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藏象学说包括哪些内容？
藏象学说是中医理论中的重要理论之一，主要研究人体形态结构和生理功能之间的关系。
藏象学说包括以下内容：
1. 五脏：肝、心、脾、肺、肾。
五脏分布于人体内腑，分别主管人体气血、营养物质、水液、气息、精神等方面的生理功能，五脏通过相互协调，维护了人体正常生命活动。
2. 六腑：胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦。
六腑是人体腔隙内的脏器，主要负责消化、吸收、排泄等过程，与五脏相辅相成，共同维持了人体的正常代谢活动。
3. 经络：人体内部的经脉和络脉。
经络是人体重要的运行系统，包括十四条经脉和很多条络脉，贯穿全身，为气血运行提供通道，调节人体内外的交流，维护人体的正常生命活动。
4. 精气神：人体内的精、气、神。
精、气、神是人体最重要三种能量，分别代表人体的物质、能量和意识、思维等方面的基本能量。
5. 五运六气：五行包括金、木、水、火、土，六气包括风、寒、
暑、湿、燥、火。
五运六气是自然界中的气象变化，也是人体和自然环境相互作用的重要指标，对人体健康有重要影响。
藏象学说是中医理论中非常重要的理论，对于人体疾病的诊断和治疗提供了重要依据，同时也启示了人们如何保持身体健康、平衡协调。
解读《中医基础理论》五脏六腑之——“肝”肝位于腹腔, 横膈之下, 右胁之内。
肝的主要生理机能是主疏泄与主藏血。
肝的生理特性主要有肝气升发与肝为刚脏。
《素问·灵兰秘典论》说:“肝者, 将军之官, 谋虑出焉。
”肝在体合筋, 其华在爪, 在窍为目, 在志为怒, 在液为泪。
肝与胆由足厥阴肝经与足少阳胆经的相互属络而成表里关系。
肝在五行属木, 为阴中之阳, 与自然界春气相通应。
(ー) 主要生理机能1. 主疏泄肝主疏泄, 指肝气具有疏通、畅达全身气机, 进而调畅精血津液的运行输布、脾胃之气的升降、胆汁的分泌排泄以及情志活动等作用。
最早提出肝主疏泄者, 乃元代医家朱震亨的《格致余论· 阳有余阴不足论》: “主闭藏者肾也, 司疏泄者肝也。
” 目前对“肝主疏泄” 机能的认识, 是在临床实践中逐步发展和完善起来的。
肝主疏泄的中心环节是调畅气机。
肝气疏通、畅达全身气机,使脏腑经络之气的运行通畅无阻,升降出入运动协调平衡,从而维持了全身脏腑、经络、形体、官窍等机能活动的有序进行。
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其病机主要有三个方面:一为肝气郁结,疏泄失职。
多因情志抑郁, 郁怒伤肝而致。
临床多见闷闷不乐,悲忧欲哭, 胸胁,两乳或少腹等部位胀痛不舒等症。
二是肝气亢逆, 疏泄太过。
多因暴怒伤肝, 或气郁日久化火,导致肝气亢逆,升发太过,临床表现为急躁易怒,失眠头痛,面红目赤,胸胁乳房走窜胀痛,或血随气逆而吐血、咯血,甚则突然昏厥,如《素问·调经论》说:“血之与气并走于上,则为大厥, 厥则暴死, 气复反 (返) 则生, 不反则死。
” 三是肝气虚弱,疏泄不及,升发无力,表现出一系列因虚而郁滞的临床表现,如忧郁胆怯、懈怠乏力、头晕目眩、两胁虚闷、时常太息、脉弱等。
《灵枢·本神》说: “肝气虚则恐。
”《素问·藏气法时论》说:“虚则目皖肮无所见,耳无所闻.”肝气疏泄、畅达全身气机的生理作用, 主要表现在以下几个方面:(1)调畅血和津液的运行输布:血液的正常循行和津液的输布代谢,均有赖于气的推动和调控。
