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透过方言词语看东安丧葬民俗文化民俗是一个国家或民族广大民众所创造、享用和传承的生活文化，是人们在日常的物质生活和精神生活中，透过语言和行为传承的、相沿成习的生活模式。
方言词语是民俗文化符号化的反映，透过方言词语的表述，人们可以了解当地民俗文化的面貌，并且通过方言词语的变化可以追踪民俗文化的发展演变。
在汉族各地，丧葬仪式的程序大致相同，但各地也存在着本地域的独特之处，其细节异彩纷呈，从而形成一些特殊的方言词语。
东安县地处湖南省西南部，湘江上游。
东安历史悠久，人杰地灵，是我国楚文化的发祥地之一。
本文试图通过对湖南东安方言中丧葬词汇的调查分析，来对东安丧葬民俗作一粗略考察，挖掘其中不一样的风景。
一、东安方言丧葬词语丧葬礼作为人生礼仪的一部分，是一种社会习俗。
丧葬与每个地方性的人紧密相关，汉族主流的丧葬礼制在“东安化”的过程中，被各种当地民俗文化溶化、吸收，并完全地方化。
可以说，现在的东安丧葬民俗体现了汉族主流丧葬礼制的延续与变迁，它们伴随着时代的进步、科技的发展、人们思想观念的变化，以东安方言词语为载体而得以展现。
（一）关于参与丧葬仪式的成员名称的东安方言词语1.“孝子”。
既表示亡者的儿子，又指带孝的人。
2.“打道场的”。
前来吊唁的所有宾客的统称。
3.“做道场的”。
主持超度法事的人员的统称，人们一般都会尊做道场的为“师傅”。
4.帮忙的：为主家和宾客服务，保证丧事正常顺利进行的人员。
其中重要的有：“当家人”、“礼生”、“地生”、“账房先生”、“铺排师”、“服务队”等。
（二）关于丧葬仪式或丧葬事物的东安方言词语1.烧起身盘缠起身轿子。
命终后，孝子跪在遗体前烧3.6斤钱纸和纸扎的轿子、轿夫，为亡者开路送魂。
2.请水。
孝子在敲锣人的引路下到井里或河里打水，并请人给亡者净身、更衣。
3.迁居正寝。
即停尸，将遗体摊于门板（现一般为普通木板），覆盖寿被，脚底下点冥灯（现一般为蜡烛），等待亲人与遗体告别。
4.报死。
也有的称为“报凶”。
2024高考语文一轮复习 ·文学类文本阅读练习及答案解析阅读下面的文字，完成下面小题。
魔鬼（节选）莫泊桑这个农民面对大夫，站在临终女人的床前。
床上的老太婆很平静，她认命了，但神志还清醒，望着两个男人，听他们交谈。
她快要死了，但并不抗争，她已经活到九十二岁了，她的寿数已尽。
七月的阳光，从敞开的门窗投射进来。
田野的气味，也随着灼热的熏风涌进屋里。
大夫提高嗓门说道：“奥诺雷，您不能丢下您母亲一个人，她这种状态，随时都可能过去！”这农民愁眉苦脸，反复说道：“可我还得把麦子收回来，撂在地里的时间太长了。
现在正逢好天气。
你说呢，妈妈？”可是，大夫却火了，跺着脚说道：“你真是个畜生，你给我听着，我不准你这么干，明白吧！如果今天，你非得收回小麦不可，那就请拉佩太太来……”这个农民又高又瘦，动作迟缓，心里正七上八下，拿不定主意，他既害怕大夫，又酷爱节俭，因而犹豫再三，反复盘算……拉佩太太是个老太婆，专给人熨衣服，还为本村和周围一带人家看守死者或临终的人。
她像头年的苹果，满脸皱纹，而生性狠毒。
奥诺雷•本唐走进她家，见她正在调靛蓝水，好为村里的妇女染细布皱领。
他招呼一声：“嘿！您好，拉佩大妈，一切都如意吧？”大妈朝他转过头去，答道：“还可以吧。
您家呢，都好吧？”“唔！我嘛，倒挺顺心的，可是我母亲，快要不行了。
”“您母亲不行了？”“对，我母亲不行了。
”“您母亲怎么啦？”“她快翻白眼儿了！”她突然以同情的语气问道：“怎么到了这一步了？”“大夫说她挺不过下午。
”“那她肯定就不行了！”张老师的语文工作室(ID：PeterZhangEdu)奥诺雷还犹豫不决，他想不出要说什么，就干脆开门见山：“您去守护我母亲，一直到咽气，您向我要多少钱？您也清楚，我根本不是有钱的主儿，连一个女佣的工钱都付不起。
正因为这样，我那可怜的母亲太操劳，太累了，才卧床不起。
别看她九十二岁了，干起活儿来还像个十岁的孩子。
她那身子骨，谁也比不了！……”拉佩太太一本正经地解释：“有两种价钱：若是有钱人家，那就白天四十苏，夜晚三法郎（一法郎等于二十苏）；其他人家，白天二十苏，夜晚四十苏。
2024届高三语文备考专题复习之文学类文本阅读练习（附答案解析）★题组一小说阅读下面的文字，完成下面小题。
魔鬼（节选）莫泊桑这个农民面对大夫，站在临终女人的床前。
床上的老太婆很平静，她认命了，但神志还清醒，望着两个男人，听他们交谈。
她快要死了，但并不抗争，她已经活到九十二岁了，她的寿数已尽。
七月的阳光，从敞开的门窗投射进来。
田野的气味，也随着灼热的熏风涌进屋里。
大夫提高嗓门说道：“奥诺雷，您不能丢下您母亲一个人，她这种状态，随时都可能过去！”这农民愁眉苦脸，反复说道：“可我还得把麦子收回来，撂在地里的时间太长了。
现在正逢好天气。
你说呢，妈妈？”可是，大夫却火了，跺着脚说道：“你真是个畜生，你给我听着，我不准你这么干，明白吧！如果今天，你非得收回小麦不可，那就请拉佩太太来……”这个农民又高又瘦，动作迟缓，心里正七上八下，拿不定主意，他既害怕大夫，又酷爱节俭，因而犹豫再三，反复盘算……拉佩太太是个老太婆，专给人熨衣服，还为本村和周围一带人家看守死者或临终的人。
她像头年的苹果，满脸皱纹，而生性狠毒。
奥诺雷•本唐走进她家，见她正在调靛蓝水，好为村里的妇女染细布皱领。
他招呼一声：“嘿！您好，拉佩大妈，一切都如意吧？”大妈朝他转过头去，答道：“还可以吧。
您家呢，都好吧？”“唔！我嘛，倒挺顺心的，可是我母亲，快要不行了。
”“您母亲不行了？”“对，我母亲不行了。
”“您母亲怎么啦？”“她快翻白眼儿了！”她突然以同情的语气问道：“怎么到了这一步了？”“大夫说她挺不过下午。
”“那她肯定就不行了！”奥诺雷还犹豫不决，他想不出要说什么，就干脆开门见山：“您去守护我母亲，一直到咽气，您向我要多少钱？您也清楚，我根本不是有钱的主儿，连一个女佣的工钱都付不起。
正因为这样，我那可怜的母亲太操劳，太累了，才卧床不起。
别看她九十二岁了，干起活儿来还像个十岁的孩子。
她那身子骨，谁也比不了！……”拉佩太太一本正经地解释：“有两种价钱：若是有钱人家，那就白天四十苏，夜晚三法郎（一法郎等于二十苏）；其他人家，白天二十苏，夜晚四十苏。
第06讲小说主题和题目类试题（基础题和拔高题）一、阅读下面的文字,完成1~2题。
暖墓穴袁省梅母亲的坟墓已经刨开了,等着明天与父亲合葬。
老大一身白孝,蹲在坟前,瞅瞅老二,扁扁嘴,心说等老二来了,一起下去。
老二在地头蹲一会儿站一会儿,孝子棍梆梆地戳着地边一块砖头,看老大一眼,倏地扭过头,装作没看见,却不往坟前去。
老二和老大已经快十年不说话了。
那年,老二的孩子初中毕业停了学,老二找老大帮忙给娃找个活儿干。
老大的小舅子媳妇的舅舅在县里是个局长,老大的孩子大学刚毕业,就给找了份工作,安安稳稳地坐办公室拿工资。
老二眼红,让老大给他小舅子媳妇的舅舅说说,给他孩子也找份工作。
老大没把事情办成。
老二孩子工作找不下,打架斗殴,进了派出所。
老二抱怨老大不出力,说要是旁人也就算了,可我是你亲弟弟,娃是你亲侄子,你不帮,存心害娃进监狱。
老大说我腿都跑细了嘴都说破了,人家说娃只是个初中文化不行啊。
老二说没有好活儿还没有赖的吗?你就是存心不帮还说一肚子人情话,你有半点人味吗?老二怨着怨着就怨出了一股恶气,呼哧呼哧跑到老大家,把老大家的锅碗砸得稀烂,电视机也被掀到了地上,摔得稀烂。
老大媳妇火了,跑到老二家也砸了一通。
从此,过年过节,老大老二也不走动。
巷里碰了照面,也跟陌路人般,横眉对冷脸,谁也不理谁。
父亲死了,灵堂设在老大家,停灵七日,供人祭奠。
老二对媳妇说,养老送终是正事,咱不去老大家,在地头巷口等着,给爸送终。
总管来了,提着一壶酒,看见地头的老二就高声大嗓门地斥责,眼瞅着天黑了,还不紧赶着下去暖墓穴,等啥哩。
羊凹岭的习俗,亲人下葬前一天,儿女得下到墓穴查看亲人的“房子”——另一世界的“家”,不平的地方平整好,不阔的地方再挖大,还要在放置棺材的地方躺一躺,唤作“暖墓穴”。
老大扯过酒壶,跟在总管身后,扑嚓扑嚓去了坟地。
老大下墓穴里了,老二还是不下去,他要等老大上来再下。
他不想跟老大碰面。
总管又叫骂,下,等啥哩?就你弟兄俩,把你爸妈的墓穴弄好。
第三讲茅盾研究中的“矛盾”第一节茅盾生平及小说创作一、茅盾生平茅盾（1896-1981），原名沈德鸿，字雁冰，浙江桐乡乌镇人。
"茅盾"是他的第一篇小说《幻灭》1927年9月在《小说月报》连载时，第一次使用的笔名。
茅盾这个名字，是随着他的小说创作而产生并享誉文坛的，在新文学初期一直以"沈雁冰"的名字著称于世。
茅盾出生于书香世家，父亲沈永锡是一个"维新派"的医生。
由于父亲早逝，他是在母亲的教育下长大成人的，在私塾中读过《三字经》，也上过新学，家庭开明，可以自由地读《三国》、《水浒》和《聊斋》等闲书。
中学时代开始参加学生运动，因反对学监的学潮曾被嘉兴府中学斥退，后转入杭州的安定中学。
1913年，中学毕业后考入北京大学预科，三年预科期满毕业后，因家庭经济陷入困境，未能继续在北大学习，经朋友介绍进入在当时的文化界十分著名的"上海商务印书馆编译所"工作，受《新青年》倡导文学革命的影响开始翻译介绍欧洲文学，并在《学生杂志》、《学灯》等报刊上发表文章。
1920年，在上海商务印书馆主办的著名文学刊物《小说月报》上主持《小说新潮》栏目，并发表《新旧文学评议之评议》等著名文章，正式介入文学圈，成为新文学史上最早提倡"文学为人生"的作家之一。
同时，他还参加了中国共产党的前身"上海共产主义小组"的活动。
1921年，茅盾同时在文学和政治两个舞台上崭露头角，一出现便显示出领袖的风范。
这年1月，他与叶绍钧、郑振铎、王统照、周作人、耿济之、郭绍虞、孙伏园、许地山等12人，共同发起成立了新文学史上第一个重要的文学社团"文学研究会"，并将他接手主编的《小说月报》由一个"鸳鸯蝴蝶派"的刊物改革为新文学的第一个"纯文艺"刊物。
3月，他又与郑振铎、陈大悲、欧阳予倩、汪仲贤、熊佛西等13人在上海组织成立了"民众戏剧社"，5月，又参加了现代文学史上第一个戏剧刊物《戏剧》月刊的创办工作，成为了新文学初期重要的文学组织家和理论家。
※外国文学作品选简答题、论述题精选※02年10月三、简答题(本大题共5小题，每小题5分，共25分)36.从歌德《浮士德》的“城门前”这一场戏看，浮士德和瓦格纳的性格有什么不同?37.阅读下面《恰尔德·哈洛尔德游记》的片段，并简要回答问题。
“自由啊，你的旗帜虽破而仍飘扬天空，/招展着，就像雷雨似的迎接狂风；/你的号角虽已中断，余音渐渐低沉，/依然是暴风雨后最嘹亮的声音。
”这几行诗句表现了拜伦什么样的思想感情?38.结合《玩偶之家》第3幕的描写，从海尔茂对娜拉态度的前后变化，看海尔茂的性格内涵。
39.萨特的短篇小说《墙》表现了存在主义的哲学思想，请简略回答作家对三个重大问题的看法。
40.川端康成的《伊豆的舞女》是怎样描写巡回艺人的坎坷境遇的?作者对他们的态度如何?四、论述题(本大题共2小题，每小题10分，共20分)41.比较高尔基著名作品《春天的旋律》和《海燕之歌》在艺术风格上的异同。
42.从情调和文体两方面举例分析紫式部《源氏物语》第1回的艺术特征。
03年10月三、简答题（本大题共5小题，每小题5分，共25分）36．哈姆莱特有一句重要的台词：“这是一个颠倒混乱的时代，唉，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任！”这句话对理解这一形象有什么重要意义？37．在喜剧《达尔杜弗》前两幕中，主要人物达尔杜弗没有出场。
作家为什么要采取这样与众不同的写法？38．“一个人并不是生来要给打败的，你尽可把他消灭掉，可就是打不败他。
”这是海明威《老人与海》中的名句，结合作品谈谈你对这句话的理解。
39．结合高老头临终哭嚎的描写，简析巴尔扎克在这一场景中塑造高老头形象时所采用的人物个性化的艺术手法。
40．结合《看不见的收藏》的故事情节，简述作品的思想内涵。
四、论述题（本大题共2小题，每小题10分，共20分）41．从《复活》中“大雷雨之夜”的片断看列夫·托尔斯泰心理描写的特色。
42．“在所有戏剧中，《沙恭达罗》最美；在《沙恭达罗》中，第四幕最美。
