高二语文说木叶PPT教学课件

• 杜鹃：因为有望帝啼鹃的传说，所以杜鹃的言外 之意离不开“悲怨”“思乡”意味。如“其间旦 暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣”“杜鹃口血能多少， 恐是征人滴泪成”。
• 月亮：“思乡怀人”的代名词。如“举头望明月， 低头思故乡”“露从今夜白，月是故乡明”。
（四） 梅花 王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。 卜算字·咏梅 陆游
播下一个行动，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。思想会变成语言，语言会变成行动，行动会变成习惯，习惯会变成性格。性 制，会变成生活的必需品，不良的习惯随时改变人生走向。人往往难以改变习惯，因为造习惯的就是自己，结果人又成为习惯的奴隶！人生重要的不是你从哪里来，而是你 时侯，一定要抬头看看你去的方向。方向不对，努力白费！你来自何处并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去 这个世界唯一不变的真理就是变化，任何优势都是暂时的。当你在占有这个优势时，必须争取主动，再占据下一个优势，这需要前瞻的决断力，需要的是智慧！世上本无移 是：山不过来，我就过去。人生最聪明的态度就是：改变可以改变的一切，适应不能改变的一切！亿万财富不是存在银行里，而是产生在人的思想里。你没找到路，不等于 什么，你必须知道现在应该先放弃什么！命运把人抛入最低谷时，往往是人生转折的最佳期。谁能积累能量，谁就能获得回报；谁若自怨自艾，必会坐失良机人人都有两个 一个是心门，成功的地方。能赶走门中的小人，就会唤醒心中的巨人！要想事情改变，首先自己改变，只有自己改变，才可改变世界。人最大的敌人不是别人，而是自己， 1、烦恼的时候，想一想到底为什么烦恼，你会发现其实都不是很大的事，计较了，就烦恼。我们要知道，所有发生的一切都是该发生的，都是因缘。顺利的就感恩，不顺 渡寒潭，雁过而潭不留影；风吹疏竹，风过而竹不留声。”修行者的心境，就是“过而不留”。忍得住孤独；耐得住寂寞；挺得住痛苦；顶得住压力；挡得住诱惑；经得起 子；担得起责任；1提得起精神。闲时多读书，博览凝才气；众前慎言行，低调养清气；交友重情义，慷慨有人气；困中善负重，忍辱蓄志气；处事宜平易，不争添和气； 泊且致远，修身立正气；居低少卑怯，坦然见骨气；卓而能合群，品高养浩气淡然于心，自在于世间。云淡得悠闲，水淡育万物。世间之事，纷纷扰扰，对错得失，难求完 反而深陷于计较的泥潭，不能自拔。若凡事但求无愧于心，得失荣辱不介怀，自然落得清闲自在。人活一世，心态比什么都重要。财富名利毕竟如云烟，心情快乐才是人生 在路上，在脚踏实地的道路上；我们的期待在哪里？在路上，在勤劳勇敢的心路上；我们的快乐在哪里？在路上，在健康阳光的大道上；我们的朋友在哪里？在心里，在真 钟，对自己负责；善于发现看问题的角度；不满足于现状，别自我设限；勇于承认错误；不断反省自己，向周围的成功者学习；不轻言放弃。做事要有恒心；珍惜你所拥有 学会赞美；不找任何借口。与贤人相近，则可重用；与小人为伍，则要当心；只满足私欲，贪图享乐者，则不可用；处显赫之位，任人唯贤，秉公办事者，是有为之人；身 则可重任；贫困潦倒时，不取不义之财者，品行高洁；见钱眼开者，则不可用。人最大的魅力，是有一颗阳光的心态。韶华易逝，容颜易老，浮华终是云烟。拥抱一颗阳光 随缘。心无所求，便不受万象牵绊；心无牵绊，坐也从容，行也从容，故生优雅。一个优雅的人，养眼又养心，才是魅力十足的人。容貌乃天成，浮华在身外，心里满是阳 飞，心随流水宁。心无牵挂起，开阔空净明。幸福并不复杂，饿时，饭是幸福，够饱即可；渴时，水是幸福，够饮即可；裸时，衣是幸福，够穿即可；穷时，钱是幸福，够 畅即可；困时，眠是幸福，够时即可。爱时，牵挂是幸福，离时，回忆是幸福。人生，由我不由天，幸福，由心不由境。心是一个人的翅膀，心有多大，世界就有多大。很 的环境，也不是他人的言行，而是我们自己。人心如江河，窄处水花四溅，宽时水波不兴。世间太大，一颗心承载不起。生活的最高境界，一是痛而不言，二是笑而不语。 人生的幸福在于祥和，生命的祥和在于宁静，宁静的心境在于少欲。无意于得，就无所谓失去，无所谓失去，得失皆安谧。闹市间虽见繁华，却有名利争抢；田园间无争， 和升平，最终不过梦一场。心静，则万象皆静。知足者常在静中邂逅幸福。顺利人生，善于处理关系；普通人生，只会使用关系；不顺人生，只会弄僵关系。为人要心底坦 脑清醒，不为假象所惑。智者，以别人惨痛的教训警示自己；愚者，用自己沉重的代价唤醒别人。对人多一份宽容，多一份爱心；对事多一份认真，多一份责任；对己多一 长，志不可满，乐不可极，警醒自己。静能生慧。让心静下来，你才能看淡一切。静中，你才会反观自己，知道哪些行为还需要修正，哪些地方还需要精进，在静中让生命 觉悟。让心静下来，你才能学会放下。你放下了，你的心也就静了。心不静，是你没有放下。静，通一切境界。人与人的差距，表面上看是财富的差距，实际上是福报的差 实际上是人品的差距；表面上看是气质的差距，实际上是涵养的差距；表面上看是容貌的差距，实际上是心地的差距；表面上看是人与人都差不多，内心境界却大不相同， 很重要的一件事。因为当一个人具有感恩的心，心会常常欢喜，总是觉得很满足，一个不感恩不满足的人，总是会觉得欠缺、饥渴。一个常感恩的人，会觉得自己很幸运， 这样一想、一感恩，就变得很快乐。这种感恩的心，对自己其实是有很大利益。压力最大的时候，效率可能最高；最忙碌的时候，学的东西可能最多；最惬意的时候，往往 太阳就要光临。成长不是靠时间，而是靠勤奋；时间不是靠虚度，而是靠利用；感情不是靠缘分，而是靠珍惜；金钱不是靠积攒，而是靠投资；事业不是靠满足，而是靠踏 件事。因为当一个人具有感恩的心，心会常常欢喜，总是觉得很满足，一个不感恩不满足的人，总是会觉得欠缺、饥渴。一个常感恩的人，会觉得自己很幸运，有时候其实 一感恩，就变得很快乐。这种感恩的心，对自己其实是有很大利益。压力最大的时候，效率可能最高；最忙碌的时候，学的东西可能最多；最惬意的时候，往往是失败的开 光临。成长不是靠时间，而是靠勤奋；时间不是靠虚度，而是靠利用；感情不是靠缘分，而是靠珍惜；金钱不是靠积攒，而是靠投资；事业不是靠满足，而是靠踏实。以平 在危险面前，平常心就是勇敢；在利诱面前，平常心就是纯洁；在复杂的环境面前，平常心就是保持清醒智慧。平常心不是消极遁世，而是一种境界，一种积极的人生。不 一个有价值的人而努力。命运不是机遇，而是选择；命运不靠等待，全靠争取。成熟就是学会在逆境中保持坚强，在顺境时保持清醒。时间告诉你什么叫衰老，回忆告诉你 要外来的赞许时，心灵才会真的自由。你没那么多观众，别那么累。温和对人对事。不要随意发脾气，谁都不欠你的。现在很痛苦，等过阵子回头看看，会发现其实那都不 交。人有绝交，才有至交学会宽容伤害自己的人，因为他们很可怜，各人都有自己的难处，大家都不容易。学会放弃，拽的越紧，痛苦的是自己。低调，取舍间，必有得失 错误面前没人爱听那些借口。慎言，独立，学会妥协的同时，也要坚持自己最基本的原则。付出并不一定有结果。坚持可能会导致失去更多过去的事情可以不忘记，但一定 作一个最好的打算和最坏的打算。做一个简单的人，踏实而务实。不沉溺幻想。不庸人自扰。不说谎话，因为总有被拆穿的一天。别人光鲜的背后或者有着太多不为人知的 学习。不管学习什么，语言，厨艺，各种技能。注意自己的修养，你就是孩子的第一位老师。孝顺父母。不只是嘴上说说，即使多打几个电话也是很好的。爱父母，因为他 爱的最无私的人。

王褒《渡河北》“秋风吹木叶，还似 洞庭波”。
3、请用简洁的语言分别概述2—6自然段 的内容。
第2段：指出“木叶”就是“树叶”，古 代诗歌多用木叶、落木，而极少用树叶。
第3段：说明木叶、落木与树叶、落叶的 不同，关键在于一个“木”字，虽然两者概 念相同，但在诗歌形象上大有区别。
第4段：说明“木”的第一个艺术特征。 第5段：说明“木”为什么会有第一个艺术特征。 第6段：说明“木”的第二个艺术特征。
本文分为三个部分：
第一部分（1—3）:“木叶”成为诗人笔下钟 爱的形象。
第二部分（4—6）:说明了“木”的两个艺 术特征。
第三部分（7）:说明“木叶”与“树叶” 在概念上相差无几，在艺术形象上的差别几 乎是一字千里。
引题
主体
“木叶”成为 诗人笔下钟爱 的形象。
“木”含 有落叶的 因素
“木”有落叶 的微黄与干 燥之感，带 来疏朗的秋 天气息。
明朝未及，我只有过好每一个今天，唯一的今天。
昨日的明天是今天。明天的昨日是今天。为什么要计较于过去呢（先别急着纠正我的错误，你确实可以在评判过去中学到许多）。但是我发现有的人过分地瞻前顾后了。为 何不想想“现在”呢？为何不及时行乐呢？如果你的回答是“不”，那么是时候该重新考虑一下了。成功的最大障碍是惧怕失败。这些句子都教育我们：不要惧怕失败。如 果你失败了他不会坐下来说：“靠，我真失败，我放弃。”并且不是一个婴儿会如此做，他们都会反反复复，一次一次地尝试。如果一条路走不通，那就走走其他途径，不 断尝试。惧怕失败仅仅是社会导致的一种品质，没有人生来害怕失败，记住这一点。宁愿做事而犯错，也不要为了不犯错而什么都不做。不一定要等到时机完全成熟才动手。 开头也许艰难，但是随着时间的流逝，你会渐渐熟悉你的事业。世上往往没有完美的时机，所以当你觉得做某事还不是时候，先做起来再说吧。喜欢追梦的人，切记不要被 梦想主宰；善于谋划的人，切记空想达不到目标；拥有实干精神的人，切记选对方向比努力做事重要。太阳不会因为你的失意，明天不再升起；月亮不会因为你的抱怨，今 晚不再降落。蒙住自己的眼睛，不等于世界就漆黑一团；蒙住别人的眼睛，不等于光明就属于自己！鱼搅不浑大海，雾压不倒高山，雷声叫不倒山岗，扇子驱不散大雾。鹿 的脖子再长，总高不过它的脑袋。人的脚指头再长，也长不过他的脚板。人的行动再快也快不过思想！以前认为水不可能倒流，那是还没有找到发明抽水机的方法；现在认 为太阳不可能从西边出来，这是还没住到太阳从西边出来的星球上。这个世界只有想不到的，没有做不到的！不是井里没有水，而是挖的不够深；不是成功来的慢，而是放 弃速度快。得到一件东西需要智慧，放弃一样东西则需要勇气！终而复始，日月是也。死而复生，四时是也。奇正相生，循环无端，涨跌相生，循环无端，涨跌相生，循环 无穷。机遇孕育着挑战，挑战中孕育着机遇，这是千古验证了的定律！种子放在水泥地板上会被晒死，种子放在水里会被淹死，种子放到肥沃的土壤里就生根发芽结果。选

洲》
的
海上生明月，天涯共此时。 ——张九龄《望月怀远》 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——王建《十五夜望月》
思 念
鸿 忆郎郎不至，仰首望飞鸿。——《西洲曲》 雁 雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种
相思，两处闲愁。——李清照《一剪梅》 雁过也，正伤心，却是旧时相识。——李清照
《声声慢》 蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。——李商
秋风叶落的季节
精读探究
品味诗句“寒风扫高木” 和“高树多悲风”，比较 诗中“高木”与“高树”的不同意味。并分析作者引 用以上诗句作用何在？
高树多悲风， 海水扬其波。
（饱满）
秋月照层岭， 寒风扫高木。
（空阔）
精读探究
品味诗句“寒风扫高木” 和“高树多悲风”，比较诗中“高木” 与“高树”的不同意味。并分析作者引用以上诗句作用何在？
精读探究
根据“木”的形象特征，品味探讨诗句“袅袅兮秋 风，洞庭波兮木叶下。” 和“柔条纷冉冉，落叶何翩 翩。” 中“木叶”与“落叶”的不同意味。
探究
填写下表，归纳比较“（落）木（叶）” 与 “落叶”的不同意蕴。
意象 场合 外形 颜色 质感
意味
联想
落叶
木叶 落木
探究
填写下表，归纳比较“（落）木（叶）” 与 “落叶”的不同意蕴。
初读文章 试用简洁的语言概括每段段意。
第1段：从屈原《九歌》开始，“木叶”成 为诗人们笔下钟爱的形象。
第2段：说明“木叶”就是“树叶”，但古 诗中用“树叶”的十分少见。而“木叶”却发 展到了“落木”。指出古代诗人们在前人的创 造中学习，又在自己的学习中创造，使得中国 诗歌如此丰富多彩。
初读文章 试用简洁的语言概括每段段意。

文本探究
一、阅读课文第1～5自然段，回答下面的问题。 1．第1自然段列举四个名句说明了什么观点？
答案：列举四个名句，说明木叶之美，说明“木叶”是那么突 出地成为诗人喜爱的形象，为下文的分析张本。
2．第2自然段中“这里我们乃可以看到‘落木’一词确乎并非偶然 了”在内容和结构上有什么作用？
答案：再进一步指出宁用“落木”而不用“落叶”，又非偶然现象， 悬念的设置使人急欲弄清原因。此处言简意丰。一是指出创新的途 径：“在前人的创造中学习，又在自己的学习中创造”；二是指出 个例中体现的普遍性；三是含蓄地告诉我们，这样细致地揣摩是欣 赏诗的精妙
写作背景
本文选自《唐诗综论》。林庚先生既是一位诗人，又是一位学者。 他的《唐诗综论》在一定意义上可以说是把唐诗这一课题的研究提 到了现代学术的高度，同时也把唐诗的风貌的系统化研究留给了后 人。《说“木叶”》就是这部书中的精品佳作之一。
单音字
①袅袅（niǎo） ②萧萧（xiāo） ③翩翩（piān） ④冉冉（rǎn） ⑤绵密（mián） ⑥缠绵（chán mián） ⑦吟唱（yín） ⑧王褒（bāo） ⑨皎皎（jiǎo） ⑩灼灼（zhuó） ⑪亭皋（ɡāo） ⑫柳恽（yùn） ⑬寒砧（zhēn） ⑭万应锭（dìnɡ）⑮窸窣（xī sū）
说“木叶” 林庚
作者名片
简历：林庚（1910－2006），中国作家、诗人、古 典文学研究学者。字静希，祖籍福建福州，生于北京。 1928年考入清华大学物理系，后转入中文系，曾创 办刊物《文学月刊》。
1933年毕业后留校任朱自清先生助教，又参与编辑《文学季刊》。 1934年后，先后在民国学院、北京师范大学等校授中国文学史课程 ，继续写诗。这时期是他写自由诗的时代。1935年以后对诗的形式 有进一步的追求，从现代生活、语言的节奏与民族诗歌发展的规律中 探索新的格律体诗。抗战后，赴厦门大学任教。1947年北归任燕京 大学中文系教授。新中国成立后，任北京市文联理事、《文学遗产》 编委，一直担任北京大学中文系教授，对于新诗的形式、中国古典诗 词有独到的研究。

面对飘零的落叶，古往今来无数的诗人，将之 定格成永恒的风景，凝聚成挥之不去的情结。
•
林庚 gēng
林庚
清华大学中 文系教授，既是 诗人，又是学者。 在唐诗和楚辞的 研究中卓有建树， 提出了著名的 “盛唐气象”。
识词
袅袅 (niǎo) 灼灼 (zhuó) 涔阳 (cén)
——王安石《梅花》
表现了梅的高贵品格，我国古 代把松、竹、梅誉为“岁寒三友”， 是高贵圣洁的象征，这首诗表现的 就是我国这种传统文化精神。
驿外断桥边，寂寞开无主。 已是黄昏独自愁，更著风和雨。 无意苦争春，一任群芳妒。零落 成泥碾作尘，只有香如故。
——陆游《卜算子·咏梅》
表达的是“寂寞开无主”的无 奈、“黄昏独自愁”的凄凉心境， 以及“只有香如故”的孤傲和清高。
秋月照层岭， 寒风扫高木。
（空阔）
“木”的第一个艺术特征：
“木”比“树”更显得 单纯，仿佛本身就含 有一个落叶的因素。
精读课文第6段：
概括“木”在形象 上的第二个特征
“木”的第二个艺术特征：
“木”不但让我们容易想起 树干，而且还会带来“木” 所暗示的颜色，它可能是透 着黄色，而且在触觉上它可 能是干燥的而不是湿润的。
压力逼迫得痛哭一百次，但哭完记得笑一千次给它看，你可以习惯为别人付出，但至少别忘了为自己而活，你可以学会假装，但最后不要变成 你当初讨厌的那种人。
5 、诚实就如埋藏在泥土里面的果实，谎言犹如枝头上妖艳的花朵。虽然谎言能给人暂时的美感，但它的枯萎是不可避免的，而诚实会在那里 生根发芽。
3 、拼搏是成功的通行证，美貌是失败的墓志铭。不要再斤斤计较于你的容貌，关键是打造自己强大的内心。朋友，凤姐就是榜样啊，你长得 比她还励志，你行的! 6 、会说话的多说，不会说话的少开口，要小心言多必失。成功人士大多沉默寡言，不多开口，这不是说沉默寡言能够做出什么创造性贡献， 而是减少错误的发生。

篇何
》
——飘零透些微黄
美女妖且闲，采桑歧路间； 柔条纷冉冉，落叶何翩翩。
——饱含水份，繁密
静夜无四邻，荒居旧业贫； 雨中黄叶树，灯下白头人。
——微黄但不干燥，无飘零之意
“木”的第二个艺术特征：
“木”不但让我们容易想起树 干，而且还会带来“木”所 暗示的颜色，它可能是透着 黄色，而且在触觉上它可能 是干燥的而不是湿润的。
——吴均《答柳恽》
高树多悲风， 海水扬其波。
—曹植《野田黄雀行》

说说作者引用以上诗句作用何在？
秋月照层岭， 寒风扫高木。
——吴均《答柳恽》
高树多悲风， 海水扬其波。
—曹植《野田黄雀行》
“木”的第一个艺术特征：
它“木”比“树”更 显得单纯，仿佛本身 就含有一个落叶的因 素。
精读课文第6段：
概括“木”在形象 上的第二个特征
8 、出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，动之於死地，亦十有三。 4 、不要把成功想得太遥远，有时候，它离我们很近，只是由于我们的疏忽而与它失之交臂。 13 、不断进取，勇于面对一切困难，努力克服它，战胜它，这是生存的法则。相反，逃避是懦夫的作为，最终只能带来更多的危机。 17 、人生伟业的建立，不在能知，乃在能行。 9 、有时，成功就在我们眼前，但却被我们所忽略，以致最终地丧失。把握眼前，坚持做好每件事，那么，成功将会离我们越来越近。
研读课文：
比较“树(叶)”“落叶”“木叶”“落木” 的特征、意味的不同。
树(叶)——繁茂的枝叶 密密层层 浓阴
饱满
无飘零之意
落叶——繁密 湿润 飘零之意
木叶——落叶的因素 木质的树干
微黄 干燥 空阔 疏朗
落木——无“绵密”之意 空阔

场合
春夏 之交
形象
树叶
繁茂
质 柔软 感 清凉
袅袅兮秋风
洞庭波兮木离叶人下
外形 的联叹想
繁茂
息
枝叶 游子
的漂
颜色 泊意味
碧绿 空阔
褐绿 疏朗
场合
秋风 叶落
形象
木叶
质感干燥
外形
窸窣 飘零
颜色
微黄
为什么——原因 为我所“思”
诗歌语言的“暗示性”
艺术特征
1.本身含有一个落叶的因素 2.它所暗示的颜色性
树
美女妖且闲，采桑歧路间；柔条纷冉冉，落叶何翩翩。——
曹植《美女篇》 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。——屈原《九歌》无边落木 萧萧下，不尽长江滚滚来。——杜甫《登高》落木千山天远 大，澄江一道月分明。——黄庭坚《登快阁》
“落叶”是春夏之交饱含着水分的繁密 的叶子。
“落木”不仅触觉上有干燥之感，而 且连“叶”字所保留的清秋气息和一点绵
自主预学
“东方木叶”口感不佳，大家不喜欢 《说“木叶”》大家也不喜欢，因为难读。怎么办？ 有个好办法，先读结尾： 1、请同学们齐读课文最后一段，圈出关键词，说说 其中所表达的意思。 2、本文提及了木叶和树叶两个相差无几的概念，它 们在艺术形象上到底有那些区别呢？
是什么——现象 为我所“识”
方法：
第三部 总结全文： 分 艺术形象要学会咬文嚼字
是什么——现象 为我所“识”
方法：
通读课文，整体感知，勾划关键句，归纳总结。
•“木叶”为诗人钟爱 ❖“木叶”形象的关键在于一个“木”
字
诗歌意蕴，涵泳品味
阅读课文，整理文中的 诗句，体会文中所引诗句的 意蕴，试着辨析“树叶”与 “木叶”、“落木”与“落 叶”的意味的不同。

木叶这一意象，可以作为文学创作的 素材，丰富作品的表现力和内涵。
主题表达方式
《说木叶》通过木叶这一意象，表达 了作者对人生的感悟和思考，这种主 题表达方式对文学创作具有启示作用。
《说木叶》在文化传承中的作用
01
02
03
传承中华文化
《说木叶》作为一篇具有 代表性的文学作品，能够 传承中华文化，弘扬民族 精神。
03 《说木叶》的艺术特色
《说木叶》的语言风格
语言简练
林庚先生的语言简练明快，没有 过多的华丽辞藻，却能够准确传 达出诗歌的意境和美感。
诗意浓厚
林庚先生的语言充满诗意，善于 运用形象生动的词汇和比喻，将 诗歌中的意象表现得淋漓尽致。
《说木叶》的结构特点
层次分明
林庚先生的文章结构严谨，层次分明 ，每个段落都有明确的主题和意义， 整体结构清晰明了。
拟人
文章中通过拟人的手法，将木叶人格化，赋予其生命和情 感，使读者更加深入地理解木叶的意象内涵。
引用
文章中引用了大量的诗句和典故，通过引用前人的经典论 述和诗句，增强了文章的说服力和可信度。
《说木叶》的意象分析
01
木叶的象征意义
在本文中，木叶被视为秋天的象征，代表着凋零、枯萎和落寞。同时，
木叶也寓意着生命的轮回和时间的流逝。
《说木叶》ppt课件
contents
目录
• 《说木叶》的背景介绍 • 《说木叶》的内容解析 • 《说木叶》的艺术特色 • 《说木叶》的影响与评价 • 《说木叶》的实践应用
01 《说木叶》的背景介绍
《说木叶》的作者介绍
01
叶赛宁：俄罗斯著名诗人，他的 诗歌以清新自然、情感细腻而著 称，深受读者喜爱。
总结词：高度评价

“诗歌是激情和想像的艺术。只有用你的激情与想像去品读， “诗的感觉”才会喷涌而出。”希望同学们在今天品味诗句 的审美体验之后，能更加热爱我们的传统文化，读诗，学诗， 爱诗，成为有激情，有修养的人。
• 《喜外弟卢纶见宿》 - 司空曙
• 静夜四无邻，荒居旧业贫。 雨中黄叶树，灯下白头人。 以我独沈久，愧君相见频。 平生自有分，况是蔡家亲。
•
《唐诗综论》、《天问论笺》、 《西游记漫话》、《新诗格律与语 言的诗化》
近影
识词释义
1．词语认读
袅袅(niǎo) 照浦(pǔ)
褒(bāo)
灼灼(zhuó) 亭皋(gāo)
寒砧(zhēn)
涔(cén)阳
万应锭(dìng) 言筌(quán)
窸窣(xī sū) 迢(tiáo)远
2．词语理解
袅袅——形容微风吹拂的样子。
• 韩愈 早春呈水部张十八员外
• 天街小雨润如酥， • 草色遥看近却无。 • 最是一年春好处， • 绝胜烟柳满皇都
结束语
最后用一首小诗来结束今天的这堂课
风雅颂是诗，古乐府是诗； 三闾大夫的狂放是诗，诗仙太白的神游是诗； 大江东去是诗，把酒临风也是诗； 诗，可以静静的坐下倾听；也可以在微雨街头温柔吟唱…… 爱诗，其实是在爱着，我们的生活。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
——屈原《九歌》
吹着袅袅不断的秋风 啊，洞庭湖水扬起清波， 枯叶从干黄的树上飘落。
湘君等不到湘夫人， 只看到这一片秋风扬波， 木叶飘落的清秋景色，传 神地表现了湘君的怅惘心 情。
第一段：
• 说明从屈原《九歌》开始，“木叶” 成为诗人笔下钟爱的形象。
• 文章举了谢庄《月赋》、陆厥《临江王节 士歌》、王褒《渡河北》为例。
“木”的这两个特征体现了诗歌语言中暗＿示＿性 ＿的问题。

现象
“木叶” 为历代诗人所钟
爱。
发现问题 （1—3）
分析问题 总结全文 （4—6） （7）
“木叶” 为古代诗 人所钟爱
析“木” 的两个艺 术特征
艺术领域: 一字之差 相隔千里
• “树叶”与“木叶”不过一字之差，在艺术形象 领域的差别却一字千里，这种一字千里的差别在 中国古典诗歌中十分常见。下面就分析诗人为何 钟爱“落红”“落英”而很少用“落花”的原因。
所谓“得意忘言”、“言不尽意”， 并不是说语言不能表达意思，而是说文学 作品应该追求一种意在言外的艺术效果。 作为文学作品，就要求含蓄蕴藉，有回 味，特别是诗歌创作，就要以少总多，追 求“味外之旨”、“言外之意”。
一、整体感知
请同学们速读课文，试着勾画出每 一段的关键句子和关键词，想一想，本 文要讨论的核心话题是什么？
• “落英”“落红”也就是“落花”之意，在古诗 歌中“落英”出现的情况不少，《全唐诗》约有 16句，《全宋诗》中约有36句，而《全宋词》就 约有26句，但其中也有个别句“落英”不是做 “落花”的意思。
• 如：宋代诗人欧阳修的《暮春门有感》“春事已 烂漫，落英渐飘扬”。陆游《山居食每不肉戏作》 “秋来更有堪夸处，日傍东篱拾落英。”秦观 《如梦令》“桃李不禁风,回首落英无限”，晏几 道《浣溪沙》“凉月送归思往事，落英飘去起新 愁”等等。
• 以“落红”表落花意的也不胜枚举，《全唐诗》 中约26处，仅《全宋词》中就约有91处，如：张 先《天仙子》“风不定，人初静，明日落红应满 径，苏轼《水龙吟》“不恨此花飞尽，恨西园、 落红难缀”，龚自珍《己亥杂诗》“落红不是无 情物，化作春泥更护花”等。
• 【提问】诗人们为何在当用“落花”时而弃之不 用，却钟情于“落英”“落红”呢？

比较“梅〞不同的生长环 境，分析三种“梅〞的不同形 象，赋予了诗人怎样的情感。
王安石?梅花?，表现了梅花 “凌寒单独开〞的高贵品格。我国 古代把松、竹、梅誉为“岁寒三友 〞，是高贵圣洁的象征，这首?梅 花?的意象表现的就是我国这种传 统文化精神。
陆游?卜算子·咏梅?表达 的是“寂寞开无主〞的无奈、 “黄昏单独愁〞的凄凉心境， 以及“只有香如故〞的孤傲和 清高。
去日苦多。〔曹操?短歌行?〕 ２、艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 〔杜甫?登高?〕 ３、主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。
醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。 琶行?〕 ４、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
〔李白?宣州谢朓楼饯别校书叔云?〕 ５、三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急。 声声慢?〕
〔白居易?琵 〔李清照?
梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴 羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关 墙角数枝梅，凌寒单独开 期间旦暮为何物，杜鹃啼血猿哀鸣 夜闻归雁生相思，病入新年感物华 采菊东篱下，愁情绪 脱俗之境 圣洁 坚贞
得到的启示
诗歌的语言富于暗示性， 那些微妙的意味往往寄诸言外。
鉴赏诗歌，不仅要品尝言内 的意思，而且要品尝言外意味。
四、课堂训练与检测
读诗，要读出躲在概念后面的语言的暗
示性，从概念领域进入到艺术形象领域，才 能读出诗歌丰富的内涵。学习本文之后，我 们在读古诗时见到“木叶〞大家就会想到在 瑟瑟秋风中凋零的树木，进而体会诗人抒发 的感伤情怀。以此类推，很多意象在长期的 文化进程中形成了相对稳定的感情色彩，诗 人们往往用它们表现相似或相通的感情。古 诗中有许多耐人寻味的意象，它们如“木叶 〞一样，成为难以言传的精妙语言。
7、 课文阐释的是诗歌语言的“ 暗示性〞问题，而标题却拟为?说 “木叶〞?，假设改为?谈谈诗歌语 言的“暗示性〞?，你认为如何？

6强 调 “ 道 ” 和“人 ”之间 不可分 割、相 互联系 的重要 涵义之 一，是 肯定道 所具有 的各种 意义唯 有通过 人自身 的知和 行、认 识世界 和改变 世界的 过程， 才能呈 现出来 。正如 深山中 的花自 开自落 ，并无 美或不 美的问 题，只 有在人 的审美 活动中 ，它的 审美意 义才得 到呈现 。 7.中 国 文 化 家 们所 说的“ 中”， 更多体 现为实 践过程 中处理 、协调 各种关 系的一 种原则 。在天 道的层 面，道 首先表 现为多 样的统 一。从 多样的 统一这 一视域 看，“ 中”就 在于使 统一体 中的各 个方面 彼此协 调。千 差万别 的事物 同处于 一个系 统，如 何恰当 地定位 它们， 使之各 得其所 ，这就 是“中 ”所涉 及的重 要方面 。 8.从 人 的 实 践 活动 看，“ 万物并 育而不 相害” 则涉及 不同的 个体、 团体、 民族、 国家之 间的共 处、交 往问题 ，它以 承认不 同个体 的差异 、不同 社会领 域的分 化为前 提。个 体的差 异、不 同社会 领域的 分化是 一种历 史演化 过程中 无法否 认的事 实，如 何使分 化过程 中形成 的不同 个体、 存在形 态以非 冲突的 方式共 处于世 界之中 ，便成 为“万 物并育 而不相 害”所 指向的 实质问 题.
②“树”与“叶”形象十分一致，所 以很少见“树叶”。
概括文意
6、①“木”的第二个艺术特征：有微 黄和干燥之感；
②“木叶”既疏朗又绵密，是迢远情深 的美丽形象。
概括文意
7、“木叶”与“树叶”概念上相去无 几，艺术形象上的差别是一字千里。
梳理文脉
一、（第1、2段） 提出问题。
1、导出话题： “木叶” 2、设置疑问： 古诗中为什么少见“树叶”
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。 ——欧阳修《醉翁亭记》）

氛或思归的心情；乡愁乡思。 ❖鸿雁：指书信。相思之情。
❖松：象征孤直的品格。 ❖梅：象征高洁的品格。 ❖竹：象征君子的品德修养。 ❖菊：表现隐逸、不随流俗、
坚贞不屈的品格。 ❖荷花：象征纯洁、清高。
❖ 白云：见月怀人，望云思友；寓归隐。 ❖ 蝉：指餐风露宿的雅士高人。高洁象 ❖ 征。 ❖ 芳草：常喻离恨；喻离别忧愁。 ❖ 落花：代表生命的短暂，惜春、伤时 ❖ 的惆怅 和对于死亡的焦虑、忧伤。 ❖ 南浦：水边送别之所。喻离别。 ❖ 长亭：陆上送别之所。喻离别漂泊。 ❖ 西楼：相思之所。喻思念、忧愁。
梅花 王安石
墙角数枝梅，凌寒独自开。 遥知不是雪，为有暗香来。
柳
枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。 昔我往矣，杨柳依依。 杨柳岸晓风残月。 袅袅古堤边，青青一树烟。 若为丝不断，留取系郎船。 此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。 折柳：喻送别。
常见意象
❖月：寄托对家乡、亲人思念；怀 古之情。
❖梧桐：悲秋，愁，凄苦之情。 ❖折柳：喻送别。 ❖杜鹃：悲苦，渲染哀怨悲凄的气
关键点
在“木”字
读第四段，请思考: “木”一般用在什么场合？
秋风叶落的季节中
品味诗句“秋月照层岭， 寒风扫高木。” 和“高树 多悲风，海水扬其波。” 比较诗中“高木与 “高树 的不同意味。
秋月照层岭， 寒风扫高木。
——吴均《答柳恽》
高树多悲风， 海水扬其波。
—曹植《野田黄雀行》
说说作者引用以上诗句作用何在？
根据“木”的形象特征， 品味探讨诗句“袅袅兮秋风， 洞庭波兮木叶下。” 和
“柔条纷冉冉，落叶何翩 翩。” 中“木叶”与“落 叶”的不同意味
——
袅
袅
兮
秋
屈 原 《 九 歌 》

在唐诗研究方面，他提出的最著名的论点 是“盛唐气象”和“少年精神”，其研究成果 汇集在《唐诗综论》里。出版过《春野与窗》 《北平情歌》等新诗集及古典文学专著《诗人 李白》《诗人屈原及其作品研究》等。
诗与人
朦胧
——林庚 常听见有小孩的脚步声向我跑来 中止于一霎突然的寂寞里 春天如水的幽明 遂有一切之倒影 薄暮朦胧处 两排绿树下的路上 是有个不可知的希望在飞吗 是的，有一只黑色的蜻蜓 飞入冥冥的草中了
字义
袅袅——形容微风吹拂的样子。 灼灼——明亮鲜艳的样子。 寒砧——秋后的捣衣声。诗词中常用来象征凄凉萧瑟的景象。砧，捣 衣石。 亭皋——水边的平地。亭，平；皋，水旁地。 窸窣——象声词。此处指叶落的细小的声音。 冉冉——形容枝条柔弱下垂的样子。 不落言筌——不局限于言辞的表面意思。言筌：在言辞上留下的迹象。
规律 神奇
特征 隐秘
①② “木叶”突出地成为 诗人们笔下钟爱的形象 ③关键在“木”这一字
④⑥“木”的两个艺术特征 ⑤语言形象具有暗示性
历代诗人
的名句： “木叶、 树叶、落
资料 量大
叶、落木”
理论 高深
⑦“木”与“树”在概念上 相去无几，到了艺术形象的 领域，差别几乎是一字千里。
从大量资料中发
现了一种现象及 其中的规律，通 过寻找此规律产 生的原因、理论 依据及使用范围 的限定，证明规 律（结论）确实 存在。
里
落叶 繁密
饱含水分 春夏之交
密密层层
浓阴满地
落木 比木叶还更显得空阔，连“叶”这一字所保留下的
一点绵密之意也洗净了。
诗歌语言的暗示性
梳理文本，划分层次。
用《九歌》中诗句引出“木叶”之话题 提出“木叶”之问题：诗人们多用“木叶”而少用“树叶” 分析问题：分析“木”的艺术特征 解决问题：“木叶”的特性