河洛知识

一、见仁见智是自然而然、势所必然、理所当然。

相对主观有客观，相对唯心有唯物，相对微观有宏观，相对已知有未知，相对相对有绝对，相对太极有无极；相对有不断创造，绝对有不断局限；相对问题会不断化解，绝对问题会不断产生。

二、心跳呼吸、冷热苦甜、吃喝拉撒、恐喜悲怒、思想行为、生死病康、胖瘦美丑、男女老少、寿夭残健、愚智拙巧、成败祸福、公私正偏、是非顺逆、明暗虚实、亲疏利害、治乱分合、连断彼此、强弱灭生、增减有无、新旧来去等。

三、无极太极解说宇宙自然空间：其大无外，其小无内；时间：周而复始，无终无始；阴阳：相互消长，此起彼伏；动静：阴阳动静，缓速显隐。

四、宇宙自然是道道宇宙自然合和无极太极：1．一化二：阴、阳，2．二化三：阴、太中阴阳和合、阳；3．阴化二：阴中阳、阴中阴，4．阴化三：阴中阳、阴中阴阳和合、阴中阴；5．阳化二：阳中阴、阳中阳，6．阳化三：阳中阴、阳中阴阳和合、阳中阳；7．合和为一。

人知行自然合和太极无极：阴中阴阳和合，合情合理：慈、静、行、退、柔、舍、文、信、曲等；太中阴阳和合，合理就好；阳中阴阳和合，合法合理：严、动、止、进、刚、取、武、疑、直等。

五、太极道无极不识庐山真面目，只缘身在此山中；局内常迷局外清，只因心在此局中；化去所有及身心，一无所有身山明；太极有无无极无，易行无有有无通。

六、无极道太极道是宇宙自然；一切文化、学术、宗教等，为人体悟道而解说道；无极零，无无有；太极一，有无有；无极通同道合和太极。

七、道若有其他的一切世界，都必然符合太极无极；无极合和道同通太极；其大无外、其小无内，周而复始、无终无始。

八、宇宙自然自存在空间：其大无外，其小无内；时间：周而复始，无终无始；阴阳：类比物事，矛盾统一；动静：善恶吉凶，缓速显隐。

宇宙自存在，空间存在的过程是时间；自然自存在，阴阳存在的过程是动静；自然宇宙矛盾统一。

九、道自存在相生是相生亦会相克，相克是相克亦会相生；道不会僵化，自有变化，变不会失序，自有规律；无终无始，生生不息。

客家⼈“根”在河洛，客家⽂化源远流长⼀、河洛⽂化1、河洛：河指黄河；洛指洛河。

洛河源出陕西东南、流经豫西数县，于巩义市北向注⼊黄河。

河洛地区指的黄河中游潼关⾄郑州段的南岸，洛⽔、伊⽔及嵩⼭周围地区，包括颍⽔上游登封等地，⼤致包括北纬34°⾄35°、东经110°⾄114°之间的地区，概⾔之就是今天河南省的西部地区。

2、河洛⽂化指的是中国古河洛地区的⽂化。

河图洛书是中华⽂明之始。

《周易·系辞》上说：“河出图，洛出书，圣⼈则之。

”孔安国注云：“河图者，伏羲⽒王天下，龙马出河，遂则其⽂以画⼋卦；洛书者，禹治⽔时，神龟负⽂⽽列于背，有数⾄九，禹遂因⽽第之成。

”“河图洛书”的出现，实是黄河流域原始社会在没有出现⽂字之前，先民⽣产与⽣活实践，经验⽂化总结的⼀种曲折反映。

3、河洛⽂化是中华民族的重要源泉之⼀，是中华民族⽂化中⼼的核⼼⽂化。

河洛⽂化是以洛阳盆地为中⼼的古代黄河与洛⽔交汇地区的物质与精神⽂化的总和。

“河图洛书”凝结了古代先哲的神秘的想象和超凡的智慧。

河洛⽂化产⽣于夏商，成熟于周，发达于汉魏唐宋，传承于其后各代，既包括以农耕经济为中⼼形成的物质⽂明，也包括由此产⽣的政治、经济、⽂化集俗、⼼理等政治⽂明和精神⽂明。

《河图》《洛书》包括夏商周三代的史官⽂化，及集夏商周⽂化⼤成的周公制礼作乐的礼乐制度；还包括综合儒、道、法、兵、农、阴阳五⾏各家学说⽽形成的汉代经学、魏晋⽞学、宋明理学以及与儒、道思想互相融合的佛教⽂化等等，以上各种⽂化的总和就是河洛⽂化。

⼆、客家⽂化是河洛⽂化的传承和发展河洛⽂化是指产⽣的在河洛地区的区域性⽂化，由于河洛⽂化在闽、赣、粤等客家⼈聚集的地⽅⽣根和传播，所以河洛⽂化也是历史悠久博⼤精深的客家⽂化之源。

客家⽂化历史传承悠久区域分布⼴阔，中源河洛地区汉⼈南迁⽣活和⽣产的历史已有1300多年，客家⽂化伴随着迁徙、发展孕育出成熟的客家⽂化散落世界各地。

河洛⽔法天⼀⽣⽔地六成之天⼀⽣壬⽔，地六癸成之。

先天乾纳壬、坤纳癸、癸，地也；壬，天也。

⼀⽣⼀成，夫妇之道。

天地交泰，万物发⽣。

坟茔得此⽔成者，故主富贵。

断⽈：“⼦癸⼆⽔⽣六指，周聚澄凝发富贵；寅⽔长⽣旺丁财，龙真局秀贵⾃来。

”先天⽽后成，乾三⽘属阳，万物资始；坤六⽘属阴，万物资⽣。

坎得乾之阳⽘在内，离得坤之阴⽘在中，故坎为中男，离为中⼥，乃后天之夫妇/坟茔得此堂局。

主⼤富贵。

“壬⽔骤富堪救贫，⽂武全才为公卿。

”地⼆⽣⽕天七成之地⼆⽣丁⽕，天七丙成之。

丁纳兑，丙纳⾉，少男少⼥，夫妇相配。

丁寄离明之位，南极⽼⼈⼀星下照丁地，坟茔有此堂局，主少年发达，寿考遐龄。

“丁⽔朝来南极星，男⼥康龄最多寿。

丙丁⼆⽔名赦⽂，少年为官转公卿。

”丁⽣⽽丙成，丙，⾉也；丁，兑也。

⾉为⼭，兑为泽，故得⼭泽通⽓之局。

丙在九紫之傍，太微⼀星下照丙地，丙⽔朝来，定主富贵双全，⼈财两旺。

“丙⽔朝来多福寿，皇恩浩荡叨原宥。

丙丁赦⽂家⽆祸，⼋个归元⽔最秀。

”天三⽣⽊地⼋成之天三⽣甲⽊，地⼋⼄成之。

甲，阳⽊；⼄，阴⽊。

甲，乾也；⼄，坤也。

⼄⽊，乾也，⾮⼩可。

太阴⼄星⾚在右，阳衡⼀星⾚在左，⼆星夹辅，故催官第⼀。

“⼄⽔朝来可催官，状元宰相姓名扬；名利显达多富贵，招得皇姑满⼼欢。

”先⽣后成，甲乃东⽅之阳⽊，天⼲之⾸，⼄⽊次之，时令仲春，天帝司甲，故甲⽔朝来与众⽔不同。

北⽃第五星下照，主⽂章之府，宰相之宫。

“甲⽔朝来发富贵，⼄向得之实为美；蜚声魁第状元郎，盖世⽂章⼈惊畏。

”河洛⽔法地四⽣⾦天九成之地四⽣⾟⾦，天九庚成之。

⾟纳巽，庚纳震。

震，长男；巽，长⼥。

夫妇相配，秉镇主事。

⾟⽔朝来，乃⽂章之府，天⼄贵⼈之治。

丙有⽂昌⼀星下照⾟地。

“⾟⽔主秀发⽂昌，少年科第姓名⾹。

更有如花⼥⼈貌，翰林学⼠称龙光。

”庚，震也，震为雷。

⾟，巽也，巽为风。

雷动风散，故称⿎舞。

庚在龙德之宫傍，有⼆星⾚下照庚地。

凡庚⽔朝来，定产威武权谋之⼠，忠勇果毅之⼈。

应此坟茔者，震龙庚⽔也。

河洛理数推命术
河洛理数推命术是中国传统的面相学和命理学相结合的一种推算命运的方法。

河洛理数认为，人的面相、生辰八字、姓名、居住地等等都与人的命运有关联，通过分析这些因素，可以推算出一个人的命运走向和性格特征。

河洛理数主要包括以下几个方面的内容：
1. 面相学：根据人的五官、面部轮廓、额头、眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴等特征，推测一个人的相貌特点和性格特征。

2. 生辰八字：通过一个人的出生年、月、日、时四个要素，计算出一个人的命盘，推算出一个人的命运好坏以及对应的五行属性。

3. 姓名学：根据姓名的字形、音韵和五行属性，推断一个人的性格特征、命运走向以及适合的事业和伴侣。

4. 居住地学：根据一个人的居住地的天然气场、地理环境和道地文化气场等因素，推算一个人的运势和发展前景。

通过对这些因素进行综合分析，河洛理数推命术可以帮助人们了解自己的命运走向和性格特点，指导人们在事业、婚姻、财富等方面做出更明智的决策，提升自己的生活质量。

河洛文化的小典故
河洛文化是中国传统文化中的重要组成部分，其历史悠久，内涵丰富。

以下是几个与河洛文化相关的小典故:
1. 洛阳纸贵
洛阳纸贵形容书籍广泛流传，人人争相传抄，一时成为流行语。

其典故源于唐代，当时唐代京都长安有一位名叫崔湜的文人，他家中有许多藏书，并且非常珍视。

有一天，他的朋友薛涛向他借阅一本书，崔湜因为这本书珍贵，一时无法借给薛涛，于是写下了一句话:“洛阳纸贵”,表示这本书非常珍贵，无法轻易借出。

2. 洛水女神
洛水女神是河洛文化中的一个重要形象，被视为爱情、美丽和纯洁的象征。

洛水女神的传说源于中国古代神话，传说中有一位名叫宓妃的女神，她被困在洛水中，被伏羲帝解救。

后来，宓妃成为了河洛文化中的重要形象，被后人描绘成美丽的女子，守护着中华民族的文化传承。

3. 龙门石窟
龙门石窟是中国著名的石窟群之一，位于河南省洛阳市西南部的龙门山上。

其开凿始于北魏，历经东魏、北齐、北周、隋、唐、五代、宋、元、明等历代，历时约 400 年之久。

龙门石窟被誉为中国古代石窟艺术的巅峰之作，其石刻造像风格独特，造型精美，是中国佛教艺术的重要遗产。

以上是几个与河洛文化相关的小典故，它们展现了河洛文化的丰
富内涵和悠久历史。

河洛文化是中国传统文化中的重要组成部分，其所代表的是中华民族的精神家园和文化精髓，值得每一个人去珍视和传承。

河洛派河洛派是四化派系里的一个很准验的一派。

是台湾方外人(曾国雄)所创。

以化忌为立论的基础，用河洛的数理探讨紫微。

在实用中常有惊人的准确。

1.河洛论进财一先要分清我宫他宫我宫：命兄财疾官田他宫：妻子迁友福父他宫禄入我宫为我得我宫禄入他宫为我失二禄权科忌的分别禄是源源不断权是一整比（工资）科是“贵人财”缺钱时有人给忌是失去或被迫花销三区分财的来源父母为交友财命为事业财田为财库兄为家中零用钱福为外销的财四那宫天干化禄入命，表示何处可以赚钱。

以上四点概括的说化禄入我宫主进财，入不同的宫位财的性质上有了区别。

从何宫干化禄而入，那宫就为来财之所。

2.看兄弟几人要看夫妻宫的纳音数，因夫妻为父母宫的子女宫。

看姐妹几人看官禄宫的纳音数逢科加3。

逢权禄加数，逢忌减数。

在婚的显象夫妻宫有两颗主星，且此两星皆有四化的星。

以化科验的多（年化，自化，宫化）。

离婚的显象夫妻禄入交友，转忌入田宅冲子女。

夫妻禄入福德，转忌入疾厄冲父母。

夫妻年龄的差距以夫妻宫为主，化忌入夫妻的父母宫至夫妻的对宫的宫位年龄比自己大。

忌入夫妻的兄弟至夫妻的疾厄之间的年龄比自己小。

3.河洛派紫微断法总论以星情断吉凶，四化断契机，卦位断人事。

命宫之四化看心态行为，官禄四化审吉凶祸福。

命迁线为活动现象，父疾线主运途，兄友线看成就。

十二宫皆可为本宫，各有命迁线父疾线。

各宫之成败皆以该宫的官禄（气数位）来决定。

上一级盘四化应于下一级盘（年对月）审迹象。

下一级盘四化入上一级盘（月对年）断吉凶。

先审迹象，后断吉凶。

双线交流，路线搞通，则断无不验。

4.气数位就是官禄宫的位置。

任何一宫的逆数第九位，都是其本宫的气数位。

其运用论断时，以气数位的宫干，所化出的禄权科忌，来论本宫的吉凶。

气数位的观念来源于洛书，其运用的本意主要是官禄宫这个观念。

官禄是体现人生最突出的一个宫位，又是对命宫制约的一个宫位，所以官禄宫的吉凶对本宫有决定因素。

河图洛书详解展开全文一、河图洛书中国易学关于八卦来源的传说，最初指天赐的祥瑞。

河洛之辞，最早见于《尚书·顾命》，又见于《论语·子罕》。

《尚书·顾命》：“大玉，夷玉，天球，河图在东序。

”《管子·小臣》：“昔人之受命者，龙龟假，河出图，洛出书，地出乘黄，今三祥未见有者。

”《周易·系辞上》：“河出图，洛出书，圣人则之。

”认为八卦乃据河洛推演出来。

汉人多宗此说，以河洛解释八卦来源。

（1）河洛所指，后世理解不一。

西汉刘歆以河图为八卦，以《尚书·洪范》为洛书。

汉代纬书有《河图》九篇，《洛书》六篇。

以九六附会河洛之数。

宋初陈抟创“龙图易”。

吸收汉唐九宫说与五行生成数，提出一个图式，名龙图，即河图。

西蜀隐者则以陈抟之先天太极图为河图。

刘牧将陈抟龙图发展为河图、洛书两种图式，将九宫图称为河图，五行生成图称为洛书。

南宋朱震于《周易挂图》中载其图。

南宋蔡元定认为刘牧将河图与洛书颠倒了，将九宫图称为洛书，五行生成图称为河图。

朱熹《周易本义》卷首载其图。

后世所称一般以蔡说为准。

南宋薛季宣以九数河图、十数洛书为周王朝的地图、地理志图籍。

清黄宗羲《易学象数论》、胡渭《易图明辨》亦认为河图洛书为四方所上图经一类。

今人高亨认为河图洛书可能是古代地理书，另有人认为河图为上古气候图，洛书为上古方位图，或以为河图为天河之图。

众说不一，尚在继续探求中。

（2）河图，洛书的关系。

一般认为河图为体，洛书为用；河图主常，洛书主变；河图重合，洛书重分；方圆相藏，阴阳相抱，相互为用，不可分割。

汉代刘歆认为：“河图洛书相为经纬。

”（《汉书·五行志》注）南宋朱熹、蔡元定：“河图主全，敌极于十；洛书主变，故极于九。

”“河图以五生数统五成数而同处于方，盖揭其全以示人而道其常，数之体也。

洛书以五奇数统四偶数而各居其所，盖主于阳以统阴而肇其变，数之用也。

”并认为河图象天圆，其数为三，为奇；洛书象地方，其数为二，为偶。

【文化】河洛文化河洛文化洛书河图，又称“河图洛书”，是河洛文化的滥觞，中华文明的源头，誉为“宇宙魔方”，是中国古代的两幅神秘图案。

伏羲依此而演成八卦--《周易》，源于洛阳东北孟津黄河龙马背负“河图”的典故。

大禹洛河神龟驮“洛书”献大禹。

治水成功，天下九州。

见《尚书》中《洪范》。

《易·系辞上》曰：“河出图，洛出书，圣人则之”。

河洛是后天数的体与用：河图是地支物态四象（辰戌丑未）的分野工具，直接决定了后天八卦的排布及洛书的定义解读；洛书之意，其实就是“脉络（venation）图”。

大千世界，万事万物，八卦五行是分门别类；如何组织成有序运作整体，就是洛书之功用中文名：洛书河图出自：【尚书】中【洪范】和【周易】源头：古中国传说文化特点：国都文化、根文化源头：古中国传说文化特点：国都文化、根文化洛书河图河图，黑点白点排列奥秘数阵；洛书与河图不同最早只有八个由三条虚实相间的直线组成的图形，分别代表乾、坤、坎、离、兑、巽、艮和震八卦，伏羲八卦是先天八卦，后来又有周文王的后天八卦，文王还据此演绎出八八六十四卦。

两种八卦的八卦方位不同。

后人附会上去一套数字，应该是数字游戏。

该套数字纵横斜三条线上数和皆15。

《周易》和《洪范》，在哲政军伦美文学诸领域，为中国历史文化渊源。

洛书河图，产生于河洛地区，地处中原腹地，以洛阳为中心，西至潼关、华阴，东至荥阳、郑州，南至汝颖，北跨黄河至晋南、济源一带，“居天下之中”。

洛书河图文化意义，博大精深---“河”指黄河，“洛”指洛河，在黄河与洛河交汇的流域，古代人民创造了灿烂的物质文明与精神文明，形成了华夏文明源头洛书河图文化。

4 9 23 5 78 1 6 九宫第一副河图写成数字是728 3 5 10 4 916中间是5 5的外围是10 这图共有十个数 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10这图是两个圈第一圈是12345 第二圈是6789 10 第一圈和第二圈在相同的位置方向他们都相差5 比如中间的5和10 下面的1和6第二幅河图4 9 23 5 78 1 6这些数字都减去5 得-1 4 -3-2 0 23 -4 1中间是零他两边的数相加都是0 这是正负阴阳的世界有3必有-3影响范围洛书河图，形成期大体在公元前4000年至公元前2000年之间。