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点拨:在此,老子以辩证的观点告诫人们应如何修身养性。老 子用“企者不立,跨者不行”的现象作比喻,说明“自见”“自是”“自 伐”“自矜”的后果。这些轻浮、急躁的举动都是违背自然规律的, 虽然在短期内似乎有效果,但最终达不到自己的目的。个人修身是 这样,那么为政呢?也应该这样,即“自见者不明”“自是者不彰”“自伐 者无功”“自矜者不长”。这些表现及其结果往往是对立的、相互矛 盾的。反过来,当然要提倡自谦、自省、自警。可见,老子强调以 退为进的处世哲学,主张“无为而治”的为政之道。
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老庄 老庄,是老子和庄子的并称,也指老学与庄学的合称,借而代指 道家老庄学派的学说。 道家分黄老派、关尹派和庄列派。道家主张“清静无为”“顺应 天道”“逍遥齐物”等思想。老子著有《道德经》,庄子著有《庄子》 (别名《南华经》),其核心思想为“人法地,地法天,天法道,道法自 然”。庄子实际上继承发展并且阐释老子的思想。
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5.古今异义 (1)民之从．事． 古义:做事。 今义:投身到(事业中去)。 (2)企者不立,跨者不．行． 古义:不能走远。 今义:不可以。
6.文化常识 诸子百家:对先秦时期各学术派别的总称。诸子百家中影响较为广 泛的是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、
老子反复讲述有与无的关系,就是为了让人们明白“有无相 生”“有之以为利,无之以为用”的道理。在现实社会生活中,一般人 只注意实有的东西及其作用,而忽略了虚空的东西及其作用,被眼 前看到的表象所迷惑,而忽略了真正的事实。
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3.探究“企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无 功,自矜者不长。其在道也,曰余食赘行,物或恶之,故有道者不处” 这段话的深刻含意。
教学目标：
掌握基本的文言实词、虚词。 体会事物相辅相成、对立统一的哲学思想。 领悟老庄的唯物辩证思想。
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老子(生卒年不详),即李聃,相传姓李名耳,字伯阳,楚国苦县(今 河南鹿邑东)人。春秋时期哲学家,道家学派的创始人。曾做过周 朝管理藏书的史官。老子幼年牧牛耕读,聪颖勤快。晚年在故里陈 国居住,后出关赴秦讲学,死于扶风。老子遗留下来的著作,仅有 《道德经》,也叫《老子》。它是道家的主要经典著作,也是研究 老子哲学思想的直接材料。
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《老子》又称《道德经》,传世本共八十一章。其书是否为老 子所著,历来有争议,一般认为书中所述基本反映了他的思想。
庄子生活在社会矛盾极其尖锐的乱世。诸侯征战不已,暴君佞 臣杀人如麻。他的志向抱负在现实中不可能实现,无法获得生命的 自由,于是,他以追求精神上的自由来逃避纷乱的现实。他希望在 精神上天马行空、无所羁绊,以精神的自由去解放作为形体的生命, 从而达到物我两忘、超然物外的绝对自由。
(1)自见者不明．
明:形容词作动词,明察。
(2)死而不亡者寿． 寿:名词作动词,长寿。
(3)不贵．难得之货 贵:意动用法,以……为贵。
(4)我树．之成而实五石
树:名词作动词,种植。
(5)聚．族而谋之曰 聚:使动用法,使……聚集。
(6)其未兆．易谋 兆:名词作动词,显露迹象。
(7)慎．终如始
慎:形容词作动词,谨慎地对待。
③而或长烟一空(表示时间,可译为“偶尔” “有时”)
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①为之于未有(做) ②是以圣人无为(作为) (3)为 ③以辅万物之自然而不敢为(干预) ④吾为其无用而掊之(因为) ⑤宋人有善为不龟手之药者(制作) ①慎终如始,则无败事(表假设关系,那么,就) ②则瓠落无所容(表转折关系,却) (4)则 ③则所用之异也(表因果关系,就) ④此则岳阳楼之大观也(用在判断句中起强调
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2.通假字 (1)曰余食赘行． “行”同“形”,意义:形貌。 (2)其脆易泮． “泮”同“判”,意义:分离。 (3)起于累．土 “累”同“蔂”,意义:土筐。 (4)不龟．手之药 “龟”同“皲”,意义:皮肤冻裂。
(5)洴澼纟光
·
“纟光”同“纩”,意义:丝绵絮。
和确认作用,可译为“是”“就是”)
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①自伐者无功(自我夸耀) (5)伐 ②伐薪烧炭南山中(砍伐)
③其后秦伐赵,拔石城(攻打) ④此五霸之伐也(功业)
①自胜者强(刚强) ②强行者有志(勤勉) (6)强 ③其死也坚强(僵硬) ④挽弓当挽强(有力的弓) ⑤赏赐百千强(有余)
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任务三 赏析艺术特色 7.《<老子>四章》在语言表达和道理阐释方面有哪些鲜明的 特点? 点拨:(1)行文凝练畅达,采用大量的韵语。文中运用了排比和 对偶,语句简短精练又充满哲理。 (2)设喻生动、形象,使抽象的道理浅显易懂。如,选文第1则以 “车”“器”“室”设喻,形象地阐明了对一切事物起决定作用的是“无” 的道理;选文第4则以“合抱之木”“九层之台”“千里之行”设喻,形象 地阐明了任何事情都要从开头积累才能成功的道理。
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3.一词多义
①自见者不明(动词,显露) ②公将战,曹刿请见(动词,拜见) (1)见 ③视而不见,听而不闻(动词,看见) ④图穷而匕首见(同“现”,显现,出现) ⑤诚恐见欺(表示被动,相当于“被”)
①物或恶之(或许、可能) (2)或 ②或不免于洴澼纟光(有的人)
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观点2 :有时换个思维方式,就可能化腐朽为神奇。那个买宋人 制不龟手之药的药方的外地人就善于转变。在惠子面前,庄子也善 于转变,当惠子拿着一个大葫芦派不上用处时,庄子告诉惠子:你可 以把这么个大葫芦绑在腰上做个腰舟,让自己逍遥地漂浮在江湖之 上。世上很多事,其实都是一枚硬币的两面,利弊相当,福祸相随。 人的命运其实是掌握在自己手里,只是需要我们学会换一种思维方 式去思考。
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6.对于《五石之瓠》中惠子和庄子的大瓠之争,应如何理解? 点拨:这里蕴含着对“有用”和“无用”的认识问题。庄子认为只 要不凝滞于物,则大小皆为可用,这是有用。有用必须超然物外,优 游于忘我之境。当然,最好是无用,无用则无害,也无困苦,就可以逍 遥自在,绝对自由了。因而无用就是大用,这是庄子追求的思想境 界。而惠子则基于对现实的认识,自然限于一般的理解和困惑。
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1.读准字音
加点字 毂． 自矜． 赘．行 大瓠． 呺． 龟．
读音 gǔ jīn zhuì hù xiāo jūn
kuàng
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加点字 埏．埴． 牖． 泮． 贻． 掊． 洴．澼． 鬻．技
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读音 shān zhí yǒu pàn yí pǒu píng pì yù
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任务二 把握思想观点 4.《<老子>四章》告诉了我们哪些为人处世的道理? 点拨:①任何事物内部都有相关和相对的因素,而那些对立的 因素也是相辅相成的,所以要客观地、全面地认识事物。②为人处 世不要自以为是,不要自我夸耀。③要正确地了解别人和认识自我, 战胜自我。④要想成就大的事业必须从小事做起。⑤凡事都应该 有敏锐的预见力。⑥做事慎终如始,才能立于不败之地。 5.《五石之瓠》中惠子和庄子在对话时,各自引用了“大瓠之种” 和“不龟手之药”的事例,各有什么用意? 点拨:惠子用“大瓠之种”的事例,意在讥讽庄子的学说大而无用; 庄子用“不龟手之药”的事例意在证明自己的学说大有用处,只是惠 子不能通晓领悟。
《五石之瓠》借助寓言说明,同样的东西用在不同的地方,其效 果大不一样。对待事物,要主动探寻规律,用善于发现的眼睛探索 事物最大的价值,从而更好地利用它。
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任务一 理解文章内容 1.通读《<老子>四章》全文,概括每则选文的内容要点。 点拨:第1则,通过列举分析典型的日常生活用品,阐明了“无之 以为用”的道理。 第2则,通过列举一系列的社会人生现象,剖析了“自见”“自 是”“自伐”“自矜”的危害,从反面证明了“无我”的重要性,阐明了无 为立身的主张。 第3则,强调了加强自我修为的重要性。人要有自知之明,要经 常反省自己,要不断地战胜自己的弱点,要抑制贪欲,坚守本分,不屈 不挠地追求自己应该追求的东西。 第4则,老子告诉我们做事要有预见性,要见微知著,居安思危,防 患于未然;要把握大小、高下、远近等一系列对立项之间的逻辑关 系,重视“小”“下”“近”,注重积累;要始终如一,坚持到底。
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8.《五石之瓠》运用对话描写刻画了庄子和惠子怎样的形象 特点?
点拨:反映了庄子的放旷豁达、无欲无求、随顺自然;惠施则 是斤斤计较,锱铢必争。
9.从《<老子>四章》和《五石之瓠》来看,《老子》和《庄子》 在风格特色上有何明显不同?
