理论文章:为政者的生命的境界
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【议论文】境界_800字境界境界是人们对于事物或者事情的一种判断或者评价的状态。
境界分为高低、深浅、广窄等等,它不是一成不变的,而是随着时间的推移和个人经验的积累而发生变化。
在人类的一生中,境界的提高不仅仅是对于智慧的追求,更是对于人生的认知和感受的提升。
境界高低的差别在于个人的素质和修养。
一个人的境界高,意味着他具有广博的知识和一颗宽容包容的心灵。
他能够以宽广的胸怀去接纳和理解他人,不轻易对人产生偏见和歧视。
境界高的人往往有着丰富的人生经历和对于世界的独特见解,他们能够从各种角度去思考和解决问题,而不是停留在表面的事物上。
境界深浅的差别在于个人的认知和感悟。
一个人的境界深,意味着他能够从事物的表面去看到事物的本质和内涵。
他能够透过外在的现象看到事物的本质特点和内在规律,不被表象所迷惑。
境界深的人能够从日常琐事中领悟到人生的哲理,从而认识到人生的真谛和价值。
他们有着对生活的热爱和对美的追求,能够从平凡的生活中找到快乐和价值。
境界广窄的差别在于个人的视野和心胸。
一个人的境界广,意味着他不仅仅能够站在自己的角度看待问题,还能够从别人的角度去思考和理解。
他能够理解和包容不同文化、思想和生活方式,不因为个人的偏见和固执而拒绝与他人沟通和交流。
境界广的人能够拥有更广阔的视野和更开放的心态,从而更好地融入社会和与他人合作。
境界的提高是人们追求自我完善和进步的一种表现。
一个拥有高境界的人往往有着更高的追求和更广阔的发展空间,他们能够把握自己的方向和目标,朝着自己期望的目标不断努力。
而一个拥有低境界的人往往容易迷失自我和陷入困境,他们往往不能够看清自己的优点和不足,也不能够认识到自己的价值和意义。
要提高自己的境界,首先要有一颗理性的思维和广博的知识储备。
我们要勇于探求事物的本质和内涵,深入思考和分析,不被表面的现象所迷惑。
我们要保持开放的心态和宽容的胸怀,尊重他人的不同意见和观点,学会倾听和交流,从而拓宽自己的视野和心胸。
高考作文模拟写作讲评:“人生三境”导写及范文展示23.阅读下面的材料,根据要求写作。
(60分)当代画家兼评论家林畊青在给自己的学生上课时,曾经将中国的画作和诗歌放在一起评论,这段评论被学生放到网上,引起了网友的跟帖和热烈的评论。
林畊青先生认为,倪云林的《容膝斋图》只是“叹老嗟卑,意境仅限于个人”,为画作意境最低下者,就如诗中的《登幽州台歌》;蒋兆和的《流民图》“感时忧世,意境则胜了一筹”,就如诗中的《登岳阳楼》;而范宽的《溪山行旅图》则“与天地同脉”,如诗中的“采菊东篱”,与天地和谐,境中无我,为意境的最高境界。
不仅作画、写诗有境界之分,个人的发展等亦是如此。
结合上面的材料,写一篇文章,体现你的体悟和思考。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
(一)材料解读材料林先生的评论中的关键词是“意境”,对于三幅画,他分别指出了画作的三种“意境”:一是“叹老嗟卑,意境仅限于个人”;二是“感时忧世,意境则胜了一筹”;三是“与天地同脉”,境中无我。
此处“意境”可引申理解为“做人的境界”“社会发展的定位”"国家强盛的标准”等。
由此,第一种“意境”就是“小我之境”,无论从个人发展、社会的进步、国家发展的角度,这一“意境”有一些欠缺,可从反面的角度或与其他“意境”综合比较来进行写作。
第二种“意境”可以引申理解为“大我之境”,是个人与社会、国家之间的共同进步,可从“个人的命运与社会的发展,国家的强盛”"国家的进步与世界的繁荣”等角度立意写作。
第三种“意境”可以引申理解为“无我之境”,是最高的“意境”。
“无我”体现的是视使命重如山的事业追求,为了国家和社会,不惜牺牲奉献自己的一切,只有达到了无我境界,奉献才能坚定无悔。
(二)立意指导引导段提示,可由作画、写诗的境界联系做人的境界,对标三种境界,我们可以提炼出,作为时代的接班人,我们应追求的人生境界是:要努力提升“个人”素质,同时要以国家的发展为奋斗目标,个人与国家发展同频才是最好发展模式,最高的人生境界。
功成不必在我的精神境界和功成必定有我作文示例文章篇一:《功成不必在我,功成必定有我》嘿,同学们!你们知道什么是“功成不必在我,功成必定有我”吗?一开始,我也不太懂,可后来发生的一些事儿,让我好像有点儿明白了。
就说我们班组织的那次大扫除吧!老师一声令下,大家都热火朝天地干起来了。
有的擦黑板,那黑板擦在他们手里就像魔法棒,几下就把黑板变得干干净净;有的扫地,嘿,他们拿着扫帚,就像将军拿着武器,把地上的垃圾打得“落花流水”;还有的擦窗户,那认真劲儿,仿佛要把窗户擦得能照出人影来。
我呢,负责拖地。
我心想,这可简单了,不就是拿着拖把在地上来回走嘛。
可真干起来,才发现没那么容易。
我费了好大的劲儿,才拖了一小块地方,还累得气喘吁吁。
这时候,我有点儿想放弃了,心里嘀咕着:“这么累,啥时候才能拖完啊,我不干了行不行?”就在我想打退堂鼓的时候,旁边的小明好像看出了我的心思,他一边卖力地擦着桌子,一边对我说:“别灰心呀,咱们一起加油,早点把教室打扫干净!这可不是你一个人的事儿,是咱们大家的事儿!”我听了,心里一热,对啊,这是大家的事儿,我怎么能退缩呢?这时候,我想到了“功成不必在我,功成必定有我”这句话。
虽然最后教室打扫得干干净净,可能不会有人特别注意到我拖的地有多干净,但这有什么关系呢?我为班级的整洁出了一份力,这就够了呀!再想想那些为我们的生活默默付出的人们。
比如每天早早起来清扫街道的环卫工人,他们在寒风中、在烈日下,把街道打扫得一尘不染。
难道他们是为了出名吗?不是的!他们就是有着“功成不必在我”的精神境界。
还有那些勇敢的消防员叔叔,面对熊熊大火,他们毫不畏惧,冲在前面。
他们难道不知道危险吗?他们当然知道!可他们心里想的是“功成必定有我”,一定要保护大家的生命和财产安全。
这不就像一场接力赛吗?每个人都努力跑好自己这一棒,也许最后的胜利不属于自己这一棒,但正是因为每个人都全力以赴,才有了最终的胜利呀!所以呀,同学们,我们也要有这样的精神。
2024届河南省高三三模(天一大联考)“生命经纬——孔子与庄子的生死哲学与现代生命观”审题立意及范文【试题原卷出处:天一大联考2023—2024学年高三考前模拟考试语文】四、写作(60 分) 23.阅读下面的材料,根据要求写作。
(60分) 学者鲍鹏山说:“孔子看到了,一人的生死,牵动着时代和文化。
而庄子看到了,一人的生死,无损于宇宙和世界。
” 请结合以上材料,明确观点,写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800 字。
材料类型及考查特点本材料属于哲理类作文题,通过引用学者鲍鹏山关于孔子与庄子对于生死看法的对比,旨在考查学生对于人生价值、个人与世界关系等深层次哲学问题的思考能力,以及如何从中提炼观点并展开论述的能力。
这类题目通常要求学生具备较强的思辨能力和广阔的视野,能够从不同维度剖析问题,展现个性化的见解。
材料解读分层解读:第一句:“学者鲍鹏山说:”引言部分,指明信息来源,提示读者即将探讨的内容出自学者鲍鹏山的见解,为后续内容提供权威性背景。
第二句:“孔子看到了,一人的生死,牵动着时代和文化。
”关键词:孔子、生死、时代、文化。
这句话从孔子的视角出发,强调个人的生死不仅仅是个人事件,而是与他所处的时代背景和文化环境紧密相连。
孔子认为,一个人的生命历程、特别是其言行思想,能够影响甚至改变时代的风气和文化的走向,体现了儒家重视个人在社会中的责任和影响力的思想。
连接词:“而”表示对比转折,引导读者注意接下来的信息将与前文形成对照。
第三句:“庄子看到了,一人的生死,无损于宇宙和世界。
”关键词:庄子、生死、宇宙、世界。
从庄子的视角来阐述,强调个人的生死在广阔的宇宙和世界的宏大视角下显得渺小且不造成实质性的损害。
这反映了道家的宇宙观,即个体生命虽然宝贵,但在自然万物和宇宙运行的规律面前是微不足道的,倡导顺应自然,追求心灵的超脱与自由,而非过分执着于生死与物质世界。
人生三境界(话题作文)王国维曾精辟地概述了人生的三境界。
第一境界“昨夜西风凋碧树。
独上高楼,望尽天涯路”,人生难免有挫折,此刻的我们努力摆脱失落,树立目标。
第二境界“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,这指的是人们为了自己的理想坚持不懈地奋斗。
第三境界“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”,这是人生的最高境界,有幸达到的人将会顿悟人生的三境界并且对自己一生所追求的有了充分的认识,看破自己的一生。
没有经过第一、二境界锤练的人是无法达到第二境界——人生的最高境界。
那么,为什么人们必须经过第一、二境界才能到达第三境界呢?首先,第一、二境界的经历使达到第三境界的人充分认识自己的理想。
第一境界树立理想,使人对理想有了最初步的认识。
第二境界对理想卢的执着追求使人认识到实现理想的困难之处并加深自己对于理想的认识。
正如巴金的一生,在经历了“文化大革命”的洗礼,“文革”结束后,巴金树立了使人们从“文革”中吸取教训并反省自我的理想,随后他拿起笔杆,为实现理想日夜沉思、奋笔疾书。
终于,他的著作和思想使很多人认真地自我反省,他也获得了人们的认可。
晚年的他对于自己的理想和人生一定有了全新的认识,才能到达人生的最高境界。
其次,第一、二境界的挫折磨炼了人的心智,著作《钢铁是怎样炼成的》中的主人公保尔·柯察金在实现自己的政治理想和人生价值的过程中,身患重疾并且成为了一个盲人。
他曾为此苦恼、失落,甚至想到了自杀。
但最终依靠坚强的意志成为了一名作家。
正是由于保尔·柯察金经历挫折中迷茫、颓废后,内凡坚强的意志逐渐形成,他最终成为一个有价值的人,也成为了意志坚强的榜样人物。
但是并不是所有经历过第一、二境界都能跃升至第三境界,这需要个人的修养和品修。
但现古今之成大事者,未尝不经历第一、二境界而直接到第三境界的人。
既然有些事我们不得不经历,只有勇恨地面对它。
所以,此刻的我们应认真地度过人生的一、二境界,提升自我内涵为顿悟一切的人生最高境界打下基础,成就有价值、有意义的人生!人生之路没有捷径人的一生是一个追逐理想的过程,可以说人是为了自己的理想而活着,王国维在《人间词话》中对生命的境界有精避的论述:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。
东北师范大学硕士学位论文论人生境界姓名:侯淑芳申请学位级别:硕士专业:马克思主义理论与思想政治教育指导教师:郭凤志20050501摘要理论研究的生命力在于关注现实生活并指导现实生活。
人生境界问题作为我国改革开放以来社会生活中精神发展上的重要价值导向,在社会生活和个体生活中都有重要作用。
人生境界需要理论自觉,人生境界需要不断提升。
只有对当代中国人生境界问题的总体态势有清醒的了解、认识和准确的把握,才能在理论上引导社会的精神生活和个体人生的方向。
本文将人生境界问题植根于人生意义的视野中,立足于引导和提升当代人人生境界立场,以中国和西方已有的人生境界的理论认识为基础和参照,通过对人生境界本质的分析和研究,揭示了人生境界对人生的重要作用,并对其提高的途径进行了初步的探讨。
全文共分为三大部分:第一部分主要阐述人生境界的本质。
所谓人生境界是指人的生活所达到的意义视域并标志着人的精神升华的不同层面,人生意义、理想和入的社会价值构成人生境界。
人生境界是一种面对生活的高远人生态度;人生境界以人自我设定的存在意义为生成方向;以人生理想引导的人的自我发展和自我完善是人生境界的根本内容;人生境界是人类不断提升生命质量的追寻;人生境界以人生意义的实现为生成途径。
第二部分解说人生境界的特点、结构及其作用。
人生境界具有生成性、稳定性和发展性的特点;人生境界由生命意识、人生觉解程度和人生意义、理想构成;人生境界对人生具有定向、规范、引导和提升的作用。
第三部分是在入生境界界定框架的基础上,阐述中国当代社会民众的人生状况,并就其存在的问题进行了探讨,对如何提升人生境界作了阐述。
关键词:人生境界;人生意义;自我实现;现代状况;提升AbstractThe、,itNitythattheoriesresearchconsistinconceiTlactualitylivingcombinetheleadingtheactualityoflire.Humanlirestateproblemconductandactionsourcountryreformopensincethensocietylifeinsidespiritdevelopmenttopofimportancevaluelcadto,andithavealreadybecomethephilosophyrealminsidedemandconceptthatdefinition.Ifwecan'tastoit'stothenshouldhavethoughtfulof,Can‘tfuturealignmentthattotalsitualiontodeveloptocontemporaryandChinesehumanlirehavethesoberunderstanding,cognitioniSwiththeaccurateconfidence,call’tmoredevelopmentpersontohaveareasonablelyforesee.Thistexthumanlifestateproblemrootvisualfieldinhumanliremeaningtheinside,Increaseactualinthedemandofcontemporaryhumanlirestate,withthehumanlife’SimportantfunctionthatChinawiththewestalreadythecognitionofthesomehumanlifestateiSafoundationtoshineon.passtoanalysishuman1ifestateinnatecharacterwithstudy,announcetopublicthehumanlifestatetOpath,combineastoifstheexaltationproceedsstudyingoffirststep.The蛐ltexttotallyisdividedintoesthreegreatestpartses:Themeaningthatthefirstpartisprimarilydoouttheexpatiationtohumanlifestate.Fromconsiders.combiningof:tlliscontentsthatthounowChineseandForeignphilosophyscholartointhestudyingofhumanlifestate,causeoutthewritertomeaning,humanlifeisontheangleofthehumanlifemeaningastoit}sproceedsdefine.solvetojusthavetherealpersonfromtheisasocialessemeaningt11atpursuetheegotorealizes.realizesego,regardingrealizingofegomeaningasthebasicpath,infactthequNityisfiveaspectsoflifequantitytoincreasepersonsedtoproceedselucidation,Thesecondpartofpointselucidationhuman1ifethestate’sconstruction,characteristicsanditsfunction,inordertomakeitscontentsmoreclearappearwithcomplete.ThepartofthethirdiSonthehumanlifestatedefini【dontheframe‘sfoundation,explaintheproblemofthepeopleofChinesecontemporarysocietythathumanlifecondition,anditsesseproceededtostudy,righthowthepersonpromotedthehumanlirestatetomaketheexplain.Keywords:Humanlifestate;Humanlifemeaning;Theegorealizes;Modemcondition;PromoteII独创性声明本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。
冯焕珍:生命的四重境界——自然、自私、无我、大我冯焕珍,中山大学哲学教授我今天是讲人生的境界问题。
为什么要讲这个问题?是有一些原因的。
根本原因是人作为一种有意识的动物,本身具有一种对于宇宙人生进行感知、思考、觉悟的能力。
由于这种能力的不同,人们就会展现出种种对于宇宙人生的觉知的境界的差异。
而这是一个很重要的问题:这些差异会带来生活品质的不同、人与人之间关系的差异,并进一步带来社会和谐程度的高低和差异。
辅助的原因,主要是有感于刚刚发生的天灾人祸。
按照佛教的说法,天灾人祸只是一种方便的说法,因为所有的“灾”都是天和人相感应的结果,没有纯粹的天灾,也没有纯粹的人祸。
当然,我们也可以有所侧重地讲天灾或是人祸。
所谓天灾,就是日本刚刚发生的地震和海啸,一瞬间就夺走了许多人的生命;所谓人祸,就是比前者稍晚几天发生的利比亚的冲突:先是利国内战,然后是外国入侵,即实际上以美国为首、以法国和英国为主力的多国军队,通过重型武器猛烈轰炸利比亚国土,也同样葬送了许多生命。
在这样一种灾难面前,不同境界的人表现出来的应对方式是不一样的:有的人惊慌失措,有的人毫无觉知,有的人则坦然受死,而有的人不仅坦然受死,甚至还去拯救其他人的生命。
这就展现出生命的百态。
而生命的百态正是由生命境界的差异带来的,因此,我们就有必要了解一下人的生命境界的内涵和层次。
这也是国学所关心的核心问题之一。
就我自己的体会来讲,国学,不管是儒家、道家还是佛家,乃至其它诸子百家,它们都把人类心性的转化、境界的提升当成核心问题。
所谓“内圣外王”,必先内圣而后能外王,这在儒道佛三家莫不如此。
我们知道,孔子虽然没有能够做到国王,但是他却被称之为“素王”,因为所谓的外王,其根本含义并不在于一定要当国王,而是“内圣”之后在面对人生所有的人事物时都能够自在无碍,这才是真正的“王”!哪怕这个人在乞讨,他也依然是“王”,因为他能够对他所面对的人事物做主,不被其困扰。
因此,中国儒道佛三家所追求的“王”,根本上都是指在智慧上彻底觉知、在行动上完全自由的人。
论说——人生的境界作文论说——人生的境界作文在平日的学习、工作和生活里,大家都有写作文的经历,对作文很是熟悉吧,借助作文人们可以实现文化交流的目的。
你所见过的作文是什么样的呢?以下是小编为大家整理的论说——人生的境界作文,供大家参考借鉴,希望可以帮助到有需要的朋友。
论说——人生的境界作文1我的乐园是一个充满欢笑和欢乐的小公园,它就在我家对面的广场旁,从窗台上能够远远眺望着。
小公园里不仅仅风景美丽,还有很多“宝藏”呢!刚进入公园,你能够看到一片小池塘,池水清澈无比,池面就像一面镜子,倒映着花草树木,周围布满了细细的芦苇。
瞧,池塘旁是一片小树林,鸟儿们在树上唱着歌。
春天到了,公园门口的几株樱花树密密匝匝地开花了,远远望去,满树的樱花仿佛一片片洁白的云烟。
那花蕊白中带点粉,粉中带点白,那么柔软、可爱,好像刚出生婴儿嫩嫩的脸蛋,美丽极了!小公园里不仅仅风景优美,还是我们的“秘密基地”:我们可是经常在那里“挖矿寻宝”。
放学后,我们带着“洛阳铲”和吸铁石这些工具,在草地上、树林里搜寻各种矿石。
有时候,我们会挖到一些五颜六色的石头,红的、蓝的、青的……仿佛是女娲补天时遗落在人间的五彩石。
“快!你们赶紧过来看啊!”小伙伴兴奋地呼叫起来,我们围拢去,竟然看到一些灰褐色的小石头被吸铁石牢牢地吸住了。
“这是铁矿吧,能被吸铁石吸住,肯定是包含铁的矿石。
”我又惊讶又开心,这小公园的“宝藏”可真多啊!有时候,我们也会相约来到那里,在草地上奔跑嬉戏。
阳光温暖,春风和煦,我们最喜欢的游戏是“老鹰捉小鸡”。
我最喜欢当老鹰了,可是母鸡和小鸡们都异常狡猾。
我“饿虎扑食”,他们却左右闪躲,躲开了我一次次的攻击,累得气喘吁吁,一不细心还摔了个“狗啃泥”,惹得小伙伴们哈哈大笑。
这就是我的乐园,它给我带来了这么多欢笑和欢乐。
真期望能在春暖花开,疾病散去时,我和我的小伙伴们能够去“乐园”里痛痛快快地玩一番啊!论说——人生的境界作文2人生是一种境界,要达到他的最高处;只要当你像李白那样明了失败只是短暂的,而不是整个人生,昨天在昨夜结束,而明天是崭新的开始时,你就达到了人生的最高处,达到另一种境界。
2023年人生三境散文2023年人生三境散文1人生有三重境界,这三重境界可以用一段充满禅机的语言来说明,这段语言便是:看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还是水。
这就是说一个人的人生之初纯洁无瑕,初识世界,一切都是新鲜的,眼睛看见什么就是什么,人家告诉他这是山,他就认识了山;告诉他这是水,他就认识了水。
随着年龄渐长,经历的世事渐多,就发现这个世界的问题了。
这个世界问题越来越多,越来越复杂,经常是黑白颠倒,是非混淆,无理走遍天下,有理寸步难行,好人无好报,恶人活千年,教育论文《人生三境界》。
进人这个阶段,人是激愤的,不平的,忧虑的,疑问的,警惕的,复杂的。
人不愿意再轻易地相信什么。
人到了这个时候看山也感慨,看水也叹息,借古讽今,指桑骂槐。
山自然不再是单纯的`山,水自然不再是单纯的水。
一切的一切都是人的主观意志的载体,所谓“好风凭借力,送我上青云”。
一个人倘若停留在人生的这一阶段,那就苦了这条性命了。
人就会这山望了那山高,不停地攀登,争强好胜,与人比较,怎么做人,如何处世,绞尽脑汁,机关算尽,永无休止和满足的一天。
因为这个世界原本就是一个圆的,人外还有人,天外还有天,循环往复,绿水长流。
而人的生命是短暂的有限的,哪里能够去与永恒和无限计较呢?许多人到了人生的第二重境界就到了人生的终点。
追求一生.劳碌一生,心高气傲一生,最后发现自己并没有达到自己的理想,于是抱恨终生。
但是有些人通过自己的修练,终于把自己提升到了第三重人生境界。
茅塞顿开,回归自然。
人这个时候便会专心致志做自己应该做的事情,不与旁人有任何计较。
任你红尘滚滚,我自清风朗月。
面对芜杂世俗之事,一笑了之,了了有何不了,这个时候的人看山又是山,看水又是水了。
正是:人本是人,不必刻意去做人;世本是世,无须精心去处世;便也就是真正的做人与处世了。
2023年人生三境散文2总有一个梦想,它说——“昨夜西风凋碧树。
独上高楼,望尽天涯路。
人生的境界作文人生的境界作文10篇在我们平凡的日常里,大家都有写作文的经历,对作文很是熟悉吧,通过作文可以把我们那些零零散散的思想,聚集在一块。
你所见过的作文是什么样的呢?下面是小编为大家整理的人生的境界作文,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。
人生的境界作文1这是一次生命的蜕变,一次质的飞跃。
不禁想起一段禅语,是说人生的三重境界:第一是看山是山,看水是水;第二是看山不是山,看水不是水;第三是看山还是山,看水还是水。
其实生命的本质都是一样的,就是由最初的浅薄逐步走向深刻,由最初的无知逐步领悟到生命的真谛。
初识世界的我们,如同一张白纸,一块璞玉,不经雕琢,没有修饰,亦无瑕疵。
相信感官,相信自己的第一认知。
他人说什么,便是什么,于是,知道了什么是山,什么是水,什么正确的,什么是错误的。
简单的认知与纯洁的天性让我们生活在梦幻的世界,心灵的净土上,随心随性,爱憎分明。
随着年龄的增长,经事渐多,我们的人生观、价值观都发生了改变。
由被动接受,变为主动追求。
狭隘的表面认知已经不能够满足我们的需求,我们渴望广阔的天地,自由的驰骋。
于是我们带着满腔热血,完成了人生的第一次蜕变。
入世之初,我们拿着真善美去发现,凭着书本上的真理去探索,用最本真的面貌去看待生活,以初生牛犊不怕虎的胆识去质疑权威,我们自信满满,激情澎湃,神采飞扬。
进入这个阶段,人是好奇的,进取的,探索的,激昂的,自我的,敢于冒险的。
看山生豪情,观水辨清浊。
然而,入世渐久,我们会猛然发现,自己的世界观正逐步被现实所摧毁。
社会上经常是黑白颠倒,是非混淆,无理走遍天下,有理寸步难行,好人无好报,恶人活千年,圣洁爱情屡遭践踏,社会伦理常刚不在。
每个人都带着面具生活,没有谁会毫无芥蒂的相信谁。
渐渐地,我们被世俗的尘埃所蒙蔽,周围的一切都成了主观意志的载体。
看山感萧瑟,观水觉凉薄。
人生的境界作文2看见的/熄灭了/消失的/记住了/我站在海角天涯/看见土壤萌芽/等待昙花再开/把芬芳留给年华……有人说,这就是人生的境界——就是不断拥有和寻觅的过程。
为政者的生命的境界
中国传统从政修养学说强调对理想社会和理想人格的双重追求,主张“修身”与“为政”的融合,“学问”与“事功”的融合,“成己”与“成物”的融合,在本质上体现了“入世的情怀”和“生命的境界”的双重融合。
儒家强调“三不朽”的追求,即“立德、立功、立言”,乃是一种人生的大文章。
冯友兰曾提出著名的“人生四境界说”,在他看来,中国传统文化给出了一个不断升华的四境界:自然境界最低,往上是功利境界,再往上是道德境界,最后是天地境界。
儒家的真精神强调的正是“入世的学问”和“生命的学问”,是一组由自我、社群、自然、天道构成的不断拓展的同心圆。
儒家哲学的智慧体现的是成己成物之学,是修己安人之学,是明体达用之学。
天地境界也是中国人的文化信仰所在,在天地之间要写一个大写的“人”。
王阳明从小追求“理想境界”,他不满足于私塾先生“科举求功名”的回答,直指本心,“登第恐未为第一等事,或读书学圣贤耳”。
追求圣贤境界才是王阳明的人生理想所在。
所以,他后来特别强调“圣学只是一个工夫,知
行不可分作两事”,一生追求“致良知”的生命境界。
诚如文天祥所言:“孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至。
读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧!”他追求的乃是“以身殉道不苟生,道在光明照千古”的生命境界。
中国传统从政修养学说主张对于生命境界的追求,追求的乃是一种仁义天下的精神,一种民胞物与、以百姓心为心的情怀。
子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”孔子答:“何事于仁,必也圣乎!”儒家强调的精神乃是“亲亲而仁民,仁民而爱物”。
追求的是一种不断拓展的大生命境界。
历史上,范仲淹的“忧乐情怀”,郑板桥的“以竹喻情”等都是生动的实践写照。
范仲淹乃是一代名臣,名垂青史,他提出的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,对后世为官之道影响深远。
郑板桥一生为官敬民爱民,他的诗句“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声,些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情”,流传至今。
程颢在《定性书》中提到君子为政的生命境界:“夫天地之常,以其心普万物而无心;圣人之常,以其情顺万物而无情。
故君子之学,莫若廓然而大公,物来而顺应。
”可以看出,儒家主张“为政以德”的境界追求乃是一种“仰不愧于天,俯不怍于人”的理想境界。
人生的成功不仅在于“事业上的成功”,
更应当突出“人格上的成功”。
我们今天汲取传统从政修养的目的,既不是为了要求功名富贵,也不是寻求所谓简单的感官快乐,而是在根本上要寻求一种身心的和谐,获得一种“文化的生命力”。
周敦颐在《爱莲说》中独独标举“莲花”,他说:“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
”“芋蔬可卒岁,绢布是衣食,饱暖大富贵,康宁无价金,吾乐盖易足,廉名朝暮箴。
”儒家追求的这种生命境界特别注重内心精神的追求,主张以“仁德之心”,超越日常生活的困境,在不断的为政实践中,不畏艰难,乐以忘忧,安贫乐道,勇于进取,从而实现自我的生命境界追求。
中国传统从政修养学说强调,要以这样的生命境界追求去影响后人,教育子孙。
“人遗子孙以财,我遗子孙以清白。
”(南朝徐勉)曾国藩在家训中多次谈到:“凡人多望子孙为大官,余不愿(尔等)为大官,但愿(尔等)为读书明理之君子。
勤俭自持,习劳习苦,可以处乐,可以处约。
此君子也。
”“予自三十岁以来,即以做官发财为可耻,以宦囊积金遗子孙为可羞可恨,故私心立誓,绝不靠做官发财以遗后人。
”“惟天下至诚,能胜天下至伪,惟天下至拙,能胜天下之巧。
”。