浅析舞蹈《梦中的额吉》的韵律特征

论藏族民间舞蹈的体态与韵律作者：贡去乎道吉来源：《文艺生活·中旬刊》2017年第10期摘要：藏族人民在日复一日的辛苦劳作中创建了极具民族特色的藏族民间舞蹈，特殊的舞蹈体态同人们所处的地理位置、文化背景和生活态度相契合，彰显了藏族劳动人民苦中作乐、坚韧不拔的精神。

本文研究了藏族民间舞蹈中的屈伸颤动和环绕划圆的体态动作，分析其所表现出的独特韵律，以期为探究、挖掘、保护和传承藏族民间舞蹈这一艺术形式的相关学者提供理论参考。

关键词：藏族民间舞蹈；体态；韵律；屈伸颤动中图分类号：J722.2 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2017）29-0153-01一、概论藏族是我国的一个非常古老和悠久的民族，世世代代居住在青藏高原。

恶劣的自然环境决定了藏族人们的生活和劳动的方式，藏族人民遵循自然环境的发展规律，找寻出同当地自然环境相符的劳动和生活模式，这种模式成为藏族民间舞蹈的基础和素材。

无论哪个民族，其民间舞蹈都有自成一体的韵律特点，该韵律特点是结合人体运动的规律，加入当地人们的观点和习惯提炼而成的。

除此之外，人们所处的位置、生活模式和地域文化等都与当地民间舞蹈的韵律有着紧密的关系。

藏族地域辽阔且分布广泛，藏族民间舞蹈具有很多种类和风格，但是民族的共同思想和文化的统一性使得这些不同种类和风格的舞蹈又具有相同的韵律特点。

二、藏族民间舞蹈的体态与韵律特点分析（一）屈伸颤动的韵律特点屈伸颤抖是藏族民间舞蹈的各种动作中最为典型的一种，该动作的产生主要同藏族人们的服装和劳动方式有关。

为了适应当地的道路环境，方便长途行走，藏族人民的鞋子大多是软底和软邦的长筒靴子，长途跋涉的过程中会有双腿发抖的感觉，颤抖这一动作由此而来。

人们在劳动的过程中会使用铁锹来铲土，膝盖会伴随着铲土时的上下运动而颤抖，这就一定形式上形成了藏族民间舞蹈中的屈伸颤动的动作。

屈伸颤动涵盖了富有弹性、小而快的颤动和绵延幽长的屈伸，形成了藏族民间舞蹈“要想动、必先屈，不屈无以动”的韵律特点。

藏族山歌舞蹈鉴赏分析一、藏族舞蹈的基本特点(一)舞蹈动律减族舞蹈中的主要动律“额”(膝部的歌动)，在不同的舞蹈形式里面的表现不尽相同，在踢踏舞里主要是膝部的“碎颤”，弦子舞里膝部是“软颤”，而在锅庄里膝部的颤动则主要是“硬颤”。

所谓“碎颤”，是指膝盖松弛，有弹性地快速上下运动。

由膝盖的碎颤使踝关节灵活地带动脚掌，跟随音乐节拍打击地面，称为“冈达”。

所谓“软颤”，是指膝盖颤动时柔韧性较强，上下运动刚劲有力，连绵不断。

所谓“硬颤”，是指膝盖同时颤动，上身随膝盖的屈伸而上下起伏，即连续又有停顿。

主要动作有:跨腿踏步蹲、趋步捻转，悠颤跨退等。

(二)舞蹈体态在藏族民间舞蹈中，为了表达激动的心情和情感，舞蹈过程中，常用一些大幅度的舞蹈动作，跳，颤，跺撩长神，旋转等。

由于藏族的地理位置，宗教信仰以及封建农奴制度，最开始舞蹈都是跳给贵族看的，形成了舞蹈上半身向前倾，以及舒展的手臂动作，都是特殊含义的表现。

这些操作主要是劳动者用以减少自身协调的身体上的负担，从舞蹈的角度来看，与另一种劳动形成身体的协调，具有艺术的再造之美。

在实际的教学中，体态与动律要结合起来训练。

不同的藏族舞蹈形式中，体态的表现要求也应有所不同。

踢踏舞激情活泼，速度较快，动作时上身应随膝盖的颤动而被动运动，胯的摆动幅度要小，故身体动作整体比较灵活弦了舞优美柔情，身体向前倾的幅度要大些，胯的摆动幅度要向两边送的大些锅庄舞在训练中既要有踢踏舞的激情，又不失本身的沉稳矫健。

动作与技巧颤、顺、左、开、绕”这五大元素是不同类别的藏族舞蹈的共同特征，它构成了区别于别的少数民族民间舞蹈的美学概念。

藏族舞蹈中除以上主要特征之外，舞蹈基本规律仍然存在着“三步一变”“后撤前踏”“倒脚辗转”及“四步回转”。

根据该规则，以产生各种不同的变化，加上手势动作，身体韵律以及不同的音乐而构成不同的舞蹈风格。

藏族舞蹈下肢动作十分丰富，可概括为“蹭”“拖”“踏”“蹉”“点”“掖”“踹”“刨”“踢”“吸”“跨”“扭”等12种基本步伐。

梦中的额吉（教学简案）教学内容: 歌曲《梦中的额吉》教学目标：知识目标：初步了解蒙古族的风土人情，感受和体验蒙古族的音乐，并对其产生兴趣。

能力目标：有感情地演唱歌曲《梦中的额吉》，并能用自己喜欢的方式来表现歌曲。

情感目标：通过听、唱、表演、等音乐实践活动，培养学生的创新精神。

同时，让学生明白和懂得，在今后的生活和学习当中，无论遇到什么困难，都应该勇敢地去面对。

教材分析：曲名：《梦中的额吉》意境：草原天籁之音，歌声直指灵魂，心灵的颤抖，遥远的国度，期盼的眷恋。

原唱：吉布呼楞蒙古歌王翻唱：巴特尔道尔吉、乌达木、孙楠、恩和巴雅勒格（白力格）、杜宏达等。

《梦中的额吉》是一首是由蒙古国人作词、作曲的一首歌曲，原本传唱于蒙古国，蒙古国歌星吉胡朗演唱的版本最为著名，另有五彩呼伦贝尔儿童合唱团的巴特尔·道尔吉、乌达木、孙楠和杜宏达等演唱过。

因在某达人秀节目上，出现了一个蒙古族男孩，以这首《梦中的额吉》感动了所有观众和评委，演出视频在网上传开后，又有许多的人被这个小男孩感动，这支歌又一次被广泛传唱。

教学重点：1、了解蒙古族的风土人情，感受和体验蒙古族的音乐舞蹈。

2、有感情地演唱歌曲《梦中的额吉》。

教学难点：1、歌曲中的后附点节奏。

2、歌曲的情感处理。

教具准备：多媒体、钢琴。

教学过程：一、创设情境激发情感（一）复习歌曲做律动让学生跟着《快乐的泼水节》的音乐做律动，感受音乐带来的快乐。

（二）看一看激发兴趣观看幻灯片，启发学生联想：这是我们中国哪个民族？（三）看一看、听一听创设氛围播放《梦中的额吉》相关视频（四）说一说师：看完视频后同学们都有何感想？二、激趣导入新歌教学1、师：同学们，他的歌声美吗？你们想不想和乌达木一起唱这首歌曲，去体验一下歌曲的情景？（出示歌谱《梦中的额吉》）2、师：同学们，这首歌曲的情绪是什么？（让学生有感情的齐读歌词）3、请全班同学有节奏地齐读歌词。

4、学习歌曲三、歌曲展示四、课堂小结。

观看《梦中的额吉》-花城粤教版三年级音乐下册教案简介《梦中的额吉》是花城粤教版三年级音乐下册的一首知名歌曲，以朗朗的钢琴声开头，搭配悠扬的旋律和优美的歌词，讲述了一个少女梦中遇见的奇幻故事。

教师引导学生学唱这首歌曲，可以帮助学生了解梦境、理解梦的作用、感受音乐的魅力，也是激发学生想象力和创造力的一种手段。

教案教学目标1.熟练背唱歌曲《梦中的额吉》；2.了解梦的作用，了解如何自己做一个美丽的梦；3.提高学生对音乐的欣赏能力和创造能力；4.发掘学生想象力和创造力，培养学生的艺术情趣。

教学步骤第一步：导入新课通过放一段描写奇幻景象的诗歌，和同学一起揣摩，想象一个与众不同的世界， 一自己可以在里面自由翱翔。

这样的方法可以激发学生的想象力，为后续唱歌打下基础。

第二步：歌曲欣赏在整理学生的心情之后，教师播放歌曲《梦中的额吉》，让学生用心聆听，感受音乐带来的情感。

钢琴声响起时，老师可以与同学们一起分析旋律、给歌曲配上一些形象，让孩子们对歌曲有一个整体而深入的理解。

第三步：歌曲训练1.教师用唱放的方式纠正学生的发音、节奏等问题，由简单到复杂地引导学生一步步唱好这首歌曲。

2.学生进行合唱练习，让他们跟随歌曲的节奏、“走”出歌曲的情节，让学生感受到音乐的魅力，提高他们的合作能力和音乐表演能力。

第四步：艺术创作1.小组活动：学生分组，每组选一个同学分享各自的梦境，然后大家一起组成一个与众不同的“梦现实”。

同学们可以自己选择他们所喜欢的素材，绘制、讲述，或是通过手把手的形式创造出一个充满想象力的世界。

2.技能训练：老师抽出个别学生，通过画画、谈话、抒写的形式，鼓励他们表达他们想象中的世界。

老师可以通过造型、色彩来让孩子们了解不同的艺术表达方式。

教学反馈训练完毕后，教师将在教室内展示来自各个组别的作品，并邀请学生分享自己的体验和感受。

这样的小组交流可以让孩子们发现不同的交流方式，互相了解和协作，同时也能够增加他们的表达能力和自信心。

梦中的额吉演唱技巧
梦中的额吉是一位才华横溢的歌手，他的演唱技巧非常出色，让人难以忘怀。

下面是他的一些演唱技巧：
1. 咬字清晰：额吉的咬字非常清晰，让人听得非常清楚。

他在
演唱的时候，会非常注重每个字的发音，让歌词更加有感染力。

2. 节奏把控：额吉的节奏感非常强，他能够非常准确地把握每
个音符的节奏，让歌曲更加有韵律感。

他的演唱往往能够让人跟着音乐的节奏摇摆起来。

3. 情感表达：额吉的演唱非常有感情，他能够通过歌曲表达出
自己的情感和心情。

他的演唱往往能够让人感受到他内心深处的情感，让人非常感动。

4. 声音控制：额吉的声音非常有特点，他能够非常自如地控制
自己的声音，让歌曲更加丰富多彩。

他能够在高音和低音之间自如切换，让歌曲更加动人。

5. 舞台表现力：额吉在舞台上的表现力非常强，他能够通过自
己的表情和动作将歌曲演绎得非常生动。

他的演唱往往能够让观众感受到他的热情和活力，让人非常投入。

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著名舞蹈家敖登格日勒舞仙李徳戈景乌达木《梦中的额吉》眼
里只剩下暖暖的泪水
郭富城对他的评价：
李徳戈景一直就在我的阵营里面一直成长的一个舞者，这一次你的表演我非常感动，因为我觉得一个舞者，不单单是跳他的肢体语言，而是有思考的，在这支舞蹈上面，每一个动作，每一个情感，都很真，恭喜你，我非常喜欢你。

金星对她的评价：
大家可能不知道，在《中国好舞蹈》这三个月期间，李徳戈景失去了他最亲爱的姥姥，所以当谈到最后一个作品的时候，李徳戈景说，这个作品他是为了天堂上的姥姥跳的，所以这个作品能感动和他的每一个眼神都是在一起的，但是把这个因素抛开之外，一个舞者对一个舞台的把握，和对一个大师级的导师在配合的过程中，我还看到了你的成熟。

整个《中国好舞蹈》让我们认识了李徳戈景，也知道了一个蒙古族男舞者，男人的情怀，他的细腻，祝贺，刚刚那段表演非常完美。

方俊对他的评价：
这个姥姥很伟大，这个人物塑造的非常棒，然后李徳戈景，因为是触动他心灵的那段舞蹈，我非常喜欢。

看完让人不禁的流下泪水...
敖登格日勒
国家一级演员，中央民族大学艺术学院舞蹈系蒙古族教授，博士生导师
李德戈景
李德戈景以一支酣畅淋漓、飘逸潇洒的蒙古舞赢得了现场三位导师的好评。

金星说要做最帅的男人就一定要会跳蒙古舞,让郭富城老师也忍不住现场来上一段,现学现卖,让全场热血沸腾!一个掬水豪饮的动作，令郭富城当场大赞李德戈景是“舞仙”。

海青对民族舞者要求很高，评李德戈景太棒了。

梦中的额吉评课记录
《梦中的额吉》是“多彩的乡音”这一单元的第一首作品，这首作品原是由XXX作词、作曲的一首XXX民歌，后由五彩XXXX儿童合唱团演唱而得到广泛传唱。

在歌曲视频中，讲述的是一位12岁的XXX 大草原少年歌手XXX，从小活泼可爱，其母亲由于一次交通意外，离开了年幼的XXX；几年后父亲也遭遇同样的命运。

幸运的是他选择了成熟与挑战，参加20XX年X月X日晚播出的《中国达人秀》节目，一曲用心灵的呐喊唱给亡母的《梦中的额吉》征服了所有观众。

他的歌声穿透了很多人的心灵，让人感受到了人性与生命的力量。

在评价一堂课时，我们通常会提到“XXX老师教态亲切”。

其实作为一名教师尤其是我们艺术类教师“亲切”是远远不够的，上课还必须有“激情”，懂得“煽情”。

换句话说，音乐老师必须是一个情感丰富并善于自然地表露自己情感的人，至少与语、数、英等学科的教师相比较而言显得更为感性的人。

首先音乐老师只有自己深深地被作品感染了，才能发现和挖掘音乐教材的审美因素，然后将自己的音乐审美动力和审美渴望，通过课堂上老师的深情和泣语，丰富的表情以及肢体语言等潜移默化地感染学生，引导学生进入作品所要表达的意境。

这堂课，学生的表现给我留下了很深的印象，XX班孩子们那真情的流露让我为之感动、震撼。

我思索着这堂课之所以成功，其特点就是情感审美。

情与美的这种不解之缘，决定了音乐教育的基本方式是以情感人，以美育人。

在音乐教学中必须牢牢把握住情感性原则，
不时地点燃学生的情感火花，才能有效地打开学生的心灵之窗，使其在情感的勃发与激动中，享受美感，陶冶性情。

《梦中的额吉》
------音乐与情感的表达
教师：曹得琦
课型：音乐课
教学对象：八年级
教学目的：
1.有感情地唱好这首歌，体会歌曲表达的对母亲的思念之情。

2、通过与《美丽的草原我的家》比较，体会不同的乐曲表达不同的感情，感受蒙古歌曲的民族风格。

3、引导学生感受美好的生活，表达对父母的爱。

教学重点：
通过有感请的演唱这首歌，并与其他歌曲进行比较，体会音乐与感情的表达方式，感受蒙古歌曲的的民族风格。

教学难点：
欣赏和教唱歌曲相结合，体会不同的乐曲表达不同的感情，感受内蒙古歌曲的民族风格。

教具：
多媒体、钢琴
教学过程：
一、组织教学
欣赏二胡曲《赛马》，感受蒙古族人民在欢度节日举行赛马盛会时的热闹而欢快的场面。

体会赛马时那种万马奔腾、蹄声“得得”的壮观场面。

二、聆听《美丽的草原我的家》
1、欣赏歌曲，感受歌曲的情绪和速度
2.思考这首曲子速度、情绪、节奏和旋律是怎样的？
三、学唱歌曲《梦中的额吉》
1、介绍乐曲创作背景。

2、欣赏《中国达人秀》中乌达木的表演。

3、思考这首曲子速度、情绪、节奏和旋律是怎样的？
4、分析乐曲结构
5、教唱歌曲。

（1）跟随钢琴哼唱乐谱
（2）依曲填词
（3）指导学生有感情的演唱
6、有感情表演
四、小结：
1、音乐与感情的表达
2、音乐引发的感情共鸣
五、拓展延伸
1、感受生活的美好，爱自己的父母，爱家乡，爱祖国。

2、欣赏音乐时要感受乐的胡速度、情绪、节奏。

现实题材蒙古族舞蹈创作表演实践探究——以原创独舞《都贵玛·额吉》为例摘要本文以现实题材蒙古族舞蹈创作表演实践探究为题，围绕笔者原创独舞作品《都贵玛·额吉》为例展开分析。

该作品立足社会主义核心价值观，再述20世纪60年代一位普通蒙古族女性大爱无言的壮举，展现蒙古族女性坚韧勇敢的精神气节与无畏奉献的博大胸怀。

关键词：现实题材；蒙古族女性；都贵玛；一、现实题材原创独舞《都贵玛·额吉》选材依据在中国舞蹈界，每年呼之欲出的现实题材舞蹈数之不尽，作为表现当下时代生活和社会事件的题材，饱含着强烈的时代感、深刻的现实意义和丰富的信息量。

党的十九大报告中明确指出，“加强现实题材创作，不断推出讴歌党、讴歌祖国、讴歌人民、讴歌英雄的精品力作。

”由此，笔者认为现实题材概念的舞蹈作品应是编导与演员以当下所处时空发生的事件和人物进行创作，作品也应具有现实意义与时代性。

本题依据原创独舞《都贵玛·额吉》选材上世纪60年代初，3000多名上海孤儿在周恩来总理和乌兰夫同志的安排下，被送到内蒙古大草原，史称“三千孤儿入内蒙”，他们被牧民亲切地称为“国家的孩子”，年仅19岁的都贵玛被分配去照顾28名孤儿。

作品立足社会主义核心价值观，以博大的母爱传达无私的奉献精神，展现蒙古族女性坚韧勇敢的精神气节与民族情怀，再述20世纪60年代一位普通蒙古族女性大爱无言的壮举。

二、现实题材原创独舞《都贵玛·额吉》作品简介原创独舞《都贵玛·额吉》，编导赵林平、蔡旭日，表演蔡旭日，作曲张树岩，服装设计张美玲。

作品以20世纪60年代初，内蒙古抚养三千孤儿的真实事迹为创作蓝本，选择其中典型人物——都贵玛作为草原伟大母亲的代表。

舞蹈以回忆、截取生活片段式的叙事结构、浓郁的蒙古族舞蹈语汇、饱含真情的创作及对生活细节的捕捉，塑造都贵玛额吉大爱无疆的草原母亲形象，颂扬“人民楷模”都贵玛额吉养育之恩大于天的奉献精神与的民族大爱真情。

-音乐-三年级下册-《梦中的额吉》教案《梦中的额吉》教案教学目标1、学会演唱歌曲《梦中的额吉》，感受蒙古音乐独特的长调风格。

2、了解蒙古族民歌的基本常识，认识马头琴音色。

3、通过多种形式参与艺术活动，感受音乐的美，提高学生思考与鉴赏音乐的积极性。

4、对音乐与地理环境之间的关系有初步体验，激发学生对少数民族音乐的兴趣及对祖国民族音乐文化的热爱。

教法学法试唱法、表演法、听赏法、讨论法。

教学手段多媒体课件、录音机、磁带。

教材分析本课以草原上的蒙古族为主线，通过听、唱、演、思来了解蒙古族民歌以及音乐与地理环境之间的关系。

因此在教学中给学生听无伴奏合唱《梦中的额吉》，与此同时用多媒体展示蒙古草原的风貌，学生在听觉和视觉的享受中开始学唱《梦中的额吉》，从中体会音乐与地理环境之间的关系。

在充分激发学生情感的基础上，让学生参与才艺展示活动，自己动手动口动脑来展现蒙古族音乐。

教学重点通过各种音乐实践活动使学生了解所选的歌曲和乐曲，扩大学生的艺术视野，从而加深对音乐地域文化的印象。

教学难点音乐材料多，要在有限的教学时间内较好的完成教学任务。

教学过程一、导入提问，你去过草原吗？你心中的草原是怎样的？想感受古诗中“天苍苍，野茫茫……”的大草原风情吗？二、欣赏无伴奏合唱《梦中的额吉》1、师：今天我们来听一首歌曲，听完以后请同学们告诉我这首歌曲描绘了一幅什么样的画面？它是哪个民族的？歌曲中有乐器伴奏吗？那你们能听出哪几个声部呀？听后请同学描绘一下这首歌曲所表现的画面。

（说得非常好）这首歌曲是放牧时演唱的歌曲，叫《梦中的额吉》。

它的色彩非常丰富：蓝蓝的天、洁白的云、碧绿的大草原、雪白的羊群，把我们带进了一幅很有诗意的画里。

那么我们同学们知道这是我国哪个少数民族的民歌吗？（蒙古族）2、师：这种只用人声歌唱而不用乐器伴奏的声乐演唱形式，就叫无伴奏合唱。

（女高、女低、男高、男低）大型的合唱歌曲一般都是四个声部组成的。

这四个声部的旋律就像蒙古族的景色，女高音就像天空的云，女低音就像广阔的天空，男高音就像洁白的羊群，男低音就像无边无际的大草原。

梦中的额吉串词篇一：2014文化艺术节串词2. 芦花白，芦花美，千里万里梦相随。

飞过秀美的凌河水，喀左风光美。

追过山，追过水，彩云追月向北飞。

飘过宁静的乌兰山，喀左增春辉。

下面请欣赏第三高中带来的歌伴舞《芦花》指导教师：李文萍4.东哨中心小学以打造民族特色为突破口，先后被命名为马头琴、蒙古族舞蹈、喜塔尔培训基地。

下面请欣赏马头琴合奏《骏马腾飞》指导教师：刘春芳6.公营子九年一贯制学校小学部，肩负着公营子镇和冶金铸造工业园区基础教育的重任。

倾力打造县域农村一流学校，使校园变成“教师的家园，学生的乐园”下面请欣赏：古筝合奏《英雄赞歌》指导教师：胡莹吴敬梅孙腾飞8.老爷庙中心小学以培育全面发展的人才为工作目标，学校在严格教育教学管理的同时，注重了学生的个性发展与成长教育。

下面请欣赏：舞蹈《呼唤绿荫》指导教师：张晓丽丛滋涛郭桂杰10.有一朵心情花名叫快乐，它是天下最美的感觉。

这朵心情花根植于亲情的沃土，得到友情之水的浇灌。

今天这朵花结出了累累硕果，一个个天真无暇，晶莹剔透。

请欣赏舞蹈《快乐宝贝》选送单位：羊角沟中心小学指导教师：凌敏张明霞12.都说父爱如山，母爱似海。

然而，有这样一群特殊的孩子，他们更深知那如山的父爱，似海的母爱。

下面请欣赏：合唱《梦中的额吉》选送单位：十二德堡中心小学指导教师：谢宏伟14. 初夏，情怀溢满，花香爱在，喀左蒙初中1994年建校以来，校风规范，笃学不止，育人不怠，用艺术展示校园的风采，用歌声唱响成长的未来，一曲悠扬晴空颂，治学不忘恩师情。

喀左蒙初中在未来的新校园里，将会让每一位学子，勤学心海阔，个性展风采。

心旷神怡，温馨美丽的校园生活，将是喀左蒙初中幸福快乐的明天！下面请欣赏小提琴独奏《新疆之春》选送单位：蒙初中指导教师：冉光宇16拯救一个人，比批评一个人更重要；群口相声-心灵的焦点访谈会带给你笑声，但笑声的背后，引发你更多的思考。

关注教育，关注学困生，让更多的花儿健康成长，迎风开放。

试论藏族民间舞蹈的韵律及其美学特征藏族民间舞蹈，作为藏族文化的璀璨明珠，以其独特的韵律和鲜明的美学特征，展现出藏族人民深厚的情感、丰富的生活以及独特的精神世界。

藏族民间舞蹈的韵律，首先体现在其丰富多变的节奏上。

节奏是舞蹈的灵魂，在藏族民间舞蹈中，节奏的变化犹如大自然的呼吸，时而舒缓，时而急促。

例如，在“弦子舞”中，节奏较为缓慢且平稳，舞者的步伐轻盈优雅，手臂的动作舒展流畅，给人一种宁静、祥和的感受；而“锅庄舞”则以明快有力的节奏为主，舞者的动作幅度较大，步伐刚劲有力，充满了热情与活力。

这种节奏的变化不仅展现了舞蹈的多样性，更反映了藏族人民生活的不同侧面，以及他们在不同情境下的情感表达。

藏族民间舞蹈的韵律还表现在身体的姿态和动作上。

舞者的身姿常常保持着一种微微前倾的状态，仿佛在向着远方眺望，又似在与大自然进行亲密的对话。

手臂的动作多以甩、摆、绕为主，线条优美且流畅，充满了韵律感。

腿部的动作则灵活多变，有屈伸、踢踏、旋转等，既展现了力量，又不失柔美。

以“热巴舞”为例，舞者的腰部动作灵活自如，配合着快速的旋转和跳跃，展现出高超的技艺和独特的韵律之美。

从美学特征的角度来看，藏族民间舞蹈具有浓郁的宗教色彩。

藏族人民大多信奉藏传佛教，宗教对他们的生活和文化产生了深远的影响。

在舞蹈中，常常可以看到一些与宗教仪式相关的动作和姿态，这些元素赋予了舞蹈一种神圣、庄严的美感。

舞蹈不仅是一种艺术表现形式，更是一种与神灵沟通、表达虔诚的方式。

同时，藏族民间舞蹈还体现了对自然的敬畏与赞美。

藏族人民生活在广袤的高原地区，大自然是他们生活的依托，也是他们情感的寄托。

舞蹈中的动作和姿态常常模仿自然界中的事物，如雄鹰展翅、骏马奔腾、花朵绽放等，展现了大自然的生机与活力。

这种对自然的模仿和赞美，使舞蹈充满了生命的力量和原始的美感。

此外，藏族民间舞蹈还具有强烈的民族风格和地域特色。

不同地区的藏族民间舞蹈在韵律和表现形式上都有所差异，但都共同展现了藏族人民独特的审美观念和文化内涵。

竭诚为您提供优质文档/双击可除梦中的额吉主持串词篇一：20XX迎新晚会主持词20XX迎新晚会主持词魅力社团?青春飞扬徐：尊敬的各位领导、来宾陈：亲爱的老师、教官、同学们，大家合：晚上好！黄：这里是由校团委主办,校学生社团联合会及校学生社团承办的“魅力社团?青春飞扬”第十二届社团之约迎新晚会的现场。

我是主持人黄宏屹陈：大家好，我是主持人陈亚兰徐：大家好，我是徐志鸿罗：大家好，我是罗婷，在晚会开始之前，请允许我隆重的为大家介绍莅临本场晚会的领导，他们分别是让我们再次以热烈的掌声欢迎他们的到来！黄:金秋九月，点点木樨香；罗:笃行湖畔，田田荷叶情；徐:魅力社团，莘莘学子梦；陈:青春飞扬，脉脉此良宵。

黄：下面我宣布“魅力社团青春飞扬”第十二届社团之约迎新晚会合：现在开始1民族文化交流协会《多嘎多耶》黄：伴着动感音乐，他们挥动双手，伴着青春的节拍，他们舞动双手，青春步伐动起来，热烈的掌声响起来。

陈：下面请欣赏由民族文化交流协会带来的舞蹈《多嘎多耶》2蒙古同学《梦中的额吉》罗：有一位蒙古女孩，她歌喉嘹亮，悠远的音律不仅在脑海中留下了盘旋的声音，一声声呼喊额吉让我们在心里为之震撼。

黄：那一声声呼喊便是对母亲最美的诠释，下面请欣赏蒙古同学带来一首非常动听的《梦中的额吉》A：光阴长河，见证往事。

民歌以久唱不衰强大的生命力总是亲切的伴随着历史。

b：岁月如梭，载着记忆。

民歌以家喻户晓脍炙人口的故事成为唯一历史传说的编年史。

下面请欣赏民族歌曲串烧。

掌声欢迎。

3动漫协会《动漫cosshow》陈：cospLAY最原先的意思是指的是“角色扮演”，志鸿学长我问你你会cospLAY吗？徐：当然会了，要不我给在场的学弟学妹们露一手？陈:哟真不错你来你来徐：....（停顿）呱~呱~...（喵~喵~）...（汪~！汪~！）陈：停停停..你这叫什么cospLAY！徐：我这是最简单的cospAY不需要任何装饰，顺手拈来陈：好了。

下面这个节目让你见识什么才是真正的cospLAY！请欣赏动漫社带来的《动漫cos秀》4校健美操队《健美操》黄：青春与激情舞动，活力与动感融合。

梦中的额吉词曲引言梦中的额吉词曲是一种以额吉（特定的藏传佛教道场）为主题的音乐作品，展现了人们对于额吉的向往、热爱与追求。

本文将深入探讨梦中的额吉词曲的艺术特点、文化背景以及影响等相关内容。

艺术特点梦中的额吉词曲是一种多彩多姿、富有情感的音乐形式。

它以其独特的旋律、节奏和歌词表达了藏民对额吉的虔诚崇拜和对生活的热爱。

以下是梦中的额吉词曲的几个艺术特点：1. 和谐的旋律梦中的额吉词曲的旋律优美动人，通过使用各种传统乐器如唢呐、箫等，创造出动人心弦的和谐音乐。

这些旋律常常让人们产生沉浸其中、忘记烦恼的感觉。

2. 丰富的节奏梦中的额吉词曲的节奏变化多样，有些曲调明快欢快，有些则沉稳宁静。

这种丰富的节奏使得词曲更具有层次感和变化魅力。

3. 感人的歌词梦中的额吉词曲的歌词常常充满情感，表达了人们对生活、对额吉的喜悦和感激之情。

这种情感的表达使得词曲更加有力量和感染力。

文化背景梦中的额吉词曲源自于藏传佛教的文化背景，它是藏民对于佛教信仰的一种表达形式。

以下是梦中的额吉词曲的文化背景的几个方面：1. 额吉的意义额吉是藏传佛教中的一种道场，代表着纯洁、祥和和宁静。

额吉被视为是人们心灵的净土，代表了对于心灵解放的追求。

梦中的额吉词曲通过歌词和旋律表达了对额吉及其中生活的向往之情。

2. 佛教文化的影响梦中的额吉词曲受到佛教文化的深刻影响。

佛教对于藏民的生活和价值观念产生了重要影响，梦中的额吉词曲正是表达了这种宗教信仰的情感和思考。

3. 藏民的生活方式梦中的额吉词曲反映了藏民的生活方式和民俗文化。

它唤起了人们对于自然环境、村庄生活和宗教仪式的记忆和感慨。

其歌词中常常描绘了藏民在自然环境中的生活以及他们对于生活的热爱与感激。

影响与意义梦中的额吉词曲在藏民和其他地区的音乐爱好者中产生了深远的影响，它具有以下几个方面的意义：1. 传承和弘扬文化梦中的额吉词曲通过音乐的方式传承和弘扬了藏传佛教的文化。

它让人们对于藏民的生活、信仰和价值观念有了更加深入的了解。

主持词舞蹈梦中的额吉
尊敬的各位观众，大家好！
今天，我将为大家呈现一场精彩绝伦的舞蹈表演。

这个舞蹈以一个令人陶醉的梦境为背景，让我们一同进入梦的世界，沉浸其中。

舞台上，幽暗的灯光仿佛在点亮我们内心的希望。

背景音乐开始响起，舞者们轻盈的舞步仿佛悬浮在空中，宛如一群在梦境中自由翱翔的仙鹤。

舞者们的身姿优美而灵动，他们以独特的动作展现出梦境中的种种，有欢乐的花海，有神秘的森林，有浪漫的小路，还有恍若隔世的星空。

他们的舞动仿佛透过时间的隧道，将我们带到古老的宫殿。

舞者们手舞足蹈，恍若回到了盛世繁华的宫廷舞会，触动我们内心深处的华丽与激情。

随着音乐的高潮，舞者们的身体逐渐聚集在一起，形成一个美丽的人形图案。

他们相互依偎，相互拥抱，仿佛在告诉我们，梦境中的美好是需要分享和共同创造的。

最后，舞者们的舞姿渐渐减缓，音乐也渐行渐远。

他们像梦境中的倩影一样悄然消失，只留下一片寂静和回忆。

谢谢各位观众的聚集，希望这场舞蹈表演带给你们愉悦的梦境
体验。

愿我们都能在梦中追寻光辉的希冀，让梦中的额吉永远存在于我们心中。

谢谢！。

藏族民间舞蹈的基本特征及其特点藏族被称为能歌善舞的民族，藏区的确称得上是歌舞的海洋。

下面店铺为大家搜索整理了关于藏族民间舞蹈的基本特征及其分类，欢迎参考阅读，希望你喜欢!一、藏族民间舞蹈的基本风格特点琳琅满目，繁华似锦的藏族舞蹈中，虽然具有各自独特的个性和固有的审美要求，但它们又都包含共同的精髓元素，以及共同的动作规律。

这种动作元素和规律构成了整个藏族舞蹈的审美观念。

“颤、开、顺、左、饶”是各种类藏族舞蹈的共同特点，或称为藏族舞蹈的五大元素，从而构成了它区别于其他兄弟民族舞蹈的美学概念。

这五大元素的构成是与藏族人民的历史条件、社会制度、风俗信仰、地理环境、生产方式、文化传统等有着密切联系的，是长期在人民群众中凝炼而成的审美标准。

在舞蹈的动律上还普遍存在着最基本的“三步一变”、“后撤前踏”、“倒脚碾转”、“四步回转”的共同规律。

在这种共同规律的基础上产生出种种不同的变化，在加上手势的动作、腰身的韵律、音乐的区别而构成不同的舞蹈风格。

藏族舞蹈的步伐十分丰富，从脚部动作上可概括为“蹭、拖、踏、蹉、点、掖、踹、刨、踢、吸、跨、扭”等十二种基本步伐。

藏族舞蹈的手势可归纳为“拉、悠、甩、绕、推、升、扬”七种变化。

藏舞中的技巧主要有：碾转、刨腿转、踢腿转、果谐转、跨腿转、跳跨转、推磨转、蹲转、跪转、掖转、正反转、纽腰正反转、拧身反跨转、点步翻身、踏步翻身、点转、平转、小蹦子、死人蹦子、躺身大蹦子、平转弧跳以及跨腿跳、吸腿跳、盖腿跳、撩腿跳、蹭步跨腿跳、兔子跳、猫跳等等。

1、体态的基本特征藏族舞蹈体态的基本特征是坐胯，上身松弛并向前倾。

由于藏族人民生活在海拔比较高的`高原、草原等地区，气压相对比较低，爬山、跳水等劳做时假如挺胸，会导致气息不通畅，因此根据自然环境，动作体态需要含胸，松弛。

它主要来自劳动者为减轻体力负担的自我协调，而从舞蹈角度看，却另具一种美感。

2、动律的基本特征膝部有规律的颤动和屈伸是藏族舞蹈律动的基本特征。