财商智慧PPT课件

• 一个人，无论他是经常处于信用卡投资 额度的边缘，还是因为担心明天而过度 节俭，又或者过度的大方，金钱都是使 人心焦和恐惧的源头。
-4Biblioteka 1 天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。
钱币由社会发展进步，上智先觉者创造 出它的形制，在商品交易中优越于币帛， 作为流通媒体永存。这都是对钱币“为 世神宝”的积极意义的阐发。然而，钱 币会造成以它为价值标准的贫富两极分 化的社会状态，金钱能使人眉开眼笑， 能使人说出最难启齿的话，能赋予人们 不同的地位和命运。
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《钱神论》 ——卢褒（晋）
• 过去神农氏死了以后，黄帝、尧、舜便教导人们耕作养蚕，后来在交易中就以使 用丝织品为主。有非常聪明的人先知先觉，便改变了交易的方式，他们开出一座 铜矿，然后俯视大地，仰观上天，将铜铸成了叫做“钱”的东西。因为天圆地方， 所以把铜钱里面的孔铸成方的，好像大地；把铜钱外面铸成圆的，好像天穹。 钱作为一个实体，有天也有地。它的内部效法地的方，外部效法天的圆。把它堆 积起来，就好像山一样；它流通起来，又好像河流。它的流通与储蓄，都有一定 的规则。在街市上使用会很方便，不用担心他有所损耗。它很难腐朽，好像那些 长寿的人；它不断地流通却不会穷尽，就像“道”一样运行不息，所以它能够流 传这么久。它对于世人，如同神明宝贝，大家像敬爱兄长那样爱它，便给他起了 个名字叫“孔方”。没有了它人们就会贫穷软弱，得到了它人们就会富足强盛。 它没有翅膀却能飞向远方，它没有脚却能到处走动。它能够使威严的面孔露出笑 脸，能使口风很严的人开口。钱多的人干什么都能占先，钱少的人便得乖乖地排 在后面。排在前面的人就是君长，而排在后面的只是臣仆。那些作君长的富足并 且闲钱很多，而那些作为臣仆的贫困并且钱财远不够用。《诗经》里说：“富人 哪，总是那么欢乐；孤独的人，好可怜！”难道指的就是这个吗？ “钱” 得名于“源泉”的“泉”，所以百姓每天都要用到它，钱的源泉是不会缺乏的。 再远的地方它也能去，在深的地方它也能到。那些京城中的达官显贵，在学校中 总是疲倦得打不起精神，对于清谈一事也极厌恶，每遇清谈之类的事，便瞌睡得 不行，可是见到孔方兄便不同了，没有人不惊醒凝视的。钱所能够给人们带来的 祐护，可以说是吉祥没有不利的。为什么要读了书以后达到富贵呢？只要有钱， 就会有享不尽的功名利禄。照这么说来，钱这东西可真是神物了。 它没有 地位却受人尊敬，没有势力却那么红火，它能够推开富贵官宦之家的朱门、紫闼。 有钱的地方，可以化危机为平安，可以让死的重新复活；可要是没钱了，那贵的 就法要 胜变 利成 的贱 ；的 势， 孤活 力的 单也 ，得没把有它出杀仕咯的。人所，以没，有和钱- 人就争不辩会、被打提官拔司 。， 愁没 怨有 忿钱 恨是 ，没 没有 有办 钱 6 就没有办法化解；好的声名，没有钱便不可能被传播。
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• 财商是什么？ • 财商就是你要成为金钱的主人，而不是
当金钱的奴隶。 • 财商是一个重复学习的过程。
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为什么人们对金钱 又爱又恨？
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《钱神论》
——卢褒（晋）
• 钱之所祐，无吉不利”，从历史显赫人士事迹转而描写人情世态，渲染以虚拟人物的亲身经 历，点明以流传的俗谚口碑。这构成一幅畸变衰朽的封建仕途官场风俗画。
• 可贵的是，作者对当时社会风气的批判，矛头直指权门势要、甚至最高的封建统治者。历史 上吕公、汉高祖为“空版”、“赢二”动情系心，司马相如、卓文君也被金钱所拨弄；现实 中金钱昂然进出公侯府第、“朱门”、“紫闼”，甚至皇宫内苑。门第尊卑，权位予夺，仕 路穷困显达，决狱生杀胜败，以至人际交往，世态炎凉，这些由堂皇庄严的封建政治权威及 制度规章等决定的社会统治秩序的运行，在其强大横暴的表象之下，无不暗中为金钱势力所 操纵，金钱仿佛成了主宰人们命运的上帝。这是封建主义政治权力颓败于发展起来的货币势 力面前的真实深刻的典型图画。
• 随着金钱势力的无限扩大，必然地产生了席卷全社会的货币拜物教现象。货币拜物教，就是 我们通常所谓的拜金主义，它是指人们把货币看成神秘的、超自然的、支配人们命运的力量， 因而对货币产生的迷信和崇拜，文中概括出的“有钱可使鬼”五个字，正指出了这一点
《钱神论》 ——卢褒（晋）
• 洛阳城中的富贵人家，身居官位的那些人，对于孔方兄的热爱，从来都不曾停止。 他们拉着它们的手，一直抱它们在怀中，不管它们的样子是优是劣，也不管它们 有多大年岁。在孔方兄的家中，宾客们总是聚得满满的，门前就同集市一样热闹。 谚语说：“钱虽然没有听觉，却可以暗中指使别人做事。”这话难道是假的吗？ 又说：“有钱便可以役使鬼神。”那么更何况是人呢？ 子夏说：“死生是命 运所决定的，富贵是上天所决定的。”我却以为，死生并非命运所决定，富贵也 不过因为钱而已。怎么知道是这样的呢？因为钱可以转祸为福，变失败为成功， 使危险的人变得平安，使死人得以生还。性命的长短，官位、俸禄的高低，都是 在于钱的多少，天又怎么能决定呢？如此说来，天有它的短处，钱有它的长处。 对于四季的运行，万物的生长，钱肯定比不上天的作用；而使穷困的人显达，使 处境窘迫的人得以摆脱，上天的力量就不如钱大了。如果有臧武仲的智慧，卞庄 子的勇敢，冉求的才艺，再用礼仪和音乐来修饰，就可以算得上一个完人了。然 而如今要成为一个完人又何必那样？只靠孔方兄便可以了。 钱，可以使政治 上不得志的人变得通达，使富贵的人过得温暖、舒适，使没有钱的人变得勇猛、 凶悍。所以说，国君没有钱财士人就不会前来，国君没有奖赏士人就不会到他那。 谚语说：“做官如果没有靠山，那还不如归田务农。”即使有在朝的官员，却没 有孔方兄，那么和没有脚却想要行走，没有翅膀却想要飞翔又有什么分别呢？即 使你的才学和颜回一样好，容貌和子张一样漂亮，手里没有钱却想要奋起，有什 么希望呢？还不如早些回家，大力发展农商吧。在人们的来往中，对于孔方兄的 使用，所有的人，包括所谓的君子，其实都是一样的。在上下交接钱的时候，可 是特别能显示出一些人的生命和地位啊。