西施

罗隐《西施》原文|译文|赏析《西施》是唐代诗人罗隐创作的一首七言绝句。

这首咏史诗一反“红颜祸水”之说，指出家国兴亡自有其规律，与某个小女子并不相干;同时暗示帝王应负亡国之责，不能诿过于人。

下面我们来看看这首诗吧。

《西施》原文唐代：罗隐家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。

西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。

译文及注释译文国家兴亡衰败自有其时运，吴人又何苦埋怨是西施使他们国家灭亡的呢?如果西施知道怎样颠覆吴国，那么后来让越国灭亡的又是谁呢?注释家国：家与国。

亦指国家。

何苦：用反问语气表示不值得(可用否定式)。

解：懂，明白，理解。

亡：灭亡。

赏析历来咏西施的诗篇多把亡吴的根由归之于女色，客观上为封建统治者开脱或减轻了罪责。

罗隐这首小诗的特异之处，就是反对这种传统观念，破除了“女人是祸水”的论调，闪射出新的思想光辉。

“家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。

”一上来，诗人便鲜明地摆出自己的观点，反对将亡国的责任强加在西施之类妇女身上。

这里的“时”，即时会，指促成家国兴亡成败的各种复杂因素。

“自有时”表示吴国灭亡自有其深刻的原因，而不应归咎于西施个人，这无疑是正确的看法。

有人认为这里含有宿命论成分，其实是出于误解。

“何苦”，劝解的口吻中含有嘲讽意味：你们自己误了国家大事，却想要归罪一个弱女子，真是何必呢!当然，挖苦的对象并非一般吴人，而是吴国统治者及其帮闲们。

“西施若解倾吴国，越国亡来又是谁?”后面这两句巧妙地运用了一个事理上的推论：如果说，西施是颠覆吴国的罪魁祸首，那么，越王并不宠幸女色，后来越国的灭亡又能怪罪于谁呢?尖锐的批驳通过委婉的发问语气表述出来，丝毫不显得剑拔弩张，而由于事实本身具有坚强的逻辑力量，读来仍觉锋芒逼人。

罗隐反对嫁罪妇女的态度是一贯的。

僖宗广明年间(880—881)，黄巢起义军攻入长安，皇帝仓皇出逃四川，至光启元年(885)才返回京城。

诗人有《帝幸蜀》一首绝句记述这件事：“马嵬山色翠依依，又见銮舆幸蜀归。

中国古代四大美女之一西施西施，作为中国古代四大美女之一，她的美丽与智慧令人称叹。

她的故事在古代文献和传说中被广为流传，成为人们追捧的对象。

本文将从西施的背景、容貌、才艺以及影响等方面，介绍这位中国古代美女的魅力。

西施出身于战国时期越国，传说她出生时，她的家族中有凤凰飞过，预示着她将成为一个非凡的女子。

从小，西施就展现出与众不同的美貌与聪明才智。

她的容貌被形容为“美若天仙”，她具有红唇、柳眉和如水的丹凤眼。

她的肌肤洁白如玉，举手投足间透露出一种优雅与柔美。

正是因为她的容貌出众，西施成为了当时越国的象征，许多人为了能一睹她的风采，纷纷涌向越国。

然而，西施并不仅仅以美貌而著称，她还是一位才情出众的女子。

据传，西施擅长演奏筝曲，她的音乐才华令人折服。

她的琴音悠扬，令人如沐春风，如入仙境。

她的演奏技艺达到了登峰造极的境地，在当时的越国乐坛享有崇高的声誉。

除了音乐才能，西施还善于舞蹈和绘画。

她的舞姿轻盈婉转，犹如仙女下凡，而她的画作则展现了她对自然的独特感悟和细腻的表现力。

西施的才艺吸引着许多人，她成为了一个常常被崇拜和追逐的对象。

西施并非只是一个美丽而无所作为的女子，她对国家大事有着敏锐的触觉和智慧。

在战国时期，越王勾践与吴国发生了争端。

为了平息争端，越王勾践派遣西施前往吴国以化解危机。

西施懂得利用她的美貌和智慧，她以一位女子的力量，成功地说服了吴王夫差，并化解了越吴之间的矛盾。

西施的智慧与谋略为越国赢得了宝贵的时间和发展空间。

西施的美貌与才艺不仅仅在当时受到了高度的关注，她的影响力也延续至今。

西施的故事被改编成戏剧、电影和文学作品，许多人将她作为艺术创作的对象。

她的形象成为了中国古代美女的代表之一。

西施的美丽和智慧在历史上留下了深远的影响。

总之，西施是中国古代四大美女之一，她以其出众的容貌、才华和智慧，成为了广为人知的魅力女性。

她的美貌与智慧为她赢得了许多追随者，并对中国古代的历史产生了积极的影响。

无论是当时还是现在，西施都是一个令人称颂的传奇人物，她的故事将继续流传下去，激励着人们追求美与智慧。

西施之西施解析西施是中国古代传说中的美女，她的美貌和智慧令许多人着迷。

然而，西施并不仅仅是一个美丽的容颜。

在历史上，西施是一个有着复杂背景和多样身份的女性。

通过对西施的解析，我们可以更深入地了解她的故事与意义。

首先，西施的背景与身份十分引人注目。

据传，西施出生于中国春秋战国时期的越国，她的父亲是越王的贵族。

这意味着她在家族地位上非常崇高，但她的美貌给她带来了不幸。

西施在与其他国家的王子交往时，引起了国家间的纷争和战争。

因此，西施的身份既是她的自豪之处，也是她的悲剧之源。

其次，西施的美貌和魅力无疑是她的最大特点。

她的美丽让所有看到她的人都为之倾倒。

人们常说“西施国色天香”，形容她的美貌超出了常人的范畴。

但是，西施的美丽也给她带来了许多麻烦和困扰。

她被视为政治工具，被迫与其他国家的王子们结婚，以达到政治利益。

这种将美人作为政治筹码的现象，深刻地揭示了当时社会对女性的一种压迫和剥削。

此外，西施的智慧和机智是她与众不同之处。

她并不只是一个会美貌的女子，她的智慧和聪明才智常常在关键时刻发挥作用。

据说，她能够用她聪明的头脑解决复杂的政治问题，用她的智慧为越国争光。

这也表明西施并不是一个被动的女性角色，而是一个有自主意识和主动性的人物。

综上所述，西施是中国历史上一个重要的形象。

她的故事揭示了当时社会对女性的压迫和剥削，以及美貌所带来的困扰和不幸。

同时，她的智慧和聪明才智也让她在男权统治的时代中展示了女性的独立性和能力。

西施的故事不仅仅是一个美丽的传说，更是对于女性地位和角色的深入思考。

通过对西施的解析，我们可以更加了解古代女性的处境和命运，同时也能够反思当今社会对于外貌的价值观是否过于重要。

西施的故事提醒我们，美丽固然重要，但智慧和独立性同样不可忽视。

我们需要建立一个更加公正和平等的社会，让每个人都能够发挥自己的潜力，不受外貌和性别的限制。

西施的故事将继续激励我们，勇敢地面对困难和挑战，追求真正的自由和幸福。

西施的历史故事引言西施是中国古代著名的美女之一，她以其绝世的容貌和传奇的人生故事而闻名于世。

本文将介绍西施的历史故事，讲述她的生平经历、对古代中国历史的影响，以及她在文学艺术中的形象塑造。

西施的生平经历西施是春秋时期楚国人，她的本名叫嬴婉，是楚国人贵族之家的女儿。

她自幼聪明伶俐、容貌出众，备受家人宠爱。

但是，她的美貌给她带来了很多麻烦。

西施十五岁时，她被父亲送给了吴王夫差作为礼物。

夫差是吴国的统治者，对美色痴迷，一见到西施就深深迷恋上了她。

为了迎合夫差的喜好，西施被送进宫中，成为吴国的贵妇人。

然而，西施并不幸福，她被迫生活在宫廷的虚荣和权谋之中。

夫差时常纵情酒色，对待西施也充满威胁。

西施的美貌成了她苦难的根源。

西施与战争西施的传奇人生与中国古代历史上著名的春秋战国时期的吴越之战息息相关。

吴越之战是楚国和吴越两个小国之间的一场持久战争。

这场战争中，西施扮演了重要的角色。

相传，西施在吴国宫廷中与苏秦相识，并被其倾倒。

苏秦是战国时期的著名外交家和军事家，他计划使用西施的美色来斩断吴越两国的联盟，从而使吴国和楚国发生内訌。

西施听从了苏秦的意见，决定在自己婚后的三年内不与吴王夫差有过多的亲密接触。

这使得夫差变得越发痴迷并且渴望布商。

吴国出现内乱，与楚国的关系逐渐恶化。

最终，西施的计策奏效，吴越两国的联盟被破坏。

楚国入侵吴国，吴国战败。

西施的美貌为她赢得了美名和《左传》中赞美的头衔“太仆”。

但是，西施的美貌却给她带来了长期的不幸和苦难。

西施在文学艺术中的形象塑造西施作为古代美女的代表，被许多文学作品所描写和赞美。

在古代文学艺术中，西施的形象是一个充满争议的角色。

《史记》中将西施形容为“沈痛冷淡”，这种描述强调了西施作为一个受到迫害和不幸的女子的形象。

相比之下，《左传》将西施描绘成一个巫山猩猩地不可多得的美女，她的美貌被视为她的力量和武器。

在后来的文学作品中，西施的形象更多地被赋予了浪漫和悲剧的色彩。

她的故事成为了许多戏剧、电影和舞台剧的经典素材。

西施最后是什么结局西施其实真实的名字是施夷光，她的家是住在当时的西村，所以一般来说大家都叫她西施。

西施是战国时期的越国人，她的容貌异常的美丽，常常被人围看。

下面是搜集整理的西施最后的结局，希望对你有帮助。

她的出生地是在现在我们的浙江省的诸暨，是在那里的苎萝村，那里山好水好，养育出来的人自然也是有江南独特的气质和美丽。

西施每一个动作，每一个眼神都让人流连忘返，难以忘怀。

越王勾践卧薪尝胆，听从范蠡的话将西施进献给吴王夫差，想等时间成熟，里应外合，一举消灭吴国。

西施忍辱负重多年，作为了政治牺牲品，她在吴国灭亡后，却没有过上平静的生活，她的结局就是不能存活，被写上了红颜祸水的标签，没有一个地方可以接纳她。

对于西施最后的结局，有一种说法是西施帮助越国灭了吴国之后，越王也被西施的美貌所深深吸引，想把西施留着自己的身边。

但是范蠡却是坚决的反对。

因为范蠡要越王吸取教训，不能让越王勾践重新步了吴王的后尘，实在不能让越王被西施的美色所诱惑，然后不理朝政，这样一来，国家的实力必定衰弱，最后也可能导致国家灭亡。

所以范蠡用计谋把西施骗了出来，带到了太湖，再将她骗上了一艘船，当船划到太湖的中心的时候，他趁西施一个不注意，就狠心的把西施推了下去。

西施一个弱女子，在这么偌大的太湖，怎么可以逃生，最终溺死在太湖。

西施怎么死的西施是一个迷人的女人。

她的美貌让男人着迷，让女人羡慕。

她是中国历史上战国时期的人物。

她是古代四大美女的首位女子，她原本是一个村里普通的浣纱女，后来和范蠡一见钟情，产生了缘分。

但是越国的覆灭致使越王勾践在吴国三年的奴隶之后，准备储蓄力量，到时候一积薄发，洗雪前耻，夺回自己的国家。

所以有了后来的美人计，要把西施送给好色的吴王，以此使他不理会政务，疏远君臣的关系，致使他们吴国国力衰退。

对于西施是怎么死的，历史上有很多版本不同的说法。

有的说是西施在助越国消灭吴国以后，虽然是完成了越王所交代的任务，但从另一个不同的方面来看待，吴王确实是对她的真情真意，她在此之后，会感觉自己有愧于吴王，心里是纠结和矛盾的，她会感觉自己在这件事上无法解脱。

古代四大美女西施西施，施姓，名夷光，春秋末期越国人，天生丽质，貌美如仙，是历史上有名的四大美女之首。

出生在浙江诸暨的苎萝村，因这个村子有东西两个，西施住在西村，所以人们都称她西施，下面是店铺搜集整理的古代四大美女西施，希望对你有帮助。

古代四大美女西施西施本名施夷光，越国美女，一般称其为西施。

春秋末期出生于浙江诸暨苎萝村。

天生丽质，是美的化身和代名词。

“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”中的“沉鱼”，讲的是西施浣纱的经典传说”。

西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，其中西施居首。

四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”之美誉。

施夷光世居越国苎萝。

宰嚭亡吴国，西施陷恶名。

浣纱春水急，似有不平声。

苎罗山下临浣纱溪，江中有浣纱石，传说西施常在此浣纱，西施滩因而得名。

西施天生丽质，禀赋绝伦，相传连皱眉抚胸的病态，亦为邻女所仿，故有“东施效颦”的典故。

古代四大美女西施名字由来春秋末期农历六月廿四日(阳历7月19日)出生于越国诸暨苎萝村，苎萝有东西二村，夷光居西村，故名西施。

施姓后裔生活在浣纱溪畔。

其父卖柴，母浣纱，西施亦常浣纱于溪，故又称浣纱溪。

在当年西施浣纱之处诸暨，系一大方石，古朴苍褐，上镌“浣纱”二字。

为东晋大书法家王羲之手笔。

南北朝刘宋孔灵符《会稽记》云：诸暨苎萝山，有西浣纱石。

《舆地志》、《十道志》、《嘉泰会稽志》亦载：“勾践索美女以献吴王，得诸暨苎萝山卖薪女，曰西施。

山下有西施浣纱石”。

历代文人学士喜作歌骊之行，唐诗人李白《送祝八之江东赋得浣纱石》云：“西施越溪女，明艳光云海……未入吴王宫殿时，浣纱古石今犹在。

”苎萝有东西二村，夷光居西村，故名西施。

西施的父亲卖柴，母浣纱，西施亦常浣纱于溪，故又称浣纱女。

西施五官端正，粉面桃花，相貌过人。

她在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。

从此，西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来。

关于西施的故事西施，中国古代四大美女之一，她的美貌和传奇故事一直以来都是人们津津乐道的话题。

相传西施是春秋时期越国的一个女子，她的美丽动人，风华绝代，成为了后世美女的代名词。

今天，让我们一起来探寻关于西施的故事，一窥这位古代美女的传奇人生。

西施，原名妲己，她出生在越国的一个普通家庭。

小时候，她就展现出了非凡的美貌和聪慧，深受父母的宠爱。

然而，她的命运却因为一次偶然的相遇而发生了翻天覆地的变化。

相传有一天，西施在洗衣服的时候被越王勾践的使者所看中，被带到了越王的宫中。

越王勾践见到西施后，被她的美貌所折服，决定将她册封为“国色天香”，并赐给了她一片美丽的园林，让她尽情享受。

西施成为了越王的宠妃，她的美貌和聪慧让越王为之倾倒，对她百般宠爱。

然而，西施并没有因此而骄纵放纵，她利用自己的影响力，不断为越国出谋划策，帮助越王勾践扩张国土，最终实现了吴国的灭亡，完成了越国的复兴。

她的智慧和美貌成为了越国的一大支持。

然而，西施的美貌也成为了她的悲剧。

相传，越王勾践的大臣范蠡为了让越国更加强大，利用西施的美貌，将她送到了吴国，引诱吴王夫差，最终导致了吴越之战。

西施的美貌成为了两国争斗的导火索，也让她成为了历史上的悲剧人物。

西施的故事，不仅仅是一个美女的传奇，更是一个关于智慧和美貌的故事。

她利用自己的美貌，为越国做出了不可磨灭的贡献，也因此成为了古代中国历史上的一位传奇女性。

她的故事，也让人们深思美貌与智慧的关系，以及美丽背后的悲剧和考验。

西施的故事，留下了许多的思考和感慨。

她的美貌和智慧，成为了古代中国历史上的一个传奇，也让人们对美丽和智慧有了更加深刻的理解。

她的故事，将会一直被人们传颂下去，成为了古代中国历史上的一段传奇。

中国古代美女西施的生平简介西施,名夷光,春秋时期越国人，今浙江诸暨苎萝村人今属诸暨市城南苎萝村。

同范蠡同卒于陶定陶。

西施是中国古代四大美人之一，又称西子。

天生丽质。

时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。

在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心于国事，为勾践的东山再起起了掩护作用，表现了一个爱国女子的高尚思想情操。

后吴国终被勾践所灭。

吴灭后西施就失去了音信，关于她的结局有很多种，最有可能的是是被越王装进袋子里抛入水中溺死。

又闻“据说范蠡一是喜欢西施的美貌，二是怕勾践像夫差除掉伍子胥一样杀掉自己，就在吴国灭亡后挂印而去，带着西施泛舟五湖，做生意去了。

”施夷光世居越国苎萝今浙江省诸暨市苎萝村。

宰嚭亡吴国，西施陷恶名。

浣纱春水急，似有不平声。

苎罗山下临浣纱溪，江中有浣纱石，传说西施常在此浣纱，西施滩因而得名。

西施天生丽质，禀赋绝伦，相传连皱眉抚胸的病态，亦为邻女所仿，故有“东施效颦”的典故。

越王勾践三年前494年，夫差在夫椒今江苏省吴县西南击败越国，越王勾践退守会稽山今浙江省绍兴南，受吴军围攻，-向吴国求和，勾践入吴为质。

释归后，勾践针对“吴王淫而好色”的弱点，与范蠡设计策，“得诸暨罗山卖薪女西施、郑旦”，准备送于吴王，越王宠爱的一宫女认为：“真正的美人必须具备三个条件，一是美貌，二是善歌舞，三是体态。

”西施只具备了第一个条件，还缺乏其他两个条件。

于是，花了三年时间，教以歌舞、步履、礼仪等。

西施发愤苦练，在悠扬的乐曲中，翩跹起舞，婀娜迷人，进而训练礼节，一位浣纱女成为修养有素的宫女，一举手，一投足，均显出体态美，待人接物，十分得体。

然后，又给她制作华丽适体的宫装，方进献吴王。

吴王夫差大喜，在姑苏建造-宫，筑大池，池中设青龙舟，日与西施为水戏，又为西施建造了表演歌舞和欢宴的馆娃阁、灵馆等，西施擅长跳“响屐舞”，夫差又专门为她筑“响屐廊”，用数以百计的大缸，上铺木板，西施穿木屐起舞，裙系小铃，放置起来，铃声和大缸的回响声，“铮铮嗒嗒”交织在一起，使夫差如醉如痴，沉湎女色，不理朝政，终于走向-丧身的道路。

西施，中国古代四大美女之一，生有沉鱼之容貌。

越国多美女，柔情似水、多愁善感。

西施本名施夷光，生于春秋末期，是越国的苎萝（今绍兴）村人，苎萝山清水秀。

战国时期，杀戮不绝。

吴国与越国交战，越国被吴军围困。

越王勾践下令，抓来600余名交不起军饷的壮丁充军破敌阵。

西施救乡亲心切，得师傅松樵先生（古代军事家孙武）献计，由西施将计策献给越国的大将军范蠡，越军得此计获胜。

吴王阖闾驾崩，夫差子承王位。

期间，范蠡结识了西施，相互产生了爱慕之情，两情相悦。

范蠡献计，向吴国求和不成，吴国出兵，越国兵败会稽山，越王勾践沦为吴国之罪奴。

自古英雄爱美女，为救越国勾践，越国文相国与范蠡献美人计，选派越国美女郑旦献给吴王，可是郑旦貌美不如吴王的卫姬，她没有被选中。

宾主相结于情，君臣相守于义。

越王勾践宁死不愿为罪奴，谁能给越王勾践活着的理由呢？绝代佳人西施，是范蠡发誓要今生永远在一起的人。

无奈，越王的死活、越国的存亡却系在一个女人的身上，可悲可叹，这个女人就是西施。

或者献出自己心爱的女人；或者逃离，到一个没有杀戮、没有战争的地方，过自己想过的日子，去做神仙夫妻。

范蠡能舍得越王、舍得越国吗？西施能舍得范蠡的情意吗？范蠡与西施陷入两难的境地。

这是爱的绝望，这是爱的生离死别，令人不忍挥泪看，范蠡忍痛将西施献给了吴王。

为了君王、为了黎民，眼睁睁的美满姻缘，如飞蛾扑火。

这是范蠡的痛、西施的痛、越国的痛。

范蠡将深爱着她的西施送给了敌国吴王，将心爱的女人送到他人的床上，以色事人，成就伟业，他们的畸爱走向了绝路。

从不言败的人，不等于不败。

这事件发生在公元前494年，地点在吴国城都姑苏。

勾践、范蠡在吴国为三年的罪奴，成语卧薪尝胆出于此。

能忍不能忍者，必成大事。

范蠡是忠、义、良、贤之才，吴王对范将军爱才若渴。

范蠡与西施相遇，内心爱火中烧，表面却装成陌生人。

西施献舞，想借机杀吴王。

范蠡急中生智，向吴王敬酒解救险情。

吴王看出端倪，西施性命难保。

为救西施，夺回自己的爱，范蠡心计入吴国朝廷为官，目的：就是要向吴王讨回西施。

西施姓什么西施姓施，本名施夷光。

春秋时期越国美女，一般称为西施，后人尊称其“西子“，春秋末期出生于越国句无苎萝村（今浙江省绍兴市诸暨苎萝村)，自幼随母浣纱江边,故又称“浣纱女”。

她天生丽质、倾国倾城，是美的化身和代名词。

时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。

在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心于国事，为勾践的东山再起起了掩护作用，表现了一个爱国女子的高尚思想情操。

后吴国终被勾践所灭。

吴灭后西施就失去了音信，关于她的结局有很多种，最有可能的是是被越王装进袋子里抛入水中溺死。

又闻“据说范蠡一是喜欢西施的美貌，二是怕勾践像夫差除掉伍子胥一样杀掉自己，就在吴国灭亡后挂印而去，带着西施泛舟五湖，做生意去了。

”施夷光世居越国苎萝（今浙江省绍兴市诸暨市苎萝地区）。

宰嚭亡吴国，西施陷恶名。

浣纱春水急，似有不平声。

苎罗山下临浣江，江中有浣纱石，传说西施常在此浣纱，西施滩因而得名。

西施天生丽质，禀赋绝伦，相传连皱眉抚胸的病态，亦为邻女所仿，故有“东施效颦”的典故。

越王勾践三年（前494年），夫差在夫椒（今江苏省吴县西南）击败越国，越王勾践退守会稽山（今浙江省绍兴南），受吴军围攻，被迫向吴国求和，勾践入吴为质。

释归后，勾践针对“吴王淫而好色”的弱点，与范蠡设计策，“得诸暨罗山卖薪女西施、郑旦”，准备送于吴王，越王宠爱的一宫女认为：“真正的美人必须具备三个条件，一是美貌，二是善歌舞，三是体态。

”西施只具备了第一个条件，还缺乏其他两个条件。

于是，花了三年时间，教以歌舞、步履、礼仪等。

西施发愤苦练，在悠扬的乐曲中，翩跹起舞，婀娜迷人，进而训练礼节，一位浣纱女成为修养有素的宫女，一举手，一投足，均显出体态美，待人接物，十分得体。

然后，又给她制作华丽适体的宫装，方进献吴王。

吴王夫差大喜，在姑苏建造春宵宫，筑大池，池中设青龙舟，日与西施为水戏，又为西施建造了表演歌舞和欢宴的馆娃阁、灵馆等，西施擅长跳“响屐舞”，夫差又专门为她筑“响屐廊”，用数以百计的大缸，上铺木板，西施穿木屐起舞，裙系小铃，放置起来，铃声和大缸的回响声，“铮铮嗒嗒”交织在一起，使夫差如醉如痴，沉湎女色，不理朝政，终于走向亡国丧身的道路。