【新课标】2019届高考历史一轮总复习教案：必修3_第2讲_“罢黜百家独尊儒术”

第2课“罢黜百家，独尊儒术”一、教学目标【知识与能力】知道“罢黜百家，独尊儒术”的背景和新儒学的含义，理解并说出董仲舒新儒学的内容和影响。

【过程与方法】通过阅读史料，分析归纳董仲舒新儒学的影响，锻炼和提高史料分析的能力。

【情感态度与价值观】通过学习，能够树立历史唯物主义意识。

二、教学重难点【重点】“罢黜百家，独尊儒术”的背景，董仲舒新儒学的内容。

【难点】“罢黜百家，独尊儒术”的影响。

三、教学过程环节一：导入新课温故知新导入。

教师提问：西汉初统治者以“黄老之学”作为政治上的指导思想，实施黄老政治。

黄老政治的施行有哪些积极影响呢?学生回答，教师总结过渡：黄老之学对西汉初社会的稳定、经济的发展起到非常重要的作用，因而景帝时手握实权的窦太后对其十分崇信，不允许有变动。

所以当儒生辕固生指斥老子之言，提倡儒学时，引起了窦太后的大怒。

不过到了汉武帝亲政时期，黄老之学还是被取代了，这是为什么呢?环节二：新课讲授(一)背景教师过渡：请同学们结合老师在多媒体上呈现的图片材料，和之前所学习的知识进行思考。

学生回答，教师总结：黄老之学虽然在汉初稳定社会发展方面做出了不可磨灭的贡献，但是随着时代的发展，大汉面临着新的问题，主要是郡国并行制之下地方诸侯势力逐渐壮大，严重威胁了中央的权威;再加上北方匈奴对汉朝虎视眈眈，导致边患不止，而这些新的问题是黄老之学提倡的“无为而治”无法解决的。

因此黄老之学面临危机，不再适应强化中央集权形势发展的需要。

教师提问：面对这样一种社会状况，雄才大略的汉武帝是渴望进一步开拓发展大一统事业的，因此需要一种符合他政治策略的新的思想学说，究竟是哪一种学说得到了汉武帝的青睐呢?学生回答，教师总结：这就是儒家学说，经过一段时间的自我调整，儒家学说已经整合出了一套为中央集权服务的新的理论体系。

(二)新儒学教师利用多媒体出示《百家讲坛——董仲舒》视频片段，提问：这套理论体系是什么?学生回答，教师总结：这套理论体系就是董仲舒的新儒学。

第2课“罢黜百家，独尊儒术”一、教学目标：1、知识与能力：知道汉代儒学通过“罢黜百家，独尊儒术”，创办太学等手段，逐步成为正统思想的史实；2、过程与方法：理解“举贤良”的用人政策是国家政治、经济和国防的需要，以及汉武帝以后的新儒家思想的历史地位；3、情感态度与价值观：探究儒家思想的产生、发展过程与封建统治之间的关系以及儒家思想对中国历史的正反两个方面的影响。

二、教学重点和难点1、重点：董仲舒的新儒学思想，汉武帝重视儒学的具体措施。

2、难点：董仲舒的新儒学思想兴起的背、内容。

三、教学方法：问题探究式教法，同时配合史料阅读、课堂讨论四、教学时间：2课时五、教学器具：多媒体设备六、教学过程【导入新课】：春秋时期，孔子创立→战国后期，蔚然大宗→秦朝时候，遭到打击→西汉初年，逐渐复苏”。

由此导入新课。

【讲授新课】（一）、从“无为”到“有为”1.西汉初年的“无为而治”（黄老之学）（1）含义：“无为”就是不妄为而使天下得到治理（2）原因：客观原因：汉初，经济残破，社会贫困，国力不强。

主观原因：吸取秦亡教训，缓和阶级矛盾（3）目的：为了恢复生产和安定人心（4）表现：采取与民休息政策措施：①减免田租；②免自卖奴婢者为庶人；③士兵回家，授田宅，免除一定的赋税和徭役。

（5）影响：积极：经过60多年的休养生息，汉朝经济实力增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。

消极：社会潜伏着危机：王国势力威胁中央、土地兼并、匈奴侵犯导致民族矛盾、阶级矛盾尖锐。

——要求加强中央集权2.汉武帝的“有为而治”：（1）原因：①汉朝经济实力的恢复和增强；②社会潜伏着危机：王国问题、土地兼并、匈奴为患等问题；③为加强中央集权，适应国家统一的发展趋势。

（2）措施：汉武帝“有为”的表现：A、政治：必修①：P12、P14：①加强中央集权：采纳主父偃的建议，颁布推恩令，使王国越分越小；②加强皇权：用身边做侍从、秘书工作的人任尚书令、侍中，参与军国大事，以削弱相权；③“举贤良对策”，选拔人才B、经济：必修②：P17：抑制富商大贾的势力，稳定物价。

第2课罢黜百家、独尊儒术【课标要求】知道汉代儒学成为正统思想的史实。

一、学习目标1.知识与能力了解“罢黜百家、独尊儒术”的政策产生的时代背景，领会其内容和实质，了解其推行的措施，分析其对中国历史产生的重大影响。

2．过程与方法学会运用“社会存在决定社会意识”的原理来分析思想活动的时代背景。

通过分析董仲舒的核心主张，学会分析思想与专制政治制度之间的内在联系，从汉武帝推行“罢黜百家、独尊儒术”措施，解读其对中国后世的重大影响。

3．情感态度与价值观儒家文化作为中华文化的精髓，在两汉、宋、明被多次改造，一方面适应了统治阶级的需要，另一方面也衍生了许多新的文化内涵，我们的态度是取精去粗，批判地继承、在继承中发展。

二、教学重点、难点重点：董仲舒的新儒学思想主张，汉武帝推行推行新儒学的措施。

难点：对董仲舒新儒学主张实质的分析。

三、教学内容安排（1学时）第一目从“无为”到“有为”教学要点：①汉初“无为而治”的原因及效果。

②“无为而治”产生的新问题及时代新要求。

第二目“罢黜百家、独尊儒术”的提出教学要点：①董仲舒新儒学的特点②董仲舒出现的途径③董仲舒的政治、思想、伦理、经济主张及目的。

第三目儒学成为正统教学要点：①在组织方面②在理论经典方面③在教育方面④重大影响。

四、教学方法和学习指导策略1.从“无为”到“有为”导入设计：出示孔子、秦始皇、刘邦三人像，提出这三个不同时代的人物主张何种治国方略？是何原因？从而导入新课。

采用史料研读的方法，补充《史记》《汉书》相关材料使学生理解从“无为”到“有为”的原因。

汉初，由于社会经济遭到严重破坏，统治阶级所面临的主要任务是恢复生产，稳定封建统治秩序。

因此，在政治上主张无为而治，经济上实行轻徭薄赋。

在思想上，主张清静无为和刑名之学的黄老学说受到重视。

当时，五经博士仅为具官待问，在政治上并未得到重用。

然而儒、道两家在政治、思想上的斗争相当激烈。

汉武帝即位时，社会经济已得到很大的恢复和发展。

《“罢黜百家，独尊儒术”》参考教案★教学目标：1、知识与能力：（1）知道汉代儒学通过“罢黜百家，独尊儒术”，创办太学等手段，逐步成为正统思想的史实；（2）理解“举贤良”的用人政策是国家政治、经济和国防的需要，以及汉武帝以后的新儒家思想的历史地位；（3）探究儒家思想的产生、发展过程与封建统治之间的关系以及儒家思想对中国历史的正反两个方面的影响。

2、过程与方法：（1）用资料分析法理解董仲舒的新儒学思想。

（2）用阅读分析法理解儒家思想逐渐成为我国传统文化的主流思想。

3、情感态度与价值观：（1）通过董仲舒的新儒学思想认识仁政思想对稳定社会、发展经济有积极作用；（2）通过汉代教育体系的建立认识教育是培养人才的关键，重视教育对推动文化事业的发展有重要作用。

★教学重点和难点：重点：“董仲舒的新儒学思想，汉武帝重视儒学的具体措施。

难点：对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响。

★教材分析：本课教材在“从‘无为’到‘有为’”“‘罢黜百家，独尊儒术’的提出”和“儒学成为正统”三个方面介绍了新儒学在西汉被重视、推崇和发展为正统思想的过程。

建议在教学过程中，选择《汉书·董仲舒传》的有关文字资料，让学生从第一手资料中初步了解董仲舒其人其事，为下面的教学做一些基础知识的铺垫。

同时也培养了学生阅读古文献的基本能力，提高学生随历史学习的兴趣，开发学生的探究性学习的潜质。

在教学过程中，首先可以设计导入性问题，如：儒家思想是什么时候产生的？儒家思想是什么时候成为我国封建社会的正统思想的？对儒家思想的产生、丰富和发展的重要人物有哪些？在学生回答了这些比较浅易的问题之后，进一步深入提出新的问题：为什么儒家思想在汉武帝时期受到独尊的地位？董仲舒的新儒家思想与孔孟儒家思想是一种什么样的关系？这种关系说明了什么？等等。

对第二步提出的问题，不要求学生立即回答，而是要求带着问题进入新课。

这样用问题导入，可以引起学生对教材的不断地探求、发掘，从而获取最大的信息量，提高教学质量。

第2课“罢黜百家，独尊儒术”【课程标准】知道汉代儒学成为正统思想的史实。

一、从“无为”到“有为”(一)汉初，吸取道家“无为而治”思想，采取与民休息政策。

背景：社会经济破坏严重。

内容：轻徭薄赋等影响：经济实力增强，人民生活安定，国力日盛(二)积极有为思想成为时代需要，汉武帝举“贤良对策”。

原因：1．实力增强：经过休养生息，汉朝经济实力增强，国力日盛。

2．社会潜伏危机：诸侯国势力膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患都威胁社会稳定和中央集权。

二、董仲舒新儒学思想体系(“罢黜百家，独尊儒术”的提出)董仲舒著作：《天人三策》《春秋繁露》(一)来源：把道家、法家和阴阳五行家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成新儒学体系。

(二)内容1．加强中央集权：提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”。

2．加强君权：宣扬“君权神授”，提出“天人感应”、“天人合一”学说。

3．道德标准：提出“三纲五常”，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲和仁、义、礼、智、信。

三、儒学成为正统思想(一)原因、条件（1）根本：董仲舒新儒学适应了君主专制中央集权政治的需要。

（2）政治：起用儒学家参与国家大政。

(察举制，举孝廉)（3）思想：汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议。

（4）教育：儒家经典“五经” (《诗》《书》《礼》《易》《春秋》)成为国家规定的教科书；兴办太学和建立地方教育系统。

(二)影响：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为中国传统文化的主流。

【思维拓展】一．西汉新儒学与先秦儒家思想特征的显著区别先秦儒学特点：（1）内容：主要是“仁”、“仁政”的民本思想，体现道德修养和治国原则；内容具体化，没有形成抽象的理论基础；（2）地位：属民间学派。

西汉新儒学体系特点：（1）内容：继承了儒家民本、仁政思想；外儒内法，融儒家、道家、法家和阴阳五行家思想为一体，形成新儒学体系。

（2）地位：儒学独尊，儒学政治制度化，宗教化；宣扬君权神授和天人感应，带有神权色彩。

第2课“罢黜百家，独尊儒术”课程标准：知道汉代儒学成为正统的史实教学重点：董仲舒儒学思想的内容、特点；汉武帝重视儒学的具体表现。

教学难点：对董仲舒儒学思想的具体理解以及对后世的影响。

情境导入中国古代治国思想的三种主要观点：儒家——推崇“人治”, “德治”，即治国时偏重人的作用，实行仁政。

法家——提倡“法治”，主张用法令来统一人们的思想和行为，建立君主专制的中央集权国家。

道家——主张“无为而治”，即不要把自己意志强加给社会，顺应时势和民心。

一、从“无为”到“有为”（背景）“道家哲学正好符合汉初统治者的需要，他们的政策是除秦苛法，与民休息，使国家在长期的耗尽一切的战争后恢复元气。

到元气恢复了，道家哲学就不再适用了，而需要一个进一步建设的纲领。

统治者们在儒家学说中找到了它。

”——冯友兰《中国哲学简史》1、汉初无为，休养生息汉初，接秦之敝……民失作业而大饥谨。

…天下既定……自天子不能具醇驷（chúnsì），而将相或乘牛车。

秦末战火频繁，社会经济破坏严重战国时期，道家学说中又产生了追求治身(养生)和治国的黄帝之学，倡导“无为而无不为”的“积极无为”的哲学观。

既尊重自然规律，反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动性，倡导“待时而动”、“因时制宜”。

汉初采用黄老学说，采取"轻徭薄赋"、"与民休息"的政策。

如减轻田租，免自卖为奴婢者为庶人，士兵复原，给田宅并免除一定的赋税徭役等。

至武帝之初七十年间，国家亡事，非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。

……——《汉书.食货志》汉朝的经济实力逐渐将恢复和增强2、武帝有为：解决社会潜伏的危机材料一今诸侯或连城数十，地方千里，缓则骄奢易为淫乱，急则阻其强而会从以逆京师。

——《史记·平津侯主父列传》材料二富者田连阡陌，贫者无立锥之地。

──《汉书·食货志》材料三匈奴复绝和亲。

大入上郡、云中各三万骑，所杀略甚众而去……攻当路塞，往往入盗于汉边，不可胜数。

高中历史必修3《“罢黜百家独尊儒术”》教案2篇Senior high school history compulsory 3 teaching plan of "ousti ng 100 schools of thought and respecting Confucianism only"高中历史必修3《“罢黜百家独尊儒术”》教案2篇前言：历史是对人类社会过去的事件和活动，以及对这些事件行为有系统的记录、研究和诠释。

历史是客观存在的，无论文学家们如何书写历史，历史都以自己的方式存在，不可改变。

是记载和解释作为一系列人类进程历史事件的一门学科。

本教案根据历史课程标准的要求和针对教学对象是高中生群体的特点，将教学诸要素有序安排，确定合适的教学方案的设想和计划、并以启迪发展学生智力为根本目的。

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本文简要目录如下：【下载该文档后使用Word打开，按住键盘Ctrl键且鼠标单击目录内容即可跳转到对应篇章】1、篇章1：高中历史必修3《“罢黜百家独尊儒术”》教案2、篇章2：高中历史必修3《“罢黜百家独尊儒术”》教案篇章1:高中历史必修3《“罢黜百家独尊儒术”》教案教学准备教学目标教学目标：知识与能力：知道汉代儒学通过“罢黜百家，独尊儒术”，创办太学等手段，逐步成为正统思想的史实。

认识汉代儒学“大一统”的精神的价值过程与方法：用资料分析法理解董仲舒的新儒学思想;用阅读分析法理解儒家思想逐渐成为我国传统文化的主流思想。

情感态度价值观：通过董仲舒的新儒学思想认识仁政思想对稳定社会、发展经济有积极作用;通过汉代教育体系的建立认识教育是培养人才的关键，重视教育对推动文化事业的发展有重要作用。

教学重难点重点董仲舒的新儒学思想，汉武帝重视儒学的具体措施难点对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响教学过程【导入新课】董仲舒年少时读书非常刻苦，常常夜以继日地博览群书。

第二课“罢黜百家，独尊儒术”一、【课标感悟】：知道汉代儒学成为正统思想的史实。

二、【重点难点】：重点：董仲舒新儒学思想主张，西汉教育制度的初步建立。

难点：对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响。

三、【知识梳理】：四、【思考与讨论】：1、董仲舒的新儒学思想有哪些重要内容？哪些是积极可取的？哪些是今天应该扬弃的？2、从春秋战国到西汉时期，儒家思想内容和地位经历了怎样的变化？五、【巩固检测】：（一）选择题：1．（原创）秦统一六国后，儒家学派遭受沉重打击的主要原因是（）A. 此时没有什么有影响力的代表人物来领导儒家学派B. 秦始皇实行“焚书坑儒”C. 在战国后期的“百家争鸣”中儒家学派处于劣势D. 儒家学派的主张在当时已经过时2．（原创）关于下图所示帝王的说法不正确的是A. 数次在全国“举贤良对策”B. 在他统治时期，我国出现了封建社会的第一个鼎盛时期C. 在他统治时期特别赏识董仲舒D. 兴办太学，使天下文士都学诸子百家的经典3．（原创）董仲舒是通过汉朝哪种选官途径进入官员行列的( )A. 凭太学资格B .“举贤良对策”C. 依家族势力和声望而选评 D. 科举考试4．（2004年高考上海卷，3）汉武帝问策贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。

”(引自《汉书·董仲舒传》) 董的对策（）A．指出了汉武帝弱点 B．违背了汉武帝初衷C．触犯了汉武帝忌讳 D．迎合了汉武帝意愿5. 董仲舒提出的下列哪些主张或者思想被后人归纳为“三纲五常”（）①君为臣纲②父为子纲③孝为“天经”、“地义”④仁、义、礼、智、信⑤夫为妻纲A．①②④⑤ B．①②③④C．②③④⑤ D．①②③④⑤6．（原创）下列哪部著作是董仲舒的作品 ( )A BC D7．儒家经典在汉武帝时成为国家规定的教科书，其中被称为《五经》的是( )①《易》②《大学》③《诗》④《礼》⑤《书》⑥《春秋繁露》⑦《春秋》A．①②③④⑤ B．①②④⑤⑦ C．①③④⑤⑥ D．①③④⑤⑦8．（原创）下列哪项不是太学举办的影响( ) A．打破了以往由贵族官僚世代为官的规矩B．非贵族家庭子弟也可以凭太学资格入仕C．儒学的地位大大提高D．全国包括地方的教育系统也得以建立9. 儒家思想长期成为中国封建社会统治思想，主要是由于（）A. 董仲舒对儒家思想作了发挥B. 儒家思想适应了君主专制统治的需要C. 儒家思想被广泛传播D. 儒学成为士人走上仕途的必经之路10．董仲舒认为，“观天人相与之际，甚可畏也。

第2课:《罢黜百家、独尊儒术》一、教材分析：1．本科教材在“从‘无为’到‘有为’”、“罢黜百家，独尊儒术”和“儒学成为正统”三方面介绍了新儒学在西汉被重视、推崇和发展的过程。

2、董仲舒建立新儒学体系，使之适应时代发展的需要，加上西汉加强中央集权统治的需要，新儒学随之被汉统治者尊崇，去的正统地位。

3．汉代尊儒奠定了儒学在中国传统文化的核心地位，对中国社会发展影响至深。

二、学情分析：1．普通高一的学生基础差，学习兴趣不高，高中历史的学习有较大的难度。

所以，教学中能力要求不能过高，要多激发学生的学习兴趣。

2．通过调查，学生对儒家学说及其代表人物等有一定的了解，但是属于知其皮毛的层次。

历史思维能力低。

3．学生对“独尊儒术”对后世的影响的理解有一定的困难。

三、课标要求：知道汉代儒学成为正统思想的认识。

四、教学目标：1、知识与能力：了解汉初“无为而治”的情况；理解董仲舒新儒学的思想主张；汉武帝尊儒倡儒的措施及儒学正统地位的确立。

2、过程与方法：归纳内容，展示并分析资料，培养学生分析归纳能力。

3、情感态度与价值观：懂得思想统一、文化统一对于维护中央集权和国家统一具有重要意义。

五、教学重点和难点：重点：董仲舒新儒学思想主张，西汉教育体制的初步建立。

难点：对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响。

六、教学过程：课程导入：中国传统文化思想是什么思想?儒家思想在什么时候成为正统思想，这和董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的思想有关。

带领学生回忆知识：儒家思想产生于春秋时期，经过战国荀子、孟子的继承和发展，使儒学成为蔚然大宗，秦朝“焚书坑儒”的政策使儒学陷入低潮，那汉朝会采取哪家思想呢？这和当时的形势有很大关系。

一、从“无为”到“有为”汉初形势：材料展示：材料一：汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。

凡米石五千，人相食，……天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。

——《汉书·食货志》学生总结归纳：战争破坏，经济凋敝，那么什么措施呢？（休养生息，与民休息，）这便是道家的“无为”思想,休养生息的具体措施：（课本8页，学生指出‘老师讲解’）问题：汉初积极“无为”取得一定效果，有没有隐患呢？图片：“白登之围”“七国之乱”激发学生兴趣材料展示：材料三：今农夫五口之家，其服役者不下二人，其能耕者不过百亩……有卖田宅、鬻子孙以偿债者……商人所以兼并农人，农人所以流亡者——晁错《论贵粟疏》隐患：匈奴为患、诸侯国势力膨胀、土地兼并、阶级矛盾过渡：国力昌盛时，面临问题汉武帝采取“有为”还是“无为”措施？（有为）汉武帝“有为”措施：推恩令、霍去病、卫青北击匈奴设身处境：如果你作为汉武帝：“有为”的措施需要思想理论的指导，但哪家思想可以为“我”所用呢？（儒家、道家、法家、墨家加以分析）指出董仲舒杂糅其他思想的新儒学指出新儒学“新”在哪里。

《“罢黜百家，独尊儒术”》“罢黜百家，独尊儒术”是高中历史必修三第一单元《中国传统文化主流思想的演变》的第二课，本课通过从“无为”到“有为”，“‘罢黜百家，独尊儒术’的提出”和“儒学成为正统”三个方面介绍了新儒学在西汉被重视、推崇和发展为正统思想的过程。

它继承了先秦孔孟儒家思想，又对后世儒学发展产生了重大影响，因此，这一课在本单元中的地位十分突出。

【知识与能力目标】知道汉代儒学通过“罢黜百家，独尊儒术”，创办太学等手段，逐步成为正统思想的史实；理解“举贤良”的用人政策是国家政治、经济和国防的需要，以及汉武帝以后的新儒家思想的历史地位；探究儒家思想的产生、发展过程与封建统治之间的关系以及儒家思想对中国历史的正反两个方面的影响。

【过程与方法目标】归纳整理汉初从无为到有为的原因；用资料分析法理解董仲舒的新儒学思想；用阅读分析法理解儒家思想逐渐成为我国传统文化的主流思想。

【情感态度价值观目标】通过董仲舒的新儒学思想认识仁政思想对稳定社会、发展经济有积极作用；通过汉代教育体系的建立认识教育是培养人才的关键，重视教育对推动文化事业的发展有重要作用。

【教学重点】董仲舒的新儒学思想，汉武帝重视儒学的具体措施。

【教学难点】对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响。

课前准备本课以材料教学法为主，通过引用中国古代思想家的名著和论述以及一些图片，提供有效的学习情景，引导学生识读、归纳、置疑、比较。

一方面，帮助学生逐渐形成一个较为系统的知识体系；另一方面，也帮助学生开拓思维的广度和深度，增强思维的灵活性，养成思考、质疑的习惯，了解由史到论的历史研究方法。

【导入新课】复习导入——教师：春秋战国“百家争鸣”，三教九流，各种学派即相互批驳，又相互融合，形成中国第一次思想解放潮流。

法家学说适应春秋战国到秦统治时期，秦始皇统一中国“焚书坑儒”。

汉初道家“无为而治”，归纳：儒家思想自产生到西汉初期经历了一个怎样的发展过程？学生：春秋时期，孔子创立→战国后期，蔚然大宗→秦朝遭到打击→西汉初年逐渐复苏。

并严重，阶级矛盾日益激化。

③为了加强中央集权，适应国家统一的发展形势，积极有为的政治思想成为时代的需要。

二、董仲舒的新儒学思想1、董仲舒：汉武帝举贤良对策，他上《天人三策》受重用。

汉朝儒家代表，使儒家思想成为中国传统文化主流思想的关键人物。

著有《春秋繁露》一书。

2、董仲舒的思想主张（1）新儒学思想的特点：糅合道家、法家、阴阳五行家一些思想改造儒家思想，形成新儒学体系。

（2）思想主张①针对中央集权需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张。

②针对加强君权需要，大力宣扬“君权神授”，提出“天人合一、天人感应”学说。

③针对土地兼并现实，进一步发挥儒家的仁政思想，主张限田、薄敛、省役。

④针对为人处世标准，提出“三纲五常”，提倡孝道——有利于巩固君权，维护统治秩序。

“三纲五常”：“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”和仁义礼智信思考：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。

臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。

邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。

”（《汉书·董仲舒传》）上述观点的核心思想是什么？其社会根源是什么？你认为上述思想对我国后世有什么影响？罢黜百家，独尊儒术。

是西汉封建政治大一统局面对思想文化领域里的需要。

即需要思想上的统一巩固政治上的统一。

对后世的影响：正面有使儒家思想成为我国正统思想，成为中华文明的主流思想，影响极其深远。

但是，在封建社会后期阻滞了学术思想的发展，阻碍了科技文明的进步，导致中国近代的落后。

三、汉代儒学成为正统思想。

1、汉武帝尊儒的措施①思想方面：肯定董仲舒的新儒学思想，罢黜百家，独尊儒术。

②政治方面：用儒生参与国家大政。

③教育方面：兴办太学，立博士，传五经，使天下文士都学儒家经典全国各郡设学校，推广儒学，初步建立地方教育系统。

2、独尊儒术的结果：此后儒家思想成为我国封建社会的正统思想，中国传统文化的主流思想。