唐诗赏析-《过香积寺》练习题阅读答案及赏析
- 格式:docx
- 大小:14.68 KB
- 文档页数:3
王维《过香积寺》鉴赏阅读试题答案及赏析王维《过香积寺》鉴赏阅读试题答案及赏析阅读下面一首唐诗,然后回答问题。
过香积寺王维不知香积寺,数里入云峰。
古木无人径,深山何处钟。
泉声咽危石,日色冷青松。
薄暮空潭曲,安禅制毒龙。
【注释】安禅:佛家语,指闭目静坐,不生杂念。
毒龙:指世俗欲念。
古人评诗时常用“诗眼”的说法,所谓“诗眼”往往是指一句诗中最精炼传神的一个字。
你认为这首诗第三联两句中的“诗眼”分别是哪一个字?为什么?请结合全诗简要赏析。
答:【答案】“诗眼”分别是“咽”“冷”。
山中的流泉由于岩石的阻拦,发出低吟,仿佛呜咽之声。
照在青松上的日色,由于山林幽暗,似乎显得阴冷。
“咽”“冷”两字绘声绘色、精炼传神地显示出山中幽静孤寂的景象(意境)。
【解析】该题考查赏析文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。
能力层级为E级。
该题选了王维《过香积寺》一诗来鉴赏。
古人评诗时常用“诗眼”的说法,所谓“诗眼”往往是指一句诗中最精炼传神的一个字。
本题能找出“咽”与“冷”是诗眼并不困难,难的是“为什么”和“结合全诗简要赏析”。
王维的诗,不只是“诗中有画”,而且往在“诗中有道”。
特别是他晚年沉湎于佛家的空寂心境之中,诗中的“道”,即禅理、禅趣尤浓。
这首诗描写深山古寺的环境:古木、云峰、渺无人迹的山径、被危石阻遏的幽咽泉声、照在深苍松林上的凄冷日色,还有空寂曲折的潭岸,都是那么萧瑟暗淡、幽冷阗寂,给人以远离世间尘嚣之感。
这既是诗人赴寺途中实见实闻的景物,也是他那消极出世的禅寂心境的写照。
诗人正是要一步一步地引领读者进入他所企求的无烦扰的寂静禅境。
第三联中写山中危石耸立,流泉受到阻挡,只能缓慢地、时断时续地流尚。
它们在嶙峋的危石间艰难地穿行,水流声变得细小了,低沉了,暗哑了,仿佛是在痛苦地幽咽。
“咽”字下得极准确、生动、传神。
诗人以“冷”字形容日色,更新奇绝妙。
这十个字,把泉声、危石、日色、青松四个意象有机地组合在一起,使日色之凄冷与泉声的幽咽相互衬托,深僻冷寂之境界全出。
古诗过香积寺翻译赏析《过香积寺》出自唐诗三百首全集,其作者为唐朝文学家王维。
古诗全文如下:不知香积寺,数里入云峰。
古木无人径,深山何处钟。
泉声咽危石,日色冷青松。
薄暮空潭曲,安禅制毒龙。
【前言】《过香积寺》是唐代诗人王维的代表作之一。
这是一首写游览的诗,主要在于描写山中古寺之幽深静寂。
此诗意在写山寺,但并不正面描摹,而侧写周围景物,来烘托映衬山寺之幽胜。
最后看到深潭已空,想到佛经中所说的其性暴烈的毒龙已经制服,喻指只有克服邪念妄想,才能悟到禅理的高深,领略宁静之幽趣。
全诗不写寺院,而寺院已在其中。
诗歌构思奇妙、炼字精巧,其中“泉声咽危石,日色冷青松”,历来被誉为炼字典范。
【注释】⑴过:过访,探望。
香积寺:唐代著名寺院,有争议,一说香积寺在长安县(今陕西省西安市)南神禾原上。
”故址已废。
一说在河南汝州,今风穴寺,唐时称香积寺。
⑵入云峰:登上入云的高峰。
⑶钟:寺庙的钟鸣声。
⑷咽:呜咽。
危:高的,陡的。
“危石”意为高耸的崖石。
⑸冷青松:为青松所冷。
⑹薄暮:黄昏。
曲:水边。
“安禅”即安静地打坐,在这里指佛家思想。
⑺安禅:为佛家术语,指身心安然进入清寂宁静的境界,在这里指佛家思想。
毒龙:佛家比喻俗人的邪念妄想。
见《涅槃经》:“但我住处有一毒龙,想性暴急,恐相危害。
”【翻译】不知香积寺在此山中,行来数里身入云峰。
无人的石径旁丛生古树,深山里是何处响起钟声。
流泉声咽,穿过峭立的崖石;日色清冷,照着浓荫的青松。
暮色降临空潭侧畔,入定的禅心制服了邪念妄想。
【鉴赏】诗题《过香积寺》的“过”,意谓“访问”、“探望”。
既是去访香积寺,却又从“不知”说起;“不知”而又要去访,见出诗人的洒脱不羁。
因为“不知”,诗人便步入茫茫山林中去寻找,行不数里就进入白云缭绕的山峰之下。
此句正面写人入云峰,实际映衬香积寺之深藏幽邃。
还未到寺,已是如此云封雾罩,香积寺之幽远可想而知矣。
接着四句,是写诗人在深山密林中的目见和耳闻。
先看三四两句。
【课外阅读】唐代王维《过香积寺》考辨我国唐代著名大诗人王维《过香积寺》中的“香积寺”一直被各种书籍注释为“长安香积寺”。
根据实地勘察,“长安香积寺”不具备王维诗中的各种自然环境,而王维不可能不知道寻访长安香积寺的道路。
而这些特征,汝州香积寺(风穴寺)则全部具备,结合有关文献资料,笔者认为王维当年所访香积寺为汝州香积寺,即今汝州风穴寺。
为便于分析,我们先回顾一下王维的《过香积寺》:不知香积寺。
数里入云峰。
古木无人径,深山何处钟?泉声咽危石,日色冷青松。
薄暮空潭曲。
安禅制毒龙!清人赵殿成说:“此篇起句超忽,谓初不知有山寺也:追深入云峰,于古木森丛人迹罕到之区,忽闻钟声,而始知之。
四句一气盘旋,灭尽针线之迹:非自盛唐,未易多靓。
”该诗是王维田园诗风颇具代表性的一首,所以被选人我国高中课本和日本小学课本,该诗包含很深的佛教思想,题目中的“过”就是“过访”之意。
王维诗大体以开元二十八年为界分前后两期。
这是王维诗风的转折点。
诗中的“香积寺”在哪里呢?盛唐时期,全国以“香积寺”命名的寺院有六个:长安、汝州、灌县、涪城、天水、博罗各有一个。
关于王维人蜀时间,“考,维自开元二十二年之后,形迹仕履历历可考,故其游蜀大抵当在开元二十一年以前闲居长安的数年内”,那时的诗风不同于后期诗风,另,从其人蜀诗《清溪》中“……我心素已闲,清川澹如此。
请留磐石上,垂钓将已矣”及其他人蜀诗作分析,其当时心情非常放松。
与《过香积寺》诗中心境不符;再有,从入蜀诗《晓行巴峡》“际晓投巴峡,馀春忆帝京”句及《戏题磐石》“若道春风不解意。
何因吹送落花来”句知王维入蜀季节为春季,与《过香积寺》诗中季节不符,故可排除灌县香积寺和涪城香积寺。
长安香积寺,因不在山中,最易排除,而由陈铁民选注、中华书局2005年出版的《王维孟浩然诗选》。
由王达津选注、上海古籍出版社1990年出版的《王维孟浩然选集》等一些书籍,都将诗中的“香积寺”注释为长安香积寺,实为误解。
2023年山东省济南市历下区九校中考语文一模试卷一、积累与运用。
1.(6分)阅读下面文字,完成各题。
“每一代人有每一代人的长征路,每一代人都要走好自己的长征路”。
忆往昔,先辈们披荆斩棘,在血.①雨腥风中,将一个伤痕累累..②的旧中国建设成今天富饶.③自由的新中国:想今朝,我们应如何珍惜幸福生活,继承和发扬英雄们的奋斗精神?“人生最浪漫的事,莫过于祖国召唤时,我们正青春。
”只有当我们这一代青年人的青春与祖国的事业高度契.④合时,青春的色彩才会更加绚丽,青春的能量才能充分迁发。
今天,我们郑重其(shì)a地许下讼锵的誓言:一定要树立远大目标,刻苦学习,增强本领,为报(xiào)b祖国打好扎实的基础,在实践中历练、成长,无论面对怎样的艰难险阻,都敢于(tǐng)c身而出,攻(jiān)d相信我们一定能不负先辈重托,不辱历史使命,走好我们这一代人的长征路。
(1)下列文中加点字的读音中完全正确的一项是A.①xuè②léi③ráo④qìB.①xiě②léi③yáo④qièC.①xuè②lěi③ráo④qìD.①xuě②léi③yáo④qiè(2)下列词语中没有错别字的一项是A.a郑重其是b报效c铤身而出d攻坚克难B.a郑重其事b报郊c挺身而出d攻艰克难C.a郑重其是b报郊c链身而出d攻艰克难D.a郑重其事b报效c挺身而出d攻坚克难2.(3分)下列句子中加点成语使用恰当的一项是()A.全球各大通讯公司前仆后继....,加紧布局,争夺未来5G市场。
B.在我市各社区医院,每天前来免费核酸检测的群众不绝如缕....。
C.中考临近,对于是否加入校足球队,他和父母的意见大相径庭....。
D.大家津津乐道....地谈论着济南地铁通车后给人们带来的出行方便。
3.(3分)下列句子中没有语病的一项是()A.网络电商的迅速兴起,加快了商品销售的速度和质量,极大方便了人们的日常生活。
王维《过香积寺》唐诗赏析答案《过香积寺》鉴赏《过香积寺》由王维创作,被选入《唐诗三百首》。
《过香积寺》是唐代大诗人王维的代表作之一。
这是一首写游览的诗,主要在于描写山中古寺之幽深静寂。
接下来让我们一起来学习一下这首古诗吧。
《过香积寺》作者:王维不知香积寺,数里入云峰。
古木无人径,深山何处钟。
泉声咽危石,日色冷青松。
薄暮空潭曲,安禅制毒龙。
《过香积寺》【注解】①香积寺:今名风穴寺,又名千峰寺,位于汝州市区东北9公里的中岳嵩山少室山南麓风穴山中。
风穴山口,两山夹道,万木葱茏,流水潺潺。
迤俪北行3华里,方能发现寺院,确有“深山藏古寺”“曲境通幽处”的诗情画意。
②入云峰:登上入云的高峰。
③钟:寺庙的钟鸣声。
④咽:呜咽。
⑤危:高的,陡的。
“危石”意为高耸的崖石。
⑥冷青松:为青松所冷。
⑦薄暮:黄昏。
⑧曲:水边。
⑨安禅:指身心安然进入清寂宁静的境界。
⑩毒龙:佛家比喻邪念妄想。
见《涅磐经》:“但我住处有一毒龙,想性暴急,恐相危害。
”《过香积寺》【韵译】早闻香积寺盛名,却不知在此山中;入山数里,登上了高入云天的山峰。
这儿古木参天,根本没有行人路径;深山中,何处传来隐隐约约的寺钟。
俯听危石的流泉,轻轻地抽泣哽咽;山高林密不透日影,松荫寒气犹浓。
日已将暮,我伫立在空寂的清潭边,有如禅定身心安然,一切邪念皆空。
《过香积寺》【翻译】不知香积寺在此山中,行来数里身入云峰。
无人的石径旁丛生古树,深山里是何处响起钟声。
流泉声咽,穿过峭立的崖石;日色清冷,照着浓荫的青松。
暮色降临空潭侧畔,入定的禅心制服了邪念妄想。
《过香积寺》【评析】香积寺:唐佛寺名,在今陕西长安县南神禾原上。
香积:佛教传说众香国的佛名。
王维的诗,不只是“诗中有画”,而且往往“诗中有道”。
特别是在他晚年,沉缅在佛家的空寂心境之中,诗中的“道”,即禅理、禅趣尤浓。
这首诗描写深山古寺环境景色:古木、云峰,渺无人迹的山径,被危石阻遏的幽咽泉声,照在深苍松林上的凄冷日色,还有空寂曲折的潭岸,都是那么萧瑟暗淡、幽冷阒寂,给人以远离世间尘嚣之感。
过香积寺诗眼-过香积寺赏析前言《过香积寺》是唐代诗人王之涣创作的一首七言绝句。
此诗以古寺香积寺为背景,借景抒情,表达了诗人对人生的深刻思考和感悟。
该诗是唐代佳作之一,被评为“古文辞藻奇短,气势宏伟”的诗篇。
下面将对这首诗进行分析和赏析。
内容概括诗的开头,诗人讲述了自己从不迷恋金钱和权力,不愿沉迷于世俗之中。
接着,他又提到自己来到香积寺,静静地观察这座寺庙的建筑和环境;寺庙中入夜,月亮起来,寂静的气氛夹杂着若有若无的钟声,让人感到神秘又庄严。
在这样的环境下,诗人进一步对人生进行了反思,表达了自己对人生的理解。
诗歌结构《过香积寺》的结构非常简单,仅有四个句子,四个句子皆为七言绝句形式,符合唐诗的基本规律。
整首诗押韵工整,行云流水,语言简练,极富节律感。
诗歌分析第一句远上寒山石径斜,白云生处有人家。
第一句以“远上寒山石径斜”为开头,引出了诗人远行至香积寺的场景。
石径斜指寺庙建在高山峻岭之上,曲折蜿蜒的路上布满石块;“远上”则表明这是一段较为艰难的旅程。
第二句则是描写香积寺内的场景,寺庙所在的山上白云环绕,意味着山上有“人家”,和平淡然、宜居宜游,以此抒发了诗人对乡间田园生活的向往,体现了他内心的宁静,对权利、利益的厌弃。
第二句停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。
第二句是诗歌的高潮部分,放在四行诗的中间,以“停车坐爱枫林晚”开头,诗人停下了马车,独自一人欣赏晚霞,享受寂静的自然之美。
这里的“枫林”指的是香积寺周边茂密的桧木、栎木和榆木等,也显得寂静优美。
诗人把霜叶上的“红”与期望之花——梅,一一地对比,表达了他对于自身人生的期望与理想。
第三句青山遮不住,毕竟东流去。
第三句是对人生的深刻思考。
诗人认为青山是遮不住他未来的前景和命运。
无论身边有什么样的阻挡,人生到底还是要顺着时间的河流,与东流一起向前流淌。
诗人希望借满寺的空气,精神已经得到了净化;文字中也正是有了这种清新恣肆的内心状态,作品才能如此纯粹,饱含博大的哲理。
语文七年级下册期末复习诗歌鉴赏综合试卷含解析1一、七年级下册诗歌鉴赏1.阅读古诗,回答问题桑茶坑道中【南宋】杨万里晴明风日雨干时,草满花堤水满溪。
童子柳阴眠正着,一牛吃过柳阴西。
(1)这首诗的前两句描写了风日、________、花堤和________等景物。
(2)这首诗的后两句向人们展示了一幅怎样的画面?试用简洁优美的语言进行描绘。
2.阅读诗歌,回答问题过松源晨炊漆公店(其五)杨万里莫言下岭便无难,赚得行人错喜欢。
政入万山围子里,一山放出一山拦。
【译文】不要说从山岭上下来就没有困难,这句话骗得游山的人空欢喜一场。
当你进入万重山的围子以后,你刚攀过一座山,另一座山马上将你阻挡。
【作者简介】杨万里(1127~1206),字廷秀,吉州吉水(今属江西)人。
与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”。
杨万里的诗歌大多描写自然景物,且以此见长,也有不少篇章反映民间疾苦抒发爱国感情;语言浅近明白,清新自然,富有幽默情趣,称为“诚斋体”。
【主题思想】诗人通过写山区行路的感受,说明一个具有普遍意义的深刻哲理:人生就是这样——一个问题解决了,又一个问题出现在眼前,周而复始,永无止境。
(1)末句的“放出”和“拦”用得精彩,为什么?请简要分析。
(2)本诗表达了怎样的人生哲理?是怎样来表达这个深刻哲理的?3.阅读古诗,回答问题。
浪淘沙九首(其六)刘禹锡日照澄洲①江雾开,淘金女伴满江隈②。
美人首饰侯王印,尽是沙中浪底来。
【注释】①澄洲:这里指江河中的陆地。
②江隈:江岸弯曲处。
(1)诗歌第一句中的“”“”二字准确而有层次地写出了时间的转移;第二句中的“”字写出了淘金人数的多。
(2)结合全诗内容,说说这首诗表达了诗人怎样的思想感情。
4.阅读下面的诗,完成各题。
夕次盱眙县韦应物落帆逗淮镇,停舫临孤驿。
浩浩风起波,冥冥日沉夕。
人归山郭暗,雁下芦洲白。
独夜忆秦关,听钟未眠客。
(1)请结合诗歌内容,分析诗句“浩浩风起波,冥冥日沉夕”中的叠字在写景中的表达效果。
古诗词鉴赏练习题30题及答案解析一、阅读宋代王质的《山行即事》然后回答问题.山行即事王质浮云在空碧来往议阴晴。
荷雨洒衣湿苹风吹袖清。
鹊声喧日出鸥性狎波平。
山色不言语唤醒三日酲。
注释①苹:一种水草②酲:chéng,酒后神智不清有如患病的感觉,诗中指精神不振的样子.(1) 诗的首联运用了什么修辞手法哪个字能够很好地表现出来(2)诗的首联统领全诗,颔联和颈联是分别扣住其中的哪个字进行描述的诗的颈联所描写的景物有什么特点(3)作者通过自然景物的描写,表现了怎样的心情?二、阅读下面宋诗,按要求回答村行王禹称马穿山径菊初黄信马悠悠野兴长。
万壑有声含晚籁数峰无语立斜阳。
棠梨叶落胭脂色荞麦花开白雪香。
何事吟余忽惆怅村桥原树似吾乡。
(1) 概述本诗所描写景物的特点(2) 概述作者通过本诗所传达的思想感情(3) 颔联是历来传诵的名句,请分析这两句为人们赞叹传诵的原因三、阅读下面唐诗,完成后面的问题鹿柴王维空山不见人但闻人语响。
返景入深林复照青苔上。
(1) 试分析一下“空山不见人”的意境。
(2) 分析诗人把握了怎样的意境四、阅读下面唐诗,完成下列各题宿建德江孟浩然移舟泊烟渚日暮客愁新。
野旷天低树江清月近人。
(1) 日暮客愁新”的“愁”在诗中起什么作用?(2)分析“野旷天低树,江清月近人”的意境及所体现的作者的心情.五、阅读下面这首唐诗然后回答问题。
咸阳城西楼晚眺(唐)许诨一上高城万里愁蒹葭杨柳似汀洲。
溪云初起日沉阁山雨欲来风满楼。
鸟下绿芜秦苑夕蝉鸣黄叶汉宫秋。
行人莫问当年事故国东来渭水流。
⑴诗的起句中用一“____”字奠定全诗基调。
诗人用低沉的笔触描绘咸阳城傍晚时的景致抒发苍凉伤感的情怀。
⑵颔联写云生日落一阵凉风吹来雨势迫在眉睫现多用“山雨欲来风满楼”这一名句比喻什么?⑶颈联两句写了作为何朝何代国都的咸阳的何种景象?⑷尾联“行人”即过客也包括作者在内结句抒发了怎样的感慨?六、阅读下面这首七言绝句完成下题。
夏意苏舜钦别院深深夏席清石榴开遍透帘明。
过香积寺·王维|注释|翻译|赏析|讲解【作品简介】《过香积寺》由王维创作,被选入《唐诗三百首》。
《过香积寺》是唐代大诗人王维的代表作之一。
这是一首写游览的诗,主要在于描写山中古寺之幽深静寂。
题意在写山寺,但并不正面描摹,而侧写周围景物,来烘托映衬山寺之幽胜。
最后看到深潭已空,想到佛经中所说的其性暴烈的毒龙已经制服,喻指只有克服邪念妄想,才能悟到禅理的高深,领略宁静之幽趣。
全诗不写寺院,而寺院已在其中。
诗歌构思奇妙、炼字精巧。
“泉声咽危石,日色冷青松”,精妙绝伦,历代被誉为炼字典范。
更多唐诗欣赏敬请关注“”的唐诗三百首栏目。
【原文】《过香积寺》作者:王维不知香积寺,数里入云峰。
古木无人径,深山何处钟。
泉声咽危石,日色冷青松。
薄暮空潭曲,安禅制毒龙。
【注解】①香积寺:今名风穴寺,又名千峰寺,位于汝州市区东北9公里的中岳嵩山少室山南麓风穴山中。
风穴山口,两山夹道,万木葱茏,流水潺潺。
迤俪北行3华里,方能发现寺院,确有“深山藏古寺”“曲境通幽处”的诗情画意。
②入云峰:登上入云的高峰。
③钟:寺庙的钟鸣声。
④咽:呜咽。
⑤危:高的,陡的。
“危石”意为高耸的崖石。
⑥冷青松:为青松所冷。
⑦薄暮:黄昏。
⑧曲:水边。
⑨安禅:指身心安然进入清寂宁静的境界。
⑩毒龙:佛家比喻邪念妄想。
见《涅磐经》:“但我住处有一毒龙,想性暴急,恐相危害。
”【韵译】早闻香积寺盛名,却不知在此山中;入山数里,登上了高入云天的山峰。
这儿古木参天,根本没有行人路径;深山中,何处传来隐隐约约的寺钟。
俯听危石的流泉,轻轻地抽泣哽咽;山高林密不透日影,松荫寒气犹浓。
日已将暮,我伫立在空寂的清潭边,有如禅定身心安然,一切邪念皆空。
【翻译】不知香积寺在此山中,行来数里身入云峰。
无人的石径旁丛生古树,深山里是何处响起钟声。
流泉声咽,穿过峭立的崖石;日色清冷,照着浓荫的青松。
暮色降临空潭侧畔,入定的禅心制服了邪念妄想。
【评析】香积寺:唐佛寺名,在今陕西长安县南神禾原上。
王维过香积寺原文及翻译本文是关于王维的文学文章,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评和分享。
《过香积寺》由王维创作,被选入《唐诗三百首》。
《过香积寺》是唐代大诗人王维的代表作之一。
下面是文学网小编Lynn整理的唐代诗人相关资料内容。
(更多内容请关注文学网)【原文】《过香积寺》王维不知香积寺,数里入云峰。
古木无人径,深山何处钟。
泉声咽危石,日色冷青松。
薄暮空潭曲,安禅制毒龙。
【译文】不知道香积寺在什么地方,攀登好几里误入云拥群峰。
古木参天却没有人行路径,深山里何处传来古寺鸣钟。
山中泉水撞危石响声幽咽,松林里日光照射也显寒冷。
黄昏时来到空潭隐蔽之地,安然地修禅抑制心中毒龙。
【注释】⑴过:过访,探望。
香积寺:唐代著名寺院,有争议,一说香积寺在长安县(今陕西省西安市)南神禾原上。
”故址已废。
一说在河南汝州,今风穴寺,唐时称香积寺。
⑵入云峰:登上入云的高峰。
⑶钟:寺庙的钟鸣声。
⑷咽:呜咽。
危:高的,陡的。
“危石”意为高耸的崖石。
⑸冷青松:为青松所冷。
⑹薄暮:黄昏。
曲:水边。
“安禅”即安静地打坐,在这里指佛家思想。
⑺安禅:为佛家术语,指身心安然进入清寂宁静的境界,在这里指佛家思想。
毒龙:佛家比喻俗人的邪念妄想。
见《涅槃经》:“但我住处有一毒龙,想性暴急,恐相危害。
”【作品简介】《过香积寺》由王维创作,被选入《唐诗三百首》。
《过香积寺》是唐代大诗人王维的代表作之一。
这是一首写游览的诗,主要在于描写山中古寺之幽深静寂。
题意在写山寺,但并不正面描摹,而侧写周围景物,来烘托映衬山寺之幽胜。
最后看到深潭已空,想到佛经中所说的其性暴烈的毒龙已经制服,喻指只有克服邪念妄想,才能悟到禅理的高深,领略宁静之幽趣。
全诗不写寺院,而寺院已在其中。
诗歌构思奇妙、炼字精巧。
“泉声咽危石,日色冷青松”,精妙绝伦,历代被誉为炼字典范。
【诗人简介】世有“李白是天才,杜甫是地才,王维是人才”之说,后人亦称王维为诗佛,此称谓不仅是言王维诗歌中的佛教意味和王维的宗教倾向,更表达了后人对王维在唐朝诗坛崇高地位的肯定。
《过香积寺》练习题阅读答案及赏析
'王维晚年诗笔常带有一种恬淡宁静的气氛。
这首诗,就是以他沉湎于佛学的恬静心境,描绘出山林古寺的幽邃环境,从而造成一种清高幽僻的意境。
今天小编就给大家带来这首过香积寺的原文翻译等相关资料,希望大家喜欢。
唐代:王维
不知香积寺,数里入云峰。
古木无人径,深山何处钟。
泉声咽危石,日色冷青松。
薄暮空潭曲,安禅制毒龙。
1)从内容看,这首诗主要表达了诗人怎样的情趣?
答案:本诗通过描绘山林古寺的幽邃环境,造成一种清高幽僻的意境,表达了王维崇佛尚静、淡泊宁静的情趣和心迹。
(2)这首诗是怎样写出香积寺的幽静的?
答案:主要是通过侧写、烘托,如写隐隐的钟声和呜咽的泉声,就是以动衬静,增添了深山古寺的僻静之感
(3)说说“泉声咽危石,日色冷青松”两句诗的妙处。
答案:"泉声咽危石,日色冷青松"意在表现环境的幽冷。
这里诗人以倒装句,写泉声,写日色。
原句的意思是,危石间泉水呜咽,青松上日色清冷。
很显然,"咽"字和"冷"字都注入了作者的感情,即所谓移情于景,于是纯粹的自然景物自然现象就显得有情有意,更摄人
心魄了。
(4)古人评诗时常用“诗眼”的说法,所谓“诗眼”往往是指一句诗中最精练传神的一个字,你认为这首诗第三联两句诗的“诗眼”分别是哪一个字?为什么?请结合全诗简要赏析。
答案:第三联上下两句的诗眼分别是“咽”和“冷”。
喧闹的泉声遇“危石”而哽咽,温暖的日色因树林的幽深而变冷。
这“咽”和“冷”充分点明和突出了深山的特点,烘托出幽静、悠远的冷清气氛。
作者融情于景,借景抒情,表现愿意远离世俗欲念的隐士情怀。
(5)这首诗写的是香积寺,但没有一句具体描绘寺中景观,写的究竟是什么?这样写有什么好处?请作简要的分析。
答案:诗人以沉缅于佛学的恬静心境,描绘出山林古寺的幽邃环境,从而造成了一种清高幽僻的意境,显得十分含蓄而耐人寻味。
诗题“过香积寺”的“过”,意谓“访问”、“探望”。
既是去访香积寺,却又从“不知”说起;“不知”而又要去访,表现出诗人的洒脱不羁。
因为“不知”,诗人便步入茫茫山林中去寻找,行不数里就进入白云缭绕的山峰之下。
此句正面写人入云峰,实际映衬香积寺之深藏幽邃。
还未到寺,已是如此云封雾罩,香积寺之幽远可想而知矣。
接着四句,是写诗人在深山密林中的目见和耳闻。
先看三四两句。
古树参天的丛林中,杳无人迹;忽然又飘来一阵隐隐的钟声,在深山空谷中回响,使得本来就很寂静的山林又蒙上了一层迷惘、神秘的情调,显得越发安谧。
“何处”二字,看似寻常,实则绝妙:由于山深林密,使人不觉钟声从何而来,只有“嗡嗡”的声音在四周缭绕;这与上句的“无人”相应,又暗承首句的“不知”。
有小径而无人行,听钟鸣而不知何处,再衬以周遭参天的古树和层峦叠嶂的群山。
这是十分荒僻而又幽静的境界。
五六两句,仍然意在表现环境的幽冷,而手法和上二句不同,写声写色,逼真如画,堪
称名句。
诗人以倒装句,突出了入耳的泉声和触目的日色。
“咽”字在这里下得极为准确、生动:山中危石耸立,流泉自然不能轻快地流淌,只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行,仿佛痛苦地发出幽咽之声。
诗人用“冷”来形容“日色”,粗看极谬,然而仔细玩味,这个“冷”字实在太妙了。
夕阳西下,昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上,这情状,不能不“冷”。
诗人涉荒穿幽,直到天快黑时才到香积寺,看到了寺前的水潭。
“空潭”之“空”不能简单地理解为“什么也没有”。
王维诗中常用“空”字,如“空山不见人”、“空山新雨后”、“夜静春山空”之类,都含有宁静的意思。
暮色降临,面对空阔幽静的水潭,看着澄清透彻的潭水,再联系到寺内修行学佛的僧人,诗人不禁想起佛教的故事:在西方的一个水潭中,曾有一毒龙藏身,累累害人。
佛门高僧以无边的佛法制服了毒龙,使其离潭他去,永不伤人。
佛法可以制毒龙,亦可以克制世人心中的欲念啊。
“安禅”为佛家术语,即安静地打坐,在这里指佛家思想。
“毒龙”用以比喻世俗人的欲望。
王维晚年诗笔常带有一种恬淡宁静的气氛。
这首诗,就是以他沉湎于佛学的恬静心境,描绘出山林古寺的幽邃环境,从而造成一种清高幽僻的意境。
王国维谓“不知一切景语,皆情语也”。
这首诗的前六句纯乎写景,然无一处不透露诗人的心情,可以说,王维是把“晚年惟好静”的情趣融化到所描写的景物中去的了。
因此最后“安禅制毒龙”,便是诗人心迹的自然流露。
诗采用由远到近、由景入情的写法,从“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香积寺,最后则吐露“安禅制毒龙”的情思。
这中间过渡毫无痕迹,浑然天成。
诗人描绘幽静的山林景色,并不一味地从寂静无声上用力,反而着意写了隐隐的钟声和呜咽的泉声,这钟声和泉声非但没有冲淡整个环境的平静,反而增添了深山丛林的僻静之感。
这就是通常所讲的“鸟鸣山更幽”的境界。
'。