《劝学》知识点归纳整理
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《劝学》知识点总结一、通假字1、輮以为轮通“煣”,使弯曲2、虽有槁暴,不复挺者通“又”3、则知明而行无过矣通“智”,智慧4、君子生非异也通“性”,资质、禀赋。
二、古今异义1、君子博学而日参省乎己。
古,广博地学习,广泛地学习;今,学识渊博。
2、非能水也,而绝江河古,长江、黄河;今,泛指所有河流。
3、蚓无爪牙之利古,爪子和牙齿;今,比喻坏人的党羽。
4、非蛇鳝之穴无可寄托者古,藏身;今,寄理想、情感于某人或某事物上。
三、重点实词1、已:停止。
学不可以已2、中:合乎。
木直中绳3、就:接近,靠近。
砺:磨刀石。
金就砺则利4、须臾:片刻。
不如须臾之所学也5、跂:提起脚后跟。
矣吾尝跂而望矣6、疾:强,这里指声音宏大。
彰:清楚。
顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰7、假:借助,利用。
致:到达。
假舆马者,非利足也,而致千里8、绝:渡。
非能水也,而绝江河9、跬步:古代跨出一脚为“跬”,跨两脚为“步”。
故不积跬步四、重点虚词1、而青,取之于蓝,而青于蓝/冰,水为之,而寒于水/臂非加长也,而见者远/声非加疾,而闻者彰/而致千里/而绝江河表转折,但君子博学而日参省乎已表递进,而且则知明而行无过矣/蟹六跪而二鳌表并列,不译吾尝终日而思矣/吾尝跂而望矣/登高而招/顺风而呼表修饰,地积善成德,而神明自得/锲而舍之/锲而不舍表承接,那么,就,于是2、之青,取之于蓝而青于蓝代词,代靛青冰,水为之,而寒于水代词,代冰輮使之然也代词,代木锲而舍之代词,代木头不如须臾之所学也/非蛇鳝之穴无可寄托者助词,的不如登高之博见也助词,取独蚓无爪牙之利,筋骨之强助词,定语后置的标志3、于青取之于蓝而青于蓝介词,从;比冰,水为之而寒于水介词,比善假于物也介词,向4、焉风雨兴焉/蛟龙生焉兼词,于此圣心备焉句末语气助词,了五、词类活用1、名词作动词假舟楫者,非能水也游水2、名词作状语君子博学而日参省乎己每日上食埃土,下饮黄泉向上,向下3、形容词作名词积善成德,而神明自得善行4、使动用法木直中绳,輮以为轮使……弯曲假舆马者,非利足也使……快六、特殊句式1、判断句虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也/非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也2、状语后置取之于蓝而青于蓝/水为之而寒于水/善假于物也3、定语后置蚓无爪牙之利,筋骨之强4、省略句輮(之)以(之)为轮七、文化常识1、君子:春秋时对贵族的通称。
《劝学》文言知识点整理归纳一、通假字1、輮以为轮,其曲中规(“輮”通“煣”,用火烤使木弯曲)2、知明而行无过(“知”通“智”,智慧)3、君子生非异也(“生”通“性”,资质,天赋)4、虽有槁暴,不复挺者(“有”通“又”,更,再;“暴”通“曝”,日晒)5、非利足也,而致千里。
(“致”通“至”,达到)~二、古今异义1、君子博学而日参省乎己(博学:古义-广博地学习,广泛地学习。
今义-知识、学识的渊博)2、君子博学而日参省乎己(参:古义-验,检查。
今义-参加,参考)3、声非加疾也(疾:古义-强,声音宏大。
今义-疾病,快)4、假舆马者(假:古义-凭借,借助。
今义-与“真”相对)5、金就砺则利(金:古义-金属制的刀剑。
今义-黄金)6、蚓无爪牙之利(爪牙:古义-爪子和牙齿。
今义-坏人的党羽、帮凶)/7、用心一也(用心:古义-思想意识活动。
今义-读书用功或对某事肯动脑筋)三、词类活用1、木直中绳,輮以为轮(輮:动词的使动用法,使……弯曲)2、君子博学而日参省乎己(日:名作状,每天)3、假舟楫者,非能水也(水:名词用作动词,游水)4、上食埃土,下饮黄泉(上、下:名作状,向上、向下)5、其曲中规(曲:形作名,曲度,弧度)\6、登高而招,臂非加长也(高:形作名,高处)7、假舆马者,非利足也(利:形容词的使动用法,使……快,走得快)8、故木受绳则直(直:形作状,变直)9、积善成德,而神明自得,圣心备焉(善:形容词用作名词,善事)10、用心一也(一:数词用作形容词,专一)四、文言实词1、学不可以已(已:停止)|2、木直中绳,輮以为轮(中:合乎;輮:使……弯曲)3、輮使之然也(然:这样)4、金就砺则利(就:接近,靠近)5、顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰(疾:强;彰:听得清楚)6、假舆马者,非利足也,而致千里(致:到达)7、假舟楫者,非能水也,而绝江河(水:名作动:游水;绝:渡)8、君子生非异也,善假于物也(假:借)(9、积善成德,而神明自得,圣心备焉(得:获得;备:具备)五、一词多义(1)于1、寒于水(介词,比)2、善假于物也(介词,不译。
劝学文言文知识点归纳整理一、文学常识。
1. 作者。
2. 出处。
二、实词。
1. 通假字。
- 輮以为轮:“輮”通“煣”,使……弯曲。
- 虽有槁暴:“有”通“又”;“暴”通“曝”,晒。
- 则知明而行无过矣:“知”通“智”,智慧。
- 君子生非异也:“生”通“性”,资质、禀赋。
2. 古今异义。
- 金就砺则利。
- 古义:金属制的刀剑等。
- 今义:黄金。
- 君子博学而日参省乎己。
- 古义:广泛地学习。
- 今义:学问渊博。
- 蚓无爪牙之利。
- 古义:爪子和牙齿。
- 今义:比喻坏人的党羽。
- 用心一也。
- 古义:因为心思。
- 今义:读书用功或对事肯动脑筋。
3. 一词多义。
- 绝。
- 假舟楫者,非能水也,而绝江河(横渡)- 忽然抚尺一下,群响毕绝(停止)- 率妻子邑人来此绝境(与世隔绝的)- 以为妙绝(极了)- 强。
- 蚓无爪牙之利,筋骨之强(强健)- 挽弓当挽强,用箭当用长(有力的弓)- 策勋十二转,赏赐百千强(有余)- 乃自强步,日三四里(勉强)- 假。
- 君子生非异也,善假于物也(借助)- 以是人多以书假余(借)- 假有人焉,举我言复于我,亦必疑其诳(假如,如果)- 望。
- 吾尝跂而望矣,不如登高之博望也(向远处看)- 日夜望将军至,岂敢反乎(盼望)- 先达德隆望尊(声望)- 适冬之望日前后(农历每月十五)三、虚词。
1. 而。
- 青,取之于蓝,而青于蓝(连词,表转折,但是)- 君子博学而日参省乎己(连词,表递进,并且)- 吾尝终日而思矣(连词,表修饰)- 积善成德,而神明自得(连词,表因果,因而)- 蟹六跪而二螯(连词,表并列,和)2. 于。
- 青,取之于蓝(介词,从)- 而青于蓝(介词,比)- 善假于物也(介词,引出对象,可不译)3. 焉。
- 积土成山,风雨兴焉(兼词,于此,在这里)- 圣心备焉(语气助词,了)四、词类活用。
1. 名词作状语。
- 君子博学而日参省乎己(日:每天)- 上食埃土,下饮黄泉(上、下:向上、向下)2. 名词用作动词。
语文劝学知识点归纳整理语文劝学知识点一、通假字1. 虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也(有:通"又")2. 君子生非异也,善假于物也(生:通"性",资质,禀赋)3. 君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣(知:通"智"智慧)4. 甚矣,汝之不惠(惠:通"慧")5. 河曲智叟亡以应(亡:通"无")6. 虽千里不敢易也,岂直五百里哉(直:通"只")7. 五月渡泸,深入不毛(毛:通"苗")8. 以君为长者,故不错意也(错:通"措")9. 孤不度德量力,欲信大义于天下(信:通"伸")二、古今异义1. 蚓无爪牙之利(爪牙:古:动物的爪子和牙齿。
今:帮凶)2. 金就砺则利(金:古:金属;今:黄金)三、词类活用1. 木直中绳,輮以为轮(輮:使动,使……弯曲)2. 君子博学而日参省乎己(日:名作状,每天)3. 上食埃土,下饮黄泉,用心一也(上、下:名作状,向上,向下;一:数作形,专一)4. 假舟楫者,非能水也(水:名作动:游水)四、文言句式1.青,取之于蓝,而青于蓝(介宾短语后置)2.冰,水为之,而寒于水(介宾短语后置)3.君子博学而日参省乎己(介宾短语后置)4.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也(判断句)5.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也(判断句)6.蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也(判断句)7.輮以为轮(省略句)8.蚓无爪牙之利,筋骨之强(定语后置)五、重点字词解释1. 学不可以已(已:停止)2. 木直中绳,輮以为轮(中:合乎;輮:使……弯曲)3. 輮使之然也(然:这样)4. 金就砺则利(就:接近,靠近)5. 顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰(疾:强;彰:听得清楚)6. 假舆马者,非利足也,而致千里(致:到达)7. 假舟楫者,非能水也,而绝江河(水:名作动:游水;绝:渡)8. 君子生非异也,善假于物也(假:借)9. 积善成德,而神明自得,圣心备焉(得:获得;备:具备)六、一词多义1、而、①青,取之于蓝,而青于蓝(转折,但)②冰,水为之,而寒于水(转折,但)③君子博学而日参省乎已,则知明而行无过矣(并列,而且)④吾尝终日而思矣(修饰,连接状语和中心语)⑤吾尝跂而望矣(连词,表修饰,连接状语和中心语)⑥登高而招,臂非加长也,而见者远(前:修饰;后,转折)⑦顺风而呼,声非加疾,而闻者彰(前:修饰;后,转折)⑧假舆马者,非利足也,而致千里(转折,但)⑨假舟楫者,非能水也,而绝江河(转折,但)⑩积善成德,而神明自得(顺承,就,于是)2、绝①忽然抚尺一下,群响毕绝(终止)②自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境(隔绝,断绝)③以为妙绝(极)④佛印绝类弥勒(十分)⑤假舟楫者,非能水也,而绝江河(横渡)3、强①挽弓当挽强,用箭当用长(有力的弓)②蚓无爪牙之利,筋骨之强(强壮)③策勋十二转,赏赐百千强(有多)④乃自强步,日三四里(勉强)4、假①以是人多以书假余(借)②君子生非异也,善假于物也。
劝学知识点整理一、关键信息1、文章主旨强调学习的重要性和必要性。
鼓励人们不断学习,以提高自身素质和能力。
2、主要论证方法比喻论证:通过一系列生动形象的比喻,将学习的道理深入浅出地阐述出来。
对比论证:如“骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍”,通过骏马和劣马的对比,说明坚持学习的重要性。
3、重点文言词汇通假字:“輮以为轮”中的“輮”通“煣”。
古今异义词:“君子博学而日参省乎己”中“博学”古义为广泛地学习,今义为学问广博精深。
词类活用:“假舟楫者,非能水也”中“水”名词用作动词,游泳。
4、重要语句理解“青,取之于蓝,而青于蓝”:说明通过学习可以超越前人。
“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉”:强调积累的重要性。
11 文章主旨的深入分析111 学习能够改变人的品性和能力文中指出“木受绳则直,金就砺则利”,如同木材经过墨线量过就能取直,金属刀具在磨刀石上磨过就会锋利一样,人通过学习也能够纠正自身的不足,提升自己的品德和才能。
112 学习使人不断进步,实现自我超越“青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水”,形象地表达了学习是一个不断超越的过程,后人可以在前人的基础上取得更大的成就。
113 学习是终身的事业“学不可以已”这一观点贯穿全文,强调了学习不应有终点,无论处于何种年龄和阶段,都应当持续学习,以适应不断变化的环境和需求。
12 主要论证方法的具体示例121 比喻论证的丰富多样“登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰”,以登高招手和顺风呼喊为例,比喻善于借助外界条件可以取得更好的效果,进而说明学习要善于借助外物。
122 对比论证的鲜明有力“蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也”,通过蚯蚓和螃蟹的对比,突出了学习要专心致志的道理。
13 重点文言词汇的详细解释131 通假字的辨认与理解除“輮以为轮”中的“輮”通“煣”外,还有“虽有槁暴”中“有”通“又”,“暴”通“曝”等。
《劝学》知识点归纳整理一、古今异义:1.蚓无爪牙之利古义:爪子和牙齿;今义:帮凶、走狗。
2.金就砺则利古义:金属制品,此代指金属制的刀剑等;今义:黄金。
3.君子博学而日参省乎己古义:检查;今义:探究并领会。
二、通假字:1.輮以为轮輮通“煣”,以火烘木,使其弯曲。
2.虽有槁暴有通“又”。
暴通曝,晒干。
3.则知明而行无过矣知通“智”,智慧。
4.君子生非异也生通“性”,天赋,资质。
三、词类活用1、君子博学而日参省乎己:日,名词作状语,每天。
2、非利足也,而致千里:利,形容词使动用法,使……快;輮以为轮/輮使之然也:(輮,通"煣","使……弯曲")3、非能水也,而绝江河:水,名词作动词,游泳,游水。
4、上食埃土:上,方位名词作状语,向上。
5、下饮黄泉:下,方位名词作状语,向下。
四、特殊句式(一)状语后置句:1、青,取之【于蓝】,于,介词,引出动作的处所,可译为“从”。
2、青【于蓝】:于,介词,表比较,可译为“比”。
3、寒【于水】:于,介词,表比较,可译为“比”。
4、君子博学而日参省【乎己】:乎,相当于介词“于”,引出动作的对象,可译为“对”。
(二)定语后置句:1、蚓无爪牙之(利),筋骨之(强):“利”是“爪牙”的定语;“强”是“筋骨”的定语。
“之”,定语后置的标志。
(三)判断句1.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
(“??者??也”,是判断句式的标志;“者”“也”是语气词,“者”用在结果分句后,表示停顿,并提示下面要说的原因;“也”,语气助词,表示解释的原因。
)2.臂非加长也。
3.声非加疾也。
4.假舆马者,非利足也。
5.假舟楫者,非能水也。
6.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
7.蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
(四)省略句1.輮(之)以(之)为轮。
2.輮(之)使之然也。
五、固定格式1、无以至千里/无以成江海:无以,表示“没有用来……的(办法)”。
《劝学》文言知识梳理一、通假字①輮以为轮,其曲中规輮,通,②虽有槁暴,不复挺者有,通,③则知明而行无过矣知,通,④君子生非异也生,通,二、古今异义①君子博学..而日参.省乎己博学古义:今义:;参古义:今义:②声非加疾.也疾古义:今义:;③用心..一也用心:古义:今义:;④蚓无爪牙..之利爪牙:古义:今义:;⑤假.舆马者,非利足也假:古义:今义:;三、词类活用1.名词作状语①君子博学而日参省乎己日,;②上食埃土,下饮黄泉上,;下,2.名词作动词假舟楫者,非能水也水,3.形容词作动词假舆马者,非利足也利,4.动词的使动用法木直中绳,輮以为轮輮,四、一词多义1.复①例:师道之不复,可知矣《》②例:壮士!能复饮乎《》③例:壮士一去兮不复还《》④例:红罗复斗帐,四角垂香囊《》2.使①不如因而厚遇之,使归赵()②使六国各爱其人,则足以拒秦()③求人可使报秦者()3.故①(旧的,过去的)②(交情)③(所以)④弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故()4.如①坐须臾,沛公起如厕()②使者大喜,如惠语以让单于()③王如知此,则无望民之多于邻国也()④不如因而厚遇之()5.非①苟非吾之所有,虽一毫而莫取()②非有仲尼、墨翟之贤()③实迷途其未远,觉今是而昨非()④此非曹孟德之诗乎()⑤非刘豫州莫可以当曹操者()6.绝①假舟楫者,非能水也,而绝江河()②率妻子邑人来此绝境()③佛印绝类弥勒()④绝云气,负青天,然后图南()⑤三十日不还,则请立太子为王,以绝秦望()7.兴①政通人和,百废俱兴()②积土成山,风雨兴焉()③大楚兴,陈胜王()④怀王怒,大兴师伐秦()8.善①六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦()②积善成德,而神明自得()③君子生非异也,善假于物也()④素善留侯张良()⑤善万物指得时,感吾生之行休()⑥工欲善其事,必先利其器()9.得①岂得之难而失之易欤()②赵惠文王时,得楚和氏璧()③古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得()④为所识穷乏者得我与()⑤吾得兄事之()⑥此言得之()⑦知不可乎骤得,托遗响于悲风()五、特殊句式1.①虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
劝学(节选)
《荀子》
一、成语
青出于蓝,而胜于蓝锲而不舍学以致用专心致志因地制宜出奇制胜
二、通假字
1、輮以为轮/輮使之然也:“輮”同“煣”,以火烘木,使其弯曲。
2、虽有槁暴:“有”同“又”。
3、虽有槁暴:同“曝”,晒干。
4、则知明而行无过矣:“知”同“智”,智慧。
5、君子生非异也:“生”同“性”,资质,禀赋。
三、词类活用
1、君子博学而日参省乎己:日,名词作状语,每天。
2、非利足也,而致千里。
3、非能水也,而绝江河:水,名词作动词,游泳,游水。
4、上食埃土。
5、下饮黄泉。
6、輮以为轮
四、特殊句式
1、蚓无爪牙之利,筋骨之强。
2、非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
五、固定格式
1、无以至千里/无以成江海:无以,表示“没有用来……的(办法)”。
六、文言虚词
而:
君子博学而日参省乎己。
蟹六跪而二螯。
吾尝终日而思矣。
臂非加长也,而见者远。
反之,一个没有责任感的人,显然是很难成功的。
如果没有那公交车司机心脏病突发时将车停稳的那份责任,恐怕车上的数十名乘客早已命丧黄泉。
如果没有那袁隆平田间忙碌的身影,没有他那夜以继日的在田间的考察,没有他那认真负责的做事态度,估计我国某些地区的温饱仍然是个问题。
正是因为这些平
凡之人的负责精神,才会有后人对他们的敬仰。
《劝学》知识点归纳整理
一、古今异义:
1.蚓无爪牙之利古义:爪子和牙齿;今义:帮凶、走狗。
2.金就砺则利古义:金属制品,此代指金属制的刀剑等;今义:黄金。
3.君子博学而日参省乎己古义:检查;今义:探究并领会。
二、通假字:
1.輮以为轮輮通“煣”,以火烘木,使其弯曲。
2.虽有槁暴有通“又”。
暴通曝,晒干。
3.则知明而行无过矣知通“智”,智慧。
4.君子生非异也生通“性”,天赋,资质。
三、词类活用
1、君子博学而日参省乎己:日,名词作状语,每天。
2、非利足也,而致千里:利,形容词使动用法,使⋯⋯快;輮以为轮/輮使之然也:(輮,通 "煣"," 使⋯⋯弯曲 ")
3、非能水也,而绝江河:水,名词作动词,游泳,游水。
4、上食埃土:上,方位名词作状语,向上。
5、下饮黄泉:下,方位名词作状语,向下。
四、特殊句式
(一)状语后置句:
1、青,取之【于蓝】,于,介词,引出动作的处所,可译为“从”。
2、青【于蓝】:于,介词,表比较,可译为“比”。
3、寒【于水】:于,介词,表比较,可译为“比”。
4、君子博学而日参省【乎己】:乎,相当于介词“于”,引出动作的对象,可译为“对”。
(二)定语后置句:
1、蚓无爪牙之(利),筋骨之(强):“利”是“爪牙”的定语;“强”是“筋骨”的定语。
“之”,定语后置的标志。
(三)判断句
1.虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
(“ ,, 者 ,, 也”,是判断句式的标志;“者”“也”是语气词,“者”用在结果分句后,表示停顿,并提示下面要说的原因;“也”,语气助词,表示解释的原因。
)
2.臂非加长也。
3.声非加疾也。
4.假舆马者,非利足也。
5.假舟楫者,非能水也。
6.蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。
7.蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
(四)省略句1.輮(之)以(之)为轮。
2.輮(之)使之然也。
五、固定格式
1、无以至千里/无以成江海:无以,表示“没有用来⋯⋯的(办法)”。
六、古今异义
1、輮以为轮——古义:介词“以”+动词“为”,使⋯⋯成为。
今义:认为。
2、君子博学而日参省乎己——古义:广泛地学习。
今义:学问广博精深。
1
3、用心一也/用心躁也——古义:两个词。
用,介词,因为;心,心思。
今义:集中注意力;多用心力。
4、非蛇鳝之穴无可寄托者——古义:藏身。
今义:把理想、希望、感情等放在
某人身上或某种事物上。
5、君子博学而日参省乎己(古:有学问有修养的人;今:人格高尚的人)
七、一词多义
1、于
青,取之于蓝。
(从,介词)
而青于蓝(比,介词)
君子生非异也,善假于物也”(对于,介词)
2、而
《劝学》(节选)一文中共有 16 个“而”,弄清它们的用法和意义对研读课文很有帮助,并且“而”是高考必考的 18 个文言虚词中的重点,《劝学》中的“而”的用法和意义归类如下:
( 1)、连词,表转折,可翻译成“却”“但是”。
①青,取之于蓝,而青于蓝。
②冰,水为之,而寒于水。
..
③声非加疾也,而闻者彰。
④非利足也,而致千里。
..
⑤非能水也,而绝江河。
⑥臂非加长也,而见者远。
..
( 2)、连词,表递进,可翻译成“而且”“并且”。
①君子博学而日参省乎己
.
( 3)、连词,表因果,可翻译成“因而”。
此句也可表顺承。
①积善成德,而神明自得,圣心备焉。
.
( 4)、连词,表修饰,可翻译成“地”。
①吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。
.
②吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
.
③登高而招,臂非加长也。
④顺风而呼,声非加疾也。
..
(5)、连词,表假设,可翻译成“如果”“假如”。
①锲而舍之,朽木不折。
②锲而不舍,金石可镂
..
(6)、连词,表并列,可翻译成“和”“与”。
①蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
3.焉:
(1)、风雨兴焉(兼词,“于之”,意为在这里)
(2)、圣心备焉(语气词)
4.利:
(1)金就砺则利(形容词作动词,变锋利)
(2)非利足也(形容词的使动用法,使⋯⋯快,走得快)
5.之
(1)不如须臾之所学也(取独)
(2)青取之于蓝,而青于蓝(代词代青)
(3)蚓无爪牙之利,筋骨之强 ( 定语后置的标志 )
(4)非蛇鳝之穴(的)
6.假
2
(1)善假于物也(借助)
(2)乃悟前狼假寐,盖以诱敌(假装)
(3)以是人多以书假余(借)
(4)因求假暂归(假期,休假)
(5)假以雄权(授予,给予)
7.绝
(1)忽然抚尺一下,群响毕绝(《口技》)(停止)
(2)自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境(《桃花源记》)(与世隔绝)(3)以为妙绝(《口技》)(极了)
(4)假舟楫者,非能水也,而绝江河(《劝学》)(横渡)
(5)楚诚能绝齐,秦愿献商于之地六百里(《屈原列传》)(断绝关系)
八、文学常识
1.荀况
荀况(约公元前 313 年~公元前 238 年),战国时期思想家、教育家、文学家,时人尊为荀卿,越国 (今山西省安泽县 )人。
荀况是孔、孟之后的一位儒家大师,也是战国后期儒家学派最大的代表人物。
曾游于楚,春申君以为兰陵令。
春申君死,
荀卿废,便安家于兰陵,著书数万言而卒。
荀卿之儒与孟轲之儒在思想上有许多显著不同。
尊王道,举贤能,与孟子同,兼称霸力,法后王,与孟子异。
孟子主张人性本善(性善论),荀子则主张人性本恶(性恶论)。
正是基于他对人性的这样的认识,他非常重视教育的功能和人的后天学习的作用。
这也是他把《劝学》置于其著作第一篇的原因。
他的许多提法代表新兴地主阶级利益,反映当时人民的要求,有唯物主义观点。
2.《荀子》
《荀子》,战国末期思想家荀况所作,一小部分出于其弟子之手,现存32 篇。
荀况学问博通,对过去学者多有批评,长于论辩,故其文多长篇大论,必发挥尽致,畅所欲言而后已,大抵论点明确,层次清楚,句法整练,词汇丰富。
通篇用排偶
句法,也是荀子散文的特点,《劝学篇》比喻层出不穷,前半篇几乎全用譬喻
重叠构成,辞采缤纷,对后世影响很大。
九、荀子名言名句
1、学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝。
——《劝学》
2、故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。
——《劝学》
3、锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。
——《劝学》
3。