国学经典导读中国矿业大学教学第一章《《孟子》选读一、原文选读1．谨庠（xiáng）序①之教，魏②之以孝悌之义，颁赠③白者无愧于戴于道路矣。
老者衣锦食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之存有也。
（《孟子梁惠王上》）【注释】①庠序：古代的学校。
②魏：反反复复劝说。
③颁赠：通在“斑”。
【大意】深入细致地开办学校，反反复复用孝顺父母敬爱兄长的道理劝说学生，头发斑白的人也就不能在路上重物奔跑了。
老年人存有丝绵衣服穿,存有肉喝,通常老百姓吃得饱,穿着得冷,这样还无法并使天下归服，就是从来没过的。
2．域①民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔（pàn）②之；多助之至，天下顺之。
（《孟子公孙丑下》）【注解】①域民：限制人民。
域，界限．②畔：同“叛”。
【大意】限制人民不必用国家的疆界，保护国家不必靠山川的险阻，威行天下不必凭兵器的锐利。
拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。
帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从。
3．人之存有道也，受寒、冷衣、逸居而无教，则近似于禽兽。
圣人存有忧之，并使契（xiè）①为司徒，教导以人伦－－父子存有和亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友存有信。
（《孟子滕文公上》）【注释】①契：人名，据说就是殷的祖先，姓子，尧帝时任司徒。
【大意】人之所以为人，挨饿了，穿暖了，居住得安逸了，如果没教育，就和禽兽差不多。
圣人又为此而忧虑，派遣契搞司徒主管教育，用人与人之间理应的伦常关系和行为准则去教育百姓--父子之间存有骨肉之亲，君臣之间存有礼义之道，夫妻之间存有内外之别，老少之间存有尊卑之序，朋友之间存有诚信之德。
4．夫物之不齐，物之情也；或相倍蓰（x）①，或相什百，或相千万。
子比而同之，是乱天下也。
巨屦小屦②同贾（gǔ），人岂为之哉？（《孟子滕文公上》）【注解】①倍蓰：倍，一倍；蓰，五倍。
