2010-2011·1大学语文练习一参考答案一、单项选择题1.《孟子》属于（ A ）经典。
A.儒家B.法家C.道家D.其他2.“明足以察秋毫之末，而不见舆薪”出自（ D ）。
A.《冯谖客孟尝君》B.《原君》C.《兼爱》D.《齐桓晋文之事》3.“四书是”（ A ）。
A.《论语》《孟子》《大学》《中庸》B.《墨子》《论语》《大学》《中庸》C.《论语》《孟子》《墨子》《中庸》D.《论语》《孟子》《墨子》《大学》4.“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若者。
’我之谓也。
”其中的“我之谓也”的语法结构是（ C ）。
A.被动句B.双宾语C.宾语前置D.定语后置5.“于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己”句中的“以”是（ C ）。
A.介词，拿B.连词，因为C.动词，认为D.动词，用6.《秋水》的主旨是阐发（ D ）。
A.为政以德的道理B.吸纳人才的主张C.以民为本的治国思想D.宇宙无限，人的认识有限的哲理7.庄子《秋水》以“少仲尼之闻而轻伯夷之义”为论据，是为了论证（ D ）。
A.孔孟之道的博大精深B.孔孟之道的微不足道C.人的认识是无限的D.人的认识是有限的8.继老子之后最有影响的道家代表人物是（ D ）。
A.孔子B.孟子C.荀子D.庄子9.胡适留学美国时，受影响最大的是（ C ）。
A.马克思主义B.尼采的超人哲学C.赫胥黎与杜威思想D.基督教义爱的哲学10.《容忍与自由》一文指出不能容忍的心理根源是（B）。
A.没有容忍就没有自由B.人类的习惯是喜同恶异C.认为自己“不会错”D.承认“绝对之是”二、多项选择题1.《齐桓晋文之事》一文中的名句有( ACE )。
A.君子之于禽兽也，见其生不忍见其死，闻其声不忍食其肉。
是以君子远离庖厨也。
B.民为贵，社稷次之，君为轻。
C.明足以察秋毫之末，而不见舆薪。
D.得道者多助，失道者寡助。
E.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
2.庄子散文的特色是( ABCE )。
A.善用寓言B.汪洋恣意C.援譬设喻D.借用历史E.想象丰富3.《齐桓晋文之事》中，孟子把握主动，迂回前进的论辩技巧表现在( ABC )。
A.避实就虚，弃异求同的话题选择B.缩短双方距离的心理战术C.明知故问，有纵有擒，因势利导，引人入彀（ɡòu）D.摆事实，讲道理E.雄辩的气势4.下列成语语出《秋水》的有( BE )。
A.舍本逐末B.井底之蛙C.祸起萧墙D.功亏一篑E.望洋兴叹5.下列句中带点的“以”字当“凭借”讲的是( ACE )。
A.伯夷辞之以．为名B.以．天下之美尽在己C.是社稷之臣也，何以．伐为D.五亩之宅，树之以．桑E.吾未尝以．此自多者6.下列各句中采用例证说理的有( DE )。
A.井蛙不可以于海B.夏虫不可以语冰C.曲士不可以于道D.五帝之所连，三王之所争E.伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博7.下面属于庄子观点的有( BC D )。
A.提倡节用与节葬B.提倡无为而治，顺其自然C.承认事物的相对性D.否认事物的差别E.主张仁政王道8.胡适是我国现代著名的( ACD )。
A.诗人B.小说家C.文史学者D.思想家E.革命家9.胡适的主要著作有( ABCDE )。
A.《尝试集》B.《白话文学史》C.《中国哲学史大纲》D.《中国章回小说考证》E.《胡适文存》10.《容忍与自由》所指出的错误态度有( ABC )。
A.喜同恶异B.心理上总觉得自己“不会错”C.承认“绝对之是”D.不承认“绝对之是”E.认为“容忍是一切自由的根本”。
三、名词解释以民为本：意谓民众是为政治国的根本。
“以民为本”之“民”，是相对“君”而言的。
民本思想确有强调人民的生存权，批判封建统治者暴敛等进步意义，但它在一定程度上是为君主立言，意在劝说君主能像牧羊那样牧民，避免百姓造反，以便维持对民众的统治。
传统的民本思想是中华民族一笔宝贵精神财富，它与现代的以人为本的理念有深刻的内在联系，后者借鉴西方社会民主，以前者为基础之一而形成和发展。
和而不同：语出《论语﹒子路》：“君子和而不同，小人同而不和”。
“和”即“和谐”,指诸多矛盾的事物组成了矛盾对立又相反相成的和谐的统一体。
“同”即“同一”,指只认同类，强调专一，而排斥异己，不与矛盾的事物共处一体，从而否定了宇宙万物矛盾运动的规律。
“和而不同”指承认“不同”，在矛盾对立诸因素的相互作用下实现真正的和谐、统一。
讲求“和而不同”,既需要辨证的思想，更需要宽阔的胸襟。
奉行“和而不同”,无论是对处理人际关系或国际关系，还是对活跃思想、清明政治、繁荣学术，都具有毋庸置疑的积极意义。
四、解释下列文言文句子中带点的字词。
1.仲尼之徒无道．桓、文之事者……道：说。
2.老．吾老．，以及人之老。
第一个“老”，动词，敬爱；第二个“老”，名词，老人。
3.此惟救死而恐不赡，奚．暇治礼义哉？奚：何，哪里。
4.及陷于罪，然后从而刑之，是罔民．．也。
罔民：张网陷害百姓。
5.计中国．．之在海内。
中国：中原地区。
6.秋水时．至，百川灌河。
时：按季节，名词作状语。
7.望洋．．向若而叹望洋：仰视的样子。
8.野语．．有之曰野语：俗语、谚语。
9.吾长见笑于大方之家．．．．。
大方之家：懂得大道理的人。
10.曲士．．不可以语于道者．，束于教也。
曲士：见识浅薄的人。
者：原因。
五、今译下面的文言文句子。
1.幼吾幼，以及人之幼。
爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人的孩子。
2.明足以察秋毫之末，而不见舆薪。
视力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢，却看不到整车的柴草。
3.海内之地，方千里者九，齐集有其一。
天下的土地，纵横一千里的（国家）有九个，齐国的土地汇集起来也只有其中之一。
4.伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博。
此其自多也，不似尔向之自多于水乎？。
伯夷辞让君位用来博取名声，孔子谈论天下以此显示学识的渊博。
他们这样自我夸耀，不正像你刚才因河水上涨而自我夸耀一样吗？5.计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？思考四海在天地之间不正像小蚁穴在大草泽里一样吗？特别说明：计，不能今译为“计算一下”六、简答题1.谈谈你对孟子“仁政”思想的理解。
《齐桓晋文之事》表现了孟子反对“霸道”、主张“王道”即“保民而王”的“仁政”思想。
他的“仁政”主张“明君制民之产……谨庠序之教，申之以孝悌之义”，也就是首先是要给人民一定的产业，使他们能养家活口，安居乐业；然后再用“礼义”来引导民众，加强伦理道德教育，这样就可以实现“王道”理想。
孟子仁政思想具有明显的进步性，其思想的核心是“以民为本”，在今天看来，它至少包括重视国家利益，反对特权意识，保护人民等多方面的含义。
这种社会变革的新观念，反映了人民要求摆脱贫困，向往安定生活的愿望，表现了孟子关心民众疾苦、为民请命的精神，这是值得充分肯定的。
但孟子的“仁政”也有其局限性，它是建立在不可靠的“性善论”的基础之上。
2.孟子思想在哪些方面是对孔子思想的发扬光大？孟子“仁政”学说是对孔子“仁学”思想的继承和发展。
孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念，其最基本的精神就是“爱人”。
孟子从孔子的“仁学”思想出发，把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领，就是“仁政”。
“仁政”的基本精神也是对人民有深切的同情和爱心。
孟子的“仁政”在政治上提倡“以民为本”，主张以“仁政”统一天下。
在经济上，主张“民有恒产”，孟子“仁政”学说的理论基础是“性善论”。
孟子的思想影响深远，他的“民本思想”成为后来改革者、革命者的理论依据。
3.《秋水》揭示了什么道理？这种道理在客观上有何意义？《秋水》主要揭示了“宇宙无穷，人的认识有限”的哲理。
“个人的认识”相对于“无穷的宇宙”，犹如“小石小木之在大山”、“礨空之在大泽”、“稊米之在大仓”、“豪末之在于马体”。
这种道理在客观上也给我们更多的启示：不要囿于个人的见闻，而故步自封；要保持谦虚的美德；人贵有自知之明；有比较才能有鉴别；站得高才能看得远；知耻而近乎勇；自大是由于无知。
只有不断地超越自己，才会有所发展；要有广阔的胸襟和远大的志向；人外有人天外有天；消解自我中心主义和人类中心主义等等。
这些道理能够启示我们正确的认识自己，正确地认识和处理事物。
4.《秋水》是怎样把抽象的哲理化为具体的形象的？庄子《秋水》所揭示的哲理应该是：宇宙无限，而个人的认识有限。
《秋水》最突出的艺术特色是把抽象的哲理化为具体的形象而让读者反复思考自行领悟。
首先，在整体构思上，虚构一个河神与海神对话的寓言故事，以此展开说理，阐明文章主旨。
其次，在文章展开说理之前，先设置一段河水与海景的描写，以具体景物的比照来陪衬河神与海神不同的认识境界，形象地渲染文章的主旨。
再次，通过援譬设喻的手段来揭示所欲阐述的深微玄奥的哲理，而且所用比喻往往连类而及，层见叠出，使抽象的结论蕴含于形象的比喻之中，引人联想，发人深思。
5.《容忍与自由》的中心论点是什么？《容忍与自由》的中心论点是：没有容忍，就没有自由。
七、阅读下列文字，回答相关问题。
井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。
今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。
A.这段文字说明什么道理？人容易受主客观条件的限制。
只有认识到自己的不足之后，才能跟他谈大道理。
B.这段文字用了什么修辞手法？排比、比喻。
C.从这段文字中找出一个今天常用的成语。
井底之蛙。
八、作文1.我与语文2.论容忍要求：中心明确；文字通畅；层次清楚；联系实际；约800字。
大学语文练习二参考答案一、单项选择题1.穆旦原名是（ C ）。
A.梁真B.查良镛C.查良铮D.穆旦2.爱因斯坦在《我的世界观》中所说的“宗教感情”，指的是（ A ）。
A．对最深奥理性和最灿烂美的执着追求B．对占用了同胞的过多劳动而难以忍受C．承认有一个能够赏罚一切的上帝存在D．相信肉体死亡之后灵魂还会继续活着3.《我的世界观》中，爱因斯坦表明的政治理想是（ A ）。
A．崇尚民主，反对专制 B．人是为别人而生存的C．全神贯注，献身科学 D．不承认万能上帝存在4.《张中丞传后叙》中，拔刀断指、抽矢射塔的人物是（ B ）。
A.张巡B.南霁云C.许远D.于嵩5.《张中丞传后叙》中，写张巡“就戮时，颜色不乱，阳阳如平常”，这种人物描写方法是（ D ）。
A．环境描写 B．行为描写 C．言语描写 D．细节描写6.《张中丞传后叙》有“愈贞元中过泗州，船上人犹指以相语”。
“指以相语”的事是（ B ）。
A．于嵩读《汉书》事 B．南霁云抽矢射佛塔事C．张巡慷慨就戮事 D．南霁云拔刀断指事7.《张中丞传后叙》的最大特色是（ C ）。
A.议论与抒情紧密结合B.抒情与叙事紧密结合C.议论与叙事紧密结合D.叙事与描写紧密结合8.下列《张中丞传后叙》中的典型事例，用来刻画许远形象的是（ B ）。
