邓曦泽：《反古思潮的“反古逻辑”批判——兼论“崇古逻辑”中的经济决定论》,《齐鲁学刊》2008年2期

邓晓芒：辩证逻辑的本质之我见文章来源：首发《逻辑与语言学习》1994年，收入《哲学史方法论十四讲》有修改完善。

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文章导读要理解辩证逻辑的本质，无疑要从它与形式逻辑的比较入手。

然而，辩证逻辑这位小弟弟总是被强行纳入到形式逻辑这位老大哥的既定模式中来理解，在我看来是迄今为止逻辑学界最大的误会。

我认为，只有辩证逻辑才真正揭示出了形式逻辑自身的本质，反过来，辩证逻辑的本质的发现，只能以形式逻辑对自身本质的自我觉醒为前提。

作者简介邓晓芒，1948年4月出生在东北，在长沙长大，中国著名哲学家、美学家和批评家。

毕业于武汉大学哲学系，哲学硕士。

华中科技大学哲学系教授、德国哲学研究中心主任。

兼任中华全国外国哲学史学会常务理事，湖北省哲学史学会副会长，《德国哲学》主编。

通常认为，人类有史以来有两大逻辑系统，即形式逻辑和辩证逻辑，它们共同起源于古希腊柏拉图和亚里士多德的时代。

然而，形式逻辑在亚里士多德那里已基本成形，辩证逻辑却直到黑格尔才具备了比较完备的逻辑体系，且在今天也还未得到逻辑学上的“资格认定”，其本质始终是个迷。

要理解辩证逻辑的本质，无疑要从它与形式逻辑的比较入手。

然而，辩证逻辑这位小弟弟总是被强行纳入到形式逻辑这位老大哥的既定模式中来理解，在我看来是迄今为止逻辑学界最大的误会。

我认为，只有辩证逻辑才真正揭示出了形式逻辑自身的本质，反过来，辩证逻辑的本质的发现，只能以形式逻辑对自身本质的自我觉醒为前提。

一、辩证逻辑与形式逻辑的关系从两大逻辑体系的起源来看，柏拉图的“辩证法”是亚里士多德形式逻辑的思想先驱；反之，亚氏形式逻辑也仍然具有某种辫证理解的性质。

恩格斯曾把亚里士多德归入“带有流动范畴的辩证法派”，苏联阿赫曼诺夫也指出亚里士多德逻辑还具有逻辑、认识论、本体论的“三统一”的性质。

①只是经过中世纪经院哲学的纯粹化，逻辑才成了单纯思维的抽象工具。

要阐明这“两种”逻辑的真实关系，我们首先要把形式逻辑中长期已被“遗忘”了“此在”（借用海德格尔的术语)重新唤回来，即在新的高度上达到对形式逻辑的辩证的、富有生命力的理解。

思想政治教‎育专业学生‎必读书目：‎一、马‎克思主义哲‎学 1‎.《共产‎党宣言》，‎马克思、恩‎格斯 2‎.《哥达‎纲领批判》‎，马克思‎3. 《‎法兰西内战‎》，马克思‎ 4.‎《家庭、‎私有制和国‎家的起源》‎，恩格斯‎5. 《‎劳动在从猿‎到人转变过‎程中的作用‎》，恩格斯‎ 6. ‎《论权威》‎，恩格斯‎7. 《‎反杜林论》‎，恩格斯‎ 8. ‎《费尔巴哈‎与德国古典‎哲学的终结‎》，恩格斯‎ 9. ‎《社会主义‎从空想到科‎学的发展》‎，恩格斯‎10. ‎《在马克思‎墓前的讲话‎》，恩格斯‎ 11.‎《论个人‎在历史上的‎作用》，普‎列汉诺夫‎12. ‎《唯物主义‎和经验批判‎主义》，列‎宁 13‎.《论战‎斗唯物主义‎的意义》，‎列宁 1‎4. 《帝‎国主义是资‎本主义的最‎高阶段》，‎列宁 1‎5. 《唯‎心史观的破‎产》，毛泽‎东 16‎.《大哲‎学家小传》‎二、中‎国哲学‎1. 《‎中国哲学发‎展史》（多‎卷本），任‎继愈主编。

‎ 2. ‎《儒学精华‎》（上、中‎、下），张‎立文。

‎3. 《‎百年中国中‎国哲学经典‎》，汤一介‎、杜维明主‎编。

4‎.《中国‎哲学五十年‎》，刑贲思‎主编。

‎三、西方哲‎学 1‎.《西方‎哲学原著选‎读》（上、‎下），商务‎印书馆。

‎2. 《‎古希腊罗马‎哲学》，商‎务印书馆。

‎ 3. ‎《形而上学‎》，亚里士‎多德。

‎4. 《纯‎粹理性批判‎》，康德。

‎ 5. ‎《逻辑学》‎（小），黑‎格尔。

‎6. 《‎作为意志和‎表象的世界‎》，叔本华‎。

7‎.《悲剧‎的诞生》、‎《权力意志‎》、《偶像‎的黄昏》，‎尼采。

‎8. 《精‎神分析引论‎》，弗洛伊‎德。

‎9. 《批‎判理论》、‎《启蒙辩证‎法》，霍克‎海默尔。

‎10. ‎《实用主义‎》，詹姆斯‎。

四、‎政治学‎1. 《政‎治科学原理‎》，施雪华‎。

2‎.《中国‎政治制度史‎》（1——‎10卷），‎白钢。

２０１３年４月第４５卷　４月号学术月刊Ａｃａｄｅｍｉｃ　ＭｏｎｔｈｌｙＡｐｒ，２０１３Ｖｏｌ．４５　Ｎｏ．４发现理论还是验证理论———现代科学视域下历史研究的困境及出路＊邓曦泽（四川大学政治学院，四川成都６１００６４）［摘　要］人类最重要的活动是知识生产，越能生产有效知识的学科越重要、越繁荣。

在古代，历史学的主要方法有二：一是大量记录事件，这些事件构成丰富样本；二是使用归纳法对样本进行归纳，发现一些规律。

这意味着，历史学作为一种经验归纳的知识生产方式，具有进行有效理论建构的功能，并成为古代最重要的知识生产方式，由此导致历史学颇为繁荣。

但是，现代科学诞生以来，它以更强大的知识生产功能使历史学、哲学等传统学科相形见绌，历史学也因此沦为验证现成理论的案例和注脚，价值日益降低。

而未来的历史学要想在一定程度上重新焕发生产知识、发现理论的生命力，除了要把历史学改进为问题式历史研究，把文献史改进为问题史之外，还需引入现代科学研究方法，使之接近现代科学。

［关键词］历史研究　发现　验证　理论　现代科学［作者简介］邓曦泽（１９７３—），男，四川省泸县人，哲学博士，四川大学政治学院副教授，主要从事社会科学研究。

［中图分类号］Ｋ０６［文献标识码］Ａ［文章编号］０４３９－８０４１（２０１３）０４－０１４０－０８ 晚近以来，与方兴未艾的自然科学以及经济学、政治学、社会学、管理学等新兴、实用的学科相比，历史学、哲学等传统学科明显衰微了。

历史学为什么会衰微？它又如何可以获得新的生命力？历史学之所以衰微，是因为古代没有现代科学这种知识生产方式，而历史学基于大量事件而进行归纳，具有生产知识、发现理论的重要功能，因而成为知识生产的最重要方式。

但是，现代科学以其更强大的知识生产功能，使历史学、哲学等传统学科相形见绌，而历史学就沦为验证理论的案例和注脚，价值日益降低。

历史学要想重新获得生命力，除了把历史学改进为问题式历史研究，把文献史改进为问题史，还应引入现代科学研究方法，从而使之接近现代科学。

伦理学基础理论论效果论及其不足关于道德判断根据的考察之二邓曦泽摘要 效果论将行为效果视作道德判断的最终根据,其预设是行为效果具有公共性,可以成为公共对象。

效果论的初始概念是利益,利益对于不同行为者具有差异性,它可以分为一阶利益和二阶利益。

效果论比动机论更具有操作性,也更有利于增进福祉,但其不足之处是道德判断的对象不明确,且偏执于最大幸福。

对效果论的修正方案是:凡是增加应事者利益且不损害第三者利益的施事行为,都是道德的。

关键词 效果论 利益 道德结构 道德判断 根据中图分类号 B82-09 文献标识码 A 文章编号 1007-1539(2011)04-0040-06一、效果论的预设与基本表述效果论将行为效果视作道德判断的最终根据。

效果论的直接预设是,行为效果具有公共性,可以成为公共对象。

效果论的间接预设是生理学预设 ,即不同主体的感知能力是相同的,因此,不同主体对同一行为效果(此 效果 改用 结果 更准确)的感知是相同的。

感知包括认知和感受。

例如,在效果论中,辣椒对于不同的人来说,在认知上,都是辣的;在感受上,都是相同的(或舒服或不舒服)。

但是这一生理学预设在某些情况下并不成立,如人们虽然都认为辣椒是辣的,但有人觉得舒服,有人觉得不舒服。

正是效果论的生理学预设在经验中时有反例,使效果论无法成为最有效的道德判断根据。

由于中国古代学术的专题化和系统化不如现代学术,所以对于效果论,很难找到专题、系统、规范的表述。

但是对效果的追求是人类生存必不可少的,人类生存活动的首要目的就是要满足人的生存需要。

当为满足生存需要而采取某个行为时,人们必须考虑该行为的效果,而效果也就成为衡量该行为是好是坏或是否有效的标准,所以即便人类没有关于效果论的系统表述,效果论也必定非常广泛地存在于生存活动中。

在中国古代,效果论就零散但广泛地存在于各种论述中,如 周易 系辞 所言 备物致用 ; 尚书 大禹谟 所言 正德利用厚生 ;孔子所言 如有所誉,其有所试 ( 论语 卫灵公 )。

‘学术交流“２０２０年总目录（括号内数字，圆点前为期数，圆点后为页码）㊃学习宣传贯彻党的十九届四中全会精神专栏㊃论新时代执政党自我革命的路径选择与机制安排㊀ 以国家治理现代化为视角钱锦宇（１㊃００５）当代中国社会结构治理㊀ 犯罪防控的治本之举张小虎（１㊃０１５）国家治理微观受众偏好制度性转换安亚卓（１㊃０２４）㊃学习宣传贯彻党的十九届五中全会精神专栏㊃ 中国之治 的绿色现代化图景余敏江（１２㊃００５）以人民为中心的行政执法：核心理念㊁影响因素与实践模式申来津，白森文（１２㊃０１４）将制度优势转化为治理效能的一种非常态国家治理模式㊀ 疫情防控指挥部的运作机制及其完善路径王立峰，李洪川（１２㊃０２２）㊃学讲话㊁谋振兴专栏㊃城乡融合赋能新时代东北振兴的政治经济学分析韩喜平，金光旭（１１㊃００５）深化农村金融改革助力乡村振兴发展刘世佳，魏亚飞（１１㊃０１２）文旅融合背景下黑龙江旅游特色小镇建设路径郭晓勋，李㊀响（１１㊃０１９）㊃本刊特稿㊃波兰尼：意识突现结构中的综合意会实在张一兵（１㊃０３０） 史家之绝唱，无韵之‘离骚“㊀ 司马迁及其‘史记“综论刘跃进（７㊃００５）㊃中东欧思想文化研究㊃阿格妮丝㊃赫勒的社会伦理学［美］克利福德㊃Ｇ．克里斯蒂安斯㊀刘欣宇㊀译（１㊃０４１）阿格妮丝㊃赫勒对现代性的反思与批判梁㊀秋（１㊃０５５）东欧新马克思主义政治哲学的方法论创新和理论建树胡雪萍（１㊃０６５）齐格蒙特㊃鲍曼关于大屠杀的伦理批判韩振江（２㊃００７）文明之恶与人性之恶㊀ 鲍曼与伯恩斯坦大屠杀探源思想比较张㊀彤（２㊃０１４）文化危机表征：莫拉夫斯基的后现代主义批判彭成广（３㊃００５）阿格妮丝㊃赫勒的 政治伦理 内涵解析王思楠（３㊃０１５）俄罗斯现代化与文化［俄］Ｂ．Ｍ．梅茹耶夫㊀丁海丽㊀译（４㊃００５）瓦季姆㊃梅茹耶夫的文化思想［俄］А．С．扎佩索茨基㊀А．П．马尔科夫㊀杜宇鹏㊀译（４㊃０１４）异化的世界与人的远景㊀ 列斐伏尔和沙夫㊁彼得洛维奇的异化理论比较潘禹非（４㊃０２２）俄罗斯是否有自己的 文明代码 ，它可能包括哪些内容？［俄］Б．В．梅茹耶夫㊀原㊀泉㊀译（５㊃００５）人的存在方式与社会主义的进路选择㊀ 论马尔科维奇的革命观及其对社会主义改革的启发许㊀鹏（５㊃０１２）㊃哲学研究㊃市民社会决定国家：马克思与哈贝马斯两种实践性批判刘㊀健，丁立群（１㊃０７５）作为公共政治现象的宽恕㊀ 对阿伦特宽恕观的探究与质疑孙晓静（１㊃０８５）论空间政治哲学的出场逻辑㊀ 以城市街道的公共性研究为例耿芳兵（１㊃０９４）马克思唯物史观中的 时代 概念马拥军（２㊃０２２） 批判的互联网 和 互联网的批判㊀ 互联网哲学思想对现代性的批判与超越侯宪利（２㊃０３０）警惕 市场社会 对人价值观的异化㊀ 桑德尔基于社群主义对市场的伦理审视与重塑陈肖东，王国豫（２㊃０４２）原创观念及其矛盾的哲学考察张文喜（３㊃０２６）论冯契中国哲学史书写的特色柴文华，张灵馨（３㊃０３６）李退溪 天人合一 观念探析㊀ 以‘圣学十图“为中心李英粉（３㊃０４３）为平等而辩㊀ 马克思主义平等观念面临的挑战及其回应李义天，杨㊀磊（４㊃０３１）马克思主义伦理思想史研究若干关切问题武卉昕（４㊃０４１）万物一体视域下的人工智能朱㊀承（５㊃０２１）论米德对黑格尔 自反性 内涵的阐释与批判冯月季（５㊃０３０）㊃８８１㊃梁启超公德观及其对当代道德建设的启示阴㊀玥（５㊃０３９）论生产范式中的理论困境与出路㊀ 对马尔库什生产范式批判的反思孔德生，谢宇格（６㊃００５）实践派的文化理论及其对中国文化现代化建设的启示刘欣然（６㊃０１５）子张威仪修养对早期儒家政治哲学的推进石㊀超（６㊃０２３）没有心灵就没有意义㊀ 反心理主义错在何处朱志方（７㊃０２３）直言与生命美学：福柯晚年的犬儒主义研究李乾坤（７㊃０３０）罗尔斯 重叠共识 理念及其价值内蕴探微杨㊀威，谢㊀丹（８㊃００５）葛兰西文化领导权理论及其当代价值赵冰心（８㊃０１６）人与环境的和谐统一㊀ 唯物史观的生态哲学意蕴康渝生，赵金凤（９㊃００５）资本逻辑批判与走向希望的乌托邦㊀ 安德烈㊃高兹资本主义批判理论的总体探析冯旺舟（９㊃０１３）马克思对思辨形而上学的批判㊀ 兼论马克思与费尔巴哈的思想关系郭艳君，李作清（１０㊃００５）佩里㊃安德森理论的解读路径与研究空间乔茂林（１０㊃０１３）俄罗斯学者视野中的儒学伊丽娜（１０㊃０２１）论儒家的敬天信仰谢小萌，李㊀博（１１㊃０２９）从 予岂好辩 看孟子哲学的阐释方式张继军（１１㊃０３８）论牟宗三对金岳霖‘逻辑“的批判与超越姜㊀丰，樊志辉（１１㊃０４８）早年恩格斯共产主义观的演进张海雷（１２㊃０３５）从城市中的问题到问题中的城市㊀ 恩格斯城市批判思想及其当代意义张一方，刘怀玉（１２㊃０４５）空间正义的价值诉求及实现路径孙全胜（１２㊃０５５）㊃政治学研究㊃人类命运共同体的哲学阐释朱雪微（２㊃０５４）人类命运共同体的生成逻辑与实践探赜程运麒（２㊃０６１）公共领导者的责任伦理及其建构路径宋㊀烨，李㊀绵（３㊃０５１）历史方位是完善和定型中国特色社会主义制度的新时代坐标祝福恩，张㊀滨（４㊃０４９）疫情挑战下对国家治理体系与治理能力现代化的思索杜红艳（４㊃０５５）从 抗疫 视角看中国的治理体系和治理能力张㊀梅（４㊃０６２）政治效能感㊁社会公平感对政治信任的影响㊀ 基于全国调查数据的中介效应分析麻宝斌，于丽春（７㊃０４１）健康政治：现代国家建构中的疾病治理㊀ 理解现代国家建构的新维度支继超（７㊃０５４）疫情防控中的国家治理特色及其启示薛明珠（７㊃０６３）乡村权威再造：基层政治的一个经验解释周庆智（８㊃０２５） 央－地政府信任 一致性与公民参与的关系郑建君（８㊃０３５）抗疫斗争中新时代中国精神的发展逻辑赵丽媛，翟继军（８㊃０４６）文化进步主义：人类命运共同体的 和逻辑㊀ 兼论马克思主义对文化进化论与文化相对论的超越齐㊀勇（９㊃０２６）论弘扬齐家传统的三重根据宋天阳（９㊃０３６）㊃法学研究㊃人工智能体犯罪主体资格证伪㊀ 以刑事责任之实现为视角骆㊀多，林星成（１㊃１０４）智能司法的潜在风险及其应对策略帅奕男（１㊃１１３）中国隐私权司法保护的实证分析与未来发展翟羽艳（１㊃１２３）论犯罪人失信惩戒措施的适用界限梅传强，严㊀磊（２㊃０７１）论自然人姓名权的行政克减王春梅（２㊃０８４）显失公平制度在和解合同中适用问题探析原永朋（２㊃０９５）认罪认罚从宽的二审程序：废除㊁限制不如简化谢小剑，李尧君（３㊃０６０）认罪认罚从宽制度中的有效辩护：从缘起到嵌入钱㊀春（３㊃０７２）认罪认罚从宽案件中量刑建议实践的问题与优化杨㊀勇（３㊃０８６）互联网金融信息偏在的生成机理与制度克服刘艳平（３㊃０９６）智能时代的刑法立法㊀ 人类中心主义与现实功利主义的取舍孙道萃（４㊃０６９）创制性立法的判定标准及方法探讨㊀ 兼论地方立法的分类曹瀚予（４㊃０８１）论质权人对出质人转让权利质物的同意权李㊀莉（４㊃０９３）㊃９８１㊃收缩型城市的土地问题及其法律解决甄子昊，周梦懿（４㊃１０６）习惯法视角下突发公共卫生事件应急指挥机构的组织和运行规范㊀ 以新冠肺炎疫情防控工作领导小组和指挥部为对象高其才，张㊀华（５㊃０４７）网格化简约治理㊀ 基于湘北Ｌ县农村新冠肺炎疫情防控实践的考察陈寒非（５㊃０６１）乡村应急治理中的疫情防控村规民约池建华（５㊃０７７）论解释性规则的法治化㊀ 以药品监管为例证宋华琳，牛佳蕊（５㊃０９１）元规制和自我规制视域下的共治型药品安全规制模式研究乔大丽（５㊃１０３）论死者人格财产利益保护的请求权基础及其内在限度赵轩毅（６㊃０３５）论死者肖像的法律保护李云滨（６㊃０４９）回归契约本位㊀ 对仲裁时效的体系化构建李㊀龙，向东春（６㊃０５９）第三人撤销仲裁裁决制度研究朴顺善，张哲浩（６㊃０７５） 互联网＋ 背景下保留 兜底条款 的必要性分析㊀ 以非法经营罪为视角滕嘉远（６㊃０８９）论人工智能法学研究的当下困境李俊丰（７㊃０７１）人工智能体刑事诉讼被追诉人地位审思程㊀龙（７㊃０７９）论人工智能侵权责任主体的识别机制陈和芳（７㊃０９４）智能司法的结构性困境与体系性定位张健一（７㊃１０３）论污染环境罪犯罪主体司法认定的困境与出路㊀ 基于东北三省２０９个案例的实证分析谢登科（８㊃０５６）我国强制医疗隔离制度的理论基础㊁现存问题与解决对策王㊀桢（８㊃０６４）疫情防控中强制隔离措施的理解与适用李凌云，陈㊀杰（８㊃０７４）一罪与数罪的区分维度：累进犯模型之提倡卢有学，卢钇熹（９㊃０４６）论数罪刑罚执行中减刑制度的优化房㊀丽（９㊃０６１）论新兴权利的国家保护义务魏文松（９㊃０７３）民间财富传承的制度变迁：从继承到寿险和信托梅㊀傲，戴宇倩（１０㊃０２９）家庭赡养法律关系主体角色的重塑丁㊀亮（１０㊃０４２）妨害监察行为刑法规制的困境及其疏解㊀ 基于‘监察法“与‘刑法“衔接的视角李阳阳（１０㊃０５４）监察留置要件规范化研究孔祥承（１０㊃０６５）环境治理中行政服务的理念预设与机制面向余德厚（１０㊃０７７）从美国购买价金担保制度看我国浮动抵押效力的合理限制刘㊀晶（１０㊃０８５）论精神控制或情绪勒索的民事损害赔偿责任㊀ 以中日比较为基本路径王冠玺，张㊀慧（１１㊃０５７）刑事案件侦破过程中的事实假定及其偏差克服㊀ 基于刑事错案的分析唐丰鹤（１１㊃０７２）法律公布是立法程序还是独立制度？李克杰（１１㊃０８５）限制公开出庭作证制度的体系化展开林海伟（１１㊃０９６）论第三方资助国际投资仲裁及其规制刘敬东，李青原（１２㊃０６８）民事法律援助中的政府责任㊀ 中美比较的视角刘㊀勇（１２㊃０７９）地方性法规立法的理念更新与路径选择㊀ 以科学立法原则为指引樊㊀安，樊文苑（１２㊃０９１）㊃经济学管理学研究㊃龙头企业参与农村三产融合发展的利益联结模式及风险防范林宣佐，陈㊀希（１㊃１３１）特色小镇可持续发展的文化密码范玉刚（１㊃１４０）产业专业化㊁多样化集聚对生态效率的影响机理及运用赵㊀峰，王玲俐（２㊃１０６）我国传统产业实施跨境零售商业模式探讨郦㊀瞻，沈春玲（２㊃１２２） 一带一路 倡议下中俄跨境电商发展面临的风险及路径选择许永继（２㊃１３２）我国战略性新兴产业品牌形象培育机制周朝霞（３㊃１０８）论品牌价值提升策略㊀ 以黄金叶品牌为例郭国峰，曹春玲（３㊃１１７）旅游演艺产品品牌开发与推广刘可祎，马㊀丁（３㊃１２８）论民营企业家的体面劳动黄云明（４㊃１１８）卡尔㊃波兰尼对资本主义的政治经济学批判张海成，隽鸿飞（４㊃１２５）中国特色农村普惠金融的创新思维董㊀竹，吴㊀健（４㊃１３５）基于预期视角的货币政策传导信心渠道研究张义伟，施建淮（４㊃１４５）中国技术水平不断提高究竟是抑制还是促进了外资进入？李㊀伟（５㊃１１２）斯托雷平农业改革中国家对农民的援助政策尚明霞（５㊃１２５）基于共享经济的康养旅游产业生态圈构建李㊀莉，陈雪钧（６㊃１００）替代国方法之变迁模式吕㊀航（６㊃１０８）知识产权管理视域下中外专利资助政策比较徐㊀亮，徐㊀磊（６㊃１２０）㊃０９１㊃规范㊁高效㊁便民㊀ 城市管理综合执法改革的三大目标杨书文，李国豪（６㊃１３０）基于生态产品价值理论的 两山 转化机制研究王㊀茹（７㊃１１２） ２１世纪海上丝绸之路 拉美战略支点国家的选择陈朋亲，张㊀潇（７㊃１２１）市场化与地方政府债务风险㊀ 来自中国省际面板数据的证据段艳平（７㊃１３６）中美贸易摩擦背景下中国出口市场的开拓张双才，刘松林（８㊃０８６）后疫情时代 一带一路 合作发展研究周㊀晶（８㊃０９６）东北振兴与俄罗斯远东开发协同发展的评价研究陆㊀曼，焦方义（８㊃１０５）基于演化经济地理学模型的乡村旅游合作社发展分析章志平，何㊀勤（８㊃１１６）外资银行进入对我国银行业盈利能力的影响宋翠玲，乔桂明（８㊃１２６）主权信用评级对经济危机的预警性不强问题探析詹㊀健（９㊃０８３）论人力资本集聚对劳动力市场的影响刘㊀娜，邵㊀全（９㊃０９４）农民工就业质量的微观影响因素分析赵明霏，冯㊀婧（９㊃１０２）房地产战略结构调整与长效管理调控机制张国卿，陈秋声（９㊃１１２）健康产业融入中医药文化的战略构想牛素珍，杨英法（１０㊃０９６）以农地金融盘活农村土地资产丰㊀华（１０㊃１０５）智能化时代城市公共服务平台的构建王永明（１０㊃１１４）５Ｇ技术与我国制造业国际市场竞争力的提升苗蕴慧，姚㊀爽（１０㊃１２４）乡村相对贫困治理的长效机制探索罗贵榕，刘俊显（１１㊃１０８）党的十八大以来我国居民消费与经济增长的统计分析冯㊀超（１１㊃１１６）区际产业转移的承接机制分析㊀ 基于动力系统视角赵博宇（１１㊃１２５）生命共同体理念下流域生态产品市场化路径探索徐瑞蓉（１２㊃１０２）企业价值管理变革：创值单元理论的讨论与展望葛玉洁（１２㊃１１１）论长三角城市群旅游经济空间网络结构特征兀㊀婷（１２㊃１２０） 智能＋ 滑雪旅游发展的环境与路径李松梅，杜㊀唯（１２㊃１３０）㊃社会学研究㊃重大疫情防控中的社会心理疏导研究㊀ 兼论社会心理服务体系的完善张世贵，李朝波（２㊃１４２）我国农村社会养老保险制度变迁研究王平达，高㊀鹏（２㊃１５０）新时代社会组织治理：面临的问题与路径选择贾志科，罗志华（３㊃１３４）女性社会组织参与国家治理：作用发挥和策略优化马英华，谢立敏（３㊃１４４）不同养老保险制度模式比较及借鉴金双华，杨㊀艺（５㊃１３４）感动：心理学阐释及其作为社会情感治理策略艾㊀娟（５㊃１４６）社会政策的工具性作用：欧美福利国家的双维度改革标向马欣员，钟若愚（６㊃１４２）网络经济诚信危机与治理潘㊀宁，王㊀磊（６㊃１５３）乡村秩序重构：实现乡村振兴的策略选择沈费伟（７㊃１４６）论乡土文化的规范功能及乡土社会法治的实现张翠梅，杨㊀阳（７㊃１５７）西北农村互助养老需求及其影响因素分析祁㊀玲，杨夏丽（８㊃１３７）医疗纠纷解决机制的完善途径任童欣，杜宴林（８㊃１５３）社区居家养老环境的智能化设计策略与挑战马源鸿，邹广天（９㊃１２１）城市社区危机治理现代化的路径石枚鑫（９㊃１３１）我国养老产业集群发展应对人口老龄化策略何宏莲，李晓东（１０㊃１３３）完善群众参与基层社会治理的制度化渠道孙晓黎（１０㊃１４１）不确定性常态化趋势下的确定性社会治理㊀ 基于共同体理念与合力论视角的疫情防控思考辛玉玲（１０㊃１５０）城乡居民基本养老保险个人缴费标准的合理性㊀ 基于个人养老需求视角刘㊀冰，刘玲辉（１１㊃１３４）医养结合视角下社区养老服务对策汪连新，黄秀莲（１１㊃１４３）治理现代化与社会公平正义的实现江世鑫（１１㊃１５３）以协商方式提升乡村治理能力探讨关振国，吴丹玉（１２㊃１３８）社会工作服务机构参与基层社区疫情防控探讨杨峥威，孙㊀莹（１２㊃１４６）㊃文学语言学研究㊃论上官婉儿的诗学地位㊃１９１㊃㊀ 从两‘唐书“载其神秘出生的差异切入林宗毛，曹㊀旭（１㊃１５４）论两宋理学家 玩物从容 审美理想及其诗歌呈现问题王培友（１㊃１６３）新见民国论文‘西游记演变“与‘西游记“早期研究㊀热点述略彭利芝，陈㊀黎（１㊃１７２）论‘文选“在陶诗经典化中的作用㊀ 以异文㊁注释㊁选篇为中心苏悟森（２㊃１６１）论张孝祥对苏轼词的接受和推重张美丽（２㊃１７１）论关汉卿‘单刀会“杂剧的政治伦理观及其历史成因李亦辉（２㊃１７９）敬胤‘世说注“及相关问题考论范子烨（３㊃１５４）论王安石诗学思想的适用原则及其美学特征李㊀唐，董天时（３㊃１６６）思子亭诗文征集活动与清初 根柢六经 的古文宗尚于金苗（３㊃１７５）东北解放区戏剧创作导论宋喜坤（４㊃１５５）边疆风景与时代话语㊀ 碧野在新疆的深入生活与散文创作胡新华，姜萌萌（４㊃１６８）创作思维㊃心灵叙事㊃探索自我㊀ 论毕淑敏文学创作中的三个重要问题吴丽芳（４㊃１７８）龙崇拜㊁祈雨术及明清御灾叙事的文化复制与修正刘卫英，曹㊀磊（５㊃１５６）建构与瓦解：戴维㊃洛奇小说中的二元对立与统一张㊀扬（５㊃１６４）颠覆与融合：汤亭亭‘女勇士“创作管窥谢小童，张艳威（５㊃１７３）古代戏曲格律发凡薛瑞兆（６㊃１６２）诗味创作的心理学机制杨㊀晖，李媛媛（６㊃１７４）论古典诗歌意象的语用功能佟秋华（６㊃１８３）论实证思维对现代白话及新文学观念的建构陈爱中（７㊃１６６）现代汉诗视野的新诗语言问题刍议㊀ 现代中国汉语新诗发生史考索傅修海（７㊃１７３）叙事性与九十年代诗歌的形式问题张德明（７㊃１８３）新出李益佚文‘李府君玄堂志“考索李秀敏（８㊃１６３）王忬与严嵩交恶相关史实辨析及其文学效应周慧敏（８㊃１７３）启蒙视阈下的话剧 林冲戏 刘㊀恒（８㊃１８２）‘三国演义“东吴君臣关系新论㊀ 以张昭与孙氏兄弟关系为中心关四平（９㊃１３９）模仿与创新：‘青史演义“与‘三国志通俗演义“㊀军师形象之比较孙㊀琳（９㊃１５２）从‘邗上题襟集“到题襟馆：曾燠幕府的文事活动㊀及其影响高政锐（９㊃１６０）宋代入蜀文人的文学书写：汉文明意识㊁地方色彩㊀和地理修辞李㊀熙（１０㊃１６２）‘陶集发微“的特点与学术价值于东新（１０㊃１７３）后现代视野下科技理性对主体的倾覆㊀ 以‘时震“和‘最后一幕“为例王玉华（１０㊃１８３）甲骨卜辞天人思维叙事透视李㊀巍（１１㊃１６３）审美观念与艺术精神的互融㊀ 以中古时期为中心的考察李秋喜（１１㊃１７１）从‘小二黑结婚“看赵树理小说的革命叙事与民族特色杨丽华（１１㊃１８１）论后羿神话背后的历史真相付希亮（１２㊃１５５）请谥制度演变对行状文体的影响杨向奎，张㊀蒙（１２㊃１７１）从赵熙峨眉诗看其隐逸思想的形成及流变辛㊀馨（１２㊃１７８）㊃新闻传播学研究㊃媒介融合背景下移动阅读的发展思路黄也平，齐永光（５㊃１８１）㊃历史学研究㊃伪满时期日本对中国东北酿酒工业的掠夺孙㊀瑜（９㊃１７３）满铁社员会与日本对华侵略吴㊀玲（９㊃１８１）㊃著作评介㊃普罗米修斯式的隐喻㊁戏剧本体论与人类解放㊀ 评维塞尔‘普罗米修斯的束缚 马克思科学思想的神话结构“龚小聪（１㊃１８５）花妍叶美㊀马骏鞍鲜㊀ 评梁归智新式评校本‘西游记“竺洪波（１㊃１８６）心灵与自然的共情㊀ 评米哈伊尔㊃米哈伊洛维奇㊃普里什文‘大自然的日历“彭贤则，夏㊀懿（２㊃１９０）现代性批判与后现代意识㊀ 评阿格妮丝㊃赫勒的‘现代性能够幸存吗？“张艳丽（３㊃１８８）‘概念转喻：方法㊁理论与描写问题“评介张艳密（３㊃１８９）小说社会学批评的实践之作㊀ 评‘清代才学小说考论“郑红翠（４㊃１８９）史料详赡㊀图文并茂㊀ 评高玉海‘中国古典小说在俄罗斯的翻译和研究“王㊀立（９㊃１９０）㊃２９１㊃。

收稿日期:2009-06-15作者简介:邓曦泽(1973-),男,四川泸州人,哲学博士,四川大学政治学院讲师。

华南师范大学学报(社会科学版)2009年第6期N o .6,2009J OURNAL OF S OUTH C H I NA NOR M AL UN IVERS I TY(S OC I AL SCIENCE ED I T ION )2009年12月D ec .,2009自我观与自他观中国哲学 言说方式之反思邓曦泽(四川大学政治学院,四川成都610064)摘 要: A 是B 这种语言结构呈现出来的是宾词B ,据此,本文指出 中国哲学 的 中A 是西B 这种言说方式潜藏着严峻问题,它是自他观我(以西解中)。

如果没有自我观我(自我解释)作为基础,自他观我不但不能理解古典义理学,不能维护本有文化自性,而且不能帮助引进西方文化。

回顾佛学东渐初期与其在中国确立后所采取的言说方式,本文认为,对本有文化与外来文化都应该首先分别进行自我解释,然后才可以用一者解释另一者。

关键词:自我观;自他观;生存语言;言说方式; 中国哲学中图分类号:B25 文献标识码:A 文章编号:1000-5455(2009)06-0015-09一、 中国哲学 合法性问题实为言说方式问题中国哲学 自五四之际创建以来,其基本建构方式是用西方哲学解释古典义理学,由此形成的基本言说方式是:中国的A 是西方的B (简作 中A 是西B )。

这种言说方式是 中国哲学 的本质特征。

离开了这种言说方式, 中国哲学 就没有自身独特性,无法与古典义理学相区分。

所以,质疑 中国哲学 的合法性,就是质疑这种言说方式的合法性。

[1]例如,道是规律,道是理性,道是绝对观念,道是存在,道是物质本体,(朱子的)理和气是(亚里士多德的)形式和质料, 论语 是政治哲学, 论语 是伦理学 学者们习惯于此类言说,但其本质与问题却从未明了。

因此,本文的问题是: 中A 是西B 这种言说方式的本质是什么?其问题是什么?这种言说方式能否达到其目的?即:能否理解历史文化?能否引进西来文化?能否维护民族(文化)本位?还需追问的是:面对困境,我们当如何言说?在此,本文先给出结论: 中A 是西B 是自他观我的言说方式,也就是以西解中,即:把古典义理学纳入西方哲学的框架,用西方哲学解释古典义理学。

中央研究院文哲研究所《中国文哲研究集刊》总目中国文哲研究集刊创刊号1991/03王梦鸥读沈既济〈枕中记〉补考王叔岷钟嵘《诗品》概论饶宗颐后周整理乐章与宋初词学有关诸问题饶宗颐楚恭王熊审盂跋刘殿爵A Study of Some Textual Problems in the Lü-shin ch'un-ch'in and Their Bearing on Its Composition劳思光对于如何理解中国哲学之探讨及建议龙宇纯也谈《诗经》的兴张以仁温飞卿词旧说商榷续刘述先朱熹的思想究竟是一元论或是二元论﹖戴琏璋王弼易学中的玄思丁邦新声韵学知识用于推断文学作品时代及真伪之限度程元敏尚书宁王宁武宁考前宁人宁人前文人解之衍成及其史的观察(上)吴宏一赵执信《谈龙录》研究林庆彰《五经大全》之修篡及其相关问题探究彭小妍沈从文的乌托邦世界：苗族故事及乡土故事研究钟彩钧二程心性说析论中国文哲研究集刊第二期1992/03王叔岷论庄子之齐物观周策纵《庄子‧养生主》篇本义复原刘殿爵The Doctrine of Kuei Sheng 贵生in the Lu-shin ch'un-sh'iu 吕氏春秋柳存仁关于《陶真人内丹赋》罗锦堂佛典中的「观」与「念」王尔敏四民名义考张以仁温飞卿〈菩萨蛮〉词张惠言说试疏程元敏尚书宁王宁武宁考前宁人宁人前文人解之衍成及其史的观察(下)吴宏一唐传奇〈孙恪〉故事背景探微林玫仪稼轩寿词析论林庆彰朱谋玮《诗故》研究李明辉康德的「根本恶」说──兼与孟子的性善说相比较彭小妍阶级斗争与女性意识的觉醒──巴金《激流三部曲》中的无政府主义乌托邦理念钟彩钧二程本体论要旨探究──从自然论向目的论的展开林元辉卖身买得千年名──论中国人的自杀与名欲中国文哲研究集刊第三期1993/03陈槃中国古史论稿商搉别录周策纵《易经》「修辞立其诚」辨柳存仁红楼梦之旧本罗锦堂庄子与禅龙宇纯《诗》「彼其之子」及「于焉嘉客」释义余英时王僧虔〈诫子书〉与南朝清谈考辨张以仁从鹿虔扆〈临江仙〉的谈诖到他的一首〈女冠子〉王文生「诗言志」--中国文学思想的最早纲领戴琏璋阮籍的自然观王国璎李白的侠客形象黄俊杰中国古代儒家历史思维的方法及其运用廖明活净影寺慧远的心识思想林丰楙《道藏》所收早期道书的瘟疫观--以《女青鬼律》及《洞渊神经》系为主林庆彰朱睦揧及其《授经图》杨晋龙神统与圣统--郑玄王肃「感生说」异解探义彭小妍企业乌托邦的幻灭--茅盾《子夜》中的阶级斗争李明辉牟宗三哲学中的「物自身」概念钟彩钧《白虎通》与《伊川易传》天人观的比较朱荣贵Scholarly Autonomy and Political Dissent of Local Academies in the Early CH'ing 中国文哲研究集刊第四期1994/03陈槃中国古史论稿商榷别录(二)王叔岷陶渊明〈扇上画赞〉笺证周策纵诗歌．党争．与歌妓：周邦彦〈兰陵王〉词考释刘殿爵The Lu-shin Ch'un-ch'iu 吕氏春秋and Tsou Y en's 邹衍Theory of the Five Rotatory Ascendants (Wu Hing五行)王尔敏清代公案小说之撰著风格张以仁试论孙光宪的四首〈杨柳枝〉张亨试从黄宗羲的思想诠释其文学视界戴琏璋嵇康思想中的名理与玄理廖明活净影寺慧远的佛性学说李丰楙先秦变化神话的结构性意义──一个「常与非常」观点的考察林庆彰何楷《诗经世本古义》析论杨晋龙「四库学」研究的反思彭小妍无声之恋:沈从文的〈神巫之爱〉李明辉从康德的实践哲学论王阳明的「知行合一」说钟彩钧二程道德论与工夫论述要杨儒宾从「生气通天」到「与天地同流」－晚周秦汉两种转化身体的思想朱荣贵王夫之「民族主义」思想商榷王瑷玲论明清传奇名作中「情境呈现」与「情节发展」之关联性中国文哲研究集刊第五期1994/09暂缺中国文哲研究集刊第六期1995/03王靖宇从叙事文学角度看《左传》与《国语》的关系廖明活华严宗性起思想的形成林玫仪韵律分析在宋词研究上之意义朱荣贵从刘三吾《孟子节文》论君权的限制与知识份子之自主性钟彩钧罗整庵的理气论黄俊杰Three Contemporary Interpretations of Mencius: T'ang Chün-i, HsüFu-kuan, and MouTsung-san彭小妍The New Woman: May Fourth Women's Struggle for Self-Liberation中国文哲研究集刊第七期1995/09周策纵《犬窝谭红》所记《红楼梦》残钞本辨疑柳存仁王湘绮和《红楼梦》戴琏璋郭象的自生说与玄冥论夏明钊鲁迅文学中的象征诗学李丰楙罪罚与解救：《镜花缘》的谪仙结构研究李明辉康德的「历史」概念华玮析论刘清韵《小蓬莱仙馆传奇》之思想内容王瑷玲明清传奇名作中主题意识之深化与其结构设计中国文哲研究集刊第八期1996/03林庆彰姚际恒对朱子《诗集传》的批评黄灵庚论屈原之死秦启明编修年谱要实事求是──评林子青《弘一大师新谱》杨晋龙论《诗传大全》与《诗传通释》的差异彭小妍文学典律、种族阶级与乡土书写──张我军与台湾新文学的起源李明辉牟宗三先生的哲学诠释中之方法论问题钟彩钧罗整庵的经世思想与其政治社会背景陈英善蕅益智旭思想的特质及其定位问题蒋秋华姚际恒对《子贡诗传》、《申培诗说》的批评胡晓真阅读反应与弹词小说的创作──清代女性叙事文学传统建立一隅刘苑如杂传体志怪与史传的关系──从文类观念所作的考察中国文哲研究集刊第九期1996/09王绍曾如何正确评价黄丕烈在版本学上的贡献何志华高诱引《礼》考王晓毅西晋玄学与佛教的互动李丰楙传承与对应︰六朝道经中「末世」说的提出与衍变萧驰论中国古典诗歌律化过程的概念背景刘少雄论柳永的艳词华玮性别与戏曲批评──试论明清妇女之剧评特色王瑷玲论明清传奇之抒情性与人物刻画中国文哲研究集刊第十期1997/03刘述先论孔子思想中隐含的「天人合一」一贯之道──一个当代新儒学的阐释刘笑敢老子之自然与无为──古典意含与现代意义戴琏璋玄学中的音乐思想徐传武皇甫谧卒年新考周建渝徐陵年谱陈友冰传统的背叛和诗美的创新──浅论中晚唐险怪诗风的流变及其美学价值衣若芬一椿历史的公案──「西园雅集」钟彩钧吴康斋的生活与学术彭小妍新女性与上海都市文化──新感觉派研究中国文哲研究集刊第十一期1997/09曾永义也谈「南戏」的名称、渊源、形成和流播林保淳中国古典小说中的「女侠」形象胡晓真晚清前期女性弹词小说试探──非政治文本的政治解读柳存仁道家与道术刘述先论王阳明的最后定见廖明活吉藏的净土思想邵东方崔述在清代儒学定位之重新考察黄俊杰从孟学诠释史中国诠释学之特质中国文哲研究集刊第十二期1998/03彭小妍浪荡天涯︰刘呐鸥一九二七年日记胡晓真由弹词编订家侯芝谈清代中期弹词小说的创作形式与意识型态转化朱晓海自东汉中叶以降某些冷门咏物赋作论彼时审美观的异动邓仕梁「能研诸虑，何远之有哉」──《文心雕龙‧风骨》九虑萧驰中国传统诗学中的超越与本在︰《二十四诗品》中一个重要意涵的探讨何志华《吕氏春秋》高诱《注》校释蒋秋华郝敬的诗经学杨晋龙朱熹《诗序辨说》述义陈致说「南」──再论《诗经》的分类中国文哲研究集刊第十三期1998/09华玮《才子牡丹亭》作者考述──兼及〈笠阁批评旧戏目〉的作者问题王瑷玲明清抒怀写愤杂剧之艺术特质与成分衣若芬北宋题人像画诗析论周群刘基诗论戴琏璋玄学与形神思想李明辉孟子王霸之辨重探王钟陵《庄子》中的大木形象与意象思维陈宁汉魏六朝思想界对「报施多爽」问题的讨论张美樱《公羊传》称贤事例的价值判断及其意义中国文哲研究集刊第十四期1999/03李丰楙服饰与礼仪︰〈离骚〉的服饰中心说刘苑如《异苑》中的怪异书写与谐谑精神研究──以陈郡谢氏家族的相关记载为主要线索刘广定从「秦可卿淫丧天香楼」谈《红楼梦》的「脂批」简锦松从实证观点论王之涣〈登鹳雀楼〉朱晓海〈两都〉、〈二京〉义疏补杨贞德进化与自由──胡适自由主义中的历史观及其意涵周大兴玄学中的公谦之辩徐传武〈皇甫谧卒年新考〉补证中国文哲研究集刊第十五期1999/09曾永义也谈「北剧」的名称、渊源、形成和流播李奭学历史‧虚构‧文本性－－明末耶稣会「世说」修辞学初探江日新阿Q之怒：失序的价值重估与自我毒化的自欺龙宇纯荀卿子记余陈启云中国古代神话对「元始」、「终极」的理念和心态林安梧明末清初关于「格物致知」的一些问题－－以王船山人性史哲学为核心的宏观理解郑宗义明儒陈白沙学思探微－－兼释心学言觉悟与自然之义严寿澂庄子、重玄与相天－－王船山宗教信仰述论林庆彰姚际恒与顾颉刚中国文哲研究集刊第十六期2000/03衣若芬宋代题「诗意图」诗析论──以题「归去来图」、「憩寂图」、「阳关图」为例方介谈韩愈以文为戏的问题刘纪蕙三十年代中国文化论述中的法西斯妄想以及压抑：从几个文本征状谈起郑毓瑜直谏形式与知识分子──汉晋辞赋的拟骚、对问系列李贵生汪中、凌廷堪文学思想析论──扬州学派文学思想的两个方向杨贞德到共产主义之路──陈独秀爱国主义中的历史和个人周大兴王弼「性其情」的人性远近论林月惠非《传习录》：冯柯《求是编》析评郭齐中国历史上哲学范畴「和」的形成黄文宏海德洛「共属」(Zusammengehören)与天台宗的「即」──试论诡谲之说法邓克铭明中叶罗钦顺之禅学批评的时代意义杨晋龙从《四库全书总目》对明代经学的评价析论其评价内涵的意义樊善标韦昭《国语解》用礼书研究中国文哲研究集刊第十七期2000/09洪顺隆《文选》杂文诗歌文体性质研究张淑香男性情色幻想的美典──温廷筠词的女性再现李惠绵由「形残之迷」悟「神全之境」──论析当代戏剧《徐九经升官记》、《美女涅槃记》江宝钗从台湾日据时期小说中「自然」的三种形态看张文环〈夜猿〉的殊异性叶岗文体意识与文学史体例吴淑钿以文为诗的观念羶变车行健从司马迁《史记‧太史公自序》看「汉代书序」的体制──以「作者自序」为中心钟彩钧杨慈湖心学概述郑家栋「超越」与「内在超越」──牟宗三与康德之间黄文树阳明后学的成员分析戴琏璋王阳明与周易林庆彰顾颉刚与钱玄同郑吉雄《易图明辨》与儒道之辨杨自平《易经》「升降」与「反对」两种卦变义例的考察张寿安评漆永祥教授着《干嘉考据学研究》中国文哲研究集刊第十八期2001/03许东海汉赋与中国古典说服──从《鬼谷子》看司马相如、杨雄赋中的神仙论述衣若芬写真与写意：从唐志北宋题画诗的发展论宋人审美意识的形成巩本栋论辛弃疾的文学思想与审美情趣周建渝重读〈杜十娘怒沉百宝箱〉王瑷玲明末清初才子佳人剧之言情内涵及其所引生之审美构思萧驰船山以「势」论诗和中国诗歌艺术本质骆水玉沦降暨遐升──论《镜花缘》所望终虚的天路历程周大兴王坦之〈废庄论〉的反庄思想：从玄学与反玄学、庄学与反庄学的互动谈起廖明活法藏的种性观陈玮芬自我的客体化与普遍化──近代日本的「东洋」论及其隐匿其中的「西洋」与「支那」王小盾《越南汉文小说丛刊》和与之相关的文献学问题中国文哲研究集刊第十九期2001/09论文陈致说「夏」与「雅」：宗周礼乐形成与变迁的民族音乐学考察杨玉成小众读者：康熙时期的文学传播与文学批评萧驰论船山对儒家传统诗学「兴观群怨」概念之再诠林鹤宜从戏剧内涵的质变论戏文传奇的异说问题王瑷玲晚明清初戏曲审美意识中情理观之转化及其意义王安祈「演员剧场」向「编剧中心」──大陆「戏曲改革」效应与当代戏曲质性转变之观察伍振勳荀子的「身、礼一体」观──从「自然的身体」到「礼义的身体」钟彩钧湛甘泉哲学思想研究林月惠刘楫山对《大学》〈诚意〉章的诠释李奭学如来佛的手掌心──试论明末耶稣会「证道故事」里的佛教色彩评论陈荣开吉川幸次郎〈徂徕学案〉析论中国文哲研究集刊第二十期2002/03庄耀郎戴琏璋先生学行述要戴琏璋先生学术著作目录论文曾永义论说「腔调」林玫仪支机集完帙之发现及其相关问题衣若芬「潇湘」山水画之文学意象情境探微刘苑如从鲜卑叙记看南朝志怪中异族想像与时代感觉廖肇亨明末清初丛林论诗风尚探析毛文芳物的神话――晚明文震亨《长物志》的物体系论述刘述先现代新儒学研究之省察杨儒宾吐生与厚德――土的原型象征翟志成冯友兰的抉择及其转变邓声国郑玄《仪礼注》训诂术语释义例阐微书评论文黄俊杰中国思想史中「身体观」研究的新视野Scoot 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H. YIM体物、记忆与遗民情境──屈大均一六五九年咏梅诗探究Objectivity, Memory, and Loyalist Condition—Qu Dajun's 1659 Poems on Plum TreesY uet keung LOPersuasion and Entertainment at Once: Kum?raj?va's Buddhist Storytelling in His Commentary on the Vimalak?rti-s?tra廖明活LIU Ming-wood怀感的生平和佛身、佛土思想The Life of Huaigan and His Conception of the Nature of the Buddha Amit?bha and the Pure Land吴汝钧NG Y u-kwan儒佛会通与纯粹力动理念的启示The Dialogue of Confucianism and Buddhism in the Light of the Idea of Pure V itality颜国明YEN Kuo-ming「《易传》是道家《易》学」驳议A Refutation of the V iew That the Commentaries on the Book of Changes Are a Taoist Theory of Change赖锡三LAI Hsi-san陈抟的内丹学与象数学──「后天象数」与「先天超象数」的统合Chen Tuan's Inner Alchemy and Symbolic-Mathematics彭国翔PENG Guoxiang王畿与道教──阳明学者对道教内丹学的融摄Wang Ji and Taoism—Absorption and Creative Interpretation of Inner Alchemy Doctrines of Taoism by Scholars of the Wang Y angming School杨晋龙Y ANG Chin-lung何楷《诗经世本古义》引用《化书》及其相关问题探究He Kai's Uses of Huashu in His Shijing shiben guyi and Its Implications蔡长林TSAI Ch’ang-lin论常州学派研究之新方向New Directions for Research on the Changzhou School刘真伦LIU Zhenlun论朱熹对方崧卿《韩集举正》的批评──方崧卿、朱熹校勘思想比较研究A Discussion of Zhu Xi's Critique of Fang Songqing's Collated Works of Han Y u书评论文Review essays杨贞德Y ANG Chen-te胡适爱国主义中「国界」与「是非」的抉择Between “My Country” and “What Is Right”: Hu Shi's ChoicesNicholas KOSSExploring the Matter and Minds of Late Ming Dynasty Readers书评ReviewsChaoyang LIAOModern Chinese Literary and Cultural Studies in the Age of Theory: Reimagining a FieldEugenia LEANTokens of Exchange: The Problem of Translation in Global Circulations祝平一CHU Ping-yiChinese Books and Documents in the Jesuit Archives in Rome: A Descriptive Catalogue吕妙芬LU Miaw-fen《明末清初中西文化冲突》Mingmo Qingchu zhongxi wenhua chongtu柴田笃作SHIBA TA Atsushi 陈玮芬译CHEN Wei-fen 《近世中の比较思想──异文化の邂逅—》Kinsei Chugoku no hikaku shisoh-Ibunka to no kaikoh蔡振丰TSAI Chen-feng《圣贤典型的儒道义蕴试诠》Shengxian dianxing de ru dao yiyun shiquan王晴佳Q. Edward W ANG《叙事与解释──《左传》经解研究》Xushi yu jieshi —Zuo zhuan jingjie yanyiu萧丽HSIAO Li-hua《宋元逸民诗论丛》Song-Y uan yiminshi luncong黄卫总HUANG Weizong《世变与维新──晚明与晚清的文学艺术》Shibian yu weixin—wan Ming yu wan Qing de wenxue yishu滕井省三作FUJII Shozou 张季琳译/tran. ZHANG Ji-lin《鲁迅の仙台时代──鲁迅の日本留学の研究》Rozyun （Luxun）no sendai zidai—Rozyun（Luxun）no nihon ryugaku no kenkyu刘俊LIU Jun《阅读张爱玲──张爱玲国际研讨会论文集》等Y uedu Zhang Ailing—Zhang Ailing guoji yantaohui lunwenji。

法治反腐、理性反腐、科学反腐--关于反腐败的若干思考
邓曦泽
【期刊名称】《廉政文化研究》
【年(卷),期】2013(000)004
【摘要】对于权力腐败这一痼疾，必须走法治反腐、理性反腐和科学反腐的道路，必须避免人治反腐、情绪反腐和盲目反腐。

在此理念下，以科学的手段反腐，设计、改革和完善反腐制度体系，如建立财产公示、大额消费刷卡、信息公开、司法独立等制度。

但是腐败不是孤立现象，反腐败作为社会大系统中的子系统工程，若仅仅就腐败而反腐败，虽有一定成效，但事倍功半。

所以，还需要做好科学划定权力界限，坚持权力最小介入原则，权力制约要形成法治的封闭式制约，从而提高权力运行效率。

【总页数】14页(P7-20)
【作者】邓曦泽
【作者单位】四川大学政治学院,四川成都,610064
【正文语种】中文
【中图分类】D630.9
【相关文献】
1.以权力结构科学化推动反腐败法治化--“反腐败法治化与权力结构科学化研讨会”综述 [J], 许天翔
2.从民主反腐到法治反腐--对党的三代领导核心反腐败思路的比较研究 [J], 高志
卿
3.法治反腐之道:由“偶然反腐”转向“必然反腐”——“情妇反腐”的热现象与法治视域下的冷思考 [J], 蔡宝刚
4.法治视野下当前中国反腐败若干问题的理性思考 [J], 刘箭
5.国际体育组织反腐败若干法律问题的思考——以FIFA反腐败案为切入点 [J], 马迅
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股市大跃进与反逻辑的风险指数
朱竞
【期刊名称】《商业文化》
【年(卷),期】2000(000)005
【摘要】中国股市经历了10年的风风雨雨，上证指数终于在2000年跃上了2000点，仿佛一个新时代开始了!由于它新，没人见过，它的一举一动，都显得与众不同，而当那明显的利益摆在人们眼前时，便不由得不信它，不服它了。

【总页数】1页(P9)
【作者】朱竞
【作者单位】无
【正文语种】中文
【中图分类】F832
【相关文献】
1.反古思潮的"反古逻辑"批判——兼论"崇古逻辑"中的经济决定论 [J], 邓曦泽
2.经济大跃进·人口反跃进·教育大跃进——实践是检验真理的唯一标准 [J], 孙松滨
3.油气储运设施事故风险指数模糊逻辑评估方法 [J], 王健
4.油气储运设施事故风险指数模糊逻辑评估方法 [J], 王健;
5.香港股市进入“大跃进”大时代 [J], 易宪容
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作者： 邓习议
作者机构： 湖州师范学院社会发展学院,浙江湖州313000
出版物刊名： 学习与探索
页码： 61-63页
年卷期： 2011年 第1期
主题词： 萨特;前进—逆溯方法;人学辩证法;异化论逻辑
摘要：萨特《辩证理性批判》的一个基本观点是：马克思主义的缺陷是忽略了人。

萨特提出一种既有对历史总体的宏观概括,又有对历史总体中的具体个人、事件和对象的微观确认的＂前进—逆溯方法＂,试图通过受动与授动的双重规定的人学辩证法填补马克思主义的＂人学的空场＂。

由于萨特混淆了马克思对个人与历史所作的严格区分,其人学辩证法的底层仍潜藏着一种马克思在《德意志意识形态》中已予以批判与扬弃的异化论的逻辑。

如何正确看待儒学的现代价值——与邓曦泽商榷
崔发展
【期刊名称】《四川大学学报（哲学社会科学版）》
【年(卷),期】2017(000)005
【摘要】针对儒学的现代价值问题,邓曦泽作了可称之为"竞争主义"的新批判.邓氏认为,这种批判的特色不在于具体结论,而在于其整个批判性论证所依赖的与众不同的方法论.但经过考察,可知邓氏所谓的方法论批判,恰恰迷失在方法论上,具体表现为他在立场与方法、好坏与进退、普适性与有效性、事实与逻辑、中西古今的对接等诸关系上的混淆.由此,其批判的合法性与结论的有效性就值得怀疑了.
【总页数】7页(P71-77)
【作者】崔发展
【作者单位】复旦大学哲学博士后流动站成都610500
【正文语种】中文
【中图分类】B222
【相关文献】
1.杨洁:把中国原创设计带向世界——记盛泽·曦秀"苏意"杨洁时装作品米兰三年展发布会 [J], 梁瑞丽
2.论证的巡航——读邓曦泽《文化复兴论》 [J], 雷传平
3.社会儒学与生活儒学之关系——与谢晓东教授商榷 [J], 黄玉顺
4.“卖车人”邓曦晖：汽车经销商应做服务商 [J], 邹锡兰;邓顺国;隆春秋
5.邓曦东简介 [J],
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