兵势篇第五-孙子兵法全文带翻译

孙子兵法·第五篇《兵势篇》用势造势出奇制胜孙子说：通常而言，管理大部队如同管理小部队一样，这属于军队的组织编制问题：指挥大部队作战如同指挥小部队作战一样，这属于指挥号令的问题；整个部队遭到敌人的进攻而没有溃败，这属于“奇正”的战术变化问题；对敌军所实施的打击，如同以石击卵一样，这属于“避实就虚”原则的正确运用问题。

一般的作战，总是一“正兵”合战，用“奇兵”取胜。

所以，善于出奇制胜的人，其战法的变化如天地运行那样变化无穷，像江河那样奔流不息。

终而复始，就像日月的运行；去而复来，如同四季的更替。

乐音的基本音阶不过五个，然而五个音阶的变化，却是不可尽听；颜色，不过五种色素，然而五色的变化，却是不可尽观；滋味不过五样，然而五味的变化，却是不可尽尝。

作战的方式方法不过“奇”“正”两种，可是“奇”“正”的变化，却永远未可穷尽。

“奇”“正”之间的相互转化，就像顺着圆环旋绕似的，无始无终，又有谁能够穷尽它呢？湍急的流水迅猛地奔流，以致能够把巨石冲走，这是因为它的流速飞快形成的“势”；鸷鸟迅飞猛击，以致能捕杀鸟雀，这是由于短促快捷的“节”。

因此，善于指挥作战的人，他所造成的态势险峻逼人，他进攻的节奏短促有力。

险峻的态势就像张满的弓弩，迅疾的节奏犹似击发弩机把箭突然射出。

战旗纷乱，人马混杂，在混乱之中作战要使军队整齐不乱。

在兵如潮涌，昏沌不清的情况下作战，要布阵周密，保持态势而不致失败。

向敌诈混乱，必须已方组织编制严整；向敌诈示怯懦，必须已方具备勇敢的素质；向敌诈示弱小，必须已方拥有强大的兵力。

严整或者混乱，是由组织编制的好坏所决定的；勇敢或怯懦，是由作战态势的优劣所造成的；强大或者弱小，是由双方实力大小的对比所显现的。

所以善于调动敌人的将帅，伪装假象迷惑敌人，敌人便会听从调动；用小利诱敌人，敌人就会前来争夺。

用这样的办法积极调动敌人，再预备重兵伺机掩击它。

善于用兵打仗的人，总是努力创造有利的态势，而不对部属求全责备，所以他能够选择人才去利用和创造有利的态势。

孙子兵法全文加译文孙子兵法全文加译文孙子兵法，又称《孙子兵法·吴子》，是中国古代军事学著作之首，被誉为军事古典著作的代表之一。

下面将为您提供孙子兵法全文加译文的内容。

第一章：始计篇孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

故经之以故敌，纵之以虚，动之以微，布之以地，齐之以权，而击之以敌。

夫兵者，诡道也。

故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。

利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。

攻其无备，出其不意。

此兵家之胜，不可先传也。

第二章：作战篇孙子曰：凡战者，以正合，以奇胜。

故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。

终而复始，日月是也。

死而后已，亲而后离，连而后衰。

兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

第三章：谋攻篇孙子曰：兵者，诡道也。

故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。

利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。

攻其无备，出其不意。

此兵家之胜，不可先传也。

第十六章：九变篇孙子曰：兵之初见者，以动静之利行之，初见胜，杀人如麻，取地百里，以争于市。

城可攻也。

将则恃之，勇者也。

将者，以守为主，以动为辅。

故能以守为攻者，主内也。

能以守成城者，备敌也。

能以守定国者，治众也。

将之，以治乱为本。

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法律名词及注释：1.兵家：古代兵法的学派之一，包括《孙子兵法》、《吴子》等。

2.力道原理：孙子兵法中，力道原理是指运用兵力的原理，即以强力攻击敌人的弱点。

3.远近示之：孙子兵法中，远近示之是指采用诱敌深入的战术，通过示弱吸引敌人远离其援军，然后转变战术迅速反击。

4.攻其无备，出其不意：孙子兵法中，攻其无备出其不意是指选择敌人无法预料的时机和方式发动攻击，以取得战争的胜利。

5.九变：指战争中的各种变化和应变，包括地理环境的变化、敌人的变化、军队的变化等。

6.将：战争的指挥者，负责制定作战计划、统率军队。

对《孙子兵法-势篇》的学习针对“守正出奇”我曾经写过一篇心得，但觉得有些意犹未尽，加之最近重温《孙子兵法》，又有些感受，想结合对其的理解写一《势篇》，作为公司内培训的教案。

【原文】孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。

【译文】孙子说：其实统领人员众多的大部队与带领小数较少的小分队原理是一样的，重点就是抓好编制、人员配备；指挥大兵团作战与指挥分队战斗在原则上也基本相同，重点是规章和号令。

统帅三军将士，能始终立于受敌而不败的地位，无非在于灵活巧妙地运用奇、正之谋；能够使兵之所向，如以石击卵般容易，不外乎“避实击虚”在实战中的运用得当。

李贽注：“分，谓偏裨卒伍之分；数，谓十百千万之数各有统制，而大将总其纲领。

”曹操注：“旌旗曰形，金鼓曰名。

”【理解】这一段放到我们工作中来理解，我认为有几点启示：一是要在职场上出类拔萃，那么你在基层时就要有“大部队”的养成和理念，小分队带好了，才可能指挥大部队，这里的重点就是如何针对你的现有资源和状况完善好你的人员组成，使其既无多余，又无欠缺。

二是要想使团队有战斗力，一定要有原则底线和执行力。

管理好团队和使团队有战斗力还不完全一样，如果一个领导缺乏原则底线和使团队成员缺乏号令意识，那这个团队基本不可能有战斗力。

三是要领导好自己的团队，使他们所向披靡，就要把握和灵活运用“虚实”理论，如从学习上，专业知识与文化基础；对待上级，原则与服从；关心下属，表扬与奖励；开展工作，务虚与务实。

【原文】凡战者，以正合，以奇胜。

故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。

终而复始，日月是也；死而复生，四时是也。

声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。

奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？【译文】大凡作战，以常规战术、策略应敌，以奇谋变幻获得胜利关键。

孙子兵法：势篇第五
一：治理人数众多的军队，需要良好的组织编制；指挥人数众多的军队，需要良好的指挥作战的工具和简单有效的联络信号；遭受敌军攻击而不溃败，关键在于，会正确运用奇正战术；向敌军进攻，达到以石击卵的效果，关键在于，会娴熟运用避实击虚的策略。

二：以正兵迎敌，以奇兵取胜。

善于运用奇兵取胜的将帅，他的战术变化会无穷无尽。

三：善战者，其势险、其节短。

四：
1:混战中，要能保证自己的军队整齐不乱；兵如潮涌，要使自己
的军队阵形周密，而立于不败之地。

2:军队要向敌军显示混乱的假象，其本军必须严整；军队要向敌军显示怯懦，其本军必须勇敢；军队要向敌军显示软弱，其本军必须坚强。

3:军队是严整或混乱，是由军队的组织编制是否合理决定的；士卒的勇敢或怯懦，是由战争态势的优劣造成的；军队战斗力的强弱，是由双方的实力决定的。

4:善于调动敌军的将帅，以假象迷惑敌军，敌军一定上当，从而做出错误的举动。

以小利引诱敌军，敌军一定会上钩。

用小利引诱调动敌军中计，用伏兵伺机破敌。

五：善于作战的人总是努力创造有利于自己的必胜态势，而从不对部属求全责备。

善于指挥作战的人，所造成的有利态势，总是像圆木、圆石从很高的山上滚下来一样势不可挡，这就是所谓的“兵势”啊。

《孙子兵法全文》(原译文对照）一、计篇：孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。

道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不危。

天者，阴阳、寒暑、时制也。

地者，远近、险易、广狭、死生也。

将者，智、信、仁、勇、严也。

法者，曲制、官道、主用也。

凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。

故校之以计而索其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。

将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。

计利以听，乃为之势，以佐其外。

势者，因利而制权也。

兵者，诡道也。

故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。

攻其无备，出其不意。

此兵家之胜，不可先传也。

夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。

多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。

始计第一孙子说：战争，是国家的大事，关系到国家的生死存亡，不能不认真地观察和对待。

因此，要通过对敌我五个方面的分析，通过对双方七种情况的比较，来探索战争胜负的情势。

(这五个方面)一是政治，二是天时，三是地利，四是将领，五是法制。

政治，就是要让民众和君主的意愿一致，因此可以叫他们为君主死，为君主生，而不存二心。

天时，就是指昼夜、晴雨、寒冷、炎热、四时节候的变化。

地利，就是指高陵洼地、远途近路、险要平坦、广阔狭窄、死地生地等地形条件。

将领，就是指智谋、诚信、仁慈、勇敢、严明。

法制，就是指军队的组织编制、将吏的管理、军需的掌管。

凡属这五个方面的情况，将帅都不能不知道。

充分了解这些情况的就能打胜仗，不了解这些情况的就不能打胜仗。

所以要通过对双方七种情况的比较，来探索战争胜负的情势。

(这七种情况)是：哪一方君主政治开明？哪一方将帅更有才能？哪一方拥有更好的天时地利？哪一方法令能够贯彻执行？哪一方武器装备精良？哪一方士兵训练有素？哪一方赏罚公正严明？我们依据这些，就能够判断谁胜谁负了。

孙子兵法兵势第五来源：中国军网作者：时间：2009-07-20 15:34:23 孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以□①投卵者，虚实是也。

凡战者，以正合，以奇胜。

故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。

终而复始，日月是也。

死而更生，四时是也。

声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。

奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。

故善战者，其势险，其节短。

势如扩弩，节如发机。

纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败。

乱生于治，怯生于勇，弱生于强。

治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。

故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。

以利动之，以卒待之。

故善战者，求之于势，不责于人故能择人而任势。

任势者，其战人也，如转木石。

木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。

故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。

[注：]①：“瑕”的“王”旁换“石”旁。

形”即为“形式”，“势”即是“态势”。

比方，“形”是一块材料，材料本身的质地好坏，便是“形”的好坏，至于这材料到底有多大用途，这所指的就是“势”。

如孙子兵法中所说得，“形”如一把拉满的弓，而射箭就是“势”了。

弓拉的满，“形”固然好，若没射中，就是“势”的不好了。

有形无势，不好。

不过“形”与“势”，不同于“外表”与“内在”这样的关系，“形”与“势”如同慧能六祖对“定”和“慧”的定义：名虽有二，体本同一。

形与势之我理解漢风小筑2位粉丝1楼一些人觉得势篇晦涩难懂，不懂其在全书中的角色，特做一点我的见解。

若决积水于千韧之奚者，形也-----《形篇》如转木石于千韧之山者，势也-----《势篇》听起来好像一样，可是细细推究，就会发现不同：积水靠的是数量，在高山上掘开一条小溪是没什么杀伤力的，因此靠的是“积累”，重要的是水本身；而木石本身则性坚硬，但把它放在平地上也不会产生威慑，所以把它要推在万仞之山上重要的是山，及“势”。

孙子兵法势篇原文译文孙子兵法势篇原文及译文一、势者，因利而制权也。

故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。

是故，攻势以待不攻之利，攻无不克、必有余地。

攻伐之势，如以石投卵，形去而神存，故能仿佛骛其本而无失其末。

是故善战者，求之于势，不责于人故能择人而任势。

一、原文：势者因利而制权也。

故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。

是故，攻势以待不攻之利，攻无不克，必有余地。

攻伐之势，如以石投卵者，形去而神存，故能仿佛骛其本而无失其末。

是故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。

二、译文及注释：势就是借助局势中的优势来掌控权力。

优秀的将领能够站在不败之地，将敌人的失败一览无余。

因此，攻击的势头就是要在不进攻时占据有利局面，才能攻无不克、必有余地。

攻击敌人的势头就像是以石头投向鸟卵的情形，但形势可以摆脱，但是思维和计划仍然保持清醒，因此可以实现计划的既定目标而不会脱离实际。

因此，优秀的将领总是从局势中寻找势的优势条件，而不抱怨手下的人员，从而选择最好的人选并掌握势的方向。

三、注释：1. 因利而制权：指利用局势中的优势条件来掌控局势并制约敌人。

2. 立于不败之地：指在局势中站在有利位置，能够掌握整个局势，从而稳稳地站稳脚跟。

3. 失败：指敌人的战略和战术都无法实现预期目的，从而明显地针对敌人。

4. 攻势以待不攻之利：指通过攻击来占据有利局面，以便在进攻时有更好的空间。

5. 不责人：指找到局势中充分利用的优势，追求最优解而不是责骂手下人的错误。

孙子兵法之兵势篇第五：原文、译文、点评原文孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以投卵者，虚实是也。

凡战者，以正合，以奇胜。

故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。

终而复始，日月是也。

死而更生，四时是也。

声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。

奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。

故善战者，其势险，其节短。

势如扩弩，节如发机。

纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败。

乱生于治，怯生于勇，弱生于强。

治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。

故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。

以利动之，以卒待之。

故善战者，求之于势，不责于人故能择人而任势。

任势者，其战人也，如转木石。

木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。

故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。

译文孙子说：要做到治理人数多的军队像治理人数少的军队一样，就必须组织得好；指挥人数多的军队作战像指挥人数少的军队作战一样，这是由于有规定好了的信号来指挥；统帅全国军队，即使遭受敌人进攻而不致失败，这是由于“奇正”运用得好；军队进攻敌人，要能像以石击卵那样，所向无敌，这是由于“避实就虚”运用得正确。

大凡作战，一般都是以正兵当敌，以奇兵取胜。

所以，善出奇制胜的将帅，其战法如天地那样变化无穷，像江河那样奔流不竭。

终而复始，就像日月运行一样；死而复生，就像四季更替一般。

声音不过五种，然而五种声音的变化，却会产生出听不胜听的声调来。

颜色不过五种，然而五种颜色的变化，却会产生出看不胜看的色彩来。

味道不过五种，然而五种味道的变化，却会产生出尝不胜尝的味道来。

战势，不过奇正两种，然而奇正的变化，却是不可穷尽的。

奇正相互转化，就像顺着圆环旋转那样，无穷无尽，谁能作到穷尽它呢？湍急的水能把石块漂移，这是由于水势强大的缘故；凶猛的飞乌，以飞快的速度簿击，以致能捕手乌鲁，这是由于节奏恰当的关系。

孙子兵法全文加译文孙子兵法【原文】孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

【译文】孙子说：战争是国家的大事，与生死有关，关系到国家的存亡，因此必须认真研究。

【第一章：计篇】孙子曰：兵者，诡道也。

故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。

利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。

攻其无备，出其不意，此兵家之胜，不可先传也。

【第二章：作篇】孙子曰：凡治众如治寡，分数是也。

斗众如斗寡，形名是也。

见习而斗之，胜未定也。

若金九百锤，不如一尚坚也。

兵之动，故无常。

观今夫况昔，犹为未尝有也。

故策之而已矣。

【第三章：谋篇】孙子曰：兵者，以利定国，不以战危国，利而不诱也，乱而不可乱也。

未战而庙算胜者，得算多也。

未战而庙算不胜者，得算少也。

多算胜，少算不胜，而况于无算乎？吾以此观之，胜负见矣。

【第四章：胜篇】孙子曰：故兵闻招而勿应，良将诡夺也。

故上无便宜，将军无威势，敌无怒，则胜人矣。

善用兵者，屈诡藏拙，诱而不诱，侮敌以求战，兵不厌诈，诈者胙也。

【第五章：军争篇】孙子曰：兵者，祸葫芦也，素争于利，入可为，出可奔，制于必败。

故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿。

【第六章：兵势篇】孙子曰：凡治众如治寡，分数是也。

斗众如斗寡，势均是也。

以示可取，因敌而取，因敌而不取，势也。

故兵形而不穷，因敌而取，不得已而取，兵也。

故将有五危，必死可杀，必生可虏，忿速可以劫，廉洁可以辱。

此五者，五主之死也，亡国之主也。

故杀敌者怒也，取敌者劳也。

情素横者，兵不顿。

【第七章：军争篇】孙子曰：兵闻招而勿应，纷纭而勿去，坚决而勿合。

动静有时，勿失机宜。

待势而动，百战不殆，不可胜在己，可胜在敌。

故善为战者，能为也。

不善为战者，临敌而无能也。

故曰：胜者，不与民同利也。

持者，与民休也。

【第八章：九变篇】孙子曰：凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万，千里馈粮。

《孙子兵法》全文翻译,孙子兵法译文始计第一孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。

道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也;天者，阴阳、寒暑、时制也;地者，远近、险易、广狭、死生也;将者，智、信、仁、勇、严也;法者，曲制、官道、主用也。

凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。

故校之以计，而索其情，曰：主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣。

将听吾计，用之必胜，留之;将不听吾计，用之必败，去之。

计利以听，乃为之势，以佐其外。

势者，因利而制权也。

兵者，诡道也。

故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。

利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。

此兵家之胜，不可先传也。

夫未战而庙算胜者，得算多也;未战而庙算不胜者，得算少也。

多算胜少算，而况于无算乎!吾以此观之，胜负见矣。

译文：【始计第一】1.孙子说：战争是一个国家的头等大事，关系到军民的生死，国家的存亡，是不能不慎重周密地观察、分析、研究。

2.因此，必须通过敌我双方五个方面的分析，七种情况的比较，得到详情，来预测战争胜负的可能性。

3.一是道，二是天，三是地，四是将，五是法。

道，指君主和民众目标一样，意志统一，可以同生共死，而不会惧怕危险。

天，指昼夜、阴晴、寒暑、四季更替。

地，指地势的高低，路程的远近，地势的险要、平坦与否，战场的广阔、狭窄，是生地还是死地等地理条件。

将，指将领足智多谋，赏罚有信，对部下真心关爱，勇敢果断，军纪严明。

法，指组织结构，责权划分，人员编制，管理制度，资源保障，物资调配。

对这五个方面，将领都不能不做深刻了解。

了解就能胜利，否则就不能胜利。

4.所以，要通过对双方各种情况的考察分析，并据此加以比较，从而来预测战争胜负。

兵势篇第五-孙子兵法全文带翻译兵势篇第五-孙子兵法全文带翻译原文孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以石段投卵者，虚实是也。

凡战者，以正合，以奇胜。

故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。

终而复始，日月是也。

死而更生，四时是也。

声不过五，五声之变，不可胜听也。

色不过五，五色之变，不可胜观也。

味不过五，五味之变，不可胜尝也。

战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。

奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。

故善战者，其势险，其节短。

势如扩弩，节如发机。

纷纷纭纭，斗乱而不可乱也；浑浑沌沌，形圆而不可败。

乱生于治，怯生于勇，弱生于强。

治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。

故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。

以利动之，以卒待之。

故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。

任势者，其战人也，如转木石。

木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。

故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。

译文孙子说：管理兵员多的部队和管理兵员少的部队道理一样，抓住编制员额不同这一特点即可；指挥大部队作战与指挥小分队作战的基本原理是一样的，掌握部队的建制规模及其相应的指挥号令就行了。

统帅三军将士，能让他们立于临敌而不败的地位，就在于巧用奇兵，变化战术。

进攻敌人如同以石击卵，这是以实击虚的效果。

一般作战都是用正兵交合，以奇兵取胜。

因此，善于出奇兵的人，其战法变化如同天地那样无穷无尽，像江河一样不会枯竭。

终而复始，如同日月的运行；去而又回，像四季的更迭。

乐声不过五个音阶，但其演奏的乐章却变化无穷，喜不胜听；颜色不过五种色素，可是五色的变化，就看不胜看；滋味不过五种，可五味的变化，更令人尝不胜尝；战术不过奇正，但奇正的变化，却是无穷无尽的。

奇与正互相转化，就像顺着圆环旋绕，无始无终，没有尽头，又有谁能穷尽它呢？湍急的流水飞快地奔泻，以至于能冲走石头，这便是势；鸷鸟疾飞，搏击食物，这就是短促急迫的节。

孙子兵法兵势第五来源：中国军网作者：时间：2009-07-20 15:34:23 孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以□①投卵者，虚实是也。

凡战者，以正合，以奇胜。

故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。

终而复始，日月是也。

死而更生，四时是也。

声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。

奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。

故善战者，其势险，其节短。

势如扩弩，节如发机。

纷纷纭纭，斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败。

乱生于治，怯生于勇，弱生于强。

治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。

故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。

以利动之，以卒待之。

故善战者，求之于势，不责于人故能择人而任势。

任势者，其战人也，如转木石。

木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。

故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。

[注：]①：“瑕”的“王”旁换“石”旁。

形”即为“形式”，“势”即是“态势”。

比方，“形”是一块材料，材料本身的质地好坏，便是“形”的好坏，至于这材料到底有多大用途，这所指的就是“势”。

如孙子兵法中所说得，“形”如一把拉满的弓，而射箭就是“势”了。

弓拉的满，“形”固然好，若没射中，就是“势”的不好了。

有形无势，不好。

不过“形”与“势”，不同于“外表”与“内在”这样的关系，“形”与“势”如同慧能六祖对“定”和“慧”的定义：名虽有二，体本同一。

形与势之我理解漢风小筑2位粉丝1楼一些人觉得势篇晦涩难懂，不懂其在全书中的角色，特做一点我的见解。

若决积水于千韧之奚者，形也-----《形篇》如转木石于千韧之山者，势也-----《势篇》听起来好像一样，可是细细推究，就会发现不同：积水靠的是数量，在高山上掘开一条小溪是没什么杀伤力的，因此靠的是“积累”，重要的是水本身；而木石本身则性坚硬，但把它放在平地上也不会产生威慑，所以把它要推在万仞之山上重要的是山，及“势”。

《孙子兵法·势篇》第五《孙子兵法·势篇》第五孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使（必）〔毕〕受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以投卵者，虚实是也。

1. 原文；(一) 孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使（必）〔毕〕受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以投卵者，虚实是也。

(二) 凡战者，以正合，以奇胜。

故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。

终而复始，日月是也。

死而复生，四时是也。

声不过五，五声之变，不可胜听也。

色不过五，五色之变，不可胜观也。

味不过五，五味之变，不可胜尝也。

战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。

奇正相生，如（循）环之无端，孰能穷之？(三) 激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之（疾）〔击〕，至于毁折者，节也。

是故善战者，其势险，其节短；势如弩，节如发机。

(四) 纷纷纭纭，斗乱而不可乱也；浑浑沌沌，形圆而不可败也。

(五) 乱生于治，怯生于勇，弱生于强。

治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。

(六) 故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。

以利动之，以卒待之。

(七) 故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。

任势者，其战人也，如转木石；木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。

故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。

2. 译文；译文：孙子说：治理千军万马就如同治理小部队一样简单，那是由于有严密的组织编制；指挥大军作战就如同指挥小部队作战一样容易，那是由于有有效的号令指挥；统率三军部众可使其四面受敌而不致败北，那是由于奇正之法运用得巧妙；兵力所加，就如同以石击卵那样攻无不克、战无不胜，那是由于善于以实击虚。

译文：大凡用兵作战，总是以正兵当敌，以奇兵取胜。

所以，善于出奇制胜的人，其战术变化，就像天地万物那样无穷无尽，像江河之水那样通流不竭。

日月运行，昼夜往复；四时更替，冬去春来。

声不过宫、商、角、徵、羽，而五声的变化却听之不尽；色不过青、黄、红、白、黑，而五色的变化却观之不尽；味不过酸、甜、苦、辣、咸，而五味的变化却尝之不尽。

孙子兵法-翻译、解释（完整版）孙子兵法—翻译一、兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

译：战争是国家的大事，关系人民的生死，国家的存亡，是不可不细心研究和慎重考虑的。

二、故经之以五事，校之以计，而索其情，一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。

译：所以要从五方面来比较、核算，探求其事实。

第一是主义，第二是时间，第三是空间，第四是精神，第五是纪律。

三、道者，令民与上同意，可与之死，可与之生，而不畏危也。

译：道的含义，就是使全国人民，意志统一，精神集中，人民和政府，才能同心协力，同生死，共患难而不怕牺牲。

四、将者，智、信、仁、勇、严也。

译：为将者，必须具有才智、威信、仁爱、英勇、严肃等精神与性格。

五、曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒熟练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。

译：自问：谁的主帅，能使全体军民意志统一与精神集中？谁的将领具有才能？谁得天时地利？谁的法令能贯彻执行？谁的军队强大？谁的士兵有训练？谁得赏罚，公正严明？根据这些事实判断，便能预先知道谁胜谁败。

六、计利以听，乃为之势，以佐其外，势者，因利而制权也。

译：分析情况，计算利害，然后部署打击敌人之形势；并利用其他有利的手段与权宜之处置，掌握变化，进行机动。

七、兵者，诡道也。

译：兵法，是诡诈多端，千变万化的行为。

八、能而示之不能，用而示之不用。

译：有能力，故意显示没有能力，要用兵，故意显示不用兵。

九、近而示之远，远而示之近。

译：欲攻近处，故示欲攻远处；欲攻远处，故示欲攻近处。

十、此兵家之胜，不可先传也。

译：这就是军事家战胜的道理，但战争乃千变万化，必须灵活运用，决不可能事先传之其秘诀的。

十一、夫未战而庙算胜者，得算多也。

译：战争未发生以前，要有精密周详的国防计划，得到胜利的，是因为计划精详。

十二、其用战也贵胜。

译：大军出争作战，以争取胜利为第一要务。

十三、夫钝兵、挫锐、屈力、殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善后矣！译：如果军队疲惫，挫失锐气，经济枯竭，则邻近敌国，便会乘机入侵；虽有智谋的主帅，也将无法结束战争，确保胜利了。

孙子兵法《兵势》篇原文及赏析兵势《孙子兵法》孙子曰：凡治众如治寡，分数是也。

斗众如斗寡，形名是也。

三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也。

兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。

凡战者，以正合，以奇胜。

故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。

终而复始，日月是也。

死而更生，四时是也。

声不过五，五声之变，不可胜听也。

色不过五，五色之变，不可胜观也。

味不过五，五味之变，不可胜尝也。

战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。

奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾至于毁折者，节也。

是故善战者，其势险，其节短。

势如彍弩，节如发机。

纷纷纭纭，斗乱而不可乱也；浑浑沌沌，形圆而不可败。

乱生于治，怯生于勇，弱生于强。

治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。

故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。

以利动之，以本待之。

故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。

任势者，其战人也。

如转木石，木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。

故善战人之势，如转圆石于千仞之山者，势也。

〔注释〕治众：管理众多士卒。

分数：原指辨别数量，此指军队各级的组织编制。

古代军队分级管理，军旅卒伍人数有一定的规定。

如百人为卒、五人为伍。

斗众：指挥众多士兵战斗。

形名：事物的形体和名称。

这里指军队指挥的方式方法。

奇正：古代兵法术语。

作战以对阵交锋为正，设伏掩袭为奇；交战以正面主攻为正，机动部队侧翼、突袭为奇。

所加：所向。

碫：磨刀石，泛指石。

虚实：指兵力的分散和集中。

正合：主攻部队与敌正面交战。

以奇胜：用机动部队取胜。

四时：四季。

五声：五个音阶，宫、商、角、徵、羽。

五色：青、赤、黄、白、黑。

五味：酸、甜、苦、辛、咸。

战势：作战的态势。

相生：相互转化。

疾：急剧而猛烈。

势也：是水势造成的。

毁折：毙命，指鸷鸟捕杀小动物。

节也：节奏快的缘故。

险：疾速而迅猛。

短：短促。

彍弩：拉满的弓弩。

发机：扣动弩机。

纷纷纭纭：杂乱的样子。

斗乱而不可乱也：战斗虽乱而自己不可被搞乱。

《孙子兵法》全文翻译 (上)【始计第一】原文：孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

故经之以五事，校之以七计，而索其情。

一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。

道者，令民于上同意，故可与之死，可与之生，而不畏危也。

天者，阴阳、寒暑、时制也。

地者，高下，远近、险易、广狭、死生也。

将者，智、信、仁、勇、严也。

法者，曲制、官道、主用也。

凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。

故校之以七计，而索其情。

曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。

将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。

计利以听，乃为之势，以佐其外。

势者，因利而制权也。

兵者，诡道也。

故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。

利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。

此兵家之胜，不可先传也。

夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。

多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。

【始计第一】译文：孙子说：战争是一个国家的头等大事，关系到军民的生死，国家的存亡，是不能不慎重周密地观察、分析、研究。

因此，必须通过敌我双方五个方面的分析，七种情况的比较，得到详情，来预测战争胜负的可能性。

一是道，二是天，三是地，四是将，五是法。

道，指君主和民众目标相同，意志统一，可以同生共死，而不会惧怕危险。

天，指昼夜、阴晴、寒暑、四季更替。

地，指地势的高低，路程的远近，地势的险要、平坦与否，战场的广阔、狭窄，是生地还是死地等地理条件。

将，指将领足智多谋，赏罚有信，对部下真心关爱，勇敢果断，军纪严明。

法，指组织结构，责权划分，人员编制，管理制度，资源保障，物资调配。

对这五个方面，将领都不能不做深刻了解。

了解就能胜利，否则就不能胜利。

所以，要通过对双方各种情况的考察分析，并据此加以比较，从而来预测战争胜负。

《孙子兵法》势篇第五（上）
本篇主要阐述如何造成有利的态势，来压倒对方。

孙武认为，只要选择有才能的将领，充分发挥他们的才干，以自己的军事实力为基
础。

造成一种势不可挡的有利态势，就必须正确组织和部署兵力，善于指挥调动军队，擅长出奇制胜，即以正兵当敌，以奇兵取胜。

“奇”“正”是相辅相成的关系，他们的变化是无穷的。

所以，要出奇制胜，就应善于因时，因地，因事制宜，根据情况的变化，改换奇正的战法。

此外，要造成有利的1态势，还必须善于故意向敌示弱，诱敌以利，以达到欺骗和调动敌军的目的，造成战胜敌军的有利时机。

【原文】孙子曰：凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使毕受敌而无败者，奇正是也；兵之所加，如以碫投卵者，虚实是也。

【译文】孙子说：想要做到治理人数众多的军队就像治理少数几个人那样简单，就要靠良好的组织、编制；想要做到指挥人数众多的军队就像指挥少数几个人一样井然有序，就要靠良好的指挥作战用的工具及简单有效的联络信号；即使四面受敌也不会遭遇失败，关键是要正确的运用奇正战术的变化；向敌军发起进攻时，想要达到用石头砸鸡蛋一样的效果，就要娴熟地运用以实击虚等手段。

【原文】激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁折者，节也。

是故善战者，其势险，其节短。

势如彍弩，节如发机。

【译文】湍急的流水疾驰奔泻，甚至能漂动大石，这是因为他有强大的水势；鸷鸟速度飞快，以至于能迅速捕杀锁定的鸟兽，是因为它掌握了急促的节奏，因此，善于作战的指挥者，也不一定是能够制造险峻事态的人，他进攻的节奏必然是极度短促的。

善战者所造成的势险就如同拉满弓弩一样，随时可以发射，进攻的节奏就如同扣动弩机那样，突然就可以发生。

【诗歌鉴赏】孙子兵法第五篇兵势篇全文及译文【诗歌鉴赏】孙子兵法?第五篇兵势篇全文及译文孙子兵法？第五部分：全文及翻译孙子兵法?第五篇：兵势篇全文孙子说：治众如治少，分数也一样；和一群人打架就像和几个人打架一样，形式名称也是；只是三军人民可以让那些将要被攻击的人不败；士兵的增加是什么？鸡蛋投掷器也是虚拟的和真实的。

凡战者，以正合，以奇胜。

故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。

终而复始，日月是也。

死而更生，四时是也。

声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。

奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！刺激水的疾病，就像巨石一样，潜力也很强；猛禽的疾病，至于那些被摧毁和破坏的人，没有节日。

因此，善于打仗的人是危险的、矮小的。

施茹？弩，如毛。

一个接一个地对抗混乱，但不是混乱；混乱、圆润、无敌。

混乱源于治理，恐惧源于勇气，软弱源于力量。

为了控制混乱，我们必须计数；勇气和胆怯是强大的；力量，形状。

故善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。

以利动之，以卒待之。

故善战者，求之于势，不责于人故能择人而任势。

任势者，其战人也，如转木石。

木石之性，安则静，危则动，方则止，圆则行。

因此，善于战斗的人的潜力就像把一块卵石变成一座千英尺高的山。

孙子兵法?第五篇：兵势篇译文治大军和治小军一样有效，这取决于合理的组织、结构和人员配置；指挥一支庞大的陆军部队就像指挥一支小军队，依靠一个清晰高效的信号指挥系统；全军对敌的不失败，取决于正确运用“七正”的变化：攻敌易如反掌，关键在于用实际打击敌人。

大凡作战，都是以正兵作正面交战，而用奇兵去出奇制胜。

善于运用奇兵的人，其战法的变化就象天地运行一样无穷无尽，象江海一样永不枯竭。

象日月运行一样，终而复始；与四季更迭一样，去而复来。

宫、商、角、徵、羽不过五音，然而五音的组合变化，永远也听不完；红、黄、蓝、白、黑不过五色，但五种色调的组合变化，永远看不完；酸、甜、苦、辣、咸不过五味，而五种味道的组合变化，永远也尝不完。