文读写技能，而且在塑造别开生面的语文课堂的同时，对学生的未来给予启示。

一、“德慧智经典”朗读的概念界定在理念上，“德慧智经典”诵读是通过对传统文化与道德经典的诵读，使生命与灵魂得到最深层的精华。

对小学生来讲，更能够从小培养他们高尚的道德思想，为日后成为德才兼备的栋梁之才奠定良好的基础。

“德”：可理解为道德的能量性与品格性，是能够凌驾于宗教信仰之上的道德理念与信仰。

“德”兼具能量性与品格性，是人生活中不可获取的营养思维，是人精神系统重要的组成部分。

“慧”：指的是慧识与思识，是一种潜在的思维灵感与意识，是人本性的一种流露，生成与人思想的深层。

“智”：是人生活中对新知识、新事物的积累，这种意识在人的大脑皮层活动。

“德慧智”是完整统一的系统，互相联系、相辅相成。

其中“德”的作用最为明显，是“德慧智”的根本。

德性的修养是养神、养心的过程，能够保证心脑的通畅，在此基础上，活跃慧识，从而培养身心健康、德才兼备、创造力非凡的人才。

二、“德慧智经典”诵读对学生身心发展的作用（一）有助于学生识字能力的提高小学生识字教学是义务教育阶段，语文教学的重要环节之一。