古代汉语练习二答案
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练习四一解释下列名词:疏:古人给古书作注解时;除了解释古书原文经之外;还给前人的注作注解;这种经注兼释的注释就叫做“疏”;也叫“注疏”、“义疏”..读为:古人注解古书常用的以本字说明假借字的训诂术语..其特点是;既注音又释义..读若:古人注释字、词的术语;主要作用是注音;有时也用来说明假借字..衍文:校勘学术语;也叫“衍字”;简称“衍”;是指古籍因传抄、刻印等误加的文字..句读:古人读书;常在句末一个字的旁边加个点或圆圈;叫做“句”;在句中停顿处字的下面加一个点;叫做“读”..两者合称句读..正义:又叫做“疏”;也叫“注疏”、“义疏”;是一种经注兼释的注释..义疏产生于魏晋南北朝时期;唐代出于思想统一和科举考试的需要;由官方以指定的注本为基础把经书的解说统一起来;这种新的注疏唐人称之为“正义”..十三经注疏:宋代学者为了便于查阅;把儒家十三部经书的注和疏加上唐代陆德明经典释文的注音合刊成一部书;即十三经注疏..这十三部经书的注疏包括:周易正义魏王弼、晋韩康伯注;唐孔颖达正义、尚书正义汉孔安国传;唐孔颖达正义、毛诗正义汉毛亨传;郑玄笺;唐孔颖达正义、周礼注疏汉郑玄注;唐贾公彦疏、仪礼注疏汉郑玄注;唐贾公彦疏、礼记正义汉郑玄注;唐孔颖达正义、春秋左传正义晋杜预注;唐孔颖达正义、春秋公羊传注疏汉何休解诂;唐徐彦疏、春秋谷梁传注疏晋范宁集解;唐杨士勋疏、论语注疏魏何晏集解;宋邢昺疏、孝经注疏唐玄宗注;宋邢昺疏、尔雅注疏晋郭璞注;宋邢昺疏、孟子注疏汉赵岐注;宋孙奭疏..古文辞类纂:清代姚鼐编的一部古文选集;选录战国至清代的古文辞赋等;依据文体分为十三类:论辨类、序跋类、奏议类、书说类、赠序类、诏令类、传状类、碑志类、杂记类、箴铭类、赞颂类、辞赋类、哀祭类..所选古文大部分是应用文;而且多数选文社会意义不大..书首有序目;略述各类文体特点及其义例;书中并有评点;宣扬桐城派的文学观点..二把下列句子译成现代汉语并解释带△的词或词组教材引文下加△处;本书改为下加点:1、安见方六七十如五六十而非邦也者论语侍坐译文:怎么见得方圆六七十里或者五六十里的地方就不是国家呢解词:安;疑问代词;怎么..2.绝云气;负青天;然后图南;且适南冥也..庄子逍遥游译文:穿过云层;背负青天;然后计划着向南飞翔;将要飞到南海去..解词:绝;动词;穿过.. 图;动词;计划、谋划..且;副词;将要..3、今恩足以及禽兽;而功不至于百姓者;独何与孟子齐桓晋文之事译文:如今您的恩德足以施及到禽兽身上;而功德却不能施加给百姓的原因;是什么呢解词:者;辅助性代词;“……原因”..独;副词;表反问语气..4、夫星之队;木之鸣;是天地之变;阴阳之化;物之罕至者也..怪之可也;而畏之非也..荀子天论译文:那流星的坠落;树木发出响声;这是天地运行;阴阳变化;而出现的事物中少见的现象..认为这些现象奇怪是可以的;可是害怕它就不对了..解词:队;“坠”的本字;动词;坠落..是;指示代词;这..怪;形容词的意动用法;认为……奇怪..5是以人民众而货财寡;事力劳而供养薄;故民争..韩非子五蠧译文:因此人多而财物少;劳动辛苦可是得到的衣食用品少;所以人们就会争夺..解词:是以;指示代词“是”和介词“以”连用而成的固定结构;相当于现代汉语的“因此”..货;名词;财物.. 事;动词;从事、用..6、子夏之晋;过卫;有读史记者曰:“晋师三豕涉河..”吕氏春秋察传译文:子夏到晋国去;路过卫国;听到有人读史书说:“晋国军队三头猪渡过黄河”..解词:之;动词;到、往.. 史记;名词;记载历史的书..三下列文章在古文辞类纂中归入哪一类按我们的分类;应当属于哪一类古文辞类纂的归类:贾谊吊屈原赋归哀祭类;枚乘七发归辞赋类;晁错论贵粟疏归奏议类;韩愈子产不毁乡校颂归赞颂类;柳宗元种树郭橐驼传归传状类;欧阳修泷冈阡表归碑志类;王安石答司马谏议书归书说类;曾巩墨池记归杂记类..我们的分类:贾谊吊屈原赋、枚乘七发归韵文的辞赋类;晁错论贵粟疏归应用文的奏议类;韩愈子产不毁乡校颂归应用文的赞颂类;柳宗元种树郭橐驼传归传记散文;欧阳修泷冈阡表归应用文的墓表;王安石答司马谏议书归应用文的书信类;曾巩墨池记归杂记文..四下面是毛诗正义北风的第一章;阅读并回答问题:原文见教材第747页1.“雱”的读音和意义是什么雱;的读音是“普康反”;即pāng ;义为“盛貌”;形容雪下得很大的样子..2.“惠”是什么意思这是谁的注惠;是“爱”的意思;即仁爱..这是毛亨的注..3.“好”是形容词还是动词是根据什么来判断的“好”是动词..根据有二:一是它后面有宾语“我”;二是它的读音为“呼报反”;即hào..4.郑玄对“邪”是怎样解释的“邪;读如徐..”郑玄认为“邪”是“徐”的假借字;义为宽缓..5.“只且”是什么意思这是谁的解释“只且;语助也..”即认为“只且”是语气词..这是孔颖达的解释..五论语公冶长:“子路曰:‘愿车马;衣轻裘;与朋友共;敝之而无憾..’”阮元十三经注疏云:“唐石经轻字旁注案石经初刻本无轻字车马衣裘见管子小匡及外传齐语是子路本用成语后人因雍也篇衣轻裘误加轻字甚误钱大昕金石文跋尾云石经轻字宋人误加考北齐书唐邕传显祖尝解服青鼠皮裘赐邕云朕意在车马衣裘与卿共敝盖用子路故事是古本无轻字一证也释文于赤之适齐节音衣为于既反而此衣字无音是陆本无轻字二证也邢疏云愿以己之车马衣裘与朋友共乘服是邢本亦无轻字三证也皇疏云车马衣裘共乘服而无所憾恨也是皇本亦无轻字四证也今注疏与皇本正文有轻字则后人依通行本增入非其旧矣..”按照阮元的意见;句中哪一个字是衍文阮元有什么根据如果衍文去掉;句子的标点有什么改变这个句子可以有几种不同的标点法;意义有什么不同你赞成哪一种标点法按照阮元的意见;句中的衍文是“轻”字..阮元的根据有四:一是古本无“轻”字;二是陆德明经典释文的引文无“轻”字;三是邢昺论语注疏无“轻”字;四是皇侃论语集解义疏无“轻”字..如果衍文去掉;句子的标点是:子路曰:“愿车马衣裘与朋友共;敝之而无憾..”这个句子可以有两种标点法;除了上面的标点法以外;还可以如下标点:子路曰:“愿车马衣裘与朋友共敝之;而无憾..”这两种标点法;句子意义的侧重点略有不同;前者强调的重点在于“共”字;后者强调的重点则在于“敝”字..两种标点法相比较;前者较好..六将下面的短文标点并翻译成现代汉语:标点:景公使圉人养所爱马;暴死..公怒;令人操刀解养马者..是时;晏子侍前..左右执刀而进;晏子止;而问于公曰:“尧舜支解人;从何躯始”公矍然曰:“从寡人始..”遂不支解.. 公曰:“以属狱..”晏子曰:“此不知其罪而死;臣为君数之;使知其罪;然后致之狱..”公曰:“可..”晏子数之曰:“尔罪有三:公使汝养马而杀之;当死;罪一也;又杀公之所最爱马;当死;罪二也;使公以一马之故而杀人;百姓闻之;必怨吾君;诸侯闻之;必轻吾国..汝杀公马;使怨积于百姓;兵弱于邻国;汝当死;罪三也..今以属狱..”公喟然叹曰:“夫子释之夫子释之勿伤吾仁也..”晏子春秋内篇谏上译文:齐景公让圉人饲养他心爱的马;这匹马突然死了..景公很生气;就命令手下的人拿着刀去肢解养马人..这时;晏子正陪坐在景公跟前..景公手下的人拿着刀走上前去;晏子阻止了他们;并问景公说:“尧舜肢解人体;从身体的什么地方开始”景公惊惶地说:“从我开始..”于是下令不再肢解养马人.. 景公又说:“把它交给狱官处理..”晏子说:“这个人还不知道自己的罪过就要被处死;请让我为你历数他的罪过;也让他明白自己犯了什么罪;然后再把他交给法官..”景公说:“可以..”晏子数落道:“你的罪过有三条:君王让你养马;你却让马死掉了;判处你死罪;这是第一条;你让君王最好的马死掉了;判处你死罪;这是第二条;你让君王因为一匹马的缘故而杀人;百姓听到后必定会怨恨我们的国君;诸侯们听到后必定会轻视我们的国家..你让君王的马死掉;使怨愤在百姓中积聚;军威在邻国中减弱;你应被判处死罪;这是第三条..现在就把你交给法官..”景公叹息说:“您放了他您放了他不要损伤我的仁义名声啊”标点:何谓有罪而益信孟孙猎而得麑;使秦西巴持归烹之..麑母随之而啼..秦西巴弗忍;纵而予之..孟孙归;求麑安在..秦西巴对曰:“其母随而啼;臣诚弗忍;窃纵而予之..”孟孙怒;逐秦西巴..居一年;取以为子傅..左右曰:“秦西巴有罪于君;今以为子傅;何也”孟孙曰:“夫一麑而不忍;又何况于人乎”此谓有罪而益信者也..淮南子人间训译文:什么叫有罪却更加得到信任鲁国孟孙氏打猎得到一只幼鹿;派秦西巴带回去烹了它..母鹿跟着秦西巴叫唤..秦西巴不忍心;放开小鹿还给了母鹿..孟孙氏回来后;问鹿在哪里..秦西巴回答说:“小鹿的妈妈跟在后面哀啼;我实在不忍心;私自放了它;把它还给了母鹿..”孟孙氏很生气;把秦西巴赶走了..过了一年;又把他召回来;让他担任儿子的老师..左右的人说:“秦西巴对您有罪;现在却让他担任您儿子的老师;这是为什么”孟孙氏说:“他对一只小鹿都不忍心伤害;又何况对人呢”这就是所说的有罪过反而更加得到信任的例子..标点:孟子谓戴不胜曰:“子欲子之王之善与我明告子..有楚大夫于此;欲其子之齐语也;则使齐人傅诸使楚人傅诸”曰:“使齐人傅之..”曰:“一齐人傅之;众楚人咻之;虽日挞而求其齐也;不可得矣;引而置之庄岳之间数年;虽日挞而求其楚;亦不可得矣..子谓薛居州;善士也;使之居于王所..在于王所者;长幼卑尊皆薛居州也;王谁与为不善在王所者;长幼卑尊皆非薛居州也;王谁与为善一薛居州;独如宋王何”孟子滕文公下译文:孟子对戴不胜说:“你想要你的君王朝着好的方向走吗我明白地告诉你..假如这里有个楚国的大夫;想要他的儿子学会齐国话;那么找齐国人教他呢;还是找楚国人教他呢”戴不胜答道:“找齐国人教他..”孟子说:“一个齐国人教他;许多楚国人在旁边吵吵嚷嚷干扰他;即使天天鞭打他;要他学会说齐国话;也是做不到的;要是把他领到齐国的庄街、岳里这样的闹市住上几年;那么即使天天鞭打他;要他说楚国话;也是做不到的..你说薛居州是个好人;要他住在王宫中..如果在王宫中的人;无论年长的、年幼的、地位低的、地位高的;都是像薛居州那样的好人;那么宋王会跟谁干出坏事来呢如果在王宫中的人;无论年长的、年幼的、地位低的、地位高的;都不是薛居州那样的好人;那么宋王又会和谁做出好事来呢仅仅一个薛居州;能把宋王怎么样呢”标点:公孙仪相鲁而嗜鱼;一国尽争买鱼而献之;公仪子不受..其弟谏曰:“夫子嗜鱼而不受者;何也”对曰:“夫唯嗜鱼;故不受也..夫即受鱼;必有下人之色;有下人之色;将枉于法;枉于法;则免于相..虽嗜鱼;此不必致我鱼;我又不能自给鱼..即无受鱼而不免于相;虽嗜鱼;我能长自给鱼..”此明夫恃人不如自恃也;明于人之为己者不如己之自为也..韩非子外储说右下译文:公孙仪做鲁国的宰相并且特别喜欢吃鱼;全国都的人都争相买鱼来献给他;公仪先生却不接受..他弟弟劝他说:“您喜欢吃鱼而不接受别人的鱼;这是为什么”他回答说:“正因为爱吃鱼;我才不接受..假如收了别人献来的鱼;一定会有迁就他们的表现;有迁就他们的表现;就会枉法;枉法就会被罢免相位..虽然爱吃鱼;这些人不一定再送给我鱼;我又不能自己供给自己鱼..如果不收别人给的鱼;就不会被罢免宰相;尽管爱吃鱼;我能够长期自己供给自己鱼..”公孙仪懂得依靠别人不如依靠自己;懂得靠别人为自己不如自己为自己..练习五一解释下列名词:四六:文体名;也称“四六文”;就是骈体文..全篇多以四字六字的句子;世称骈四俪六..此文体形成于魏晋时期;南北朝时期成为文章的正宗;唐代称为“时文”;晚唐至明称“四六”或“四六文”;清代始称骈体文..其语言特点是:骈偶、“四六”、平仄、用典和藻饰..工对:骈体文和近体诗中的一种对仗;因其对得工整;故称“工对”..它要求在对仗中用相同“事类”的词语相对;即天文对天文;地理对地理;动物对动物;植物对植物等..律赋:唐宋时科举取士所采用的骈赋;要求平仄对仗;并限定韵字;因此又叫做律赋..律赋大都内容贫乏;文字呆板;毫无生气;在文学上没有多少价值..互文:古代修辞方式的一种;也叫“互文见义”;或简称“互见”..其特点是上下文义互相呼应、互相补充..二简述赋体的演变和各种赋体的特点..赋体在其发展演变过程中产生了四种主要形式:骚赋、古赋、骈赋和文赋..骚赋产生于汉初;由楚辞演变而成;其写作模拟楚辞;如贾谊的吊屈原赋..这种赋体在形式上同楚辞相似;也以“兮”字入句;其内容则重在“写志”而不重在“体物”..古赋是指骚赋以外的汉赋;如司马相如的子虚赋、上林赋..这种赋体往往可分为三部分..开始有段近似序的散文..中间常用问答的形式;篇幅也较大;极力铺陈夸张;韵文中夹杂散文;用散文叙述;用韵文描写..结尾再用一段散文;发些议论;以寄托讽喻之意;类似楚辞的“乱”或“讯”..古赋在句式上一般不再用“兮”字;主要是四言和六言;杂以三言和五言..古赋在六朝时期发展成为骈赋;如江淹的别赋..这种赋体一般都是四六句;且讲究对偶和平仄;堆砌典故..实际上;骈赋等于有韵的骈体文;既具有骈体文的一般特点;又体现出赋铺陈夸张的特色..另外;骈赋到唐宋时期;科举中要求平仄对仗;并限定韵字;因而又称“律赋”..文赋是受古文运动的影响而产生的..唐宋古文家在赋的创作上;极力摒弃骈俪之习;通篇贯串散文的气势;重视清新流畅;在艺术形式上给赋体注入了新的活力;并创作了一些具有较高文学价值的文赋;如苏轼的赤壁赋等..三把下列句子译成现代汉语;并辨析带△的同义词教材引文下加△处;本书改为下加点:1.君匪从流;臣进逆耳;深思远虑;遂放湘南..萧统文选序译文:楚君不从善如流;臣下此处指屈原进谏逆耳忠言;因深思远虑;于是被流放到湘江之南..“思”和“虑”都有“思考”的意思..“思”指根据确定的意愿去思考;“虑”指对问题反复周密地思考;力求得到最佳选择.. 2.余监抚馀闲;居多暇日;历观文囿;泛览辞林..萧统文选序译文:我在监国和抚军的空闲中;度过了许多闲暇的日子;广泛阅读了各类文章..“观”和“览”都有“看”、“阅读”的意思..“观”指有目的有意识地看;“览”指广泛地看..3.落霞与孤鹜齐飞;秋水共长天一色..王勃滕王阁序译文:晚霞与孤独的野鸭相伴同飞;秋水和高远的天空浑然一色..“与”和“共”都是介词;表示对象;这里用法相同;可译作“和、跟、同”等..“与”另有动词“给与”和连词“和”等用法;“共”另有副词“共同”、“总共”等用法..4.不抚壮而弃秽兮;何不改乎此度乘骐骥以驰骋兮;来吾导夫先路..屈原离骚译文:君王何不趁着年轻力壮而放弃那些邪恶的行为呢;为什么不改变这种做事情的态度驾驭着千里马往前奔驰吧;随我来;我为你在前面带路..“驰”和“骋”都有马快跑义;但“驰”是指使劲赶马使马快跑;需要人驱赶..“骋”是指纵马奔驰;即马随意狂奔;不需要人驱赶..这里二者连用;意思是放马奔跑..5.初既与余成言兮;后悔遁而有他..余既不难夫离别兮;伤灵修之数化..屈原离骚译文:当初君王已经与我有相约之言;后来心意改变又有了别的想法..我并不为离开朝廷而难过;只是为君王的屡次改变主意而感到伤心..“离”和“别”都是动词;都有“分开”的意思..但其程度上有细微差别;前者浅;后者深..楚辞离骚王逸注:“近曰离;远曰别..”6.今夫贵人之子;必宫居而闺处;内有保母;外有傅父..枚乘七发译文:如今那些达官贵人家的子弟;一定是在深宫闺门之内居住和生活;内有照料日常生活的保姆;外有负责教育的师傅..“居”和“处”都有“居住”的意思..“居”指长久定居;“处”指停留;短时间的居住..四分析下面两组句子中的对仗:1.北海虽赊;扶摇可接;东隅已逝;桑榆非晚..王勃滕王阁序“北海虽赊;扶摇可接”与“东隅已逝;桑榆非晚”双双相对;在句法结构上是主谓结构两两相对;即“北海虽赊”对“东隅已逝”;“扶摇可接”对“桑榆非晚”..词性上也基本上是相对的;即实对实“北海”对“东隅”;“扶摇”对“桑榆”;虚对虚“虽”对“已”;“可”对“非”;动对动“赊”对“逝”;“接”对“晚”;静对静“北海”对“东隅”;“扶摇”对“桑榆”..2.巡曾楹而空揜;抚锦幕而虚凉..江淹别赋上下联的句法结构都是“而”字连接两个动词性结构..“巡曾楹”和“抚锦幕”是动宾结构对动宾结构;“空揜”对“虚凉”是偏正结构对偏正结构..词性上是实词相对:动词对动词“巡”对“抚”、名词对名词“曾楹”对“锦幕”、形容词对形容词“空”对“虚”;虚词相对:连词对连词“而”对“而”..五利用工具书查出下列典故的出处:1.徐孺下陈蕃之榻..王勃滕王阁序徐孺榻:后汉书徐稚传:“徐稚字孺子;豫章南昌人也..家贫;常自耕稼;非其力不食..恭俭义让;所居服其德..……陈蕃在鄙不接宾客;唯稚来特设一榻;去则悬之..”后以徐孺榻表示对贤士的礼待..这里用来指洪州出人才..2.三径就荒;松菊犹存..陶渊明归去来兮辞三径:东汉赵岐三辅决录逃名:“蒋诩;字元卿;舍中三径;唯羊仲、求仲从之游;皆挫廉逃名不出..”后因以三径代指隐士的家园;也指家园..六指出下列各句中的修辞方式:1.侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等;此皆良实..诸葛亮出师表并提:“侍中”指郭攸之、费祎;“侍郎”指董允;并提为“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允”..代称:“良实”本都是形容词;这里指代贤良诚实的人;是以事物特征代本体..2.将军身被坚执锐..史记陈涉起义代称:“坚”代“坚固的铠甲”;“锐”代“锐利的武器”; 是以性质代本体..3.鳏寡不闻犬豕之食;茕独不见牛马之衣..洛阳伽蓝记王子坊对偶:即“鳏寡不闻犬豕之食”对“茕独不见牛马之衣”..互文:“鳏寡”与“茕独”、“不闻犬豕之食”与“不见牛马之衣”文义互相补充..引用:改引董仲舒语:“故贫民常衣牛马之衣;而食犬彘之食..”语见汉书食货志上..比喻:“犬豕之食”比喻食物粗劣;“牛马之衣”比喻衣着粗劣破旧.. 4.今少卿抱不测之罪;涉旬月;迫季冬;仆又薄从上雍;恐卒然不可为讳..司马迁报任安书委婉:“不测之罪”;这里指死罪;“不可为讳”;这里指任安被处死刑..省略:“仆又薄从上雍”句省略述语“之到……去”;即“仆又薄从上之雍”.. 5.故有志深轩冕;而泛咏皋壤..文心雕龙情采代称:“轩冕”代称官爵;“皋壤”代称隐者居住之地..引用:“皋壤”见庄子知北游:“山林与;皋壤与;使我欣欣然而乐与”6.未尝不心游目想;移晷忘倦..萧统文选序倒置:“心游目想”是“目游心想”的倒置..代称:以“目游心想”指代读书;以“移晷”指代经过一段较长的时间.. 7.老当益壮;宁移白首之心穷且益坚;不坠青云之志..王勃滕王阁序对偶:“老当益壮;宁移白首之心”对“穷且益坚;不坠青云之志”..代称:“白首”代年老..比喻:用“青云”比喻志向的高远..引用:二句改引后汉书马援传:“马援尝谓宾客曰:丈夫为志;穷当益坚;老当益壮..”8.皓齿蛾眉;命曰伐性之斧;甘脆肥醲;命曰腐肠之药..枚乘七发对偶:“皓齿蛾眉;命曰伐性之斧”对“甘脆肥醲;命曰腐肠之药”..代称:“皓齿蛾眉”是“美女”的代称;“甘脆肥醲”是“丰盛甘美的酒食”的代称..比喻:将“皓齿蛾眉”的美女比作斧子;将“甘脆肥醲”的酒食比作毒药.. 9.势家多所宜;咳唾自成珠..被褐怀金玉;兰蕙化为刍..赵壹刺世疾邪赋比喻:“咳唾自成珠”喻言语珍贵;“金玉”喻品德高尚;“兰蕙化为刍”喻贤人不被重用..引用:“披褐怀金玉”一句;语出老子七十章:“是以圣人披褐怀玉..”代称:“被褐”指穿粗布衣的寒士;是“贫贱之人”的代称..按:教材引文误“咳唾”为“咳吐”;今正..10.珠与玉兮艳暮秋;罗与绮兮娇上春..江淹别赋对偶:“珠与玉兮艳暮秋”对“罗与绮兮娇上春”..代称:“珠”、“玉”、“罗”、“绮”都是“歌女”的代称..互文:这两句互文见义;即“珠与玉”、“罗与绮”都“艳暮秋”、“娇上春”..七把下面一段文字译成现代汉语:今如太子之病者;独宜世之君子;博见强识;承间语事;变度易意;常无离侧;以为羽翼..淹沉之乐;浩唐之心;遁佚之志;其奚由至哉枚乘七发译文:如今像太子这样的病;只应让世上的君子;见识广博而记忆力强的人;乘着机会向你谈论一些有益于你健康的事情;改变你的思虑心意;并且时常不离左右;来作为你的辅佐者..那么淹溺沉迷的逸乐;纵情放恣的想法;放纵过度的心思;还会从哪里来呢八下面是骆宾王为徐敬业讨武曌檄中的一段;试译成现代汉语;并指出其中的典故;分析其“四六”格式:四六格式:公等或居汉地;或协周亲四四;或膺重寄于话言;或受顾命于宣室六六;言犹在耳;忠岂忘心四四一抔之土未干;六尺之孤何托六六倘能转祸为福;送往事居四四;共立勤王之勋;无废大君之命六六;凡诸爵赏;同指山河四四..若其眷恋穷城;徘徊歧路四四;坐昧先几之兆;必贻后至之诛六六..请看今日之域中;竟是谁家之天下译文:诸位有的在封疆做官;有的是皇室至亲;有的心中接受过朝廷的言语重托;有的在宫中接受过先王临终的遗命;所受之言还在耳畔;怎能忘掉忠心先帝陵墓上的新土还没有干;嗣位的新君又在何处如果能够化灾祸为好事;忠于先帝;服事新君;共同立下救助皇帝的功勋;不辜负先君的遗命;那么有功的一定受爵受赏;可指山河为誓..如果有人留恋末路的城池;徘徊在十字路口;坐观成败而看不清形势;一定会遭到以迟后为罪名的诛伐..请看今天的世界;到底是谁家的天下宣室:汉末未央宫中有宣室殿;是皇帝斋戒的地方..汉文帝曾于宣室召见贾谊;问鬼神事..这里是用典;指皇帝的宫殿..一抔之土:指皇帝的陵墓..语本史记张释之冯唐列传:“假令愚民取长陵一抔土;陛下何以加其法乎”长陵是汉高祖的陵墓..这里用典;是指唐高宗的陵墓..六尺之孤:论语泰伯:“可以托六尺之孤;可以寄百里之命..”这里指继位的新君唐中宗李显;当时已被武则天废为庐陵王..后至之诛:传说夏禹北伐共工氏;在会稽山大会诸侯;防风氏因为迟到;被。
古代汉语练习题一、名词解释1、转注:建类一首,同意相受。
(“受”写作“授”不得分)2、偏义复词:是由两个单音的近义词或反义词作为词素组成的,其中一个词素的本来意义成为这个复音词的意义,另一个词素只是作为陪衬,这种复音词叫做偏义复词。
3、间接引申义:由直接引申义引申出来的意义叫做间接引申义。
4、形容词的意动用法:主观上认为宾语所代表的人或事物具有了这个形容词的性质或状态。
5、反切;是用两个字合注一个字的音,上字取声母,下字取韵母和声调。
6、名词的使动用法:名词使动用法是使宾语代表的人或事物成为这个名词代表的人或事物。
7、通假字:本有其字,若古人临文时用同音或音近的字来代替它,那么这个用来暂代"本字"的字就叫做"通假字"。
如:赵王少,不能蚤起。
蚤,通"早",早早地。
8、古今字:古时字少,常用一个汉字兼职记录一些意义,后世为理解书面语言时不产生歧义,常为这种兼职字所记录的某项意义再造新字,新造的字与原来兼表意义的字合称为“古今字”。
新造的字是“今字”,原来兼表意义的字是“古字”。
莫\暮其\箕要\腰昏\婚9、破读字:一个字因词性改变或意义转变而引起读音改变的字。
如:好学、王天下、衣褐等。
10、联绵字:联绵字,又叫联绵词、连语,就是指双音节的单纯词,两个音节表示一个语素,这两个音节连缀成义而不能拆开来讲的词。
11、文言:以先秦口语为基础形成的上古书面语以及后代模仿的这种语言。
12、指事(要求举三例):许慎“视而可识,察而见意,上下是也。
”是一种用记号指出事物特点的造字法。
如:亦、本、末13、会意:将两个或两个以上的字合并成一个新字,它们的意义组合表示该新字意义的一种造字方法。
例如,“信”字由“人”、“言”组合,表示人言真诚无欺,有“诚实”之意;“休”字由“人”、“木”组合,表示人靠在树上休息,有“休息”之意。
14、词义扩大:词义从古义过渡到今义,所反映的客观事物的范围随之扩大,即由部分到整体,由个别到一般,由狭窄到宽泛,采取了全面扩张的方式,使古义成为今义外延的一个组成部分,这种演变称为词义范围扩大。
练习一一查阅下列各字在《康熙字典》(或《辞源》修订本)中所属的部首:丹(丶部)之(丿部)亚(二部)常(巾部)卍(十部)受(又部)严(口部)隣(邑部)巡(巛部)希(巾部)幽(幺部)胡(肉部)怡(心部)攻(攴部)书(曰部)民(氏部)煎(火部)者(老部)茁(艸部)贰(贝部)郊(邑部)望(月部)平(干部)术(行部)按:繁体字“隣”与“鄰”为异体字,都简化作“邻”。
《康熙字典》“隣”字在阜部,“鄰”字在邑部。
《辞源》修订本不收“隣”字,只收“鄰”字,在邑部。
二“行”字在《康熙字典》和《辞源》中各有几种读音?两者是否一致?“行窳”的“行”读什么音?“行”字在《康熙字典》中有5种读音,在《辞源》中有4种读音。
其中xíng、xìng、háng 、hàng是一致的。
《康熙字典》还引了《集韵》的一条注音“乎监切”(读音为xián)。
“行窳”的“行”读xíng。
三从《词诠》中查出下列各句中加点的虚词在句中的意义: 1.以残年余力,曾不能毁山之一毛。
(《列子?汤问》)曾,副词,乃、竟。
2.居庙堂之高,则忧其民,处江湖之远,则忧其君。
(范仲淹《岳阳楼记》)则……则……,承接连词,表文中对举关系,就、那么。
3.既出,得其船,便扶向路。
(陶渊明《桃花源记》)既,时间副词,表过去,已经。
4.或圆如箪,或方似笥。
(《水经注?巫山、巫峡》)或,无定代词,有的。
5.自非亭午夜分,不见曦月。
(《水经注?巫山、巫峡》)自,假设连词,苟、如果。
常“自非”连用。
6.广袤丰杀,一称心力。
(白居易《庐山草堂记》)一,副词,皆、都。
四什么是六书?每类主要特点是什么?分别列举象形、指事、会意、形声字各五例。
六书,即象形、指事、会意、形声、转注、假借,是古人对汉字的形体构造与使用规律所作的理论总结。
象形的主要特点是字形像它所表达的事物之形,是以简单的线条把事物的轮廓或具有特征的部分描画出来。
古代汉语练习(词类活用)班级:姓名:学号:一、简答:1、什么是古代汉语的词类活用古代汉语中的词类活用有哪几种2、怎样区别使动用法和意动用法试举例说明。
并说明如何翻译。
3、试说明名词做状语主要有哪几种情况。
4、名词、形容词用作动词的情况主要有哪些应该如何辨认二、多项选择题(在每小题的四个备选答案中,选出二个至四个正确的答案,并将其号码分别填在题干后的括号内,多选、少选、错选均无分。
每小题1分,共5分)1.下列各句中加着重号的词,属于词类活用的是()A.斩一首者爵一级B.能富贵将军者,上也C.曹人凶俱,为其所得者棺而出之D.夫鼠,昼伏夜动,不穴于寝庙,畏人故也2.下列各句中加着重号的词属于名词作状语的是()A.裂裳衣疮,手往善药B.其经承子厚口讲指画为文词者,悉有法度可观C.范增数目项王D.诸侯宾至3.下列各句含宾语前置现象的是()A.姜氏何厌之有B.楚君之惠,末之敢忘C.除君之恶,唯力是视D.昭王南征而不复,寡人是问4.对下列各句中加着重号的词组分析错误的是()A.子重使太宰伯州犁待于王后(动宾)B.将塞井夷灶而为行也(连动)C.臣之壮也犹不如人(主谓)D.以勇力之所加而治智能之官(偏正)5.下列句子中有使动用法的是()A.秋九月,晋侯饮赵盾酒,伏甲将攻之B.是时万石君奋为汉王中涓,受手谒,人见平C.见灵辄饿,问其病,曰:“不食三日矣。
”食之,舍其半D.仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱四、指出并具体说明下列文句中的词类活用现象:1.秦数败赵军,赵军固壁不战。
(秦与赵兵相距长平)2.赵王不听,遂将之。
(秦与赵兵相距长平)3.身所奉饭饮而进食者以十数,所友者以百数。
(秦与赵兵相距长平)4.括军败,数十万之众遂降秦,秦悉阬之。
(秦与赵兵相距长平)5.信数与萧何语,何奇之。
(韩信拜将)6.王必欲长王汉中,无所事信。
(韩信拜将)7.吾亦欲东耳,安能郁郁久居此乎(韩信拜将)8.何闻信亡,不及以闻,自追之。
(韩信拜将)9.今大王举而东,三秦可传檄而定也。
《古代汉语》自测提升答案第一章第一节一、1、刻划符号与汉字的起源刻划符号,是指古代刻划在某些物件上用以记事的符号。
主要有两种:一是书契,一是陶符。
书契,是指刻在一些作为凭证的竹木片或甲骨等物上的符号,也指刻有记事或记数符号的实物凭证。
是先民用以记事、记数的工具,其中的一些符号,后来有了一定的读音和语义,成为早期文字。
如“一、二、三、四、五”等就是如此。
陶符,是远古先民刻在陶器上的具有某种标志意义的符号。
在陶器上出现的刻划符号,具有一定的规律性,因此,不会是毫无意义的刻画或描摹,在某种意义上来说,可谓汉字的起源。
2、原始绘画与汉字的起源在文字产生之前,绘画是人们用以记录事物、辅助记忆,进行表达和交流的重要手段。
经过长期的积累,当社会发展到一定阶段,人们所绘之图所代表的概念固定了,线条简化了并且有了一定的读音,于是,它便成为记录语言的符号。
在甲骨文、金文中,有许多字具有浓厚的图画色彩,都足以证明汉字脱胎于图画。
二、汉字的产生经历了两个阶段,即初创时期和体系形成时期。
1、汉字初创时期(约4500-7800年前)是指汉字从无到有,从符号与图画演变成为文字这一时期。
陶符是汉字的源头之一,迄今发现最早的陶符位于甘肃秦安大地湾新石器遗址,距今已有7350至7800年的历史,虽然目前还无法明确辨认。
在山东莒县陵阳河遗址出土的陶符,距今约4500年,已被明确认定为汉字了。
2、汉字体系形成时期(约4500-4000年前)所谓体系形成的文字,是指作为一种符号,能够系统地记录语言的文字。
这种文字一定数量多、功能强、能适应当时记录语言的需要。
在新石器时代的龙山文化、大汶口文化、良渚文化,以及夏商时期的二里头文化等遗址中都发现了相当数量的陶符,其中相当一部分可确认为汉字。
它们的时代大约在距今4000年至4500年间。
三、汉字的发明者汉字不可能是由某一个人创造的,而是在漫长的历史发展过程中,由先民集体创造的。
文字在产生之初,必然是极为幼稚、混乱和分散的。
王力古代汉语习题答案王力古代汉语习题答案【篇一:王力古代汉语习题集】王力古代汉语习题集第一单元汉字一、结合字义,说明下列各字属于“六书”中的哪一书:休亦本采苗文姓雨目責考其婆姚豆章州甘朱權二、指出下列形声字的字义,并分析形符声符的位置关系:旗逃裳膏匣哀衷翼病架杉在徒被晏街三、说明下列各组字之间是什么关系:1.暖、煖;2.从、從;3.备、備;4.舍、捨;5.赴、訃;6.礼、禮;7.粮、糧;8.泪、淚;9.疲、罷;10.伸、信;4)5(《岳阳楼记》)6.先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中。
(《出师表》)五、根据下面提供的例句,说明“发”,“约”两词的本义和引申义,并说明其引申方式。
1.发使使燕(《史记?淮阴侯列传》)2.塗有饿莩而不知发。
(《孟子?梁惠王上》)3.君子引而不发。
(《孟子?尽心上》)4.夫鵷鶵发于南海。
(〈庄子?秋水)5.齐王使使者问赵威后,书未发。
(《战国策?齐策》)6.大王欲得壁,使人发书至赵王。
(《史记》)7.朝发白帝,暮宿江陵。
(《为宋中丞请都金陵表》)8.开春发岁兮,白日出之悠悠。
(《楚辞?九章?思美人》)9.舜发于畎畝之中。
(《孟子?告于下》)10.退而省其私,亦足以发,回也不愚。
(《论语?为政》)11.于声,声成文谓之音。
(《诗经?周南?关睢序》)12.发号施令,罔不有减。
(《尚书?冏命》)13.大信不约。
(《礼记?学记》)14.玉壶春酒。
约群仙同醉。
(陆游《谢池春》)15.于是为长安君约车百乘,质于齐。
(《触龙说赵太后》)16.博我以文,约我以礼。
(《论语?子罕》)17.相如度秦王虽齐,决负约不偿城。
(《廉颇蔺相如列传》)18.约之阁阁,椓之橐橐。
(《诗经?小雅?斯干》)19.其文约,其辞微。
(《史记?屈原贾生列传》)20.以深为根,以约为纪。
(《庄子?天下》)21.约其辞文,去其烦重。
(《史记?十二诸侯年表》)22.月上柳梢头,人约黄昏后。
(朱淑贞《生查子?元夕》)六、查阅《词源》或《汉语大字典》,抄出下列词语的释义和例句,指出本义和引申义,整理引申义列。
《古代汉语练习册》(华南师范大学文学院古代汉语教研室编)2005年8月30日修订目录一、具书..............................(1)二、词汇.............................(5)三、文字.............................(14)四、语法.............................(19)五、修辞.............................(29)六、音韵.............................(31)七、古书注解.........................(34)八、古书的句读.......................(36)九、诗词格律.........................(44)十、参考答案.........................(56)工具书[练习一]一、古汉语工具书一般可分为字书、辞书、韵书、目录书、类书、图录谱表和其他几类。
其中:1.我国第一部按部首编排的字书是东汉_____编著的《________》,宋代徐铉等校定。
全文分为____篇。
加目录和自叙共______篇,共_____卷,分为_____部首,共收______单字;重文字______个。
2.《_________》是我国第一部辞典,共分19篇,其中前三篇分别是________、_________、_______;3.专门解释唐宋元明人诗词曲中习见语辞特殊用法的辞书是近人_______的《_____________》:4.我国最早的韵书是魏______著的《________》,而现存最古的韵书是宋陈彭年、邱雍等编的《_____》,它的全名叫《__________》,大致反映了_________时期汉语的语音系统;5.我国现存最早的目录书是东汉班固撰的《_________》,其后,较为完善的有《___________》;6.我国大规模的目录学著作是清乾隆年间永瑢、纪昀等人奉诏编撰的《_________》二百卷,其编排顺序是按________、________、__________、________四部目次;7.《____________》是叶圣陶编的关于索引类的工具书8.我国最早的类书是三国魏文帝时命令王象、刘邵编纂的《_________》,其后影响较大的有隋末唐初虞世南编辑的《________》,唐欧阳询等编的《____ ___》,唐______编的《初学记》、唐白居易编辑,宋孔传续辑的《_____ __》,宋李昉等编的《_____ ___》、宋王钦若、杨亿等编的《___ ___》,明朝解缙等编写的《__ _____》;9.“三通”指的是唐杜佑的《通典》、宋郑樵的《____ __》、元马端临的《文献_______》,遇到历史上的疑难问题可资查询,后人又陆续加以编纂,合称为“___ _____”;10.政书会要之类影响较大的有《春秋会要》、《西汉会要》和《_______》等。
练习一一查阅下列各字在《康熙字典》(或《辞源》修订本)中所属的部首:丹(丶部)之(丿部)亚(二部)常(巾部)卍(十部)受(又部)严(口部)隣(邑部)巡(巛部)希(巾部)幽(幺部)胡(肉部)怡(心部)攻(攴部)书(曰部)民(氏部)煎(火部)者(老部)茁(艸部)贰(贝部)郊(邑部)望(月部)平(干部)术(行部)按:繁体字“隣”与“鄰”为异体字,都简化作“邻”。
《康熙字典》“隣”字在阜部,“鄰”字在邑部。
《辞源》修订本不收“隣”字,只收“鄰”字,在邑部。
二“行”字在《康熙字典》和《辞源》中各有几种读音?两者是否一致?“行窳”的“行”读什么音?“行”字在《康熙字典》中有5种读音,在《辞源》中有4种读音。
其中xíng、xìng、háng 、hàng是一致的。
《康熙字典》还引了《集韵》的一条注音“乎监切”(读音为xián)。
“行窳”的“行”读xíng。
三从《词诠》中查出下列各句中加点的虚词在句中的意义:1.以残年余力,曾不能毁山之一毛。
(《列子•汤问》)曾,副词,乃、竟。
2.居庙堂之高,则忧其民,处江湖之远,则忧其君。
(范仲淹《岳阳楼记》)则……则……,承接连词,表文中对举关系,就、那么。
3.既出,得其船,便扶向路。
(陶渊明《桃花源记》)既,时间副词,表过去,已经。
4.或圆如箪,或方似笥。
(《水经注•巫山、巫峡》)或,无定代词,有的。
5.自非亭午夜分,不见曦月。
(《水经注•巫山、巫峡》)自,假设连词,苟、如果。
常“自非”连用。
6.广袤丰杀,一称心力。
(白居易《庐山草堂记》)一,副词,皆、都。
四什么是六书?每类主要特点是什么?分别列举象形、指事、会意、形声字各五例。
六书,即象形、指事、会意、形声、转注、假借,是古人对汉字的形体构造与使用规律所作的理论总结。
象形的主要特点是字形像它所表达的事物之形,是以简单的线条把事物的轮廓或具有特征的部分描画出来。
如:目、舟、鸟、手、网。
古代汉语练习题一、名词解释1、转注:建类一首,同意相受。
(“受”写作“授”不得分)2、偏义复词:是由两个单音的近义词或反义词作为词素组成的,其中一个词素的本来意义成为这个复音词的意义,另一个词素只是作为陪衬,这种复音词叫做偏义复词。
3、间接引申义:由直接引申义引申出来的意义叫做间接引申义.4、形容词的意动用法:主观上认为宾语所代表的人或事物具有了这个形容词的性质或状态。
5、反切;是用两个字合注一个字的音,上字取声母,下字取韵母和声调。
6、名词的使动用法:名词使动用法是使宾语代表的人或事物成为这个名词代表的人或事物。
7、通假字:本有其字,若古人临文时用同音或音近的字来代替它,那么这个用来暂代”本字"的字就叫做”通假字"。
如:赵王少,不能蚤起。
蚤,通”早",早早地.8、古今字:古时字少,常用一个汉字兼职记录一些意义,后世为理解书面语言时不产生歧义,常为这种兼职字所记录的某项意义再造新字,新造的字与原来兼表意义的字合称为“古今字”.新造的字是“今字”,原来兼表意义的字是“古字”。
莫\暮其\箕要\腰昏\婚9、破读字:一个字因词性改变或意义转变而引起读音改变的字。
如:好学、王天下、衣褐等.10、联绵字:联绵字,又叫联绵词、连语,就是指双音节的单纯词,两个音节表示一个语素,这两个音节连缀成义而不能拆开来讲的词。
11、文言:以先秦口语为基础形成的上古书面语以及后代模仿的这种语言。
12、指事(要求举三例):许慎“视而可识,察而见意,上下是也。
”是一种用记号指出事物特点的造字法。
如:亦、本、末13、会意:将两个或两个以上的字合并成一个新字,它们的意义组合表示该新字意义的一种造字方法.例如,“信”字由“人”、“言"组合,表示人言真诚无欺,有“诚实"之意;“休"字由“人”、“木”组合,表示人靠在树上休息,有“休息”之意。
14、词义扩大:词义从古义过渡到今义,所反映的客观事物的范围随之扩大,即由部分到整体,由个别到一般,由狭窄到宽泛,采取了全面扩张的方式,使古义成为今义外延的一个组成部分,这种演变称为词义范围扩大。
练习二 一 下列各组句子中加△的词哪一个是本义,哪一个不是?请说明理由(教材引文下加△处,本书改为下加点)。 1.肉食者鄙.,未能远谋。(《左传·曹刿论战》) 既而大叔命西鄙.北鄙.贰于己。(《左传·郑伯克段于鄢》) “鄙”在第二句中义为“边邑”,是本义。从字形看,其意符为“邑”,旧注训为“边”,字义与字形相合。在第一句中义为“浅陋”、“见识短”,为引申义。 2.尔贡包茅不入,王祭不共.。(《左传·齐桓公伐楚》) 备欲呼鲁肃等共.会语。(《资治通鉴·汉纪五十七》) “共”是“供”的古字,在第一句中义为“供给”,是本义。在第二句中用的是副词“共同”义,是引申义。 3.故不能推车而及.。(《左传·鞌之战》) 郤克伤于矢,流血及.屦。(《左传·鞌之战》) 从字形看,“及”的甲骨文和金文字形都像一只手抓住了一个人。《说文解字》:“及,逮也。”“及”在第一句中义为“赶上”,字形与字义相合,与《说文》释义相合,是本义;在第二句中义为“到”、“至”,是引申义。 4.君不若引兵疾.走大梁。(《史记·孙膑》) 其疗疾.,合汤不过数种。(《三国志·华佗传》) 《说文解字》:“疾,病也。”“疾”字在第二句中义为“病”,与字形以及《说文解字》释义相合,是本义;而在第一句中义为“快”、“急速”,是引申义。 5.其乡.人曰:“肉食者谋之,又何间焉?”(《左传·庄公十年》) 骞因与其属亡乡.月氏。(《汉书·张骞传》) “乡”字甲骨文像两人对食之状,上古时代同一氏族部落的人在一起共食,故其本义是在一起生活的人或地方,即今所谓“家乡、乡里”。“乡”在第一句中义为“乡里”、“同乡”,是本义;在第二句中义为“朝向”,是“向”的通假字,不是本义。 二 什么叫词类活用?使动用法和意动用法有什么区别?举例说明。 在古代汉语中,某些词可以按照一定的语言习惯灵活运用,在句中临时改变它的基本功能,而使其具有另一类词的功能。这就叫做词类活用。例如:《公羊传·庄公十三年》:“曹子手剑而从之。”“手”本是名词,句中是动词“拿”的意思,还带了宾语“剑”,临时具有了动词的意义和语法特点,就是词类活用。《水经注·巫山、巫峡》:“江水又东,迳巫 峡,杜宇所凿以通江水也。”句中的“东”字本来是个方位名词,这里临时具有了动词义“向东流”,作谓语,是词类活用。又如《蝜蝂传》:“苟能起,又不艾,日思高其位,大其禄。”句中的“高”、“大”原是形容词,这里是使动用法,临时具有了动词义,用作谓语,也都是词类活用。 使动用法和意动用法的区别是: 1.两者表达的含义不同。使动用法所表达的含义是“(主语)使宾语怎么样”,而意动用法所表达的含义是“(主语)认为宾语怎么样”。如《史记·鸿门宴》:“项伯杀人,臣活之。”《战国策·邹忌讽齐王纳谏》:“吾妻之美我者,私我也。”前例的“活”是使动用法,其含义是主语“臣(指张良)”使宾语“之(指项伯)”活了下来;后例的“美”是意动用法,其含义是主语“吾妻”认为宾语“我(指邹忌)”长得漂亮。 2.两者的使用范围不同。能够有使动含义的词有动词与活用为动词的名词、形容词等,而意动用法只限于形容词、名词的活用。 三 举例说明古代汉语的几种被动句式。 1.“于”字被动句式 将介词“于”放在动词的后面引进行为动作的主动者。如《孙子兵法·行军篇》:“夫惟无虑而易敌者,必擒于人。”“擒于人”即被他人擒获。 2.“为”字被动句式 将介词“为”放在动词的前面引进行为动作的主动者,有时“为”后的主动者可以不出现。如《韩非子·五蠹》:“而身为宋国笑。”“为宋国笑”即被宋国人耻笑,出现主动者“宋国”;又《战国策·燕策三》:“父母宗族,皆为戮没。”“为戮没”即被杀戮,“为”后没有出现主动者。 3.“为……所”被动句式 “为”字被动句式的动词前加“所”字构成。主动者置于“为”与“所”之间,有时主动者可以不出现。如《汉书·霍光传》:“卫太子为江充所败。”“为江充所败”即被江充败坏,“为”与“所”之间出现了主动者“江充”;又《张中丞传后叙》:“嵩将诣州讼理,为所杀。”“为所杀”即被杀害,“为”与“所”之间没有出现主动者。 4.“见”字被动句式 将“见”放在动词的前面构成被动句式,不能引进主动者。如《韩非子·说难》:“厚者为戮,薄者见疑。”“见疑”即被怀疑。 5.“见……于”被动句式 是“见”字被动句与“于”字被动句的结合,“见”放在动词前表被动含义,“于”放在动词后引入主动者。如《史记·楚世家》:“必见欺于张仪。”“见欺”即被欺骗,又用“于”引入主动者“张仪”,“见欺于张仪”即被张仪欺骗。 6.“被”字被动句式 将“被”放在动词的前面构成被动句,也可由“被”直接引进主动者。如《史记·屈原贾生列传》:“信而见疑,忠而被谤。”“被谤”即被毁谤,“被”不引入主动者;又蔡邕《被收时表》:“臣被尚书召问。”“被尚书召问”即被尚书召去问话,“被”引入主动者“尚书”。 四 古代汉语判断句中的“乃”、“即”、“维”、“惟”、“非”是不是判断词,为什么? 古代汉语判断句中的“乃”、“即”、“维”、“惟”、“非”都不是判断词。因为它们都不具备判断词的性质。“乃”、“即”是副词,在判断句中起加强肯定语气的作用,相当于现代汉语中的“就”、“便”等,所以当汉语中出现判断词“是”以后,它们还可以用在“是”前,构成“乃是”、“即是”等,可理解为“就是”、“便是”。“维”也可写作“惟”,它是句中语气词,起引出谓语作用,不仅可以用于判断句中,也可以用于其他类型的句子中。如《尚书·吕刑》:“蚩尤惟始作乱。”“惟始作乱”即开始作乱,不能理解为“是开始作乱”,故“维”不是判断词。“非”也经常用于判断句的谓语前,它是否定副词,不是判断词。 五 指出下面的句子,哪些是被动句,哪些不是被动句,被动句有什么不同形式: 1. 蔓草犹不可除,况君之宠弟乎?(《左传·郑伯克段于鄢》) 前句是,无标志。 2. 臣诚恐见欺于王而负赵。(《史记·廉颇蔺相如列传》) 是,“见……于”式。 3. 今单于新困于汉,而昆莫地空。(《汉书·张骞传》) 前句是,“于”字式。 4. 不者,若属皆且为所虏。(《史记·鸿门宴》) 后句是,“为……所”式。 5. 城陷而虏,与巡死先后异耳。(韩愈《张中丞传后叙》) 前句是,无标志。 6. 为汉使月氏,而为匈奴所闭道。《汉书·张骞传》) 后句是,“为……所”式。 7. 才高见屈,遭时而然。(《论衡·自纪》) 前句是,“见”字式。 8. 劳心者治人,劳力者治于人。(《孟子·许行》) 后句是,“于”字式。 六 下列句子哪些是宾语前置?哪些不是?说明句中“之”的意义和用法。 1. 虽梁王兔苑,想之不如也。(《洛阳伽蓝记·王子坊》) 不是。之,代词,指代梁王兔苑。用作“想”的宾语。 2. 姜氏何厌之有?(《左传·郑伯克段于鄢》) 是。“何厌”作“有”的前置宾语。之,代词,复指前置宾语。 3. 贡之不入,寡君之罪也。(《左传·齐桓公伐楚》) 不是。之,连词。前一个“之”用于主谓之间,后一个“之”用于定中之间。 4. 岂不谷是为?先君之好是继。(《左传·齐桓公伐楚》) 是。“不谷”作“为”的前置宾语,“先君之好”作“继”的前置宾语。之,连词,用于定中之间。 5. 子路有闻,未之能行,唯恐有闻。(《论语·公冶长》) 是。“之”作“行”的前置宾语。之,代词,代指所闻之事。 6. 守之之难不若读之之难。(汪琬《传是楼记》) 不是。两处的两个“之”,前一“之”字是代词,代指书籍,用作宾语;后一“之”字是连词,用于定中之间。 7. 奚以之九万里而南为?(《庄子·逍遥游》) “奚以”是宾语前置,疑问代词“奚”作介词“以”的前置宾语。之,动词,到、去。 七 指出下列各句中的词序和现代汉语有什么不同: 1. 子欲居九夷,或曰:“陋,如之何?”子曰:“君子居之,何陋之有?”(《论语·子罕》) 古:何陋之有。“何陋”作动词“有”的前置宾语。今:有何陋。宾语后置。 2. 子思曰:“如伋(子思的名)去,君谁与守?”(《孟子·离娄下》) 古:谁与守。“谁”作介词“与”的前置宾语。今:与谁守。宾语后置。 3. 我未见力不足者,盖有之矣,我未之见也。(《论语·里仁》) 古:未之见。“之”作动词“见”的前置宾语。今:未见之。宾语后置。 4. 古者天下散乱,莫之能一。(《史记·秦始皇本纪》) 古:莫之能一。“之”作动词“一”的前置宾语。今:莫能一之。宾语后置。 5. 古之人不余欺也。(苏轼《石钟山记》) 古:不余欺。“余”作动词“欺”的前置宾语。今:不欺余。宾语后置。 6. 君奚为不见孟轲也?(《孟子·梁惠王下》) 古:奚为。“奚”作介词“为”的前置宾语。今:为奚,即为什么。宾语后置。 7. 然民虽有圣知,弗敢我谋;勇力,弗敢我杀。(《商君书·画策》) 古:弗敢我谋,弗敢我杀。“我”作动词“谋”、“杀”的前置宾语。今:弗敢谋我,弗敢杀我。宾语后置。 8. 荀偃令曰:“鸡鸣而驾,塞井夷灶,唯余马首是瞻。”(《左传·襄公十四年》) 古:唯余马首是瞻。“余马首”作动词“瞻”的前置宾语。今:唯瞻余马首。宾语后置。 9. 圣王有百,吾孰法焉?(《荀子·非相》) 古:孰法。“孰”作动词“法”的前置宾语。今:法孰,即效法哪个。宾语后置。 10.敢问夫子恶乎长?(《孟子·公孙丑上》) 古:恶乎长。“恶”作介词“乎”的前置宾语。今:乎(于)恶长,即在哪方面擅长。宾语后置。 八 指出下列各句中的词类活用现象,并说明是属于哪类活用(包括名词用作状语) 1. 今弃是州也,农夫渔父过而陋之。(柳宗元《钴鉧潭西小丘记》) 陋:形容词意动用法。“陋之”即“认为它(小丘)不好”。 2. 杀鸡为黍而食之,见其二子焉。(《论语·子路从而后》) 食、见:动词使动用法。“食之”即“让他(子路)吃”,“见(现)其二子”即“使他的两个儿子出来相见”。 3. 欲辟土地,朝秦楚,莅中国而抚四夷也。(《孟子·齐桓晋文之事》) 朝:动词使动用法。“朝秦楚”即“使秦国、楚国来朝拜”。 4. 远人不服,而不能来也。(《论语·季氏将伐颛臾》) 来:动词使动用法。“不能来”即“不能来之”,也就是不能使“远人”归顺的意思。 5. 城陷,贼以刃胁降巡。(韩愈《张中丞传后叙》) 降:动词使动用法。“降巡”即“使张巡投降”。 6. 诸将恐惧,会盟而谋弱秦。(贾谊《过秦论》)