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社会主义核心价值观内蒙古素材社会主义核心价值观是中国特色社会主义的根本价值体系，代表了中国人民的基本价值追求，是建设中国特色社会主义的重要基础和保障。
内蒙古作为我国北方的重要区域，积极践行社会主义核心价值观，为全国树立了榜样。
一、爱国主义内蒙古是中华民族的重要组成部分，拥有丰富的历史文化遗产和生态资源。
在建设现代化新内蒙古的过程中，内蒙古人民时刻以爱国主义为核心价值观，为实现中华民族伟大复兴贡献力量。
在举办2017年全国足球锦标赛期间，内蒙古主动承担起接待各路嘉宾、安保、环卫等多项工作，展现了内蒙古人民空前的爱国热情。
二、集体主义内蒙古是集体主义精神的典型代表。
内蒙古的草原牧业文化和民族传统，孕育出了淳朴、团结、互助的集体主义精神。
在建设现代化新内蒙古的过程中，内蒙古人民一直秉承着“协作、互助、共荣、团结”的核心价值观，不断推进社会主义现代化事业。
在实现精准扶贫的过程中，内蒙古发挥了集体主义精神的巨大作用，深入基层，帮助贫困户解决温饱问题，让每一位群众都感受到集体主义的温暖。
三、人民至上内蒙古一直以来坚持以人民为中心的发展思想。
内蒙古将保障群众的基本生活和权益放在首位，始终将人民放在心中最高地位。
在推进健康内蒙古建设的过程中，内蒙古通过建立全民健身公共服务网络，加强医疗卫生服务体系建设等举措，为广大人民群众提供更加优质的服务。
在抗击新冠肺炎疫情的关键时刻，内蒙古采取有力措施，全力保障人民群众生命安全和身体健康。
四、改革创新内蒙古坚持以改革创新为动力，不断推进经济转型升级，加快推进高质量发展。
内蒙古积极构建创新体系，加大创新投入，培育壮大新兴产业，不断增强经济发展的内生动力。
在推进数字内蒙古建设的过程中，内蒙古通过建设数字城市、数字农业、数字交通、数字医疗等举措，探索数字技术的应用新路径，为推进创新驱动发展贡献力量。
五、诚信正义内蒙古一直倡导诚信正义的价值观，构建了健康的社会信用体系。
内蒙古注重落实信用修复和失信惩戒措施，努力保护广大人民群众的利益和权益。
整理社会主义核心价值观中友善、文明、敬业、奉献相关的事例素材和名言名句一、关于友善的事例第一个故事的主人公是五帝中的舜。
舜的母亲去世以后，他的父亲又娶了一个妻子。
舜的父亲、继母、继母生的弟弟，三人都不喜欢舜，时不时的挑刺、找茬，总想置他于死地。
可是，每一次，舜都先是躲起来，然后再出现，然后对待家人更加友善、谦恭、有礼。
面对家人的百般刁难，舜可以如此大度，不计小怨，更没有得理不饶人，化干戈为玉帛。
正是因为他的友善，加上才能，才让尧下定决心让他做自己的接班人。
第二个故事是六尺巷。
清朝康熙年间的大学士、礼部尚书张英的老家人与邻居吴家，因为宅基地问题发生争执。
张家人写了一封信，张英看后，淡然的写了一首诗，千里家书只为墙，让他三尺又何妨。
长城万里今犹在，不见当年秦始皇。
张家人收到信后，起初不明白，以为张英会用什么手段可以摆平吴家，谁知道写了这么一封信，不过也只好照办。
谁知吴家竟被感动了，也让出三尺来。
于是在两家之间就形成了一个六尺宽的巷子，成为佳话。
让他三尺又何妨，这是邻居之间和睦相处的不二法门。
第三个故事叫做将相和。
文臣蔺相如出使秦国，使得完璧归赵。
在渑池会上，他又机智勇敢的使赵王免受秦王的羞辱。
于是赵王提拔蔺相如为右上卿，官位在武将廉颇之上。
老将廉颇自认军功了得，总是不服气，扬言如果见到蔺相如一定要给他难堪。
蔺相如于是就称病不上朝，以免见到廉颇。
外人都以为蔺相如是害怕廉颇，其实不然。
蔺相如是为了赵国国家利益，认为将相不和会给秦国可乘之机。
廉颇知道真相之后，主动负荆请罪，从此两人成为生死之交，共同保卫赵国。
蔺相如的友善，不是懦弱，而是为了国家利益，团结同僚。
二、关于文明的事例上海公交22路车售票员柯莉萍，曾获得一个很特殊的奖项——“委屈奖”。
一天，一名男青年买车票时，故意将一口痰吐在一张伍角纸币上，又扔在车厢的地上。
其他乘客在指责男青年的同时，也悄悄地注视着柯莉萍。
只见她弯下腰拾起纸币，用餐巾擦去痰沫，随后又礼貌地向男青年递上车票。
以社会主义核心价值观引领文化建设课件
以下是以社会主义核心价值观引领文化建设的课件大纲：
一、引言
- 介绍社会主义核心价值观的意义和重要性
二、了解社会主义核心价值观
- 分析社会主义核心价值观的内涵和含义
- 介绍社会主义核心价值观的源起和发展历程
三、社会主义核心价值观的内容与体系
- 介绍社会主义核心价值观的六个方面内容：富强、民主、文明、和谐、自由、平等
- 分析社会主义核心价值观的体系和组成结构
四、社会主义核心价值观的引领作用
- 讲解社会主义核心价值观对文化建设的引领作用
- 分析社会主义核心价值观在引导人民行为和价值观念中的重要作用
五、以社会主义核心价值观为指导的文化建设
- 探讨以社会主义核心价值观为指导的文化建设的意义和价值- 介绍以社会主义核心价值观为指导的文化建设的具体举措和政策
六、社会主义核心价值观在实际工作中的应用
- 分析社会主义核心价值观在教育、媒体、社会组织等领域的
应用案例和效果
- 强调社会主义核心价值观在各行各业的实践中的应用方法和策略
七、总结和展望
- 总结社会主义核心价值观引领文化建设的重要性和成果
- 展望未来社会主义核心价值观在文化建设中的更大作用和发展前景
以上仅为课件大纲，可以根据实际需求增加更多细节和示例，以及添加相关配图和多媒体素材来丰富课件内容。
社会主义核心价值观：富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民层面的价值要求。
一、关于公正的名言公者无私之谓也，平者无偏之谓也（清·何启）理国要道，在于公平正直（吴兢）公正是施政的目的（笛福）虚荣告诉人们什么是荣誉；良心告诉人们什么是公正（兰多）力量来自公正（林肯）对他人的公正就是对自己的施舍（孟德斯鸠）人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同（康有为）公平正义比太阳还要有光辉——温家宝公平正义的实现要靠毛泽东思想——瑷英同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避过了我们的草屋；日光是一视同仁的——莎士比亚即使全世界都毁灭了，正义是不能没有的——罗曼·罗兰一个人最伤心的事无过于良心的死灭，一个社会最伤心的现象无过于正义的沦亡——郭沫若让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层——西塞罗一切背离了公平的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧——柏拉图哪里有正义，哪里就是圣地——培根只要提着正义之剑攻击，再柔弱的手臂也会力大无穷——韦伯斯特伸张正义，胜于责骂邪恶。
正义事业保持沉默，等于为非正义事业呼喊我们认为下面这些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可转让的权利，其中包括生命权自由权和追求幸福的权利—《独立宣言》法律的生命在于其实施。
因而迫切需要对怎样使大量立法和司法解释有效而进行认真的科学研究。
——罗斯科·庞德一次不公的裁判比多次不平的举动为祸尤烈。
因为这些不平的举动不过弄脏了水流，而不公的裁判则把水源败坏了——培根“崇法立德、公正立信、唯民立本、创优立业”“明法致公、敬业为民”“判重如山、持正守廉”“研法、修德、爱民、守正”“崇法至上、厚德至善；博学为公、执法为民”“厚德尚法，司法为民”“崇法为民尚德立身”二、公正的故事故事一:8个金币的故事约克和汤姆结对旅游。
约克带了3块饼，汤姆带了5块饼。
社会主义核心价值观作文素材集锦--诚信社会主义核心价值观：富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值目标，自由、平等、公正、法治是社会层面的价值取向，爱国、敬业、诚信、友善是公民层面的价值要求。
一、关于诚信的名言警句1、遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。
——（法）巴尔扎克2、人而无信，不知其可也。
———孔子3、言必信，行必果。
——子路4、你必须以诚待人，别人才会以诚回报。
———李嘉诚5、诚实是人生永远最美好的品格。
———高尔基6、老老实实最能打动人心。
———莎士比亚7、没有一处遗产像诚实那样丰富的了。
———莎士比亚8、对自己的忠实，才不会对别人欺诈。
———莎士比亚9、诚实和勤勉应该成为你永久的伴侣。
———本·富兰克林10、难听的实话胜过动听的谎言。
———苏尤里·郁达列夫11、坦白使人心地轻松的妙药。
———西塞罗12、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。
———康德13、忠诚的高尚和可敬，无与伦比。
———裴多菲14、我们应该老老实实地办事。
———毛泽东15、做老实人，说老实话，干老实事，就是实事求是。
———邓小平16、对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。
——（中）冯玉祥17、信用既是无形的力量，也是无形的财富。
——（日）松下幸之助18、一言既出，驷马难追。
——中国谚语20、不要说谎，不要害怕真理。
——（俄）列夫.托尔斯泰21、坦白是诚实和勇敢的产物。
——（美）马克.吐温22、失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。
——（美）富兰克林23、一个人严守诺言，比守卫他的财产更重要。
——（法）莫里哀24、对自己真实，才不会对别人欺诈。
——（英）莎士比亚25、守信用胜过有名气。
——（美）罗斯福26、如果要别人诚信，首先自己要诚信。
——莎士比亚27、诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。
——德莱28、人而无信，不知其可也——孔子29、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子30、真诚到永远——海尔著名广告语31、言不信者，行不果。
社会主义核心价值观-法治素材社会主义核心价值体系与法律①卢梭也比这些人深刻,他曾指出:“正如建筑家在建立一座大厦之前 ,先要检查和勘测土壤 ,看它是否能担负建筑物的重量一样 ,明智的创制者也并不从制订良好的法律本身着手 ,而是事先要考察一下,他要为之立法的那些人民是否适宜于接受那些法律。
”②在提到政治法、民法和刑法之后 ,他说:“在这三种法律之外 ,还要加上一个第四种 ,而且是一切之中最重要的一种 ;这种法律既不是铭刻在大理石上 ,也不是铭刻在铜表上 ,而是铭刻在公民的内心里;它形成了国家的真正宪法 ;它每天都在获得新的力量;当其他的法律衰老或消亡的时候 ,它可以复活那些法律或代替那些法律 ,它可以保持一个民族的创制精神 ,而且可以不知不觉地以习惯的力量代替权威的力量。
我说的就是风尚、习俗 ,而尤其是舆论; ⋯⋯唯有慢慢诞生的风尚才最后构成那个穹窿顶上的不可动摇的拱心石。
”③卢梭所说的第四种法律、风尚、习俗、舆论 ,正是我们这里所强调的社会价值体系 ,它在社会运行过程中发挥着“序参量”的作用 ,是控制社会秩序的参量。
现在我们可以在马克思主义的理论高地上重新审视这一问题 ,价值体系问题实际上是社会的内在生命 ,法治是外在表现。
马克思说 ,“法律是对事实的公认” ,又说 ,“法律是统治阶级意志的体现”。
这两句话其实是一个意思 ,一个阶级之所以能登上统治地位 ,就在于它带来了新的人生需要 ,代表了人性进化的方向 ,发展出了一套新的价值体系 ,得到了社会的认可 ,成为社会中居于支配地位的价值体系 ,这样一个事实自然要上升为法律 ,反映到社会政治的演变过程上来。
社会主义核心价值体系是社会主义法治的内在生命 ,社会主义法治也应当服务和保护这个内在生命的成长过程 ,保护这个成长过程 ,就像海螺壳保护着适应着海螺的成长一样。
要做好这件事 ,执政的共产党人自己首先要确立和坚持共产党党章中体现的价值体系 ,这样才可能产生培育社会主义核心价值体系的高度自觉性 ,不是一般地挂在口头上 ,而是要让它渗透到思想中行动中 ,渗透到血液之中。
1富强没有一个真正富强的国家不把人才当作国宝的，或者应该倒过来说，不把人才当国宝的国家，不可能真正富强。
——台湾女作家龙应台中国需要更多这样的声音，让我们牢记这些话，做一个清醒的中国人，国家的命运仍然掌握在我们的手中，让我们都大声的呐喊：“中国富强，有我！”——军事战略专家戴旭她也有一个希望中国崛起之梦，但中国的这个崛起，不应该只是来自于片面的军事力量或经济富强，因为这样的大国很危险;她希望看到中国的“大国崛起”，是根源于文明的崛起。
——台湾女作家龙应台富强是时代的主题，是人类追寻的永恒梦想。
每个人都在追求美好的生活，每个人为美好生活的奋斗，凝聚成为国家民族发展的强大力量。
富强，中华民族的千年追求中华民族是伟大的民族，在追求富强的道路上，曾作出了艰辛的探索，取得了辉煌的业绩，也有着沉痛的教训。
早在远古时代，被誉为中华民族人文始祖的黄帝就在中原播百谷草木，解决人们的衣食温饱问题。
汉代休养生息，让群众享有更多发展果实，迅速实现了国富兵强，“非遇水旱，则民人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余财。
京师之钱累百巨万，贯朽而不可校”。
唐宋更是达到了中国的盛世。
唐朝“小邑犹藏万家室。
稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实”。
宋代“在社会生活、艺术、娱乐、制度、工艺技术诸领域，无疑是当时最先进的国家，具有一切理由把世界上的其他地方仅仅看作蛮夷之邦”。
为了富强，中华民族不断进行变法改革。
商鞅变法使秦国实现了富国强兵，统一了六国；王安石变法，力图改变北宋积贫积弱的局面。
为了富强，中华民族作出了伟大创造。
李冰父子领导建设的都江堰，使四川盆地变成了天府之国；大运河的开凿，促使江南发展成为富庶之地。
2民主1民主并不是什么好东西，但它是我们迄今为止所能找到的最好的一种制度。
——【英】邱吉尔民主2、民主使每个人成为自己的主宰。
——詹·拉·洛威尔3、民主是在静脉和动脉中循环的健康血液，肌体的正常功能靠它维持，但它决不应出轨，就像血不能流出脉管一样。
——柯尔律治4、民主制度，天下之公理。
——清·梁启超美国冒险家杰恩到亚马孙河流探险时，不小心被丛林里的土著捉到了，他被押到部落住地，杰恩惊恐的发现这里到处散落着人的骨头残骸，很明显这是一个吃人的野蛮部落，杰恩绝望了。
过了一会，杰恩又有了生的欲望，他发现，食人族里年轻的酋长文质彬彬，很有绅士风度，还能说一口流利的英语，杰恩试着与他交谈，得知酋长竟是哈佛大学的高才生，与杰恩还是校友呢，杰恩松了一口气心想，自己终于可以逃过一劫了。
杰恩问酋长，你在美国接受了那么多年的教育，想必一定会用到所学的知识教化你的族人，他们的习惯必定改变了不少吧？年轻的酋长说：那当然，以前我的族人都住在树上，现在都住进了木屋，以前他们都赤身裸体，现在都穿上了衣服而且……杰恩问：我们美国最有特色的还是民主，你没有引进吗？酋长说：我已经按照美国的政治体制改革了我们的部落，我们成立了部族议事会，有什么重要的事，都不是我自己说了算，而是要通过部族议事会来解决。
杰恩自豪的说：全世界都要借鉴我们美国的民主，我们美国人最讲民主了。
酋长说：是的，一切都要讲民主，今天对的你处置，我原本是想要送你出去，不过听了你这番话，我忽然觉得，我不可以这么独裁，还是要讲一下民主要开一个会，对此，你没有意见吧？杰恩后悔的想掴自己一个嘴巴，但话已经说出去了只好无可奈何地答应了。
一会儿，酋长神色庄重的对杰恩说：我们已经开过会研究了对你的处理意见…杰恩急忙地问：怎么样？酋长说：我想让你饱餐一顿后送你出去，可是众长老都反对，他们的意见是留下你让我们饱餐一顿，没办法，我们得讲民主啊！3 文明1“忍气吞声”的林肯有一次，美国总统林肯和儿子罗伯特驱车上街，遇到一列军队在街上通过。
林肯随口问一位路人：“这是什么？”林肯原想问是哪个州的兵团，但没有说清楚。
那人以为他不认识军队，便粗鲁地回答：“这是联邦军队，你真是个他妈的大笨蛋。
”林肯面对着一个普通路人对自己的斥责，只说了声“谢谢”，毫无怒容。
二、程门立雪杨时（1053~1135）是北宋时一位很有才华的才子，南剑州将乐人（今属福建）。
中了进士后，他放弃做官，继续求学。
程颢（1032~1085）、程颐（1033~1107）兄弟俩是当时很有名望的大学问家、哲学家、教育学，洛阳人，同是北宋理学的奠基人。
他们的学说为后来的南宋朱熹所继承，世称程朱学派。
杨时仰慕二程的学识，投奔洛阳程颢门下，拜师求学，4年后程颢去世，又继续拜程颐为师。
这时他年已40，仍尊师如故，刻苦学习。
大雪纷飞，天寒地冻，杨时碰到疑难问题，便冒着凛冽的寒风，约同学游酢（1053~1123年）一同前往老师家求教。
当他来到老师家，见老师正坐在椅子上睡着了，他不忍打搅，怕影响老师休息，就静静地侍立门外等候。
当老师一觉醒来时他们的脚下已积雪一尺深了，身上飘满了雪。
老师忙把杨时等两人请进屋去，为他们讲学。
后来，“程门立雪”成为了广为流传的尊师典范。
4 和谐有一次,孔子与众弟子在陈国和蔡国之间受围困,个个饥饿不堪,体力不支。
子贡突破重围,好不容易换回一些米来,让颜回负责煮饭。
一天,子贡无意间经过煮饭的房间,竟然看见颜回在用勺子舀饭吃。
颜回是孔子十分信任和经常称赞的弟子,他竟然也偷饭吃,子贡对此深感不平,就去见孔子。
行礼之后,子贡问孔子说:“仁人廉士会不会因为穷困而改变气节?”孔子回答说:“当然不会。
”子贡向老师讲述了亲眼所见颜回偷饭吃的事。
出乎意料的是,孔子却说:“我对颜回是仁者一向是坚信不移的,虽然你说的是亲眼所见,但我还是不会怀疑他,恐怕是另有隐情吧。
”随后,孔子将颜回叫来,说:“我前几天梦到了自己的祖先,想必是要护佑我们吧?你把饭做好了之后,我准备拿它先祭祀祖先。
”颜回摇头答道:“不行啊,老师!刚才我在煮饭时,屋顶有一小块黑土掉到饭里了,我就用勺子将其舀起来,想把它倒掉又觉得可惜,于是便吃了它。
吃过的饭是不能祭祀先祖的啊!”孔子听了,满意地笑了,说:“原来如此。
要是换了我,也会吃了它的。
”颜回走后,孔子对几位在场的弟子说:“我对颜回的信任,是由来已久的,并不是因为今天的事情。
”周围的弟子由此对孔子更加叹服。
俗话说:耳听为虚,眼见为实。
但人际交往中,亲眼所见的事情未必就是真的,因为“不识庐山真面目,只缘身在此山中”,我们自身的狭隘可能会影响对事物的判断。
面对可能产生误会的情况,我们该怎么办?孔子给我们树立了很好的榜样——不猜忌、不偏信、不主观地做出判断,而是对得到的信息作进一步调查和分析。
只有这样,才不会在交际中种下怀疑的种子,长出不和谐的花朵贵和故事之二让跑在你前面的人打破纪录 1966年11月，前苏联吉尔吉斯斯坦共和国奥什市某中学，一年一度的校运动会拉开了战幕，目光聚焦在马拉松赛场上，女子比赛正在进行，报名者极少，只有三个女孩子，这样的比赛裁判员超过了运动员。
现场围观了许多学生和群众，三名运动员正蓄势待发，其中一个女孩子名字叫做奥通巴耶娃，她身材中等，体形稍瘦，是三名学生中最有实力的选手，大家对她抱以热烈的期待。
许多同学热情地支持她，并且在沿途上设置了蓄水点，以便她可以及时补充能量。
因为考虑到学生的体力，整个赛程缩短至8公里，没有执行国际比赛规定的距离。
比赛开始了，三名运动员马上分出了高低，奥通巴耶娃体力好，遥遥领先于其他两个同学，在跑到2/3距离时，她已经领先第二名100余米。
在离终点还有两公里左右时，她感觉自己的体力下降得厉害，口干舌燥，脚下如灌了铅般沉重，意识告诉自己，她今天后半路的状态欠佳，正在此时，后面的一位同学超越了她，她鼓足勇气跟了上去，但还是与对手差了半臂距离。
奥通巴耶娃感觉口干舌燥，她想喝水，本能地，一位同学送给她一瓶水，她喝了几口后，准备扔到地上，这也是长跑运动员的一种习惯姿态。
出乎所有人的意料之外，她竟然将那瓶水送给了跑在她前面的同学，一切发生在瞬间，周围的同学惊呼着时，那名同学接过水瓶，喝了几口后，扔进了旁边的稻田里。
比赛的结果可想而知，那名同学由于及时补充了能量，破天荒地打破了校马拉松的运动会纪录。
同学纷纷责怪奥通巴耶娃，不该送给对手那瓶水，正是那瓶水救了对手。
她接受校杂志采访时说道：我已经感觉不行了，体力不支，即使是补充水分也不可能战胜她，我想帮助她打破纪录，要知道，这个纪录已经20多年没有人打破了。
帮助对手赢得比赛，奥通巴耶娃的行为在学校内部一石激起千层浪，有人说她傻，有人说她善良、大度。
这个叫奥通巴耶娃的女孩子，毕业后踏上从政征途，她先后担任过吉尔吉斯斯5自由自由只有通过友爱才得以保全。
——雨果自由只会倒在她自己的剑下。
——罗·安·约翰逊自由只存在于束缚之中，没有堤岸，哪来江河？——金斯伯格自由之于人类，就像亮光之于眼睛空气之于肺腑爱情之于心灵。
——英格索尔自由之树必须时时用暴君的血作养料。
——杰弗逊6、自由与放肆的分别，如同狗与狼的分别。
外形固然仿佛，性质早大不相似。
一个是有拘束，守范围的。
一个是不受拘束不守范围的。
——老宣7、自由应是一个能使自己变得更好的机会。
——加缪8、自由意味着责任，这就是为什么大多数人都畏惧它的缘故。
——肖伯纳9、自由一旦扎根，就会像植物一样迅速生长。
——乔·华盛顿10、自由向来得一切财富中最昂贵的财富。
——罗曼·罗兰十八个世纪，德国皇帝威廉一世曾在波茨坦建立了一座行宫。
一次，他住进了行宫，登高远眺波茨坦市的全景，但他的视线却被一座磨坊挡住了。
皇帝大为扫兴。
这座磨坊“有碍观瞻”。
他派人与磨坊主去协商，打算买下这座磨坊，以便拆除。
不想，磨坊主坚决不卖，理由很简单：这是我祖上世代留下来的，不能败在我手里无论多少钱都不卖！皇帝大怒，派出卫队，强行将磨房拆了。
倔犟的磨坊主向法院提起了诉讼。
让人惊讶的是，法院居然判皇帝败诉。
并判决皇帝在原地按原貌重建这座磨坊，并赔偿磨坊主的经济损失。
皇帝服从地执行了法院的判决，重建了这座磨坊。
数十年后，威廉一世与磨坊主都相继去世。
磨坊主的儿子因经营不善而濒临破产。
他写信给当时的皇帝威廉二世，自愿将磨坊出卖给他。
威廉二世接到这封信后，感慨万千。
他认为磨坊之事关系到国家的司法独立和审判公正的形象。
它是一座丰碑，成为德国司法独立和裁判公正的象征，应当永远保留。
便亲笔回信，劝其保留这座磨坊，以传子孙。
并赠给了他6000马克，以偿还其所欠债务。
小磨坊主收到回信后，十分感动。
决定不再出售这座磨坊，以铭记这段往事。
正如十八世纪中叶英国首相威廉·皮特所说：“即使是最穷的人，在他的小屋里也敢于对抗国王的权威。
屋子可能很破旧，屋顶可能摇摇欲坠；但风能进，雨能进，国王不能进，他的千军万马也不敢跨过这间破房子的门槛。
6平等平等的名言我们认为这是不言而喻的真理，一切人生来都是平等的----（托·杰弗逊）在自然法则面前，人人都是平等的斯巴达人原则是：“正义就是平等，但平等并不就是正义”----（爱献生）有平等就不会有战争（梭伦）所谓平等，就是穷人不占富人的便宜（亚里士多德）无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。
