26条界定

75表现26条界定心的体会全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：心是一个神秘而复杂的领域，它承载着我们的思想、情感和意识。

本文将结合《75表现26条界定心》这本书的内容，探讨心的定义和体验。

让我们来了解一下《75表现26条界定心》这本书。

这本书是心理学大师阿尔弗雷德•阿德勒的代表作之一，其中包含了他对心理学的深刻思考和研究成果。

书中提出了26条界定心的概念，这些概念涉及到个体的情感、欲望、行为和意志等方面，对于理解人的心理状态有着重要的指导作用。

在现代社会，人们对心的定义常常被误解和忽视。

很多人将心简单地理解为情感或感情，而忽略了心的更深层次的内涵。

事实上，心包含了多个方面的元素，如认知、情感、意志等，它们相互作用，共同构成了我们的心理状态。

正如《75表现26条界定心》中所描述的那样，我们的行为、想法和情感都受到多方面因素的影响，而这些因素共同塑造了我们的个性和行为方式。

在日常生活中，我们常常会面对各种情绪和挑战，这些情绪和挑战都会影响到我们的心理状态。

有时候我们会感到沮丧、焦虑或愤怒，有时候我们会感到兴奋、快乐或满足。

这些情绪和感受都是我们内心世界的一部分，它们反映了我们对外界环境和自身状态的认知和反应。

正如《75表现26条界定心》所指出的，我们的心理状态受到多方面因素的影响，既包括内部的认知和情感因素，也包括外部的环境和社会因素。

除了情感和挑战，我们的心还承载着我们的欲望和意志。

我们的欲望和目标是我们前进的动力，它们激励着我们努力奋斗，追寻自己的梦想和理想。

我们的意志和决心也是我们实现目标的关键，它们使我们坚定不移地走向成功和成就。

在《75表现26条界定心》中，阿德勒提出了“目标导向型”的心理结构，强调了目标和意志对于心理健康和成就的重要性。

心是我们的内在世界，它承载着我们的思想、情感和意识。

我们的心受到多方面因素的影响，包括情感、认知、欲望和意志等。

了解并理解自己的心，是我们实现自我成长和发展的关键。

对刑法第26条中“起主要作用”的理解与认定作者：李玉梅来源：《中外企业家·下半月》 2014年第7期李玉梅（河南工业贸易职业学院贸易经济系，河南郑州450012）摘要：“起主要作用”在主观方面表现为促成共同犯罪故意的形成，在客观方面表现为对危害结果所起的决定性作用。

认定“起主要作用”要正确看待“多次作案”与“起主要作用”的关系，以客观方面因素为主，结合具体案件灵活地理解，从本质上分析共同犯罪相关环节的关系，并结合整体案件综合考量。

今后，为完善对“起主要作用”的规定，应加强对共同犯罪的司法解释，明确司法实践中的认定标准和规范，提升司法人员的职业素质和专业水平，并借鉴国外立法中的合理因素。

关键词：主犯认定；起主要作用；制度完善中图分类号：D914 文献标志码：A 文章编号：1000-8772（2014）21-0248-02共同犯罪是一种比较复杂的犯罪现象，根据分工和所起的作用不同，犯罪参与者被刑法定义为不同的角色，所以对共同犯罪人应当区别对待，以便准确界定其所应承担的责任。

这既是罪责刑相适应原则的要求，也有利于正确处理共同犯罪，实现社会的公平正义。

因此，正确理解和深入研究“起主要作用”这个关键因素，具有十分重要的实践意义。

一、“起主要作用”的构成条件所谓“起主要作用”，是指共同犯罪人对共同犯罪故意的形成、犯罪行为的实施、对危害结果的发生所起的决定性的作用。

根据刑法理论中“主客观相统一”的原则，“起主要作用”的构成条件要从主、客观两方面来理解和认定。

1.主观方面表现为故意促成共同犯罪形成共同犯罪中的“起主要作用”，在主观方面主要表现在对共同犯罪故意的形成所起的作用，即促成共同犯罪故意的形成。

具体包括：犯意发起者。

即在共同犯罪中实施教唆或者造意行为，导致共同犯罪故意的形成。

犯意的发起者在共同犯罪中的作用非常重要，因为如果没有他的怂恿或者教唆，犯罪行为可能就不会实施。

犯罪行为的策划者。

即通过选择犯罪目标，制定具体的犯罪计划，在实施犯罪行为之前策划好一切，避免了共同犯罪人的盲目行为，以及事后的逃避刑事责任的计划等。

非法宗教活动的26条界定介绍在中国，宗教自由受到一定的限制，非法宗教活动也被严格监管。

为了确保社会的稳定和人民的安全，中国政府制定了一系列法律法规来界定非法宗教活动。

本文将详细探讨这26条界定。

一级标题二级标题：非法宗教活动的定义非法宗教活动是指违反中国宪法、法律法规的宗教活动，包括但不限于以下情况：1.制造、散布宗教极端思想，煽动宗教仇恨与冲突；2.建立未经政府批准的宗教组织；3.违法抗拒国家政策，破坏社会公共秩序；4.骗取信众财产，进行非法募捐活动；5.催促信众放弃家庭、工作和教育等正常生活；6.违反国家安全和社会稳定的活动；7.妨碍公共场所的正常秩序；8.非法传教，进行未经许可的宗教宣传；9.恶意毁坏、侵占宗教场所；10.扰乱社会秩序，参与非法示威活动。

二级标题：非法宗教活动的界定标准针对非法宗教活动，中国建立了一套界定标准，以便确保对非法行为的及时发现和打击。

这些标准包括：1.是否违反中国法律法规；2.是否干扰社会秩序和公共安全；3.是否进行未经许可的宗教活动；4.是否胁迫信众参与非法行为；5.是否损害国家利益和社会稳定。

二级标题：非法宗教活动的特征非法宗教活动通常具备一些特征，这些特征可以帮助我们更好地识别非法宗教活动。

以下是一些常见的特征：1.盲目崇拜宗教领袖和宗教教义，拒绝接受科学知识；2.对非信教者进行歧视和迫害；3.违反国家法律法规，破坏社会稳定；4.将非法宗教活动与其他犯罪行为相结合；5.进行非法传教和宣传，扰乱社会秩序；6.强制信众进行非法捐款和募捐活动；7.妨碍公共场所的正常秩序；8.放弃正常生活，封闭群体，与外界隔绝。

二级标题：非法宗教活动的危害非法宗教活动带来的危害不容忽视，对个人和社会都会产生一系列的负面影响。

以下是一些典型的危害：1.破坏社会和谐与稳定；2.伤害信众的身心健康；3.损害国家利益和社会公共利益；4.扰乱社会秩序，妨碍正常生活和工作；5.传播误导性的宗教思想，导致信众迷信心理。

非法宗教活动的26条摘要：1.非法宗教活动的定义与特征2.非法宗教活动的26 条具体表现3.非法宗教活动的危害与防范措施4.结论正文：【非法宗教活动的定义与特征】非法宗教活动是指违反国家法律法规、损害社会稳定和民族团结、侵害公民合法权益的宗教活动。

这类活动往往具有以下几个特征：一是未经政府批准，擅自组织、传播宗教思想；二是违背社会道德风尚，损害社会秩序；三是利用宗教名义进行敛财、煽动仇恨等违法犯罪行为。

【非法宗教活动的26 条具体表现】根据我国有关部门的统计，非法宗教活动主要有以下26 种表现：1.未经批准，擅自设立宗教活动场所；2.未经批准，擅自组织宗教活动；3.未经批准，擅自设立宗教院校；4.未经批准，擅自进行宗教教职人员资格认定；5.未经批准，擅自邀请境外宗教组织、个人来华进行宗教活动；6.未经批准，擅自出版、印刷、复制、发行宗教类图书、音像制品、电子出版物；7.未经批准，擅自通过互联网、移动通讯终端等传播宗教信息；8.利用宗教进行敛财；9.利用宗教进行违法犯罪活动；10.利用宗教进行煽动、颠覆国家政权、破坏社会稳定和民族团结的活动；11.利用宗教干预国家行政、司法、教育、文化、卫生等领域；12.利用宗教进行其他违反国家法律法规的活动。

【非法宗教活动的危害与防范措施】非法宗教活动的危害主要表现在以下几个方面：一是损害国家安全，影响社会稳定；二是损害民族团结，影响国家统一；三是损害公民合法权益，影响社会和谐。

针对非法宗教活动的防范措施主要包括：一是加强法律法规宣传，提高公民法治意识；二是加大对非法宗教活动的打击力度，依法严惩违法犯罪行为；三是加强对宗教事务的管理，引导宗教与社会主义社会相适应；四是加强国际合作，防范境外宗教势力的渗透。

【结论】非法宗教活动对我国社会稳定、民族团结和公民合法权益构成严重威胁。

因此，我们必须提高警惕，增强法治观念，依法打击非法宗教活动，维护国家安全和社会稳定。

专利法第26条规定了什么内容一、专利法第二十六条第三款规定的内容是什么一、专利法第二十六条第三款规定的内容是什么？《专利法》第二十六条第三款规定的内容是对权利要求书的规定。

《中华人民共和国专利法》第二十六条申请发明或者实用新型专利的，应当提交请求书、说明书及其摘要和权利要求书等文件。

请求书应当写明发明或者实用新型的名称，发明人或者设计人的姓名，申请人姓名或者名称、地址，以及其他事项。

说明书应当对发明或者实用新型作出清楚、完整的说明，以所属技术领域的技术人员能够实现为准；必要的时候，应当有附图。

摘要应当简要说明发明或者实用新型的技术要点。

权利要求书应当以说明书为依据，说明要求专利保护的范围。

二、不予授予专利的对象有哪些？(一)违反法律、社会公德、妨碍社会公益；(二)科学发现；(三)智力活动的规则和方法；(四)疾病的诊断和治疗方法，但药品和医疗机械受保护；(五)动物和植物品种，但培育方法受保护；(六)对违反法律、行政法规的规定获取或者利用遗传资源，并依赖该遗传资源完成的发明创造，不授予专利权；(七)用原子核变换方法获得的物质；(八)未事先报经国务院专利行政部门进行保密审查，将在中国完成的发明或者实用新型向外国申请专利的，则日后就同一发明或者实用新型在中国申请专利时，不能授予专利权。

(九)对平面印刷品的图案、色彩或者二者的结合作出的主要起标识作用的设计。

根据申请的专利类型差异，申请的方式虽然一致，但提交的材料以及所需缴纳的费用，和在申请过程中进行的各种步骤也会不同。

例如申请的发明专利类型，需要提交的材料便有：请求书、权利要求书、说明书、说明书附图说明书摘要和其他重要且相关的文件等。

无论发明人在何处申请专利，首先要做的便是分清所要申请的专利类型，有针对性的准备材料，提交至专利局所在的地方。

资料的提交既可以是发明人自行准备提交，也可以委托给第三代理方进行申请，并支付对方一定的服务费用。

其实专利申请的过程是比较复杂的，专利的检索周期也很长，当事人可以考虑委托给代办机构申请专利，因为专利的说明书和权利要求书的制作不符合法律规定的话，就很有可能会被专利局退回。

非法宗教活动的26条（实用版）目录1.非法宗教活动的定义与特点2.非法宗教活动的 26 条具体表现3.我国对非法宗教活动的态度和处理方法4.结论：维护社会稳定，倡导合法宗教活动正文一、非法宗教活动的定义与特点非法宗教活动，是指违反国家法律法规、损害国家安全和社会稳定的宗教活动。

这类活动往往具有隐蔽性、破坏性和煽动性，对社会和谐产生消极影响。

二、非法宗教活动的 26 条具体表现根据相关资料，非法宗教活动主要有以下 26 种表现：1.未经批准，擅自设立宗教活动场所；2.未经批准，擅自组织宗教活动；3.利用宗教进行非法募捐；4.未经批准，擅自编印、销售宗教书籍和音像制品；5.利用宗教进行境外渗透活动；6.未经批准，擅自邀请境外宗教人士来访；7.利用宗教干预行政、司法、教育等国家机关的正常工作；8.利用宗教进行民族分裂活动；9.利用宗教破坏社会稳定、制造事端；10.利用宗教进行暴力恐怖活动；11.未经批准，擅自设立宗教院校；12.未经批准，擅自组织宗教培训活动；13.利用宗教进行非法聚会；14.利用宗教进行邪教活动；15.利用宗教进行诈骗活动；16.利用宗教进行其他违法犯罪活动；17.非法组织、利用宗教进行跨境赌博活动；18.非法组织、利用宗教进行贩毒活动；19.非法组织、利用宗教进行洗钱活动；20.非法组织、利用宗教进行非法武装活动；21.非法组织、利用宗教进行恐怖活动；22.非法组织、利用宗教进行分裂国家活动；23.非法组织、利用宗教进行颠覆国家政权活动；24.非法组织、利用宗教进行煽动民族仇恨活动；25.非法组织、利用宗教进行破坏社会秩序活动；26.非法组织、利用宗教进行其他危害国家安全和社会稳定活动。

三、我国对非法宗教活动的态度和处理方法我国政府始终坚决打击各类非法宗教活动，对涉及非法宗教活动的组织和个人，将依据《中华人民共和国刑法》、《中华人民共和国宗教事务条例》等相关法律法规进行查处。

对于构成犯罪的，将依法追究刑事责任。

发包人在欠付工程款的范围内对实际施工人承担责任的起算点如何界定《最高人民法院关于审理建设工程施工程合同纠纷案件适用法律问题的解释》第二十六条实际施工人以转包人、违法分包人为被告起诉的，人民法院应当依法受理。

实际施工人以发包人为被告主张权利的，人民法院可以追加转包人或者违法分包人为本案当事人。

发包人只在欠付工程价款范围内对实际施工人承担责任。

在此法条中，只规定了发包人在欠付工程价款的范围内承担责任，并没有说明具体起算点，发包人欠付第三人工程价款的多少，到底是从起诉时开始算，还是在判决书生效时开始算？如果原告没有提起财产保全，实际施工人也没有起诉第三人，发包人在诉讼期间能不能支付给第三人（非法转包人）工程价款？这一点十分重要，直接关系到发包人、实际施工人和第三人的利益。

近期本人代理了一个案件，案情如下：甲路桥公司一高速项目部于2006年5月与乙就该标段承缆的中央电缆沟工程签订了劳务分包合同，工程完工后的2007年5月，丙以实际施工人的身份起诉路桥公司。

丙起诉时，甲公司尚欠第三人乙工程价款50000元。

丙起诉后至判决前，甲公司在第三人乙的一再追要下，支付给乙工程款30000元，至判决生效时，甲尚乙工程款20000元。

此案经过多次审理，某地基层法院判定乙为承包人，丙为实际施工人，乙欠丙工程款60000元。

甲在50000元的范围内承担责任。

依此判决，甲公司在诉讼期间支付给乙公司的30000元，必须再支付给丙一次，然后，甲公司再以不当得利的名义向乙追要支付过乙的30000元。

甲公司不服，提出上诉，中级人民法院维持原判。

甲公司和乙均申请当地检察院抗诉。

假定法院判定丙为实际施工人是正确的，甲公司是应当在50000元的范围内承担责任，还是在20000元的范围内承担责任呢？本代理认为，甲路桥公司只应在判决书生效时的20000元的范围内承担责任。

理由如下：一、丙在诉前和诉中，并没有提起财产保全，也没有起诉第三人。

甲路桥公司与乙有合法承包关系，并依合同进行了结算，即便是有人起诉，也完全有理由支付给乙工程价款，不应受到丙起诉的影响。

企业所得税法第二十六条的内容、主旨及释义一、条文内容：企业的下列收入为免税收入：（一）国债利息收入；（二）符合条件的居民企业之间的股息、红利等权益性投资收益。

（三）在中国境内设立机构、场所的非居民企业从居民企业取得与该机构、场所有实际联系的股息、红利等权益性投资收益；（四）符合条件的非营利组织的收入。

二、主旨：本条是关于企业所得税免税收入的规定。

三、条文释义：本条是首次在税法中正式引入“免税收入”这一概念。

现行内资税法和外资税法都未对免税收人进行过规定，只是在一些具体税收政策中规定对一些收入项目免予征税。

免税收人是指对企业的某些收入免予征税，即允许企业计算应纳税所得额时将这些收入从收入总额中减除。

免税收入和不征税收入的最大区别在于，企业取得的不征税收入不属于营利性活动带来的经济利益，从税制原理上就不应缴纳企业所得税，而免税收入则是纳税人应税收入的组成部分，按照税制原理应当缴纳企业所得税，但国家出于某些特殊考虑而允许其免予纳税。

因此，不征税收入不属于税收优惠，而免税收入则属于税收优惠。

本条规定的免税收入分为以下四类：（一）国债利息收入对国债利息收入免征企业所得税是一项已执行多年的政策，l992年国务院发布的《中华人民共和国国库券条例》（国务院令第95号）第十二条规定，国库券的利息收入享受免税待遇。

现行内资企业所得税暂行条例实施细则第二十一条也规定，“纳税人购买国债的利息收入，不计人应纳税所得额。

”从世界各国的情况来看，对国债的利息收入免税也是一项通行的做法，这主要是由于国债的利息完全是由国家财政资金支付的，如果对其征税，一方面相当于对国家财政支付的利息通过征收所得税的方式再收回一部分，没有什么实际意义，另一方面将减少国债购买者最终得到的利息收入，不利于鼓励企业购买国债。

而且企业购买国债在取得利息收入的同时基本上没有对应的成本费用支出，因此对国债利息收入免税也不违背收入和成本费用的配比原则。

因此，本法保留了这一政策，在第二十六条第一项中规定国债利息收人为免税收入。

有关专利法第26条第4款“支持”的授权确权过程中的审查我国专利法第26条第4款（以下简称A26.4）规定，权利要求书应当以说明书为依据，清楚、简要地限定要求专利保护的范围。

该条款旨在规定申请人如何合理地、准确地界定请求保护的范围，一方面确保保护的权利范围与公开的发明创造的技术贡献相称，另一方面确保权利范围边界清晰。

由此可见A26.4涉及两个方面，一个是权利要求的保护范围是否能够得到说明书的支持，一个是权利要求的保护范围是否清楚，本文主要探讨第一个方面，如何判断权利要求是否符合A26.4支持的有关规定。

一、A26.4的理解分析专利审查指南中第二部分第二章明确对“以说明书为依据”做了详细说明，权利要求应当以说明书为依据，是指权利要求应当得到说明书的支持。

权利要求中每一项权利要求所要求保护的技术方案应当是所述技术领域的技术人员能够从说明书充分公开的内容中得到或概括得出的技术方案，并且不得超出说明书公开的范围。

综上，每一项权利要求不仅仅是独权要得到说明书的支持，从权也要得到说明书的支持，独权得到说明书的支持，并不意味着从权得到说明书的支持。

所述技术领域的技术人员作为判断主体，其要判断权利要求是否可以从说明书公开的内容中直接得到的或者概括得出。

二、针对不同概括方式权利要求是否符合A26.4的判断方法专利审查指南针对权利要求保护范围的撰写列举了几种典型方式，包括以下几种类型：1、权利要求采用上位概括的方式如果所属技术领域的技术人员可以合理预测说明书给出的实施方式的所有等同替代方式或明显变型方式都具备相同的性能或用途，则应当允许申请人将权利要求的保护范围概括至覆盖其所有等同替代或明显变型的方式。

判断方式：①如果权利要求的概括包含申请人推测的内容，而其效果又难于预先确定和评价，应当认为这种概括超出了说明书公开的范围；②如果权利要求的概括使所属技术领域的技术人员有理由怀疑该上位概括或者并列概括所包含的一种或多种下位概念或选择方式不能解决发明或者实用新型所要解决的技术问题，并达到相同的技术效果，则应当认为该权利要求没有得到说明书的支持。

非法宗教活动的26条摘要：1.非法宗教活动的定义与特征2.非法宗教活动的种类与表现3.非法宗教活动的危害4.我国政府对非法宗教活动的态度与措施5.公民应如何正确对待非法宗教活动正文：非法宗教活动是指违反国家法律法规、损害国家安全和社会稳定的宗教活动。

这类活动往往具有隐蔽性、破坏性和对抗性特征，对社会的和谐稳定造成严重影响。

为了维护社会秩序，保障公民的合法权益，我国政府对非法宗教活动采取了一系列措施。

那么，什么是非法宗教活动，它们有哪些危害，我们又应如何正确对待呢？一、非法宗教活动的定义与特征非法宗教活动是指在宗教领域中，违反国家法律法规、损害国家安全和社会稳定的活动。

这类活动通常具有以下特征：违反国家法律法规、侵犯公民合法权益、破坏社会稳定和民族团结、涉及国家安全等。

二、非法宗教活动的种类与表现非法宗教活动种类繁多，表现形式各异，主要包括以下几类：1.未经批准擅自设立宗教活动场所、宗教院校或者宗教团体；2.未经批准擅自从事宗教教职活动；3.利用宗教进行非法敛财、诈骗等违法犯罪活动；4.利用宗教进行煽动、颠覆国家政权、破坏社会稳定等违法犯罪活动；5.传播非法宗教书籍、音像制品、网络信息等。

三、非法宗教活动的危害非法宗教活动对社会的危害是多方面的，主要表现在：1.损害国家安全和社会稳定。

非法宗教活动往往涉及国家安全、民族团结等问题，容易引发社会矛盾，影响社会稳定。

2.侵犯公民合法权益。

非法宗教活动往往涉及非法敛财、诈骗等违法犯罪行为，损害公民的财产权益。

3.破坏宗教领域的和谐。

非法宗教活动容易导致宗教界的分裂与对立，影响宗教领域的和谐稳定。

四、我国政府对非法宗教活动的态度与措施我国政府高度重视非法宗教活动的治理，采取了一系列措施：1.加强法律法规建设，明确非法宗教活动的认定标准和法律责任。

2.加强对宗教事务的管理，严格宗教活动场所、宗教院校、宗教团体的审批和监管。

3.开展专项整治行动，严厉打击非法宗教活动背后的违法犯罪行为。

非法宗教活动26条界定的具体内容非法宗教活动26条界定的具体内容【导言】近年来，随着宗教信仰自由和宗教团体活动日益多元化，各国都面临着非法宗教活动的问题。

为了维护社会稳定和国家安全，一些国家制定了用于界定和打击非法宗教活动的法律条文。

本文将重点探讨中国制定的《非法宗教活动26条界定》这一政策的具体内容及其意义。

【正文】一、概述1.《非法宗教活动26条界定》是中国政府为了打击非法宗教活动而制定的重要法规。

2.该法规共包括26条具体内容，旨在整顿和规范宗教领域，保证宗教自由的同时防范潜在的国家安全和社会稳定问题。

二、宗教组织的注册与管理3.该法规明确规定了所有宗教组织都必须进行注册，并接受政府的监督和管理。

4.宗教组织必须符合法律法规的规定，并遵守国家的宗教政策。

三、非法宗教活动的界定5.在该法规中，非法宗教活动被定义为违背国家法律法规的宗教活动，具体表现为以下几种情况：(1) 煽动、组织、参与危害国家安全的宗教活动；(2) 非法聚众办宗教活动或扰乱社会秩序；(3) 强制他人参与宗教活动或者拒绝他人宗教信仰自由；(4) 进行非法教育宗教活动，非法扩散宗教教义；(5) 利用宗教进行非法传销、非法经营活动；(6) 其他危害社会公共利益和个人权益的宗教活动。

四、非法宗教活动的打击与追责6.《非法宗教活动26条界定》规定，政府有权采取一系列措施打击非法宗教活动，包括但不限于：(1) 取缔非法宗教组织的注册和运营；(2) 惩罚参与非法宗教活动的个人和团体；(3) 阻止和制止宗教极端主义的扩散；(4) 加强对宗教场所和人员的监管。

五、中国政府的宗教政策及其背景7.中国政府一直致力于保护公民的宗教信仰自由，但在维护社会稳定和国家安全方面有其特殊的考量：(1) 外部威胁：在中国，存在一些非法宗教组织利用宗教信仰迷信、煽动分裂和暴力等，以满足其政治目的；(2) 行业乱象：一些非法宗教活动涉及非法经营、非法教育和传销等问题，损害了公民的权益；(3) 社会稳定：中国政府认为，保持宗教和谐，并合理规范宗教活动是确保社会稳定的必要措施。

非法宗教活动26条界定的具体内容(一)非法宗教活动26条界定的具体内容1. 定义非法宗教活动•非法宗教活动是指在违反国家法律法规的前提下，进行的以宗教信仰为幌子的活动。

2. 扰乱社会秩序的行为•非法宗教活动包括故意扰乱社会秩序的行为，如组织集会、示威、冲击政府机关等，旨在通过暴力手段推翻国家统治，破坏社会稳定。

3. 恶意煽动宗教仇恨•非法宗教活动还涉及恶意煽动宗教仇恨的行为，通过宣扬宗教极端主义、歧视他人信仰，挑起宗教冲突，妄图分化社会、破坏民族团结。

4. 制作、传播宗教极端教义•非法宗教活动中禁止制作和传播宗教极端教义，如煽动恐怖主义活动、鼓吹暴力手段解决问题等，以达到非法的政治、经济目的。

5. 大规模非法集会或拜祭活动•非法宗教活动还包括组织、参与大规模非法集会或拜祭活动，在未经政府批准的情况下，聚众进行宗教活动，违反国家规定的安全、卫生、社会管理等方面的要求。

6. 诱骗、强制会员参与•非法宗教活动涉及诱骗、强制会员参与的行为，通过各种手段实施洗脑、拐骗、胁迫等，使会员失去自由意志，成为组织的附庸，用于达到非法目的。

7. 非法募捐、财产侵占•非法宗教活动还包括非法募捐和财产侵占，以虚假的宗教理由，通过募集巨额资金或占有他人财产，用于非法活动或个人牟利。

8. 擅自进行宗教活动场所建设•非法宗教活动中擅自进行宗教活动场所建设也属于非法行为，未经政府批准，在违反土地规划、建设安全等相关规定的情况下，非法占用土地资源，建设非法宗教场所。

9. 进行非法宗教传教活动•非法宗教活动还包括进行非法宗教传教活动，未经政府许可，私自传教，干扰他人正常生活，破坏社会道德风尚。

10. 违规散发非法宗教宣传品•非法宗教活动涉及违规散发非法宗教宣传品，通过各种途径散发违法、违规的宗教宣传品，误导民众信仰，破坏社会稳定。

11. 进行非法宗教聚会、聚众祈福•非法宗教活动还包括进行非法宗教聚会、聚众祈福，未经政府批准，组织人员进行聚会、祈福等宗教活动，滥用宗教权益。

《专利法》第26条第3款的理解及适用主要由于以下三方面的原因促使笔者思考《专利法》第26条第3款的理解及适用。

第一，由于在复审委几乎没有以说明书公开不充分为依据宣告专利无效的案例，此很可能会导致一些未经实际深入研究的申请人合法霸占某一技术领域之后，其自身不再进一步研究该技术领域，进而开发出具有实用价值的技术，而是等待他人研究开发出相关达到应用水平的技术后，向作为专利权人的他们交专利费；而他人也由于该技术领域已被专利权人合法霸占，因而失去了进一步研究的积极性；以致没有人对该技术领域投入人力物力进行深入研究，很可能会导致该技术领域胎死腹中。

第二，由于专利复审委的该倾向性做法几乎废弃了《专利法》第26条第3款，使得相关人员不清楚说明书充分公开性要求的标准，因而对于一些技术成果需要专利保护和商业秘密保护相结合时，要么专利公开过度，要么专利公开不充分，实际出于自身利益考虑，往往几乎都会导致公开不充分，导致专利技术缺少甚至失去实用性，进而动摇专利制度的根基。

第三，由于对“所属技术领域的技术人员”这一专利制度中的核心概念在具体实务中如何应用缺少相应的研究，导致为防止主观任意性而设置的“所属技术领域的技术人员”的概念工具反而成了主观任意性的“帮手”。

以下是笔者为了避免上述三方面问题的一些思考，望有引玉之用。

敬请批评指正！一、对《专利法》第26条第3款的理解分歧及存在的问题自2009年10月1日起施行的《中华人民共和国专利法》第26条第3款（以下简称《专利法》26条3款）规定：“说明书应当对发明或者实用新型作出清楚、完整的说明，以所属技术领域的技术人员能够实现为准；必要的时候，应当有附图。

摘要应当简要说明发明或者实用新型的技术要点”。

之前生效的《专利法》有同样的规定，正在修订中的《专利法》草案没有涉及该条款规定的内容，在学术讨论中也似乎没有人提出要对该条作出修订。

同时，2010年2月1日起施行的《中华人民共和国专利法实施细则》第六十五条将《专利法》26条3款作为请求宣告专利权无效的法定理由之一。

担保法第26条的解释担保⼈会很关注担保法的内容，以便于更好地规范⾃⼰的⾏为。

《担保法》第26条的解释更是担保⼈很关注的内容，因为这是关于保证责任的保证期间的规定，那么《担保法》第26条的解释是怎样的呢？《担保法》第⼆⼗六条连带责任保证的保证⼈与债权⼈未约定保证期间的，债权⼈有权⾃主债务履⾏期届满之⽇起六个⽉内要求保证⼈承担保证责任。

在合同约定的保证期间和前款规定的保证期间内，债权⼈未要求保证⼈承担保证责任的，保证⼈免除保证责任。

【释义】本条是关于连带责任保证的保证期限的规定。

对于连带责任保证的保证合同中双⽅当事⼈未约定保证期限的情况，法律也直接规定了具体的保证期间。

本条对连带责任保证未约定保证期限的情况所规定的保证期间同于对⼀般保证的规定，都是⾃主债务履⾏期间届满之⽇起六个⽉。

债权⼈有权在此期间内要求连带责任保证⼈承担保证责任。

依照本法对连带责任保证法律意义所作的界定，连带责任保证的债务⼈在主合同规定的债务履⾏期届满没有履⾏债务时，主债权⼈既可以要求债务⼈履⾏债务，也可以要求保证⼈在其保证范围内承担保证责任。

也就是说，连带责任的保证⼈是没有先诉抗辩权的保证⼈。

在主债务履⾏期届满债务⼈没有履⾏债务时，债权⼈可以直接向连带责任保证⼈主张权利，要求其承担保证责任，⽽该保证⼈不得主张债权⼈应⾸先经司法程序通过主债务⼈来满⾜其债权。

因此，在保证期间内，如果主债权⼈没有要求连带责任保证⼈在保证担保的范围内承担保证责任以实现其债权，那么就可以得出结论：主债权⼈对⾃⼰的这项权利是怠于⾏使的。

在这种情况下，法律不主张保证⼈的保证责任随主债务不履⾏的状态持续下去，⽽是要使保证⼈承担保证责任的法律状态结束。

因此，本条第⼆款规定，在合同约定的保证期间和前款规定的保证期间内，债权⼈未要求保证⼈承担保证责任的，保证⼈免除保证责任。

换⾔之，债权⼈也就失去了通过要求连带责任保证⼈承担保证责任来实现其债权的权利。