《屈原列传(节选)》课本注释辨正

《屈原列传》（原文+注释）（1）屈原列传（1）〔西汉〕司马迁引言：司马迁有着与屈原相似的政治上的不幸遭遇，有着屈原那样正道直行的品格，有着屈原那样深厚而又执着的感情。

他景仰屈原，同情屈原，他是褒贬分明地为屈原立传的。

字里行间喷泻着激愤、哀怨之情。

这篇文章把屈原个人的遭遇同楚国的命运紧密地连在一起，把屈原“眷顾楚国”同“系心怀王”紧密地连在一起，具体而又深刻地表现了屈原忠贞不渝的爱国精神。

屈原的正直集中地表现在他洁身自好的高尚情操和敢于同邪恶势力抗争而决不妥协的斗争精神上。

屈原者，名平，楚之同姓（2）也。

为楚怀王左徒（3）。

博闻强志（4），明于治乱（5），娴于辞令（6）。

入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。

王甚任（7）之。

上官大夫与之同列（8），争宠而心害其能（9）。

怀王使屈原造为宪令（10），屈平属（11）草稿未定，上官大夫见而欲夺（12）之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。

每一令出，平伐（13）其功，曰,以为‘非我莫能为’也。

”王怒而疏（14）屈平。

【注释】（1）节选自《史记·屈原贾生列传》。

（2）【楚之同姓】楚国王族的同姓。

屈、景、昭氏都是楚国王族的同姓。

（3）【左徒】楚国官名，职位仅次于令尹。

（4）【博闻强记】知识广博，记诵的事实多。

闻，学识。

志，记。

（5）【明于治乱】明晓国家治乱的道理。

（6）【娴于辞令】擅长讲话。

娴，熟练，熟悉。

辞令，应酬的语言。

（7）【任】信任。

（8）【上官大夫与之同列】上官大夫和屈原同在朝列。

上官，复姓。

大夫，官名。

列，班列。

（9）【害其能】嫉妒屈原的贤能。

害，作“患”讲，这里是嫉妒的意思。

（10）【造为宪令】制定国家的法令。

（11）【属（zhǔ）】写作。

（12）【夺】强取。

下文的“不与”是不给的意思。

（13）【伐】自夸，炫耀。

（14）【疏】疏远。

屈平疾王听之不聪（1）也，谗谄之蔽明（2）也，邪曲之害公（3）也，方正之不容（4）也，故忧愁幽思而作《离骚》。

屈原列传原文译文及注释屈原列传高中原文译文及注释《屈原列传》，文章是以记叙屈原生平事迹为主的，用有关的记叙和议论相结合的方式热烈地来歌颂了屈原的爱国精神、政治才能和高尚品德，严厉地谴责了楚怀王的昏庸和上官大夫、令尹子兰的阴险。

下面小编给大家整理了关于屈原列传原文译文及注释的内容，欢迎阅读，内容仅供参考!屈原列传司马迁〔两汉〕屈原者，名平，楚之同姓也。

为楚怀王左徒。

博闻强志，明于治乱，娴于辞令。

入则与王图议国事，以出号令;出则接遇宾客，应对诸侯。

王甚任之。

上官大夫与之同列，争宠而心害其能。

怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。

上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。

每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。

’”王怒而疏屈平。

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。

“离骚”者，犹离忧也。

夫天者，人之始也;父母者，人之本也。

人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也;疾痛惨怛，未尝不呼父母也。

屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。

信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也。

《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。

若《离骚》者，可谓兼之矣。

上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。

明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。

其文约，其辞微，其志洁，其行廉。

其称文小而其指极大，举类迩而见义远。

其志洁，故其称物芳;其行廉，故死而不容。

自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。

推此志也，虽与日月争光可也。

屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。

乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。

”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。

张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。

”楚使怒去，归告怀王。

怀王怒，大兴师伐秦。

秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。

屈原列传原文、翻译及赏析屈原列传原文、翻译及赏析在学习中，我们总免不了跟文言文打交道，文言文是一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。

为了帮助大家更好的理解文言文，以下是店铺帮大家整理的屈原列传原文、翻译及赏析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

屈原者，名平，楚之同姓也。

为楚怀王左徒。

博闻强志，明于治乱，娴(xián)于辞令。

入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。

王甚任之。

屈原，名字叫平，是楚王的同姓。

做楚怀王的左徒。

（他）知识广博，记忆力很强，明了国家治乱的道理，擅长外交辞令。

对内，同楚王谋划商讨国家大事，颁发号令；对外，接待宾客，应酬答对各国诸侯。

楚王很信任他。

楚之同姓：楚王族本姓芈（mǐ），楚武王熊通的儿子瑕封于屈，他的后代遂以屈为姓，瑕是屈原的祖先。

楚国王族的同姓。

屈、景、昭氏都是楚国的王族同姓。

楚怀王：楚威王的儿子，名熊槐，公元前年至前年在位。

左徒：楚国官名，职位仅次于令尹。

博闻强志：见识广博，记忆力强。

志，同“记”明于治乱：通晓国家治乱的道理娴于辞令：擅长讲话。

娴，熟悉。

辞令，指外交方面应酬交际的语言。

上官大夫与之同列，争宠而心害其能。

怀王使屈原造为宪令，屈平属(zhǔ)草稿未定。

上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。

每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。

’”王怒而疏屈平。

上官大夫和他职位相等，想争得楚王对他的宠爱，便心里嫉妒屈原的贤能。

楚怀王派屈原制定国家的法令，屈原编写的草稿尚未定稿，上官大夫看见了，就想修改走草稿，屈原不赞同。

上官大夫就谗毁他说：“君王让屈原制定法令，大家没人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功劳，说：‘除了我，没有人能制定法令了’。

”楚王听了很生气，因而疏远了屈原。

上官大夫：楚大夫。

上官，复姓。

宪令：国家的重要法令。

属：写作。

屈平疾王听之不聪也，谗(chán)谄(chǎn)之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。

《屈原列传》（节选）原文阅读及对照翻译《屈原列传》节选自《史记·屈原贾生列传》(一般认为太史公变调是由于司马迁寄寓个人“政治忧愤”的需要，但主要原因还在于史记以前文献较少，无法表达屈平之伟大)中有关屈原的部分，是一篇风格独特的人物传记。

下面，店铺为大家分享《屈原列传》(节选)原文阅读及对照翻译，希望对大家有所帮助!屈原列传(节选)原文阅读出处或作者：司马迁屈原者，名平，楚之同姓也。

为楚怀王左徒。

博闻强志，明于治乱，娴于辞令。

入则与王图议国事，以出号令;出则接遇宾客，应对诸侯。

王甚任之。

上官大夫与之同列，争宠而心害其能。

怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。

因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。

每一令出，平伐其功，曰：以为‘非我莫能为’也。

”王怒而疏屈平。

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。

“离骚”者，犹离忧也。

夫天者，人之始也;父母者，人之本也。

人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也;疾痛惨怛，未尝不呼父母也。

屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。

信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也。

上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。

明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。

其文约，其辞微，其志洁，其行廉。

其称文小而其指极大，举类迩而见义远。

其志洁，故其称物芳;其行廉，故死而不容。

自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。

推此志也，虽与日月争光可也。

屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲。

惠王患之，乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里。

”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。

张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。

”楚使怒去，归告怀王。

怀王怒，大兴师伐秦。

秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。

《屈原列传》是《史记》中的一篇传记，记载了楚国诗人屈原的一生及其遭遇。

以下是《屈原列传》的原文及翻译注释：原文：屈原者，名平，楚之世族也。

少时事楚怀王，为其左徒。

怀王亲幸之，与游戏。

而楚相孙叔敖恶其无礼，乃谮杀怀王，而立其弟惠王。

惠王之立，屈原去楚，游吴、越、宋、卫诸侯。

屈原既去，楚国之政由重耳与夫差共图之。

及重耳返国弑其兄而自立为王，夫差怒，乃图攻楚。

楚人使屈原之吴，以厚遗重耳，重耳弗纳。

吴王阖庐使夫差曰：“楚之有屈原者，能使楚楚者也。

今遗之以金，不如遗之以归楚之侯伯，以厚其心，使游说其君，以动其国，是无楚人之利也。

”夫差曰：“善。

”於是遗之楚之侯伯，而使游说楚王。

屈原乃入楚，说惠王曰：“臣闻之，善言者不讳於市。

今王不得意於夫差，是以乐正、毛遂之徒左右其门而舞，而群臣之议王者莫敢言王之过也。

臣敢为王言之：夫差之怒，岂独王之所及哉？王之府库非夫差不得入，王之舟楫非夫差不得用。

今王之境内三分，而夫差之柄制其二，此犹荆轲之割发也，而王弗能制夫差之口，以御夫差之心，而欲以礼义从事於诸侯，此亦不可得而为也。

王其图之！”惠王曰：“善。

”屈原曰：“请赐臣死，毋使楚国臣臣之辱。

”乃自投於汨罗。

汨罗水，湘江之所出也，而岳阳之山水极高，故水在山上，常有旋风，其水上下急，船不能济，溺者甚众。

翻译：屈原，本名平，是楚国的世家。

年轻时为楚怀王做左辅。

怀王非常喜欢他，经常与他一起游戏娱乐。

但楚相孙叔敖却认为他没有礼貌，于是诬陷杀害了怀王，立了他的弟弟惠王为王。

惠王登基之后，屈原离开了楚国，到吴国、越国、宋国和卫国等各国游历。

屈原离开后，楚国的政治由重耳和夫差共同谋划。

当重耳回国弑杀了他的兄弟自立为王之后，夫差非常生气，于是决定攻打楚国。

楚国派屈原去吴国，给重耳送去厚礼，但重耳并没有接受。

吴国的国王阖庐对夫差说：“楚国有个屈原，他能让楚国的人服从。

现在你们送给他金子，还不如送给归楚的侯伯，以此讨好他们的心，让他去说服楚王，这样才是对楚国有利的。

《屈原列传》原文译文及注释《屈原列传》原文屈原者，名平，楚之同姓也①。

为楚怀王左徒。

博闻强志，明于治乱，娴于辞令。

入则与王图议国事，以出号令;出则接遇宾客，应对诸侯。

王甚任之。

上官大夫与之同列，争宠而心害其能。

怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿，稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。

每一令出，平伐其功曰，以为‘非我莫能为’也。

②”王怒而疏屈平。

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》③。

“离骚”者，犹离忧也④。

夫天者，人之始也;父母者，人之本也。

人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也;疾痛惨怛，未尝不呼父母也⑤。

屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣!信而见疑，忠而被谤，能无怨乎⑥?屈平之作《离骚》，盖自怨生也。

《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣⑦。

上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。

明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见⑧。

其文约，其辞微，其志洁，其行廉⑨。

其称文小而其指极大，举类迩而见义远。

其志洁，故其称物芳;其行廉，故死而不容。

自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也⑩。

推此志也，虽与日月争光可也。

屈平既绌。

其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。

乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦原献商、於之地六百里。

”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。

张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。

”楚使怒去，归告怀王。

怀王怒，大兴师伐秦。

秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。

怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。

魏闻之，袭楚至邓。

楚兵惧，自秦归。

而齐竟怒，不救楚，楚大困。

明年，秦割汉中地与楚以和。

楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。

”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。

”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。

(含注释)高中语文两汉：司马迁《屈原列传》《离骚》节选屈原者，名平，楚之同姓也。

为楚怀王左徒。

博闻强志，明于治乱，娴于辞令。

入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。

王甚任之。

上官大夫与之同列，争宠而心害其能。

怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。

上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。

每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。

’”王怒而疏屈平。

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。

“离骚”者，犹离忧也。

夫天者，人之始也；父母者，人之本也。

人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。

屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。

信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。

《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。

若《离骚》者，可谓兼之矣。

上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。

明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。

其文约，其辞微，其志洁，其行廉。

其称文小而其指极大，举类迩而见义远。

其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。

自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。

推此志也，虽与日月争光可也。

屈原既绌。

其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。

乃令张仪佯去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。

”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。

张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。

”楚使怒去，归告怀王。

怀王怒，大兴师伐秦。

秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。

怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。

魏闻之，袭楚至邓。

楚兵惧，自秦归。

而齐竟怒，不救楚，楚大困。

明年，秦割汉中地与楚以和。

楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。

”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。

”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。

屈原列传原文及注释原文：屈原列传司马迁〔两汉〕屈原者，名平，楚之同姓也。

为楚怀王左徒。

博闻强志，明于治乱，娴于辞令。

入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。

王甚任之。

上官大夫与之同列，争宠而心害其能。

怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。

上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。

每一令出，平伐其功，曰以为‘非我莫能为也。

’”王怒而疏屈平。

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。

“离骚”者，犹离忧也。

夫天者，人之始也；父母者，人之本也。

人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。

屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。

信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。

《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。

若《离骚》者，可谓兼之矣。

上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。

明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。

其文约，其辞微，其志洁，其行廉。

其称文小而其指极大，举类迩而见义远。

其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。

自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。

推此志也，虽与日月争光可也。

屈平既绌，其后秦欲伐齐，齐与楚从亲，惠王患之。

乃令张仪详去秦，厚币委质事楚，曰：“秦甚憎齐，齐与楚从亲，楚诚能绝齐，秦愿献商、於之地六百里。

”楚怀王贪而信张仪，遂绝齐，使使如秦受地。

张仪诈之曰：“仪与王约六里，不闻六百里。

”楚使怒去，归告怀王。

怀王怒，大兴师伐秦。

秦发兵击之，大破楚师于丹、淅，斩首八万，虏楚将屈匄，遂取楚之汉中地。

怀王乃悉发国中兵，以深入击秦，战于蓝田。

魏闻之，袭楚至邓。

楚兵惧，自秦归。

而齐竟怒，不救楚，楚大困。

明年，秦割汉中地与楚以和。

楚王曰：“不愿得地，愿得张仪而甘心焉。

”张仪闻，乃曰：“以一仪而当汉中地，臣请往如楚。

”如楚，又因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖。

司马迁《屈原列传》考点解析及原文翻译《屈原列传》考点通假字1、离：犹离忧也(通"罹")2、指：其称文小而而其指极大(通"旨")3、反：人穷则反本(通"返")4、绌：屈平既绌(通"黜")5、质：厚币委质事楚(通"贽")6、见：靡不毕见(通"现")7、内：亡走赵，赵不内(通"纳")8、濯：自疏濯淖污泥之中(濯通"浊")一词多义1、闻：①博闻强志，明于治乱，(名词，学识)②无何，宰以卓异闻(动词，闻名)③况草野之无闻者乎(名词，名气)④顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(动词，听到)2、志：①推此志也，虽与日月争光可也(名词，品行)②博闻强志，明于治乱(动词，记忆)③其志洁，其行廉(名词，品行)④其存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉(名词，意愿)⑤既出，得其船，便扶向路，处处志之(动词，作标志)3、直：①屈平正道直行，竭忠尽志，以事其君(名词，正直)②直栏横槛，多于九土之城郭(与"横"相对)③欲居之以为利而高其直(通"值"，价值)④与贵酋处二十日，争曲直(对的)4、疏：①王怒而疏屈平(疏远)②以金笼进上，细疏其能(名作动，用奏章写)③窗外疏梅筛月影，依稀掩影(形容词，稀疏)④《谏太宗十思疏》(一种文体)词类活用1、入：入则与王图议国事(动作状，对内)2、出：出则接遇宾客(动作状，对外)3、谗：因谗之曰(形作动，讲坏话)4、听：屈平疾王听之不聪也(动作名，听取意见)5、邪曲：邪曲之害公也(形作名，邪恶的小人)方正：方正之不容也(形作名，端方正直的人)6、明：明道德之广崇(形作动，阐明)7、蝉：蝉蜕于浊秽(名作状，象蝉蜕壳那样)8、怒：楚使怒去(动作状，生气地)9、虎狼：秦，虎狼之国，不可信(名作状，象虎狼那样)10、祖：然皆祖屈原之从容辞令(名作动，继承)11、日：其后楚日以削(名作状，一天天地)古今异义的词1、颜色：古义：脸色，气色(颜色憔悴)今义：色彩2、形容：古义：形体，容颜(形容枯槁)今义：对事物进行描述3、从容：古义：言语举动适度得体(然皆祖屈原之从容辞令) 今义：不慌不忙，镇定自若4、反复：古义：反，覆转;复，恢复今义：颠来倒去5、诡辩：古义：谎言，欺诈的言论今义：无理狡辩《屈原列传》解析司马迁认为屈原联齐抗秦的主张是正确的。

《屈原列传》注释辨疑作者：樊丽慧来源：《语文教学之友》2008年第02期人教社高语第六册《屈原列传》中：“怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。

”教材下注“夺”为“强取”；“不与”是“不给”的意思。

人教社《教师教学用书》翻译为“怀王派屈平制定国家的法令，屈平起草还没有定稿，上官大夫看见了就想强取，屈平不给。

”笔者认为无论是教材注释还是《教师教学用书》上的译文，揆情度理，对“夺”及“与”的解释均存不妥。

屈平“不与”的行为是上官大夫“欲夺”的回应，故而准确解释“夺”字是关键。

虽然《汉语大词典》“夺”的第一个释义便是“强取”，但“夺”在此处不宜释为“强取”。

一则起草宪令是楚王交给屈原的任务，上官大夫莽撞“强取”它欲作何用？制定宪令乃国家大事，国君命亲信大臣属草，他人夺去私看，显然是严重犯法行为，更何况公然“强取”？二则屈原时为怀王左徒，“左徒”在楚国是仅次于“令尹”（宰相）的官职。

“上官大夫”，一般认为是指上官靳尚，“大夫”在当时亦属中央机关要职。

两位楚国高官如孩童争抢玩具般你争我夺宪令草稿，显然既不合体统，又幼稚可笑，因为这并不是小孩打架拌嘴那么简单的事儿。

三是《屈原列传》开头有所交代：“屈原者，名平，楚之同姓也。

为楚怀王左徒。

博闻强志，明于治乱，娴于辞令。

入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。

王甚任之。

上官大夫与之同列，争宠而心害其能。

”看来，楚怀王重用屈原，引起职位与他相等的上官大夫的嫉妒，想与他在怀王面前争宠。

楚怀王命屈原造为宪令更令上官大夫嫉恨不已。

为争宠要强行改变宪令条款，屈原又不同意。

这点从其所进谗言可见一斑——“王使屈平为令，众莫不知。

每一令出，平伐其功，曰，以为‘非我莫能为也。

’”“强取”宪令草稿显然并不能达其争宠的目的，但在宪令中留下自己的“印记”更能显示与屈原的旗鼓相当。

更主要的是屈原为实现“美政”的政治理想，积极推行变法革新。

他痛恨奸佞小人，要削弱旧贵族的特权，必然会触动旧贵族的权利，遭到旧贵族势力的顽固抵制。

对《屈原列传（节选）》两注释的再推敲“上官大夫与之同列，争宠而心害其能。

怀王使屈原造为宪令，屈原属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。

因谗之曰：‘王使屈平为令，众莫不知。

每一令出，平伐其功，曰，以为‘非我莫能为也。

’王怒而迁平。

”这是人教版高中语文第六册《屈原列传（节选）》第二段。

课本对其中的“夺”“与”做了如下注释：“[夺]强取。

下文的‘不与’是不给的意思。

”乍一看这种解释文从字顺，若再推敲这种解释似觉不妥。

按注释去理解课文，“上官大夫见而欲夺之，屈平不与”作为“因谗之” “王怒而迁平”的导火索，显然淡化了屈原被贬的政治原因。

屈原与上官大夫是当时楚国政坛很有影响的两位政治人物，两人政见不合。

“怀王使屈原造为宪令”正是“王甚任之”的表现，“上官大夫见而欲夺之”是上官大夫“争宠”的表现，其本质是政治斗争。

所以“夺”决不能简单理解为“强取”，而应理解为“强力改变，改易”。

上官大夫是想改易“宪令”体现自己的意志、主张，扩大自己的政治影响。

“屈平不与”中的“与”当理解为“同意、赞同、许可”，“屈平不与”即屈平不同意上官大夫改易“宪令” ，这正好体现了屈原正道直行的品格，恐怕这才是司马迁写作这件事的本意。

“夺”用做“强力改变、改易”，“与”，用做“许可、赞同、同意”可从下列例子得到证明：《古汉语常用字字典》（商务印书馆1998年版），“夺强取，夺取，强行改变。

《论语·子罕》：‘三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

’《汉书·梅福传》：‘诸侯夺宗，圣庶夺嫡（di嫡）。

’”高中语文第四册《陈情表》，“行年四岁，舅夺母志。

”课本注释“[夺]强行改变”。

《汉语大词典》，“夺，用强力使之动摇改变。

”《玉篇》，“夺，易也。

”《古汉语常用字字典》（商务印书馆1998年版），“与赞许。

《汉书·翟方进传》：‘朝过夕改，君子与之。

’”《国语》：“子与之。

”韦昭注：“与，许也。

”人教版高中语文第一册《子路、曾皙、公西华侍坐》，“夫子喟然叹曰：‘吾与点也。

《屈原列传》原文对照翻译《屈原列传》原文对照翻译及鉴赏《屈原列传》选自《史记》，虽然事迹简略，但文笔沉郁顿挫，咏叹反复，夹叙夹议，是一篇有特色的评传式散文。

下面是小编为大家整理的《屈原列传》原文对照翻译，希望能帮助到大家!《屈原列传》原文对照翻译屈原者，名平，楚之同姓也。

为楚怀王左徒。

博闻强志，明于治乱，娴于辞令。

入则与王图议国事，以出号令;出则接遇宾客，应对诸侯。

王甚任之。

屈原，名字叫平，是楚王的同姓。

做楚怀王的左徒。

(他)知识广博，记忆力很强，明了国家治乱的道理，擅长外交辞令。

对内，同楚王谋划商讨国家大事，颁发号令;对外，接待宾客，应酬答对各国诸侯。

楚王很信任他。

上官大夫与之同列，争宠而心害其能。

怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定，上官大夫见而欲夺之，屈平不与。

因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知。

每一令出，平伐其功，曰：以为‘非我莫能为’也。

”王怒而疏屈平。

上官大夫和他职位相等，想争得楚王对他的宠爱，便心里嫉妒屈原的贤能。

楚怀王派屈原制定国家的法令，屈原编写的草稿尚未定稿，上官大夫看见了，就想硬要走草稿，屈原不给。

上官大夫就谗毁他说：“君王让屈原制定法令，大家没人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功劳，说：‘除了我，没有人能制定法令了’。

”楚王听了很生气，因而疏远了屈原。

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。

“离骚”者，犹离忧也。

夫天者，人之始也;父母者，人之本也。

人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也;疾痛惨怛，未尝不呼父母也。

屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。

信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?屈平之作《离骚》，盖自怨生也。

上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。

明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。

其文约，其辞微，其志洁，其行廉。

其称文小而其指极大，举类迩而见义远。

其志洁，故其称物芳;其行廉，故死而不容。

自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。

《屈原列传（节选）》课本注释辨正《史记·屈原贾生列传》中有这样一段文字：“上官大夫与之同列，争宠而心害其能。

怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。

上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：‘王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功，（曰）以为‚非我莫能为‛也。

’王怒而疏屈平。

”此处“夺”和“与”应如何解释？全日制普通高级中学教科书（试验修订本·必修）《语文（第六册）》（人民教育出版社，2002年10月第1版）P102《屈原列传（节选）》文下注释：○12“夺”强取。

下文的‚不与‛是不给的意思。

《教师教学用书》将“上官大夫见而欲夺之，屈平不与”翻译成：上官大夫看见了就想夺取，屈平不给。

这样处理有无依据？旧注（三家注）未曾涉及，新注或避而不谈，或语焉不详。

有几部译注之类的书实在绕不过去，有所述及，现摘要列举如下：《二十四史全译》（许嘉璐主编，汉语大词典出版社，2004年1月第1版）之《史记全译》（分史主编安平秋）第二册P1081：上官大夫见到之后想要夺为己有，屈原不给他。

《史记注译》（王利器主编，三秦出版社，1988年11月第1版）第三册P1931：上官大夫想夺为己有，屈原不肯给他。

（贾辅民译）《名家精译古文观止》（中华书局，1993年2月第1版）P188：上官大夫见了就想夺过手去，屈原不给他……（谭优学译）《古文观止译注（修订本）》（阴法鲁主编，北京大学出版社，2001年3月第1版）P287：上官大夫见了就想夺走，屈原不肯给他……《文白对照全译史记》（吴兆基等译，黄山书社出版发行，1997年10月第1版）第四册P2084：上官大夫看见了，便想夺取这份草稿占为己有，屈原不给他……“夺”被讲成“强取”、“占为己有”，“与”被讲成“给”。

译者大多是名家，自然知道，将“夺”讲成“强取”，未免有些失之简单：两个大官竟然孩子气十足地在“抢”东西！于是意译成动作性减弱、心理色彩较浓的“占为己有”，这样一来就“顺理成章”了：上官大夫是个妒贤嫉能的小人，楚怀王重用屈原，让屈原制定法令，他心里早就不是个滋味；现在屈原草稿拟好了，还没来得及审定，正好被他看到；于是心生歹念，妄想将屈原的劳动成果占为己有。

《屈原列传》注释考辨《屈原列传》是高中语文教材中的传统名篇，课本虽几经修订，注释亦反复校正，然而纰漏仍旧存在。

笔者对该篇注释考辨如下：1.“而蒙世之温蠖乎”中的“温蠖（chuò）”，课本注：“尘垢”。

因《楚辞》作“蒙世之尘埃哉”，故有人训“温蠖”作“尘埃”，课本编者便释作“尘垢”。

而《史记?屈原列传》：“又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”司马贞索隐：“温蠖，犹?搞础保?即昏愦。

按楚国国情与屈原的生世，“温蠖”释为“昏愦”，既合语境又合实情。

２．“厚币委质事楚”，课本注：“拿着丰厚的礼物送给楚国作信物，表示愿意侍奉楚王。

委，呈献；质，通‘贽’，见面礼。

”此注有悖文意。

“委质”，非以物作信物，而是“献身臣服”。

“委质，向君王献礼，表示献身”，引申为臣服，归附。

例如：“臣闻之委质为臣，无有二心，委质而策死，古之法也。

”（《国语?晋语》）韦昭注：“言委贽于君，书名于册，赤必死也。

”（参见《汉语大词典?委质》）３．“齐与楚从亲”，课本注：“齐国和楚国联合抗秦。

从，合纵，联合抗秦。

”此注漏释了“亲”字。

“亲”，相亲。

“从亲”，“合纵相亲”。

例如：“故为王至计，莫如从亲以孤秦。

”（《战国策?楚策》）“夫苏秦起闾阎，连六国从亲，此其智有过人者。

”（《史记?苏秦列传》）４．“景差”中的“差”，人名，课本应注明读“ｃｕō”。

５．“治乱之条贯”，课本未注，参考译文：“治国的道理良策无不完全表现出来。

”“条贯”译而不明。

“条贯”，条理。

故该句应译为：“（阐明了）治理乱世的（系统性）条理。

”６．“其存君兴国而欲反复之”，课本未注：“存”，保全，保护；“反复”，扭转形势。

７．“何不铺其糟而啜（ｃｈｕò）其?r（ｌí）”，课本注：“喝那薄酒。

啜，喝。

?r，薄酒。

”未注“铺”（读ｂū，食）。

关于教材的注释，叶圣陶先生曾明确指出：“凡教课之际宜令学生明晓者，注之务期简要明确。

”“尤须设身处地，为学生着想，学生所不晓者，必巧譬善喻，深入浅出，注而明之。

《屈原列传》注解1屈原，名平，是楚王的同族。

他担任楚怀王的左徒。

知识广博，长于记忆，明晓国家治乱(的道理)，擅长外交辞令。

对内与怀王谋划计议国家大事，以发号施令;出外接待宾客，应酬诸侯。

怀王很信任他。

2上官大夫和屈原地位相同，想争得怀王的宠爱，嫉妒屈原的才能。

怀王让屈原制定国家法令，屈原撰写草稿尚未定稿，上官大夫见了想强取，屈原不同意。

于是上官大夫就向怀王谗毁屈原说:“大王让屈原制定法令，大家没有不知道的。

每一项法令发出，屈原就夸耀自己的功劳，说‘除了我，没有谁能做’。

”怀王很生气，就疏远了屈原。

3屈原痛心于楚怀王惑于小人之言，不能明辨是非，说人坏话、奉承谄媚的小人混淆黑白，蒙蔽怀王，品行不正的小人损害国家，端方正直的人不为(昏君谗臣)所容，所以忧愁苦闷郁结于心，写下了《离骚》。

“离骚”，相当于“遭遇忧患”的意思。

天，是人类的本源;父母，是人的根本。

人困窘没有出路，就会追念根本，所以疲倦困苦的时候，没有不向天呐喊求助的;遇到病痛或内心忧伤悲痛的时候，没有不呼唤父母的。

屈原坚持正道，遵照道义行事，竭尽自己的忠诚和智慧来侍奉君主，谗邪的小人离间他，可以说处于困境中了。

诚实不欺却被怀疑，忠贞不贰却被毁谤，能没有怨恨吗?屈原写《离骚》，大概是由怨愤引起的。

《国风》好描写男女恋情但不失分寸，《小雅》怨愤发牢骚但不坏乱礼法。

像《离骚》，可以说是兼有二者的特点了。

往远处说提到帝喾，往近处说提到齐桓公，中间称述商汤、周武王，以此讥刺当世的事。

阐明道德的广大崇高、国家治乱兴亡的条理，无不透彻明白。

他的文笔简约，文辞含蓄隐晦，志趣高洁，行为端正。

其文辞描写的是寻常事物，但是它的意旨却极为博大(因为关系到国家的治乱)。

列举的事例浅近，而表达的意思很深远。

由于志趣高洁，所以作品中称述的事物也是芬芳的(《离骚》里面多用美人香草来比喻);由于行为端正，所以至死不容于世。

他自动地远离污浊，像蝉脱壳那样摆脱污秽的境地，以浮游于尘世之外，不为尘世的污垢所辱，出淤泥而不染，保持高洁的品德。

屈原列传对照翻译屈原列传出处：《史记》屈原者，名平，楚之同姓也。

为楚怀王左徒。

博闻强志①，明于治乱，娴于辞令②。

入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。

王甚任之③。

上官大夫与之同列④，争宠而心害其能⑤。

怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定⑥。

上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：“王使屈平为令，众莫不知，每一令出，平伐其功⑦，（曰）以为‘非我莫能为’也。

”王怒而疏屈平⑧。

【注释】①博闻强志：见闻广博，记忆力强。

②娴：熟习。

③任：信任。

④同列：同在朝班，即同事。

⑤害：妒忌。

⑥属：写作。

⑦伐：自我夸耀。

⑧疏：疏远。

•【原文】屈平疾王听之不聪也①，馋谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》②。

离骚者，犹离忧也③。

夫天者，人之始也；父母者，人之本也。

人穷则反本④，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛⑤，未尝不呼父母也。

屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之⑥，可谓穷矣。

信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。

《国风》好色而不淫⑦，《小雅》怨诽而不乱⑧，若《离骚》者，可谓兼之矣。

上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。

明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见⑨。

其文约⑩，其辞微，其志洁，其行廉，其称文小而其指极大，举类迩而见义远(13)。

其志洁，故其称物芳。

其行廉，故死而不容自疏(14)。

濯淖污泥之中(15)，蝉蜕于浊秽(16)，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢(17)，皭然泥而不滓者也(18)。

推此志也，虽与日月争光可也。

【注释】①聪：听觉灵敏，此处指明辨是非。

②幽思：苦闷深思。

③离忧：遭受忧愁。

离，通“罹”（ｌí，离），遭受。

④反本：追念根本。

反，同“返”。

⑤惨怛：忧伤，悲痛。

⑥间：挑拨离间。

⑦《国风》：《诗经》的组成部分之一，由各地的民间歌谣所组成，有十五国风，一百六十篇。

⑧《小雅》：亦《诗经》的组成部分之一。

大部分是西周后期和东周初期贵族宴会的乐歌，小部分是批评当时朝政过失或抒发怨愤的民间歌谣。