(4)20年代小说

20年代中国现代文学(小说)第一节："五四"小说文学正宗地位的确立及概况晚清时期刊载小说的重要刊物《绣像小说》"五四"时期小说转型的多种原因：1、社会变革的推动。

中国的小说历来被视为"小道"，不能与诗文同登文学大雅之堂。

在清代，正统的士大夫文体中仍拒用小说的词汇和典故。

但到了清末民初，小说从文学边缘地位向中心地位的移动已然开始。

1902年梁启超发起"小说界革命"，进一步提高小说在民众心目中的位置。

另外，因上海等东南沿海城市开埠，印刷、报刊业的长足进步，使小说拥有了前所未有的出版传播手段，才形成了新的市民读者群体。

而报纸、书局向文学家支付稿酬也自近代小说始，稿费制度遂养成中国第一代以写作为生的职业小说家。

2、新式的教育产生了一代青年学生读者、作者群(包括留学生读者、作者)，假如没有这样的群体，也就无法设想现代短篇小说先行革新的可能，因旧市民读者原本是没有读短篇的习惯的。

3、白话文运动的成功。

"五四"文学革命从白话代替文言人手，1918年《新青年》4卷5号改版，一律使用白话和新式标点；接着，商务印书馆的老牌《小说月报》也改用白话；1920年初，当时的教育部明令小学施行国语教育，这对叙述语言特别适用白话的小说的推广，自然起了巨大的作用。

4、西洋小说的影响。

西洋小说的引人，对中国小说由古典形态向现代形态转型的推动力，是明显的，这可以追溯到163种"林译小说"的历史性作用，古文家林纾(琴南)用文言意译的西欧小说，因其早而开风气，因其对世界小说的大量输入而引发读者对中国小说正宗位置的首肯。

从观念到文体，外国翻译小说的影响至深至巨，它们表现在小说的形式、叙事、语言各个方面。

旧的从头道来的"某生体"被扬弃了，小说可以从一个场面、一句对话插入，可以从后面发生的事情倒写上去，可以是日记、书信，叙述者的那种全知的、无所不在的面目正在改变，欧化的白话也在兴起。

《缀网劳蛛》
主人公尚洁原是童 养媳，后与帮助她逃 离婆家的长孙可望结 婚。 小说表现了宗教的慈 爱、博爱与道德、人 性的冲突，表现了顺 其自然，与世无争的 观点。 对人生和命运的隐喻： 人生如网，任其而过， 与世无争，顺应天命。
“我像蜘蛛，命运就是我的网。蜘蛛把一切有毒无 毒的昆虫吃入肚里，回头把网组织起来。它第一次 放出游丝，不晓得要被风吹到多远；可是等到粘着 别的东西的时候，它的网便成了。 它不晓得那网什么时候会破，和怎样的破发。 一旦破了，它还暂时安安然然地藏起来；等有机会 再结一个好的。 ...... 人和他的命运，又何尝不是这样？所有的网都 是自己组织得来，或完或缺，只能听任自然罢了”。
艺术特点：
提问：与庐隐 小说比较
不事情节铺排，重写人 物的心理活动; 宣扬爱的哲学，以女性 的温婉之心来观照生活； 风格清新、飘逸、感伤; 语言典雅秀逸、清丽淡 远、含蓄疑练、诗情洋 溢
二、许地山
许地山(1893-1941) 笔名落华生。祖籍广 东，生于台湾，文学 研究会成员。 主要作品： 《命命鸟》、《缀网 劳蛛》、《春桃》等。


第三章 20年代小说（二）

第一节
20年代小说概述
一、问题小说
周作人：提出一种问 题，借小说来研究它， 求人解决的，是问题 小说

1、时间： 1918—1920 2、代表性作家： 叶绍钧 许地山 冰心 庐隐 王统照等 3、题材： 家庭伦理、婚姻痛苦、女子地位、儿童问题、 青年问题、国民性改造等
《春桃》
标志着许地山走上了现实 主义的创作路向。 写春桃、李茂、向高之间 的情感纠葛。 春桃尤若一个得道高僧， 超越了凡世的清规戒律。 春桃心中，已无男女，众 生平等，丈夫已非丈夫， 媳妇已非媳妇，一切皆空。 慈爱与宽容，超越世俗的 观念，已经成为了宗教的 “空”的观念。

性格忽冷忽热，脆弱浮动，有理
想，有热情
易于为表面的小成功所陶醉，又
常常为一时的挫折所吓倒
认识不到革命的曲折性、艰巨性、
长期性，也认识不到反动势力的 顽固性。
王怀庆 ：《倪焕之》插图
许地山
（1893—1941） 现代著名作家，教授。 名赞堃，字地山，笔名落华生。原籍 福建龙溪，生于台湾。 幼习经史。甲午战争后，全家搬回大 陆。 1917年至1920年在燕京大学学习，积 极参加“五四”运动，毕业后留任助 教。同时与茅盾、郑振铎、叶圣陶等 人发起文学研究会，从事创作。 1925年出版的早期作品散文集《空山 灵雨》、短篇小说集《缀网劳蛛》的 不少作品都受宗教哲学和宿命论的影 响。 1941年8月4日病逝于香港。
《沉沦》
《沉沦》（1921年10月，收入《银灰色 的死》和《沉沦》、《南迁》三篇小说） 是中国现代文学史上第一部短篇小说集。 它以凌厉的气势，揭起专写知识青年内 心苦闷纷扰的浪漫抒情小说的旗帜 。 《沉沦》的出版轰动一时，毁誉参半，褒 之者认为它真实地抒写了青年的时代病， 开创了小说的新体式，标志着“自我小说” 的兴起，贬之者攻击它为“诲淫”，是不 道德、不端方的文学。
《超人》书影
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散文集《寄小读者》和诗集
《繁星》、《春水》等。
冰心的散文语言清新流畅，
秀丽典雅，感情饱满，被称 为“冰心体”
其典雅、素洁而充盈着生命
哲理感悟的“小诗”也在新 诗坛上自成一格。
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庐隐
（1898—1934），原名黄英，
福建闽侯人，与冰心、林徽 因并称“福建三大才女”， 是五四女作家群中最优秀的 小说家之一。她虽然名列文 学研究会，但其创作风格带 有浓郁的浪漫感伤气息，似 乎更接近创造社的郁达夫。

最大的障碍，还是鲁 迅有着一位形式上的太太， 如果离婚，按绍兴旧习，女 方会因为被“休”而倍受歧 视，后果不堪设想。鲁迅宁 可陪着做一世的牺牲，也不 愿伤害虽然无爱但却无辜的 异性。
然而，许广平仍然主动果敢地向鲁迅 献出了纯真的爱情，其根本原因，在于他们 有着深受封建包办婚姻之害的共同遭遇（许 广平刚生下三天，被酩酊大醉的父亲“碰杯 为婚”，将她许配给劣绅家的子弟，后逃婚 离家，北上求学），又有着反抗旧社会、旧 礼教、旧教育的共同思想。她跟鲁迅当时所 能选择的惟一的结合方式，就是同居。

准备，直白地说，就是要有钱。”两年之后，鲁
迅旧话重提，是因为他认为“娜拉走后怎样”的问题仍 然没有引起大家的重视，仍然没有得到解决。


“五四”运动后，广大知识青年争取婚姻自由、 妇女解放，是当时提倡新道德、反对旧道德的 社会斗争的主要内容之一。 但是他们中的大多数人还不懂得： 在半封建半殖民地的旧中国，在人民还没有获 得政治和经济上的解放时，要想实现真正的恋 爱自由是根本不可能的。
（二）作品独特性



鲁迅也主张个性解放，但深刻之处在于能够清 醒地认识到单纯个性解放的局限，认识到这种 局限可能导致的悲剧。 《娜拉走后怎样》“不是堕落，就是回来”。 个性解放必须与经济、社会解放相结合。 正是由于鲁迅思想的这种进步，《伤逝》便显 出了惊人的社会解剖力量，它所描写的不仅是 一种令人同情的爱情悲剧，而且是一种令人深 思的社会悲剧，它具有双重的悲剧性，是社会 悲剧之中的爱情悲剧。 ——杨义《鲁迅小说综论》

1923年12月，曾在北京女子高等师范学校作过一次题 为《娜拉走后怎样》的演讲。
当时人们关注的重点是如何走出家庭，而鲁迅则在演 讲中告诫大家：“人生最痛苦的是梦醒了无路可走。做梦