高二《现代散文选读》学案（8）编写人：刘言东2011、5可以预约的雪【学习目标】1.通过本文的学习，让学生关注人生，关注自己的内心世界，明白生活的哲理。
2.体会本文构思精巧，由花及人，联想丰富，富含对比的写作特色。
【预习积累】1．林清玄是台湾散文家，他的作品清新，总是能抓住生活中的一些细节，去联想，去体察，去感悟，从而给人启发。
因此不少作品虽然篇幅较小，但却写得非常精致，内涵丰富，结体谨严，曲径通幽。
林清玄的作品曾多次被中国台湾、中国大陆、中国香港及新加坡选入中小学华语教本，也多次被选入大学国文选，是国际华文世界被广泛阅读的作家，被誉为“当代散文八大家”。
他的散文创作大体上可以划分为三个阶段，第一个阶段是在七十年代他初登文坛的七八年间，散文集有《莲花开落》(1976)、《冷月钟笛》(1979)等，如同许多十分年轻的散文新秀那样，头角峥嵘，豪气如虹，却难免出手生涩稚嫩，滞留着模仿的痕迹：第二个阶段，是他从1980年结集《温一壶月光下酒》起，相继出版了《白雪少年》、《鸳鸯香炉》、《迷路的云》、《金色印象》、《玫瑰海洋》等，特别是受到行家们普遍好评的《迷路的云》一书，从而奠定了他不可动摇的文学地位。
八十年代后期迄今，是林清玄散文写作最辛劳和最多产的第三个阶段，在这个阶段里他以十本“菩提系列”震撼了文学界内外。
林清玄散文艺术风格中最为醒目的创造性贡献，是他将东方的审美智慧和佛家的哲学情怀引进散文艺术中来。
2．基础落实字音落实。
菅芒．花（）刹．那（）绽．放（）闪烁．（）萧飒．（）悯恕．（）蜿．蜒（）折．磨（）词语解释。
⑴面目全非：⑵义薄云天：⑶不期而遇【探究合作】一、为什么说“秋天的菅芒花是可以预约的雪”？二、作者在文章中提到了哪些“变”与“不变”？哪些是可以预约的，哪些是不可以预约的？三、面对“变”与“不变”的人生困局，我们应该如何对待？四、本篇文章在写作技巧上带给你哪些启示？写出来和同学交流一下吧！姓名：班级：组号：【拓展阅读】阅读下面的文字，完成1—3题。
何为国学？学术界有各种不同的看法，从上个世纪起就争论不休。
有的学者认为，国学这个概念太笼统、太模糊，从“科学”的意义上说本不可用（“学无分中西”），作为一个时代约定俗成的概念又边界不清，因此建议不用或“缓行”。
然而，事实上这个概念已广泛流行，我们不可能视而不见，与其建议不用或“缓行”，不如在约定俗成的意义上争取对其内涵和外延达成基本的共识。
在我看来，学界目前所讲的“国学”，就其指称对象和时空范围来说，多数学者实际上已取得基本一致的看法，即以其指称中国传统的学术文化。
这就是狭义的国学概念。
广义的国学是“一国所有之学”，包括西学和马克思主义传入后的中国近现代学术文化，与海外“中国学”或“汉学”研究的对象、范围大体相同。
将国学界定为中国传统的学术文化，其实也是一个相当笼统、内涵十分丰富复杂的概念，略同于“古学”、“旧学”或“国故学”，是中国传统学术文化之总和、总称。
我们通常说的国学，是指近代分科之学形成之前的经、史、子、集“四部”之学，传统的义理、考据、辞章经世之学，或者如马一浮先生所言“六艺统四部”，“国学者六艺之学也”。
中国古代的学问是“通人之学”，主张天地人贯通、文史哲贯通、儒释道贯通、真善美贯通、道学政贯通……而以成人之道为中心。
“通”是以类分为前提的，中国传统学术分类集中体现在图书典籍分类中。
《汉书〃艺文志》将中国古代的书籍分为六艺、诸子、诗赋、兵书、数术、方技六类，《隋书〃经籍志》形成了经、史、子、集四部分类法的雏形，以后不断调整、完善，至清代编定《四库全书总目》，已形成一套完整的中国传统学问的知识系统。
台湾诗人余光中说：国学是一座山，我等不过是蚍蜉而已。
不仅国学是山，而且其中的每一类都是一座山。
就其内容之宏博而言，事实确实如此。
就以四部中的“子部”来说，《四库全书总目》又分为十四类，其中每一类都内涵丰富，比如“医家”，最近出版的一部《中国中医古籍总目》，收录历代中医古籍13000余种，说它是“一座山”，并非夸张之言。
国学不是一个学科，而是一个学科体系，一个不同于现代学科体系的传统学科体系。
国学有自己独特的学术分类，现代学科体系是从它转型发展而来的，因此就学术内涵来说，二者存在大量交叉重合。
如果将国学与文、史、哲并列设立为一级学科，似乎连逻辑上的种属关系都忽略了，其学科内容势必也要大大窄化，难以使人们对国学有一个全面的认识。
这实际上不是提高而是降低了国学的地位。
对于作为中华民族文化根源和血脉的国学，我们一方面要心存敬意，另一方面又要以分析的态度、开放的态度和前瞻的态度来对待它，创建适应时代需要的新国学，让它在当代中国先进文化建设和积极参与人类文明对话中发挥更大的作用。
1．下列关于“国学”的说法不正确的一项是（）A．国学概念之所以暂时不用，有观点认为这个概念太笼统、太模糊，作为一个时代约定俗成的概念又边界不清，而且从“科学”的意义上说也本不可用。
B．国学有狭义和广义之分，狭义的国学是指中国传统的学术文化，这是多数学者所取得的基本一致的看法；广义的国学是指“一国所有之学”。
C．国学不是一个学科，而是一个学科体系，一个有别于现代学科体系的传统学科体系，在学术分类上有自己独特的一面。
D．广义的国学与海外的“中国学”或“汉学”研究的对象、范围上大体相同，即西学和马克思主义传入后的中国近现代学术文化。
2．下列表述不符合原文意思的一项是（）A．当务之急不是国学这个概念是不用还是“缓行”的问题，而是在约定俗成的意义上争取对其内涵和外延达成基本的共识。
B．“通”是中国传统学术分类的前提，这种分类到《隋书·经籍志》时形成了经、史、子、集四部这样一套完整体现中国传统学问知识系统的分类法。
C．狭义的国学概念既是一个相当笼统，同时内涵又十分丰富复杂的概念，是近代分科之学形成之前的中国传统学术文化之总和、总称。
D．以成人之道为中心的中国古代的学问其实就是“通人之学”，包括天地人贯通、文史哲贯通、儒释道贯通、真善美贯通、道学政贯通等等。
3．根据原文信息，下列判断正确的一项是（）A．《四库全书总目》包括经、史、子、集四部，每部又分为若干类，每类都内涵丰富，譬如“子部”的“医家”，内容可谓宏大广博。
B．国学是一个不同于现代学科体系的传统学科体系，将国学与文学、史学、哲学等并列设立为一级学科的做法是不正确的，因为国学的地位更高，影响力更大。
C．现代学科体系与国学存在着大量交叉重合的现象，这是现代学科渗透的结果，现代学科具有更强的交融性。
D．对于中国的国学，我们正确的态度就是要对它进行分析、开放、前瞻、批判和创新，从而创建适应我们时代需要的新国学。
4、根据下面的情景和要求，代拟一段对话。
（6分）情景：一青年学生与一老教师相约登山，各负一行囊。
学生要替老师背负。
老师婉拒，学生坚持。
要求：（1）老师要说出婉拒的理由，学生要说出坚持的理由。
（2）符合情景与身份，语言得体。
老师婉拒说：学生坚持说：高二《现代散文选读》学案（8）编写人：刘言东2011、5《现代散文选读》学案（8）参考答案【探究合作】一、⑴将菅芒花比作“雪”，菅芒花是白色的，到了秋天白茫茫一片，确实与冬天的雪景很相像。
⑵这两种自然界的事物与现象都有季节性，雪到了冬天就可以下，菅芒花到了秋天就开放了，有规律，有内在的必然性，可以重复出现。
⑶这种规律好像人的主观的期许与愿望，仿佛可以先期决定一样，因此“可以预约”。
二、不变：菅芒花如约而至，雪按季节而来。
变：看菅芒花的人（或迁居或患病或遭灾或婚变或或亲人病故），窗前溪水每一刹那都在变化，青山也随着季节在流变。
可预约不可预约菅芒花看菅芒花的人来生的会面三生石上前世的精魂同学会参加同学会的人十年、二十年的朋友朋友的变化三、深深去认识生命里的“常”与“变”，并因而生起悯恕之心，对生命的恒常有祝福之念，对生命的变化有宽容之心，对自身的因缘变化不悔不忧，对别人的因缘变化无怨无尤。
维持着美好的心，欣赏的心，永远保持着预约的希望。
四、⑴构思精巧，由花及人，联想丰富。
文章对称，基本上都是一些对比性的结构，人与花是一组对比，前面的伤感不屈不挠一面的积极乐观是一种对比，人生的变与常是一种对比，现实的境遇与原有理想是一种对比，现实的结果与假设中的情形又是一种对比等。
⑵议论精辟，充满哲理。
作者对自然界的规律，对社会生活和人生奥秘都有体察，加上东西方哲学方面的修养，能使他对一些问题的思考有深度;同时，又能佐之以日常生活的事物与场景，深入浅出，发人深思，给人启迪。
⑶记叙、议论、抒情相结合。
文章由说一件事开始，继而展开议论，同时抒发自己的人生感慨，自然、熨帖，不抽象，不说教，有感染力。
【拓展阅读】1、 D（不仅特指西学和马克思主义传入后的中国近现代学术文化，还包括中国传统学术文化）2、B（"通"是以类分为前提的，且《隋书.经籍志》只是形成分类法的雏形，只有到清代编定《四库全书总目》时才形成一套完整的中国传统学问的知识系统）3、 A（B国学与内涵上与现代学科体系存在大量交叉重合，内涵上更丰富和广博。
C项现代学科体系是从国学转型发展而来。
D既要分析、开放、前瞻，还要对国学心存敬意）4、示例一：老师婉拒说：谢谢！不用了。
一来我身体还好，再说负重也是锻炼。
学生坚持说：老师，您不负重已经是锻炼了；我年轻，不替您背我心里不安。
示例二：老师婉拒说：自己的事情自己做，老师要做示范，不能只说不做。
学生坚持说：老师指导就行，学生应该多加训练。
《现代散文选读》学案（8）参考答案【探究合作】一、⑴将菅芒花比作“雪”，菅芒花是白色的，到了秋天白茫茫一片，确实与冬天的雪景很相像。
⑵这两种自然界的事物与现象都有季节性，雪到了冬天就可以下，菅芒花到了秋天就开放了，有规律，有内在的必然性，可以重复出现。
⑶这种规律好像人的主观的期许与愿望，仿佛可以先期决定一样，因此“可以预约”。
二、不变：菅芒花如约而至，雪按季节而来。
变：看菅芒花的人（或迁居或患病或遭灾或婚变或或亲人病故），窗前溪水每一刹那都在变化，青山也随着季节在流变。
可预约不可预约菅芒花看菅芒花的人来生的会面三生石上前世的精魂同学会参加同学会的人十年、二十年的朋友朋友的变化三、深深去认识生命里的“常”与“变”，并因而生起悯恕之心，对生命的恒常有祝福之念，对生命的变化有宽容之心，对自身的因缘变化不悔不忧，对别人的因缘变化无怨无尤。
维持着美好的心，欣赏的心，永远保持着预约的希望。
四、⑴构思精巧，由花及人，联想丰富。
文章对称，基本上都是一些对比性的结构，人与花是一组对比，前面的伤感不屈不挠一面的积极乐观是一种对比，人生的变与常是一种对比，现实的境遇与原有理想是一种对比，现实的结果与假设中的情形又是一种对比等。
