语文《王子猷雪夜访戴》ppt课件

《王子猷雪夜访戴》原文、注释及赏析〔原文〕《王子猷雪夜访戴》王子猷居山阴②，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。

因起彷徨，咏左思《招隐诗》③，忽忆戴安道④。

时戴在剡⑤，即便夜乘小船就之。

经宿方至，造门不前而返。

人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴?”〔注释〕①王子猷：王徽之字子猷，王羲之之子。

②山阴：旧县名，治今浙江绍兴。

③左思：西晋著名诗人。

其《招隐诗》写隐居田园之趣。

④戴安道：戴逵字安道，东晋著名文士，当时隐居不仕。

⑤剡(shàn 扇)：今浙江嵊县。

〔赏析〕本文选自《世说新语·任诞》。

王徽之作为东晋名门贵胄，曾身居显位，又负一时才名。

不过他既没有留下什么可以称说的政绩，也没有留下什么不朽的文字。

《晋书》是为他立传的，标名青史，这又是很大的荣耀。

但他的传记的内容，竟只是史官从《世说新语》中采拾来的几则琐细的故事，如他暂居别人家空宅，便令人种竹，声称“何可一日无此君”，以及上面这则“雪夜访戴”之事。

读史至此，令人易生疑惑：这样的琐事，也值得堂而皇之地载入史册吗?《晋书》修撰于唐初，那是一个门阀士族政治势力开始衰退却又依然保持着崇高声望的时代，东晋名士的风采在唐人心目中尤其是值得羡慕的典范。

其实到了晚唐的杜牧，犹在诗中写下“自古南朝多旷达，可怜东晋最风流”(《润州二首》其一)这样满怀向往之情的句子。

而一说到“东晋风流”，只要是读过些古书的，恐怕没有人不知道王子猷种竹、访戴之事。

这几乎成了历史上士族文化、士族人生姿态的象征。

如此说来，这些琐细的故事就不能视为无足道的了。

人在世间生存，大多情况下是受功利愿望支配，受社会一般行为标准制约的，我们暂且把这称为“日常生活程序”。

但人还有同这不甚谐调乃至相背离的一面，那就是人的自由的自然的天性，它跃出于日常生活秩序的情态，我们可称之为“兴”。

“兴”这东西容易给人带来麻烦，古训“三思而行”，就是要人凡事不要受一时兴致的蛊惑。

譬如一个悭吝之人在酒兴中会豪情大发，作出一掷千金的许诺，日后为了赖账而又不失面子，那要懊悔好几天;倘是真的已经当场“掷”出了，那就够悔恨一辈子了。

雪夜访戴文言文
1. 文言文雪夜访戴概括主要内容
雪夜访戴原文：
王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒.四望皎然，因起彷徨，咏左思《招隐诗》.忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之.经宿方至，造门不前而返.人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
译文：
王子猷居住在山阴，一次夜下大雪，他从睡眠中醒来，打开窗户，命仆人斟上酒.四处望去，一片洁白银亮，于是起身，慢步徘徊，吟诵着左思的《招隐诗》.忽然间想到了戴逵，当时戴逵远在曹娥江上游的剡县，即刻连夜乘小船前往.经过一夜才到，到了戴逵家门前却又转身返回.有人问他为何这样，王子猷说：“我本来是乘着兴致前往，兴致已尽，自然返回，为何一定要见戴逵呢？”。

历史典故素材：王子猷雪夜访戴
历史典故素材：王子猷雪夜访戴
事例内容
《世说新语》中记载着这样一则故事：东晋时期，王子猷[yóu]居住在山阴（今浙江绍兴市）。

一次夜里他从梦中醒来，发现外面在下大雪，于是兴致大发，命令仆人斟上酒，打开窗
户欣赏雪景。

他向窗外望去，一片洁白银亮，于是起身，慢步
徘徊，吟诵着左思的《招隐诗》。

忽然间他想到了自己的好朋友戴逵，当时戴逵远在曹娥江上游的剡[shàn]县，王子猷即刻乘小船前往。

小船行驶一夜才到戴逵家门前，但王子猷却没有进去，命船夫原路返回。

有人问他为何这样，王子猷说：“我本
来是乘着兴致前往，兴致已尽，自然返回，为何一定要见戴逵呢？”
注释
王子猷，本名王徽之，字子猷，东晋著名书法家王羲之的
儿子。

戴逵，字安道，谯国（今安徽省北部）人。

东晋著名的琴师，画家，学问广博，隐居不仕。

解读
乘兴而来，兴尽而归，王徽之潇洒自适的真性情一览无余。

不讲实务效果，但凭兴之所至，正是当时士人所崇尚的“魏晋
风度”。

放在现代语境下，王子猷异于世俗的行为，是因为他深悟了“目的与过程”的辩证关系——从某种意义上来说，过程比目的更重要，更具价值。

外出旅行如此，追求梦想如此，甚至整个人生也是如此。

《雪夜访戴(戴逵)图》图文雪夜访戴，选自《世说新语》，作者为南朝宋的刘义庆。

故事介绍了王子猷雪夜访戴安道，未至而返，显示了他作为名士的潇洒自适，性情豪放。

从《王子猷雪夜访戴》可看出,王子猷是一个性情急躁而耿直的人。

人物分析《世说新语》中王子猷雪夜访戴安道，未至而返，人们问之，他答道：“吾本乘兴而来，兴尽而返，何必见戴？”一语道出了名士潇洒自适的真性情。

乘兴而来，兴尽而返。

禅意。

《雪夜访戴图》明周文靖雪夜访戴图绢本淡设色【名称】《雪夜访戴图》【年代】明代【作者】周文靖【收藏】台北故宫博物院【简介】绢本，淡设色，纵：161.5，横：93.9厘米。

《雪夜访戴》图中，一只小船行驶在江面，站在船头、船尾的梢公奋力地划着；船上蓬中透着微弱的灯光，显见夜色已深；蓬外有一童仆，蓬内的人大概就是王徽之了。

全画构图简约旷远，用笔虚多实少，着力于对“夜访”主题的渲染，营造了画面的气氛：近处墨色较深，远处墨色朦胧，坡岸上及被夜色遮掩的茅屋顶上覆盖着白雪，虚灵空潆的笔调，显示出雪夜的寂静和寒冷，真是一幅令人心旷神怡的雪夜行舟图。

画中山、石、树木的处理，有马远的笔法，而积雪则有元人韵味。

元张渥《雪夜访戴图》此图画东晋王徽之雪夜乘舟访问朋友戴的故事。

王徽之，东晋琅玡临沂（今属山东）人，字子猷，王羲之之子。

曾任桓温的参军，性格浪漫，联拘小节。

居山阴（今浙江绍兴）时，夜大雪，眠觉开室命酌酒。

四望皎然，因乐彷徨，咏左思《招隐诗》，忽忆戴安道（戴逵）。

时戴在剡（今浙江嵊州），便夜乘小船就之。

经宿方至，造门不前而返。

人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”该幅即画此故事分情节。

用笔老辣，烘染精到，设色雅淡。

右上自题“雪夜访戴。

周文靖写”。

钤“□理”、“日近清光”、“三翠轩”印三方。

在传统绘画中，有许多描写传说故事的题材。

明代画家也喜作“故事画”，这幅周文靖的《雪夜访戴》图就是一例。

该画表现的是晋朝王徽之的故事。

故事为某夜徽之于梦中醒来，见雪后初霁，月色皎洁，突然萌发拜访好友戴逵的念头。

雪夜访戴作者：魏风华来源：《月读》2017年第12期王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。

因起仿偟。

咏左思《招隐诗》，忽忆戴安道。

时戴在剡，即便夜乘小船就之。

经宿方至，造门不前而返。

人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”东晋遥远，大雪苍茫，山河入梦。

我们的主人公王徽之，正在会稽山阴的寓所沉睡，但是不要着急，他很快就会醒来。

于是，他就真的醒来了。

王徽之叫侍从把酒温了，转身打开屋门，一股清寒之气扑面而来。

庭院中，雪下得正急，仿佛要压断庭中大树和远处的山峦。

王徽之，字子猷，王羲之第五子。

羲之有七子，最著名的，除徽之外，当然还有献之。

献之跟父亲一样，靠书法名留千古；徽之呢，则仅仅靠几段故事。

王徽之平生有四好：酒、琴、色、竹。

正像我们知道的那样，有一次，王徽之去拜访一位隐士，而隐士旅行去了，他就住进人家的庭院，第一件事就是叫人种上竹子。

有人问：“只是暂住而已，为什么要那么麻烦地种上竹子？”王徽之啸咏良久，指着眼前的竹子说：“何可一日无此君？！”既然出自琅邪王家，自然不必为做官发愁。

早些年，他曾在桓温幕中做事，蓬头散带，不理公事；又为将军桓冲的骑兵参军。

一次，桓冲问他在哪个部门工作，徽之答：“不太清楚，只是时而见牵马的来，也许是管马的部门。

”桓冲又问他管多少马。

王徽之答：“我不过问关于马的事，又怎么能知道它的数目呢？”又问：“这些日子有没有马死，又死了多少？”答：“未知生，焉知死！”后来，有一天，王徽之跟桓冲出行，正值大雨，徽之下马钻进桓冲的车里，后者吃了一惊，徽之则说：“大雨如此，您怎么好意思一个人坐在车里？！”转天清晨，桓冲来到王徽之的府衙，催他进入工作状态，他没搭理自己的上司，而是临窗远眺，用手板撑着腮，徐徐道：“看早晨的西山，似有一股清爽之气。

”他在想什么？那是生命中的一次愣神吧。

桓冲拿自己的部下没办法，王徽之也没再为难他的上司，不久就离职而去。

晋废帝太和年间，王徽之转为黄门侍郎。

自 学 世说新语选 1自 学世说新语选 /刘义庆 （一) 长安日远 （二) 王子猷雪夜访戴背景知识世说新语属于志人类的笔记小说，为义庆召聚才俊共同编纂而成，记载东汉末年至东晋间名流达士的轶事。

全书将人物品题鉴赏为三十本自学篇章标题皆为编者所加。

第一则长安日远，记幼年的晋明帝在回答父亲关于长安与太阳远近问题时，前后有别，除展现早慧的特质外，其中扣合时代情境所蕴含的无言之痛，尤其值得寻味。

第二则王子猷雪夜访戴，写王徽之隐居时，在雪夜“即兴”搭船访友，却因“兴尽”而不入门，命舟返回，呈现当代名士的率真特质。

二则俱言微旨远，深富无穷之味。

课文与注释 （一）长安日远 一 晋明帝数岁，坐元帝膝上。

有人从长安来，元帝问 洛下消息，潸ㄕㄢ然流涕。

明帝问何以致泣？具以东渡意告之。

因问明帝：“汝意谓长安何如日远？”答曰：“日远。

不闻人从日边来，居然可知。

”元帝 异之。

明日集群臣宴会，告以此意，更重问之。

乃答曰：“日近。

”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪？”答曰：“举目见日，不见长安。

”● 晋明帝：司马绍，字道畿。

元帝之子，在位三年崩。

● 元帝：司马睿，字景文。

获王导等人拥立于建康（今南京）即位。

● 长安：今陕西 西安。

● 洛：即洛阳。

西晋故都。

2 自 学 世说新语选● 潸然：流泪的样子。

● 具以东渡意告之：详细地将东渡以后的心境告诉明帝。

意，心意、心境。

● 长安何如日远：长安和太阳，哪一个距离比较远？何如，如何、怎么样，比较问句用法。

● 居然可知：明显可知。

● 异之：对明帝的回答感到奇特。

● 失色：神色因惊惶而改变。

晋明帝还年幼的时候，有一天坐在父亲元帝膝盖上。

这时正好有人从故都长安来，元帝在向他询问洛阳方面的消息后，不禁流下了眼泪。

明帝问父亲为什么哭泣，元帝便将东渡以后的心境告诉明帝。

接着问明帝说：“你认为长安和太阳，哪一个距离比较远？”明帝回答说：“太阳远。

因为从没听说有人从太阳那边来，这明显可知了。

”元帝对儿子的回答感到奇特。

[专题]文：《世说新语》——王子猷雪夜访戴文:《世说新语》——王子猷雪夜访戴《世说新语》——王子猷雪夜访戴王子猷者，何人,东晋书圣王羲之的第五子。

《世说新语》一书中记载了许多魏晋名士的风流风采。

其中关于王子猷的故事就有好几个。

这里不妨先摘抄几条共赏之。

1、王子猷出都，尚在渚下。

旧闻桓子野善吹笛，而不相识。

遇桓于岸上过，王在船中，客有识之者，云是桓子野，王便令人与相闻，云:“闻君善吹笛，试为我一奏。

”桓时已贵显，素闻王名，即便回下车，踞胡床，为作三调。

弄毕，便上车去。

客主不交一言。

——《世说新语?任诞》这是说有一次，王子猷应召赴都城建康(今江苏南京)，所乘之船停泊在青溪码头，恰巧桓伊从岸上过，王与他并不相识，船上一位客人道:“此人就桓野王。

”桓伊，字叔夏，小字子野，一字野王。

谯国锤县人，桓景之子。

淝水之战中，桓伊与谢玄、谢石带领北府兵迎战，大败前秦军队。

桓伊以军功封为永修县侯，进号右军将军。

桓伊不仅会打仗，还是当时首屈一指的音乐家，尤其擅长吹笛。

《世说新语?任诞》篇42载:“桓子野每闻清歌，辄唤:‘奈何～’谢公闻之，日:‘子野可谓一往有深情。

”’清歌，就是声调悲婉凄美的挽歌。

桓伊每次听到清歌就大叫“怎么办啊”，感伤到了极点，说明他不仅对音乐有着极高的领悟力，而且十分重情，所以谢安说他“一往有深情”。

成语“一往情深”盖由此而来。

王子猷听说岸上之人竟是桓伊，便命人到岸上对桓说:“闻君善吹笛，试为我一奏。

”桓伊此时已是高官显宦，但他素知子猷之名，对如此唐突的邀请也不在意，当即下车登船，坐在胡床上，拿出笛子就吹，笛声清越，高妙绝伦。

据说他吹的曲子就是著名的“梅花三弄”。

吹奏完毕，桓伊立即上车走人。

整个过程，“客主未交一言”真正是一切尽在不言中啊～2、王子猷作桓车骑骑兵参军。

桓问曰:“卿何署,”答曰:“不知何署，时见牵马来，似是马曹。

”桓又问:“官有几马,”答曰:“不问马，何由知其数～”又问:“马比死多少,”答曰:“未知生，焉知死～”---《世说新语?简傲》王子猷曾在车骑将军桓冲的幕府中担任骑兵参军一职。