《老子》四章 课件24

【文学常识】
• 老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或 曰谥伯阳，春秋末期人。中国古代思想家、 哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人 和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。后 被道教尊为始祖，称“太上老君”。曾被列 为世界文化名人，世界百位历史名人之一。
• 史载，曾任周王室史官，他博学多才， 孔子周游列国时曾到洛阳向老子问礼。晚年 见周王室日趋没落，便骑青牛而去，回故乡 楚国过着隐居生活。
事”，告诫我们，要谨慎从事，做事要有恒心，坚持到底就是 胜利！ • （2）“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之 行，始于足下。”从“大生于小”的观点出发，形象地证明了 大的东西无不从细小的东西发展而来的。同时也告诫人们，无 论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能 成就大事业。 • （3）“知人者智，自知者明”，提醒我们，人要摆正自己的 位置和心态，了解别人的长处和短处，更要了解自己，做好自 己的事情，不狂妄自负，要有自知之明。
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• 5.第六十四章中老子运用三个排比句：“合抱之木，生于 毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”我 们学习过的荀子《劝学》中有这几句话：“积土成山”、 “积水成渊”、“不积跬步，无以至千里；不积小流，无 以成江海”。所讲的道理有什么不同？
• 荀子说“锲而不舍，金石可镂”，人要像蚯蚓那样“用心 一也”，虽然“无爪牙之利，筋骨之强”，也要“上食埃 土，下饮黄金”；提出积极进取的主张。
• 而老子则主张“无为”、“无执”，实际上是让人们依照 自然规律办事，树立必胜的信心和坚强的毅力，耐心地一 点一滴去完成，稍有松懈，常会造成前功尽弃、功亏一篑 的结局。
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• 6.阅读《老子》四章，联系现实，谈谈老子思想的现实意义。 • 老子思想虽然年代久远，但仍有较强的现实意义。如： • （1）如“民之从事，常于几成而败这。慎终如始，则无败
【文本研习】
• 第三十三章： • 能了解别人的人有智慧，能了解自己的人聪明。 • 能战胜别人的人有力气，能战胜自己的人刚强。 • 知道满足的人才是富人，强劲奋进的人有意志。 • 不丧失立身之地的人能够长久，有道之人身虽死
而“道”仍存，这就是长寿。
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• 第六十四章：
• 事物安稳时容易持守，问题没有出现迹象时容易 解决；事物脆弱时容易分离；事物细微时容易散 失。
• 人们做事情，总是在接近成功时失败， • 如果在将要完成的时候也像开始时那样谨慎，就不会
让事情失败了。 • 因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得
到的东西，学习别人所不学习的，补救众人所经常犯 的过错，这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。
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• 思考探究 • 1.怎样理解第十一章的“有”“无”？
【文本研习】
• 1.初读四章文字，读通读顺。注意揣摩句读。 • 2.再读四章文字，结合注释，初步理解文意。 • 3.请结合注释翻译《老子》四章，并做好批注。
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• 第十一章： • 三十根辐条汇集到一根毂上，有了车毂中空的地方，
才有了车子的作用。 • 揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才具备器
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• 4.第六十四章蕴含什么道理？ • 这一章是谈事物发展变化的辩证法。老子认为，大的事物总是
始于小的东西而发展起来的，“合抱之木”、“九层之台”、 “千里之行”的远大事情，都是从“生于毫末”、“起于累 土”、“始于足下”为开端的，形象地证明了大的东西无不从 细小的东西发展而来的。告诫人们，无论做什么事情，都必须 具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。老子依据 他对人生的体验和对万物的洞察，指出“民之从事，常于几成 而败之。”许多人不能持之以恒，总是在事情快要成功的时候 失败了。老子认为，主要原因在于将成之时，人们不够谨慎， 开始懈怠，没有保持事情初始时的那种热情，缺乏韧性，如果 能够做到“慎终如始，则无败事”。在最后关头要像一开始的 时候那样谨慎从事，就不会出现失败的事情了。
写作特色
• 1.善于运用具体形象表现抽象哲理。 • 以生活现象或社会现象举例说理，以具体事物为喻，概括出抽象的道
理。如第十一章以生活中的“毂”“器”“室”说明世间万物都存在 “有”和“无”的对立统一，“有”“无”相依相生。
• 2.善用逆向思维。 • 善于从常人思维的反面提出问题从而达到正面说理的效果。如“自伐
意为明辨是非。文本Fra bibliotek习• 词语释意
• 伐： 夸耀 • 矜： 自尊，自大，自夸 • 长： 长久。一说读zhǎng，意思是得到尊重。 • 物： 人们 • 处： 为，做。 • 泮： 同“判”，分离。
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• 词语释意
• 累： 同“蔂”，土筐。 • 几： 接近。 • 复： 弥补。 • 过： 过错。
• 整体感知
• 要在它尚未出现问题的时候解决问题，要在没有 陷入混乱时治理混乱。
• 合抱的大树，是从细小的萌芽生长起来的；很高 的台子，是从一筐土开始堆积起来的；千里的行 程，是从脚下第一步开始走出来的。
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• 有所作为的人将会招致失败，有所执着的人将会遭受 损害。
• 因此圣人无所作为，所以也不会招致失败，无所执着， 所以也不遭受损害。
皿的作用。 • 开凿门窗来建造房屋，有了门窗四壁的空的部分，才
具备房屋的作用。 • 所以，“有”给人便利，正是“无”使它发挥了作用。
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• 第二十四章： • 踮起脚跟的人站立不住；跨步行的人走不远，偏
执己见的人不能明察，自以为是的人，不能明辨 是非；自我夸耀的人，反而不能成就大功，自尊 自大的人反而不被人们敬重。 • 从道的角度看，以上这些行为，就叫作剩饭赘瘤。 人们厌恶这些东西，所以有道的人决不这样做。
• 文中不少经典语句，至今闪烁着智慧的光辉，给我们 以人生的启迪。我们要在新的时代中辩证思考，取精 华弃糟粕，丰富我们的思想，提高我们的修养。
布置作业
• 重读《老子》四章，自选角度，写一篇短文，阐 述你的阅读心得，题目自拟，400字左右。
• “有”和“无”是对立统一的，它们相互依存， 相互作用。“无”让“有”发挥作用。正如有了 车毂中空的地方，才有了车子的作用；有了器具 中空的地方，才具备器皿的作用；有了门窗四壁 的空的部分，才有了房屋的作用。
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• 2.第二十四章告诉我们什么道理？
• 这一章主要讲“自然”的道理。自然是顺道而行，不 自己妄为。急躁冒进、自我炫耀的行为都会导致失败， 不符合自然规律的政策也同样不会取得相应的成果， 老子告诫人们为人应谦恭谨慎，为政应温和柔顺，只 有脚踏实地，不自以为是，不好高骛远，以一颗平常 心去去面对，方可长久。一个人有了“自见”、“自 是”、“自伐”、“自矜”的心病，一定要及时反省， 反省后要自我改正。
《老子》四章
【学习目标】
• 1.了解老子及其作品《道德经》。 • 2.掌握文中重要实词、虚词和特殊句式等基础知
识。 • 3.理解选文的思想内容，思考其现实意义，学习
“以喻说理”的写法。
• 先秦诸子中，有一个人，很有神秘感， 传说他母亲怀了八十一年的身孕，才从腋 下产出他。他一生下来就是白眉毛白胡子， 所以被称为老子。老子在周王室担任过守 藏室史（管理藏书的官员），后来看到周 王朝越来越衰败，就离开故土，准备出函 谷关去四处云游，骑青牛过函谷关时，在 函谷府衙为府尹留下洋洋五千言《道德 经》，我们今天学习的内容便出自此书。
• 预习检测 • 字词注音 • 毂 gǔ • 矜 jīn
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埏埴 shān zhí 牖 yǒu
赘 zhuì
泮 pàn
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• 词语释意
• 毂： 车轮的中心部位。 • 埏埴：和泥。埏，揉和。埴，黏土。 • 器： 器皿。 • 牖： 窗户。 • 企： 踮起脚跟。 • 彰： 表扬，表彰；明显，显著。此处
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• 3.第三十三章中，老子给我们提出了什么要求？
• 要做自知、自胜、自足、强行的人。在老子看来， “知人”、“胜人”十分重要，但是“自知”、“自胜”更 加重要。他认为，一个人倘若能省视自己、坚定 自己的生活信念，并且切实推行，就能够保持旺 盛的生命力和饱满的精神风貌，与大道“复归”， 从而“死而不亡”。个人的精神修养，可以使人具 有智、明、力、强、富、志、久、寿这些品格和 素质，这些都具有积极的意义。
者无功，自矜者不长”“圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众 人之所过”等，都体现了老子的逆向思维。
• 3.语言凝练精妙，多用格言、警句。 • 《老子》中，多用方言、谚语、格言、警句。这些格言、警句形象而
深刻地浓缩了历史和现实生活的经验教训，闪耀着思想之光。
课堂总结
• 《老子》四章选文，表现了老子的思想主张，涉及修 身养性、治国理政。1.辩证分析“有”“无”的关系； 2.告诫我们不要“自见”“自是”“自伐”“自矜”， 不可急躁冒进；3.提醒我们加强个人品德修养，重在 修身；4.告诉我们事物发展变化的规律道理，要慎终 如始。
【文学常识】
• 老子的思想核心是“道”。“道”就是 自然，路，道理，法则，规律。老子认为 自然界和人类社会都是变动的，是运动的。 天地间的事物都是互相对立统一的，对立 面有不是一尘不变，而是向它们各自的对 立面转换。
• 老子传世作品《道德经》（又称《老 子》），集中表现了老子的思想。是全球 文字出版发行量最大的著作之一。