城乡社会学

城乡社会学复习资料

第一章城市社会学

一、什么是城市社会学

城市社会学也叫都市社会学，是一门以城市社会为研究对象的分支社会学。具体地讲，城市社会学主要是对城市社会的起源和发展、城市区位的生态分布、城市社区的结构与功能、城市居民的生活方式和心理状态、城市化、城市社会的组织、管理和规划以及城市社会问题和社会发展规律等城市社会的不同层面进行的理论研究和经验研究。作为一门科学其主旨在于尽可能多的对那些与城市生活有关的人类行为做出解释和预测。

二、城市社会学的产生与发展

城市社会学最初起源于十九世纪末、二十世纪初的欧洲。

工业革命、工业革命的积极影响

城市社会学的兴起、工业化革命

城市社会学在欧洲

滕尼斯在这本书中把人类社会区分为以小乡村为特征的“礼俗社会”和对大城市为特征的“法理社会”，还将礼俗社会视为富有生机的整体，认为法理社会只不过是机械的集合体。他的这一理论对孕育中的城市社会学产生了深刻影响。

埃米尔·杜尔凯姆

（1）法国学院社会学的创始人，社会学三大奠基人之一。

（2）其开创性的教学和出版物包括：《社会劳动分工》、《社会学方法论》、《自杀论》

（3）观点：主张以“有机团结”和“机械团结”来描述城市与乡村的特征。

乔治•齐美尔

个人应学会使自己适应城市。——乔治•齐美尔《城市与精神生活》

马克斯·韦伯（Max Weber ）

1、提出“完全城市社区”的定义，城市应该具备贸易、军事、法律、社交和政治等多方面的功能。

2、主张全面地、具体地研究城市，

城市社会学的正式形成

城市社会学正式创建于 20世纪 20年代。真正用社会学视角和方法研究城市社会的是美国芝加哥学派的学者。

芝加哥学派关于城市社会理论的建树

帕克：

1、城市是一个人口和机构的有序系统。

2、借鉴人类学的方法走出去对当代城市生活进行更深入、更公正的实地调查。

伯吉斯：在古典城市区位学的基础上，提出了解释城市内部结构的同心圆假设。

芝加哥学派关于城市社会理论的建树

沃思：

1、将欧洲的传统理论与芝加哥学派的观察研究整合在一起，第一次把先前城市社会学家的观点综合成为一个比较严密的城市社会学理论。

2、提出城市性状态有三种主要因素：人口规模、人口密度、人口异质性。

城市社会学在中国

1、传入时间：二十世纪初 。 2、发展期：二十世纪二、三十年代

3、停滞期：抗战至建国初期 4、恢复期：1979年

5、发展期：二十世纪八十年代至今

三、城市社会学的研究领域

1、从广义上讲，凡是与城市有关的社会现象都可以作为城市社会学的研究对象。

2、从狭义上讲，城市社会学主要以城市结构、城市生活方式和城市社会组织作为自己的研究对象。

城市社会学的传统研究领域可以概括为城市生态学；城市社区；城市社会问题、城市政策和城市规划；城市化四个方面。

1、 城市生态学：

城市生态学是运用人类生态学的原理研究城市社区的理论和方法生态学是研究生物与其环境间交互关系的学科。人类生态学作为生态学的分支学科，主要研究人群在环境空间分布状况及其社会的和非社会的原因和结果。城市生态学是由美国芝加哥学派的代表人物帕克和伯吉斯首先提出的。他们的研究为我们今天的城市生态学奠定了基础。

2、城市社区

社区的基本特点可以概括如下：①它有一群按地域组织起来的人群；②这些人口程度不同地深深扎根在他们所生息的那块土地上；③社区中的每一人都生活在一种相互依赖的关系之中。

3、城市社会问题

城市社会问题主要是指由于城市社区中的人口数量、环境状况等社会或非社会的变迁所造成的城市居民的人际关系、人与自然的关系以及人与社会的关系的冲突或失调。

4、城市化

①在社会生产力发展的基础上，产业结构由农业经济转变为工业经济；

②人口向城市地区集中，农业人口向非农业人口转变，市镇人口占总人口的比重增大。

③社会生活向城市性状态转变，城市生活方式扩展到其他领域，人际间血缘、亲缘关系削弱，业缘关系强化。

四、城市社会学的主要流派

美国著名社会学家斯兆伯格在其论著《城市社会的理论与研究》一书中把西方城市社会学分成八个流派。

1、城市化学派

城市化学派着重研究城市对人文生态及社会结构的影响，探讨从工业革命前的农业社会向工业城市社会转变的城市模式。他们认为，城市主要特点在于角色分化、次属关系、价值观的世俗化及规范秩序的解体。城市人口的流动性与农村人口的较少流动性等使城市与农村社会存在显著差异。他们主要研究农村生活方式如何为城市生活方式所替代。路易斯•沃思是这一学派的代表人物。

2、亚社会学派：又称人文生态学派。

基本观点：社会的变因是“非个人感情竞争的结果”。人是自然界的组成部分，人在空间和时间中的位置是由城市中的亚文化社会的各种因素决定的，人类在生物亚社会压力下被迫作出种种反应，人类竞争等行为就是这种亚社会压力和动力作用的结果。

3生存学派：又称维持学派，新芝加哥学派。

基本观点：城市是人们自己创造出来用以满足大量人口聚居需要的组织形式；他们主要关心城市居民如何组织自己以使环境更好地适应人类生存的需要。

生存学派的两个支派：一个支派主要从城市生态角度去归纳社会现象，他们把城市社会的环境、人口、社会组织和工艺四个因素作为变因，认为其中一个因素发生变化都会引起其他的变化。另一个支派着重于维持的概念，他们注重对城市化、工艺、分工和消费的研究，认为①一个社会的城市化程度直接与分工有关；②一个社会的分工变化直接与消费的多样化有关；③一个社会的城市化程度直接与工艺的发展有关；④一个社会的工艺发展又与消费分散直接有关。

4、经济学派

经济学派主要从经济角度解释城市化，认为城市化是市场和经济活动重新组合的产物。在重新组合的过程中，原来单一的第一产业（农业）逐渐派生出第二产业（工业）和第三产业（服务业）。在社会的经济结构发生变化的同时，整个社会、特别是城市的社会组织也发生变化。因而他们认为城市发展的主要动力不在于城市本身，而是取决于整个社会的经济发展。同时认为城市的变化主要表现在城市规模上的变化。

5、环境学派

环境学派最初是由英国的吉特斯所倡导的，后来美国市政学家芒福德发展了该学说。

基本观点：城市表现了人类在生存斗争中的适应性。城市是人造的，但城市又制约着人的生活，工业城市破坏了人与自然之是和谐关系，城市污染正在威胁着人类的生存，社会问题就是人类文化和自然之间不平衡的产物。他们主张为了让人类的活动与自然界和谐一致应当彻底改造城市结构。他们还提出了许多城市规划和城市改造的建议。

6、技术学派

该派着重从技术角度解释城市的位置、城市间的相互依赖关系以及城市人口和经济活动的空间模式，强调技术进步对城市的作用，但往往忽视非技术因素对城市化的影响。

7、价值取向学派

主张以社会的或文化的价值等非经济、非技术的因素作为影响城市土地利用与社会结构的主要依据。这一学派的许多社会学家，如韦伯、索罗金、帕森斯等遵循这样的假定：价值会对城市的社会结构和社会行为产生多方面的影响，文化背景不同的城市的价值体系也会有许多差异，而这些差异又会导致这些城市之间的差别。

8、社会权力学派

社会权力的概念首先由福姆引入城市社会学，他认为社会权力是地域共同体或国家中各团体所掌握的起作用的力量。 基本观点：

①社会权力是一种影响城市发展的重要的独立因素。

②城市中各个利益集团之间对权力的争夺会作用于城市计划，使不同的城市在土地利用和城市建设等方面表现出差异性。

五，城市社会学的研究的方法

1、城市社会学的研究程序

城市社会学作为社会学的一个分支学科，其研究程序与社会学并没有本质的不同，也要经过筹划、执行和总结三个阶段，筹划阶段可以分为：初步探索、成立假设、解释和澄清概念、研究策略四个步骤；执行阶段分为试点研究、抽取样本、收集资料和整理资料；总结阶段则可分为统计分析、解释研究结果和总结该研究的理论与实际贡献三个步骤。

2、城市社会学的研究方法

①实地研究 ②统计调查研究 ③文献研究

④跨文化研究 ⑤观察法 ⑥问卷法

⑦深度访谈法

①实地研究：实地研究最早是从人类学和民族学这两个社会学的邻近学科中发展起来的。本世纪初，在芝加哥学派代表人物帕克的倡导下，实地研究成为城市社会学的主要研究方法之一。所谓实地研究，就是不带假设地直接到社会生活中去收集资料，然后依靠研究者本人的理解和抽象概括从经验资料中得出一般性的结论。它适用于对少数有代表性的社会单位进行详细而深入的考察，特别适用于对那些只有在现场才能很好地理解的事件、过程和行为进行考察。

②统计调查研究：统计调查是一种利用结构化或标准化的调查方法调查大量样本、收集数据资料、并对资料进行汇总分析的调查方式。城市社会学的统计调查研究主要有抽样调查和普查两种形式。

③文献研究：文献研究是研究者通过分析第二手资料进行的研究。文献研究的特点是它不直接接触研究对象，因而不会产生由于这种接触带来的对研究对象的干扰，但也正由于此，研究结果完全依赖于文献材料的质量和研究者对这些文献的解读和分析，往往带有一定的主观或思辩色彩。

④跨文化研究：所谓跨文化研究就是通过对两种或两种以上的文化进行比较、分析，从而获得研究结论的方法。

第二章城市社会学

第一节：欧洲的古典城市社会学理论

一、欧洲古典城市社会学产生的背景

工业革命最先在欧洲发生，工业革命造成了19世纪的欧洲城市化浪潮，大量人口从农村涌向城市。城市食物、住宅、卫生设施供给严重短缺，恶劣的工作和生活条件，使城市社会问题大量滋生。于是许多欧洲早期的社会思想家试图对这些问题与冲击做出理论上的探讨和解释。

二、欧洲古典城市社会学理论

滕尼斯：《礼俗社会与法理社会》 杜尔凯姆：机械团结与有机团结 齐美尔：《都市与精神生活》 韦伯：《城市》

滕尼斯：《礼俗社会与法理社会》

“礼俗社会” 较小的乡村社区

“法理社会” 大城市

礼俗社会的特征：目标：一致 集体意识：为了共同的利益而共同劳动

人际关系：以建立在亲属、邻里和朋友等亲密的私人关系为纽带 同质性：强

法理社会的特征：目标：居民们很少有共同的目标

集体意识：薄弱，个人主义猖獗

人际关系：家庭和邻里的纽带几乎不存在。无论人们在形式上怎样彼此联系，他们之间也是相互分离，甚至是相互敌对。

滕尼斯的“历史决定论”： 整个人类社会的基本进程，特别是自中世纪至近代以来人类文化的发展，是一个渐渐从“礼俗社会”走向“法理社会”的过程。

杜尔凯姆：机械团结与有机团结

法国学院社会学的创始人，社会学三大奠基人之一。

主要著作：《社会分工论》、《社会学方法论》、《自杀论》

观点：主张以“有机团结”和“机械团结”来描述城市与乡村的特征。

机械团结 ：机械团结是一种以共同的信仰、风俗习惯和礼仪等相似性为基础的社会联系。这是一种由支配性的集体良知所产生的团结类型，介入这种团结的人们生活在自给自足的家庭、部族或小村镇中，不必依靠其他群体就能使生活需要得到满足。介入这种团结的人极其相似，他们无意识的联结在一起，类似于无机物质各分子之间的关系。