魏良辅根植娄东

太仓方言聊昆曲娄东昆曲社陈有觉冯惠娟冯惠芬石矢甲：哎！倷这个活人，那能在揩眼泪，啥格事体这样伤心?乙：吾看中央台《等着我》感动了，是“吃素碰着月大”——难得落小雨哉！甲：太仓寻亲“小秀才”顾文忠,七年帮助145位宝贝回家，上了“中国好人榜”。

乙：对！文化古城太仓，“秀才象天上的星星”——多得数勿清。

甲：吾伲阿来“茜泾人上太仓”——壳（准备）一日，也试试帮忙寻人？乙：好！我伲一蹈来帮忙寻啥人呢？甲：吾先让倷讲一讲，太仓叫得响的文化名片有哪几张？乙：难不倒吾格！（得意地板起手指，如数家珍）郑和七下西洋起锚地、娄东画派发祥地、江南丝行发源地、牛郎织女降生地、唐调发源地、双凤民歌等。

甲：张釆《太仓州志》记：“吾州魏良辅开昆腔一宗嗣，有瞽者张野塘以絃子著……”乙：噢！吾忘记老百姓唱的：“家家收拾起;户户不提防”昆曲的名片哉。

甲：昆山张大复《梅花草堂笔谈》记：“魏良辅，别号尚泉，居太仓之南关。

”乙：魏良辅住太仓，格是“铁板订钉”——响铛铛的历史。

甲：绍兴王骥徳，《曲律》记：“昆山之派，以太仓魏良辅为祖。

”乙：伲太仓的昆曲，是“隔窗盘吹喇叭”——名（鸣）声在外。

甲：吴江沈宠绥《度曲须知》记: “……声场禀为曲圣,后世依为鼻祖”。

乙：噢！格点都是正史，吾是“吃了萤火郎”——心里明亮。

甲：魏良辅“十年不下楼，”拿南曲和北曲合在一道，研制成功“水磨调”，与女婿张野塘一道改制三弦、提琴；再与学生梁辰鱼等一道创作昆剧和江南丝竹。

乙：吾是“带眼镜掀锅盖”——恍然大悟。

“昆曲”和“江南丝竹”是姐妹花啊。

甲：400年前史料，还有2001年前所有报纸、杂志都公认：“昆史从魏良辅开始”。

乙：格是“十字路口的告示”——众所周知。

甲：曾经，苏州戏校“纪念曲圣魏良辅于太仓创建‘水磨腔’专场”，在太仓新艺剧场隆重举行，电视台、报社都来采访报导格。

乙：噢，伊趟活动是“唐僧的书”——一本正经。

甲：苏昆师生到良辅中学，杨校长先问：“我们今天来到这个什么地方？”全体学生异口同声响亮回答：“昆曲发源地”!乙：太仓其他学堂的学生，也会“外甥打灯笼”——照旧（舅）。

娄东园林志1．田氏园田氏园，故镇海卫田千户筑，去太仓卫左穿一巷而东百步得隙地，累土石为丘，高寻丈余，广袤十之，太湖石数峰，亭馆桥洞毕具，大树十余章，一望美荫，池岸环垂柳，水亦渺弥。

田败，属大司马凌公，不复修治，大树亦几尽。

（按今园归杨氏，树乃郁茂，台榭亦颇修备。

）2．安氏园安氏园，僻州东北，前阻小溪，水右与阴皆田，可稻，农欢历历耳目。

左通一门入，除竹为径，数十步得一室，下踞桥之折南，北复为修径，藩其右以圃，种花木，中亭一，茅舍一，其北径尽，稍西为莲花池。

水亭据之，抵中门，则堂阁及庖厨在焉。

主人曰邦者，罢江右司训归，日课园丁溉植，花事独胜。

（按今园颇凉废，不复可游，然人犹呼为安家园。

）3．王氏园王氏园，元驭宗伯所治。

宅后东西可三百余尺，南北三之。

其阳为菜畦，畦尽修垣，窦而入，十余步，横隔大池，循桥得径，右方为亭，亭上覆明瓦为榭，亭前累石成小岛、盎沼。

有襄阳人者，能于石隙引机，作水戏。

左方池稍广，前后堂楹各具，种牡丹多至三百本，菊再倍，外复多名花果。

其最者，曰苹婆、曰麝香、红李、寿星桃。

（按今太常，颇修广台榭备。

昔无所谓菜畦者，疑尽当新筑牡丹、芍药，则艺东郊，菊亦不专植。

）4．杨氏日涉园杨氏日涉园，在太仓卫后西偏，故都督尚英所筑。

前棹楔，左亭，右榭，中凉堂，繇回廊则便房、奥室、后庖所在。

列太湖灵壁峰石，竹木蔬果以次植，今转售人，不称游地。

5．吴氏园吴氏园，在州南稍西。

太学云：翀宅后读书处，地不能五亩，繇左方入，一楼当之，前为方沼，沟于楼下，裁通后池，水启西窦，出得岩岭，上下亭榭，山阴有堂，堂右层楼，左浸平池中，曲桥度东沜，亭冠其阜，后植绿竹，以地限，不能有所骋目。

（按云翀，我友。

吴进士,继善祖,好读书,轻财急义,弇州称其赀倾州，邑乃末年强半，以善事费宜，子孙多贤哉。

）6．季氏园季氏园，观察公竹隅所治。

在南门外，度津桥，稍东，枕濠水有轩一，楼一，皆不甚宽广。

中大池若方境，中央构亭桥通之，轩四隅及右方一台，皆周艺牡丹，侧柏一株，尢奇秀。

复旦大学硕士学位论文昆剧音韵研究姓名：***申请学位级别：硕士专业：语言学及应用语言学指导教师：***20030506［中文摘要］：昆剧，作为我国现存最古老的剧种，在中国戏曲史、文学史和音乐史上都有重要的影响。

本文从语言学角度出发，通过实地调查、比较和分析，建立了昆剧韵白的声韵调系统，并根据其历史渊源，结合昆剧原生地昆山、繁荣地苏州、衍生地北京等地域的方言特征，划分出昆剧韵白独特的方言层次，论证昆剧韵白是南北方言结合的产物。

本文还归纳出昆剧韵辙及其艺术表现手法，并比较了京剧十三辙以及中古音韵系统。

此外，本文还揭示了昆剧曲调与相应字调的高度和谐。

配合曲词的调形、调值等而严格制定的昆剧“腔格”是本文的另一大重点。

最后作者采用昆剧经典曲目《牡丹亭》和《桃花扇》进行个案分析，通过比较研究，从不同角度深入解析昆剧音韵的特点。

［关键词］：昆剧韵白韵辙腔格字调乐调分类号：１７３［Ａｂｓｔｒａｃｔ］：ＡｓｔｈｅｏｌｄｅｓｔｌｉｖｉｎｇｏｐｅｒａｉｎＣｈｉｎａ，ＫｕｎＯｐｅｒａｐｌａｙｓａｎｉｍｐｏｒｔａｎｔｒｏｌｅｉｎｔｈｅｓｔｕｄｙｏｆＣｈｉｎｅｓｅｄｒａｍａｈｉｓｔｏｒｙ，ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅｈｉｓｔｏｒｙａｎｄｍｕｓｉｃｈｉｓｔｏｒｙ．ＴｈｅａｕｔｈｏｒｆｏｃｕｓｅｓｏｎｔｈｅｌｉｔｅｒａｒｙｌａｙｅｒｏｆｓｔａｇｅｌａｎｇｕａｇｅｏｆＫｕｎＯｐｅｒａｖｉａｉｎｖｅｓｔｉｇａｔｉｏｎ，ｃｏｍｐａｒｉｓｏｎａｎｄａｎａｌｙｓｉｓ．ＢａｓｅｄｕｐｏｎｔｈｅｐｈｏｎｅｔｉｃａｎｄｐｈｏｎｏｌｏｇｉｃａｌｓｙｓｔｅｍｓｏｆＫｕｎＯｐｅｒａ，ｔｈｅｐａｐｅｒｐｕｒｓｕｅｓｉｔｓｒｅｌａｔｉｏｎｓｈｉｐｓｗｉｔｈｔｈｅｄｉａｌｅｃｔｓｏｆＫｕｎｓｈａｎ，ＳｕｚｈｏｕａｎｄＢｅｉｊｉｎｇ，ｗｈｅｒｅＫｕｎＯｐｅｒａｏｒｉｇｉｎａｔｅｄ，ｂｏｏｍｅｄａｎｄｅｘｐａｎｄｅｄｒｅｓｐｅｃｔｉｖｅｌｙ．ＩｔａｌｓｏｄｉｆｆｅｒｅｎｔｉａｔｅｓｔｈｅｈｉｓｔｏｒｙｓｔｒａｔｒａｏｆＫｕｎＯｐｅｒａｌａｎｇｕａｇｅａｎｄｄｅｄｕｃｅｓｔｈｅａｎｄｎｏｒｔｈｅｒｎｄｉａｌｅｃｔｓ．ｐｈｏｎｅｔｉｃｓｔａｔｕｓｉｎｑｕｏｉｓａｃｏｍｂｉｎａｔｉｏｎｏｆｓｏｕｔｈｅｒｎＴｈｅｐａｐｅｒｆｕｔｈｅｒｇｅｎｅｒａｌｉｚｅｓｔｈｅｐｈｏｎｏｌｏｇｉｃａｌｒｈｙｍｅ，ｃｏｎｃｅｒｎｅｄｗｉｔｈｔｈｅａｎｃｉｅｎｔｈｉｓｔｏｒｙａｎｄｔｈｅｅｆｆｅｃｔｓｏｎＰｅｋｉｎｇＯｐｅｒａ．Ｉｔｉｓａｎｏｔｈｅｒｍａｉｎｐｏｉｎｔｏｆｔｈｅｐａｐｅｒｔｏｄｉｓｃｏｖｅｒｔｈｅｐｒｉｎｃｉｐｌｅｏｆｈｉｇｈ－ｃｏｎｃｏｒｄａｎｃｅｂｅｔｗｅｅｎｓｙｌｌａｂｉｃｔｏｎｅａｎｄｍｕｓｉｃａｌｔｏｎｅｏｆＫｕｎＯｐｅｒａ．Ｃｌａｓｓｉｃａｌｃａｓｅｓｈａｖｅｂｅｅｎｄｉｓｃｕｓｓｅｄｆｒｏｍｄｅｔａｉｌｅｄａｓｐｅｃｔｓ．［ＫｅｙＷｏｒｄｓ］：ＫｕｎＯｐｅｒａｌｉｔｅｒａｒｙｌａｙｅｒｏｆｓｔａｇｅｌａｎｇｕａｇｅｐｈｏｎｏｌｏｇｉｃａｌｒｈｙｍｅｔｕｎｅ—ｐａＲｅｍｓｙｌｌａｂｉｃｔｏｎｅｍｕｓｉｃａｌｔｏｎｅ—■‘—ｊＬ一刖舌方言研究与戏曲文化的结合，是一个值得开拓而又亟待开发的交叉学科。

敬畏历史，尊重前人——浅谈被扭曲的昆曲史娄东福地先贤辈出《吴趋访古录》有诗曰：“吴王积貯海东头，粳稻年年水国秋。

百万仓储供转饷，三千刍挽费前筹。

陈陈红粟江南运，滚滚黄河天际流。

赖是文皇通故道，云帆无数护漕艘。

”诗中描写元末明初，太仓物阜民丰，官第甲于东南的繁荣景象；拥有钟灵毓秀、渊源流长的娄东历史。

滨江临海的江南鱼米之乡，皇家粮仓地“太仓”，具有4500多年的历史文化名城。

自宋进入元代崛起，明代鼎盛，清代辉煌，天工钟毓, 文学昌盛，人才辈出，名闻睱迩。

悠久独特的娄东文化，孕育了著名世界“昆曲艺术”（魏良辅）；“娄东古琴”（徐上灜）；著名全国“江南丝竹”(张野塘);彪炳清代山水画坛的娄东派(王锡爵孙王原祁)；文坛泰斗（王世贞）；娄东诗派(吴梅村)；复社（张溥）；玉雕（陆子冈）等，灿若星空，群星闪烁，万古千秋。

尤为突出的是魏良辅开宗昆曲以来，涌现了不尽历数杰出的昆曲大家，对中国传统文化的贡献，颇为可观，在中国昆曲史上留下了浓墨重彩的篇章,前所末有，无与伦比!昆曲是“水磨腔”，是娄东文化积淀的产物，更是中华文化厚重的艺术瑰宝。

国以人兴政以才治俗话云：“世事洞明皆学问，人情练达即文章；传世之作，贵在求实。

所以古人常言道：“读史可以使人明智，鉴以往，知未来”。

可今上半年，出现震惊国内外107篇论文被撤消，524人造假曝光，这是少数知识分子任性，丧失尊严，影响极坏，主管部门零容忍。

“牧牛须依水草，做人当凭良心”，诚而信之，厚德载物。

联想昆曲界，也不乏有学术造假的现象。

2011年5月4日,人民网报导，北京国家大剧院隆重举办“兰苑芳鰲中国昆曲600年全景展览开幕式”。

同年7月30日,戏曲文化网也载: “昆曲是中华民族艺术的瑰宝,有着600年悠久历史,被誉为百戏之师……”显然昆曲600年，不符事实！2013年苏州昆曲家顾聆森在文学报上对央视纪录片《昆剧600年》发表质疑，撰文《何来昆曲600年？——央视纪录片，昆曲600年的历史臆造》文中“作者考证了昆曲历史並非600年，而是至今不过470年，从而反证了央视的误导，在昆曲界引起极大反响”。

昆祖昆剧《曲圣魏良辅》真实历史崭新版“魏良辅翻新水磨调，张野塘落拓苏门啸。

千人石嘌唱中秋夜，梁辰鱼撑张昆剧纛。

”这是《曲圣魏良辅》一台精品剧的主题思想；是一首高度概括昆史的诗，是一曲歌颂家喻户晓“曲圣”的歌，正直无私，耐人寻味，鲜为人知。

昆剧《曲圣魏良辅》，这是中国文人之善心，也是艺术家用心演绎昆曲之唯美，匠心独具演绎了一部昆曲正史，功勋卓著，千秋万代，永远流传。

有人说得好：“说天说地莫若说真；话东话西不如话实。

”翻阅2015年9月30日的《新华日报》载：“‘‘’活明皇’蔡正仁领銜梅花奖团队打造《曲圣魏良辅》——昆曲人演出昆曲的历史。

为昆曲历史正本清源；魏良辅是我们昆曲人名副其实的祖师爷，不容置疑。

”同年10月20日《苏州日报》名家新秀展风采观众享文化大餐第六届中国昆剧节闭幕中载：“昨晚，随着江苏省演艺集团昆剧院新创大戏《曲圣魏良辅》的精彩演出，历时8天的第六届中国昆剧艺术节划上圆满句号……”再上网百度，还能够搜索到许多有关昆剧《曲圣魏良辅》的报道，了解一些昆史相关概况，有利拓宽视野、增长历史知识。

网上报道，2015年10月1日，江苏省昆剧院在南京江南大剧院，首演昆剧《曲圣魏良辅》，演员阵容强大，演出盛况空前，这是一部唯美动人的新编历史剧。

这是众多昆剧艺术家倾情奉献，载歌载舞，娓娓动情，成功演绎一位平易近人的“曲圣”魏良辅；演绎魏良辅女儿魏氏与女婿张野塘，那段令人费解的风月佳话，悦耳动听，回味无穷、反响热烈，赞叹不已。

同年10月19日，江苏省昆剧院再度上演昆剧《曲圣魏良辅》，那是“第六届中国昆曲艺术节”上刻意安排的压轴戏，给曲友们带来一场震憾人心、优雅美妙的艺术享受；这是一次餮饕文化盛餐，了解昆曲艺术的起源、发展、壮大，从而感染到唯美昆曲是大雅艺术，蔚为壮观是“百戏之祖”。

至今网上还保留剧中演员，真情演绎五彩缤纷的出彩片断的场景照。

该戏特邀了上海昆剧院著名老艺术家蔡正仁，担纲主角“曲圣”。

举止斯文，精神矍铄、神采奕奕，浅酌低唱、叹为观止。

魏良辅史料汇编魏良辅史料集萃一、曲圣良辅受之无愧太仓名人馆“梨园艺坛，群英芬芳”中载“曲圣”，魏良辅：“自明代嘉靖隆庆年间, 江西豫章(今南昌)魏良辅,流寓在太仓南码头，创舒徐宛转之新腔，被尊为昆曲‘鼻祖’后，从古代绵延至当代。

”《太仓历史人物辞典》也载：“约1501—约1584年，明江西豫章人，流寓太仓南码头。

一作太仓人。

字尚泉。

熟谙南北曲。

嘉靖、隆庆年间，在张野塘、过云适等人协助下，吸收海盐、余姚、弋阳诸腔之长及江南小调某些特点，改造昆山、太仓一带流行之昆山腔，形成一种舒徐宛转的新腔‘水磨腔’即昆曲。

对以后戏曲音乐的发展影响极大。

被尊为‘曲圣’、‘昆曲鼻祖’。

著有论述昆曲唱法之《南词引正》，一称《曲律》。

”明崇祯张釆《太仓州志》载道：“絃子提琴，州著歌吹。

故二器极精工，价比他制倍十余。

按吾州魏良辅开昆腔一宗嗣，有瞽者张野塘,以絃子著。

長子张八传父技，次子张九又工吹管。

若提琴则推楊六，吹箫则推上百户。

皆擅绝……魏良辅居南关，善声律，转音若丝。

张小泉、季敬坡、戴梅叶、包郎郎之属争师事惟肖。

而良辅自谓不如过百户云适。

有得必往请过称善乃行，不即反覆数载不厌。

……又号南码头曲。

”清乾隆金鸿《太仓镇洋县志·方言篇》曰：“明魏良辅居邑之南城，善声律，转音若丝。

时张小泉、季敬坡、戴梅叶、包郎郎之属争师事之。

而良辅自謂不如过百户云適。

每有得必请过称善乃行。

有曲律二十……”清末民初王祖畬《太仓州志》道：“魏良辅居南关，善声律，转音若丝。

张小泉、季敬坡、戴梅川……”嘉靖二十六年（1547），魏良辅完成了昆曲理论名著《南词引正》, 是昆曲重要理论, 是昆曲发展史上划时代的成就,引起学术界轰动。

二、戏曲行家盛赞不绝明吴江戏曲家沈宠绥《度曲须知》“曲运隆衰”中道；“嘉隆间有豫章魏良辅者，流寓娄东、鹿城之间，生而審音，愤南曲之讹陋也，尽洗乖声，别开堂奧，调用水磨，……腔曰‘昆腔’、曲名‘时曲’，声场禀为‘曲圣’，后世依为‘鼻祖’。

娄东昆坛名星璀璨娄东太仓文化古城鲸波万顷通番舶，盛名美誉扬天下。

百里娄江接太湖，浏家港囗声名响。

江南小城，娄东太仓，天下粮仓、天下良港，经济发达，文化繁荣。

600多年前(1314一1357年)“昆山州府”之地。

现存实证1329年建的“州桥”石刻“平江路昆山州太仓安福桥”。

“昆太仓”精英荟萃，文人贤士雅集地。

时有76座园林：朱清花园、顾信淮云院、殷奎春水船园、姚文奂娄东园、吕诚来鹤亭、王静庵麋泾园、瞿智南园、偶桓草堂……延祐二年始，兴学而科举盛，名臣魁儒辈出，形成娄东文化。

吴伟业《太仓十子诗序》载：元时太仓“法令稀简，民人宽乐，城南为海漕、市舶之所，帆檣灯火，歌舞之音不绝。

”《太仓州志》载：“自延祐三年以来，州城士兵终日征歌选优；州民每年四五月间，要在四通八达的街道上设立高台，集优人扮演台戏，狂欢终日。

至于官府、富民之家饮宴集会，更离不开演戏和歌舞表演。

”《中国社会科学院》329期陈伟龄《太仓与昆山腔》载：“据考证太仓南郊是“昆曲鼻祖”魏良辅创制昆曲水磨腔之地，但太仓也是昆山腔发源地。

”元时，最著名太仓市舶司正顾观，捐家赀之半、招徕侠士、王子，赞成海运，筑刘家河至南熏关长堤三十余里，建十四座名楼，延请京都名伶歌星，齐集太仓港日夜笙鼓欢娱。

聘著名戏曲艺人珠帘秀、桂天香、白惜惜、玉茭枝等歌女舞伎，演戏唱曲，蜚声海内外，激发戏曲隆兴发展，孕育昆山腔新声，催生昆曲雏形。

其次，太仓茜泾西顾瑛“玉山草堂”，吸引本邑八十三位文人雅士和寄居直塘南沙郡词曲家杨维祯，词雄文魁柯九思、虞集，画家倪瓒、黄公望、王蒙、王冕，南戏鼻祖高明等二十五位雅集唱和。

时人誉为“金石文史之富，园亭声伎之盛甲于东南”。

杨维祯《乐隐团溪记》载：玉山草堂雅集之冠于沙溪瞿孝祯乐隐园。

这些博学饱识之士，为太仓文化艺术滥觞初发，起到施雨滋润的贡献。

杨維祯《草玄阁集•王左辖席上夜宴》载：银烛火残午夜过，凤笙龙管杂鸣鼍……西蛮小队舞天魔……《太仓州志》载：王左辖王安贞，首任昆太仓知州。

浅谈昆事，意欲正本清源“昆曲鼻祖”魏良辅“开昆腔一宗”于娄东故人云：“常因流水思今日，每托淸风怀故人”。

《太仓州镇洋县志》卷首载：“学校兴，而科弟盛，自建州以来，名臣魁儒辈出，嘉庆志多其名目，转益纷错。

”江南水乡小城太仓，自古历为文化之乡，人文荟萃，形成了别具－格的“娄东文化”。

太仓又是明代戏曲音乐家魏良辅，在南码头研制舒徐宛转“水磨腔”的地方，有着“昆曲娘家”的美誉。

随之太仓的戏剧、曲艺、舞蹈、电影等各类艺术大家，层出不穷，成为一个显著特色。

上网百度一下“昆曲的发源地？”专业回答：“昆曲的发源地是‘昆山市’。

昆曲，十四、十五世纪发源于江苏昆山的曲唱艺术体系，现在一般亦指代其舞台形式昆剧……”凡是会唱昆曲的人，或者了解昆曲历史的人，一看就知道这哪里是：“专业回答？”分明是些外行话。

昆曲曾分“北曲、南曲”，也能说都是昆山的吗？魏良辅《南词引证》中载：“腔有数样，纷纭不类，各方风气有限，有昆山、海盐、余姚、杭州、弋阳……”清初词人周在浚诗云：“……悅耳吴音学太仓。

”《中国戏曲志》1986年版（江苏卷）中载有：“元代至元时期，太仓双凤普福宫道人周静清（又名周道篆）道号清宁抱一凝妙真人，善作青词（醮祀告神之文），其词有韵有腔，颇为动听。

该腔先由当地乡民在民间传播演唱成为双凤民歌，整理加工成为昆山腔。

”苏州昆曲专家顾笃璜，曾到双凤蹲点采风后，著《昆剧史补论》曰：“双凤民歌，不但歌词丰富之极，有些旋律可以明显感到与昆腔的渊源关系。

”又曰：“太仓的道教乐曲有昆曲味。

”可以确定，“昆山腔”发源于“里中风雅之盛前朝……其间唱和济济,盖－时好尚”的太仓双凤民歌。

《振飞曲谱》序－红学家俞平伯载: “昆山腔,南曲之－派,盖明初即有之。

及嘉、隆间，太仓有魏良辅者，夙娴旧曲，喉转新声，清唱南词，曰水磨调，以宫商五音配合阴阳四声，其度腔出字，有头腹尾之别，字清、腔纯、板正称为三绝。

”中国昆曲博物馆研究员、中国昆剧大辞典主编顾聆森《论魏良辅改革》载有：“昆山腔不是昆曲的单－母体。