浅谈论述文的得分技巧
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浅谈论述文的得分技巧
论述文阅读是高考的考点之一,该题以选择题的形式出现,分值为9分,但这9分并不好得。
尽管不同的版本讲述的方法很多,然而学生在做题的过程中依然失分很高,原因是什么呢?关键是这类文章一般都很枯燥,好多学生就不喜欢看,有的看着看着就困了,有时用时很长,但正确率却很低。
针对这种情况,我把我自己总结经验和方法告诉学生,让他们用此方法尝试着去做,学生们反馈这种方法可行性较强,下面我将它推而广之。
一、涉及概念定义的,直接将选项代入原文去寻找,目的很明确。
通过寻找关键词,学生在做题过程中很快能找到每一选项所对应的区域。
例如:
下列关于“社会结构”的表述,不符合文意的一项是()
A、中国居民消费结构正在逐渐升级,消费的功能更加多样化,科教文卫等消费支出比例不断攀升。
B、在较低阶层的消费结构中,消费的主要目的是满足基本的生存需要,消费支出主要集中在生活必需品上面。
C、社会阶层结构发生了转变,主要体现在人们的社会流动欲望被激活,社会流动呈现出常态化,趋向异质多元。
D、我国的家庭结构顺应社会结构发展的趋势,与现代社会结构发展相契合,已在政策制定时考虑到了。
分析:A、 B、C项分别对应文段1、2、3自然段,信息逐一比对没有问题,而D项对应第4自然段,文段中是“理应成为今后政策
制定时要考虑的重要方面”,而D项是“已在政策制定时考虑到了”,很显然,D项混淆了“已然”和“未然”。
故答案选D项。
二、涉及区域性论述,要求找相关对应部分,然后进行信息比对。
例如:
下列选项中,不属于“危险大数据”的内容的一项是()
A、“所有数据的汇拢”使随机抽样中的精确性、逻辑思辨和推理判断能力变得不重要。
B、如果过于依靠数据的汇集,一旦数据本身有问题,就会可能导致“灾难性大数据”出现。
C、“大数据”理论需要海量数据都是以事实做基础,但人们无法保证数据都是真实的。
D、“大数据”一旦流失、泄露和私下买卖,不但对个人生活,甚至对各国政府都会带来伤害。
分析:“危险大数据”的内容从第5自然段开始,一直到第7自然段。
A项对应第4自然段,是从大数据能够使抽样“更精确,更有预见性”来表述的,而不是“危险大数据”的概念。
故答案选A项。
如果不确定,继续在看B、C、D项,它们分别对应5、6、7自然段,信息比对无误,毫无疑问,错误项为A项。
三、有的涉及全篇,在将选项代入原文时,就要有意识地勾画出每一段的中心句,快速阅读全文,在做题时就会有的放矢。
例如:
下列关于中华饮食的表述,不能体现“和”文化思想的一项是()A、在接受了游牧民族的“肉食”饮食方式之后,汉族的食物来源更
加多样,饮食结构发生了变化。
B、在民族文化的交融过程中,中华饮食逐渐接受了亚洲其他地区的食物品种,进一步扩大了饮食范围。
C、任何一个厨师,想要制作出真正的中华美食,就必须将中国本土性饮食原料与中国厨艺有机结合起来。
D、芝麻引入中国后,首先作为新的油料作物被接受,后来有了新的含义,被广泛地应用为调味品。
分析:“和”文化思想贯穿全文,A、 B、D项分别对应2、2、5自然段,每一信息都涉及“和”文化思想。
C项所述内容体现了中华饮食坚持“本土性”原则的特点,不能体现“和”文化思想。
故答案选C .
此外,还有一些习题在设置上并不是就表面问题问文本内容,而是用与文本相关知识看学生是否理解了文本,例如:
根据文意,下列说法没有蕴涵本文所说的国学中的“自由”的一项是()
A、中国古代儒家要求学生掌握“六艺”,强调学生应各方面能力全面发展,成为文武兼备、人格和谐的人。
B、庄子在梦中幻化为翩翩起舞的蝴蝶,感到舒适自得,忘记了自己原来是人,醒来后才发觉自己仍然是庄子。
C、荀子提出“礼法并举”,重视社会上人们行为的规范,认为在尊重礼仪法律的基础上,百姓能自然为善,生活自在。
D、辛弃疾离开官场后,为排遣英雄末路、壮志未酬的苦闷和压
抑,写下了大量田园词,抒发了个人的闲情逸致。
分析:B、C、D项分别对应道家的庄子、儒家的荀子、以及中国古代的士人辛弃疾,所谈都是精神层面上的自由。
而A项的“六艺”却说的是行为上的内容。
结合文本,所谈的自由均为精神层面上的自由,故答案为A.
当然,一些结合文本要求推断的习题,尽管原文没有标准的答案,但都有对应的区域,就要求学生必须认真仔细地阅读文本,对相关的一些标志性词语要特别关注,比如“首先”“其次”“第三”“由此可见”等,看从文本中是否能推断出该结论。
总之,在信息比对过程中一定要细心。
尤其遇到比较长的句子,可以提主干,看枝叶,将原句与题干一一比对。
出题人无非是在题干中设置一些无中生有、偷换概念、张冠李戴,约数与定数、肯定与否定的互换,因果倒置、强加因果,或说法绝对化等的问题,这些都是错误的。
只要把握了这一原则,做题时定会收到事半功倍的效果!。