考古学与文博综合[专业硕士]名校考研真题 下【圣才出品】
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考古学与文博综合[专业硕士]名校考研真题下
2012年西北大学624考古学综合真题及详解
一、名词解释
1．石片长和石片宽
答：①石片长：由顶部的打击点向尾部引直线，再由尾部端点向该直线引垂线，该垂线的垂足与顶部端点间的距离即为石片长；②石片宽：垂直于石片长的两侧所形成的最大距离即为石片宽。
2．釉陶和硬陶
答：釉陶和硬陶是商代社会生活常用陶器的两种类型，秦汉时仍在使用。
①釉陶是指表面施釉的陶器。
釉起到保护器胎和装饰两种作用。
据中国国内的考古资料，最早的釉陶出现在商代；秦汉时品种增加，仍在使用。
中国古代的釉陶分为高温釉陶和低温釉陶两种：高温釉陶烧造火候高达1200℃左右，胎质较硬；低温釉陶烧造温度在700～800℃之间，胎质地较软；②硬陶又称印纹硬陶，在长江以南和东南沿海地区出土数量较多，是承袭当地软陶发展起来的。
硬陶的胎质比一般泥质或夹砂陶器细腻坚硬，烧成温度比一般陶器高，而且在器表又拍印以几何形图案为主的纹饰，所以统称为“印纹硬陶”。
发展到商代，其器形增多，有罍、罐、尊、釜、碗、杯、豆等。
西周是印纹硬陶生产的发展时期，器形增加了瓮、罐、瓿等。
战国秦汉时印纹硬陶变化不大，器物主要有瓮、罐、坛、瓿、钵、盂、缸、匏壶等。
3．辟雍和辟邪
答：辟雍是西周始设的大学，辟邪是墓碑前神道两侧所立的一种石兽。
①辟雍本为周天子所设大学，校址圆形，围以水池，前门外有便桥。
东汉以后，历代皆有辟雍，作为尊儒学、行典礼的场所，除北宋末年为太学之预备学校（又称“外学”）外，均为行乡饮、大射或祭祀之礼的地方；②辟邪是指墓碑前神道两侧所立石兽的一种。
从西汉开始，墓前有人或动物石像，东汉时期普遍流行，以后逐渐成为定制。
汉代的动物雕像有狮、虎、马、羊等。
狮、虎类动物多附双翼，东汉时称天禄、辟邪。
南北朝时，将位于帝陵前的独角兽称作麒麟，双角兽称作天禄；位于王侯墓前的无角兽称作辟邪。
4．梓宫和便房
答：梓宫和便房都是汉代高等级贵族的主要葬具。
①梓宫：由于天子之棺用梓木制成，故称之。
其他达官显贵也有用梓木为棺者，但只能称为梓宫；②便房位于梓宫之前，象征皇帝生前飨宴的场所。
帝王的木椁称为黄肠题凑，是指用柏木坊垒成的框形结构。
黄肠是因为所用的柏木色淡黄而得名。
题凑则是因坊木头皆向内而得名。
除帝王之外一些大臣会被赐予“梓宫、便房、黄肠题凑”
5．正藏和外藏
答：正藏和外藏是汉代墓葬文化中的两种埋葬方式，是汉代等级制度的反映。
①正藏是指在墓葬中的主室置棺椁。
汉代实行二十等爵制，一般认为，汉代的正藏是指墓室内的梓宫、便房、黄肠题凑等设施及随葬品，象征着帝王宫室及宫内生活。
诸侯王、列侯这二级有食邑的最高爵级，可使用一些类似皇帝的、其他等级所不能享用的制度；②外藏是相对于正藏而言的，是正藏的附属部分。
“外藏”一词，最早见于汉代文献。
外藏多位于墓主椁室之外或墓外，是附属于墓主正藏的埋藏设施与埋藏物品。
正藏之外的婢妾、厨、厩之属和象征百官
衙署等埋藏设施为外藏。
由于汉代帝王陵墓的外藏设施多为地下坑道式的木构架，结构类似于椁，故文献中成为外藏椁。
6．铜尊和铜樽
答：铜尊和铜樽都属于盛酒器。
①铜尊是指一种形体较大的盛酒器。
一般称尊者，有三种器形：鸟兽尊或称牺尊，器形为象、牛、羊、虎、猪、鸟等各种动物形态，见于商至春秋时期；觚形尊，无肩，似觚而形体粗大，主要流行于商至春秋食器；有肩大口尊，形态为大口、折肩或圆肩，圈足，商代较多见；②铜樽是汉代主要的盛酒器之一。
器型有筒形和盆形两类，器底多附有三足，有的器盖作博山形。
如2002年在西安市未央区郭家滩出土了一件汉代筒形青铜樽。
器盖作博山形，盖顶有圆孔；腹中部有相对的两个兽首衔环，外壁饰山峰、禽兽、云气等纹样；底附三坐人形足。
7．堆土墓和土墩墓
答：堆土墓和土墩墓是始见于新石器时代的两种墓葬形式，两者之间存在着承袭、演变关系。
①堆土墓是指没有墓坑，尸体放置在地上，然后再用土掩埋。
由于长江中下游地区河流纵横、水网密布，地下水位浅，在新石器时期中期就出现了堆土墓。
有些地区延续至两周时期，形成显著的地域性葬俗特征。
在河姆渡文化、屈家岭文化、崧泽文化、薛家岗文化、马家浜文化中都有发现；②土墩墓是指先在地面上堆筑高达的土堆，然后在其上挖造的墓穴。
此种形式的葬俗流行于长江中下游太湖地区的良渚文化。
如早期的张陵山、赵陵山，中期的瑶山、反山，尤以晚期的寺墩和福泉山最为典型。
8．烧前彩和烧后彩
答：烧前彩和烧后彩是古代彩绘陶烧造过程中按的两种彩绘方式。
①烧前彩是指在陶胚上绘彩纹，并依着色剂的不同，在烧造后分别呈现出不同的颜色。
黑彩的着色剂主要是铁和锰，其原料可能是一种含铁、锰较多的红土。
白彩基本上没有着色剂，可能是氧化镁含量较高的黏土、高铝质黏土或用方解石、石膏等配置而成。
一般红彩的着色剂主要是氧化铁，其原料可能是赤铁矿或者朱砂。
在黄河流域的新石器时代，这种工艺始见于老官台文化，盛行于仰韶文化和马家窑文化，在黄河下游的大汶口文化、江汉平原的大溪文化和屈家岭文化也较流行。
到了新石器时代晚期，除甘青地区的马家窑文化外，大部分已经衰落；②烧后彩是指在烧好的陶器表秒涂绘彩纹，它的颜色容易受到保存条件的影响而导致脱落，主要流行于汉唐时期。
二、简答题
1．简述现代智人和人种起源的理论。
答：（1）现代智人
现代智人一般分为早期智人和晚期智人。
晚期智人体型非常接近现代人。
依据体质上某些能遗传的性状，一般可以将现代智人划分为不同的人种，即白种人、黄种人、黑种人三大种族。
或把棕种人从黑种人中划分出来，与其他三大人种并列。
所有的人种，都属于同一生物种—智人种，人种间的差异相当于同一物种之下的亚种或更小的地方变种。
（2）人种起源理论
①单中心论
单中心论认为人种形成于智人阶段，现代各人种由某一地区的更新世晚期的早期智人扩散而形成。
在人类的发展过程中，并非世界各地的所有的猿人都进化成智人，或者并非所有的早期智人都进化成晚期智人。
仅在世界某一地区的古代人类首先演变为现代体质类型的智
人，然后这一中心向亚、非、欧洲地区扩散，最终代替了各地原有的古人类，并适应当地环境形成了具有不同体质、形态的人种。
②多中心论
多中心论认为人种早在直立人阶段就已分化，，主张它们是当地不同类型的早期智人甚至更早的直立人的后代，现在各人种分别是在各地区的多个演化中心由不同类型的直立人，经早期智人系统发展而来的。
2．简述陶器在中国文化史上的重要意义。
答：陶器的发明对远古人们的生产、生活及社会组织产生了深刻的影响，使社会经济形态从采集、渔猎为主过渡到以农业（包括牧业）为主，推动人类社会从“蒙昧时代”进入“蛮荒时代”。
陶器是人类第一次改变了一种自然物的质而制造出的一种物品，是史前人类最主要的发明之一，在人类文化发展史上有着里程碑式的意义。
它体现了人类对水、土、火的认识和把握，开启了民族传统文化的先河，为以后的建筑、雕塑与工艺美术等奠定了基础，是新石器人类文明发展的重要标志。
（1）陶器的出现和使用与农业和定居生活相关联，陶器的普及对促进定居生活和农业生产有一定的积极作用。
（2）炊器是考古发现以来最早的陶器。
陶器的出现使得人们经常性地煮熟食物成为可能，从而大大改变了史前人类的生活质量，促进了人类体质和文明的不断进步。
（3）陶器的生产为以后金属的冶铸、瓷器的出现提供了基本的技术和经验。
长期的制陶的基础对于冶铸金属漆过程中使用窑炉、坩埚和制苑等都有重要作用，尤其是瓷器的出现更与人类长期制陶经验密不可分。
（4）随着人类文化的发展，陶器的应用领域日益广泛，陶器制的砖等建筑材料也得到
广泛应用于建造房屋，从而促进了建筑业的发展。
陶塑艺术品更是人类精神文化的载体。
3．简述西周陶鬲和陶豆的演变。
答：（1）西周陶器的特点
①西周的陶器以灰陶为主，也有一定数量的红陶；
②制法有手制、模制、轮制等；
③器形有鬲、甗、甑、鼎、簋、豆、盂、碗、盘等。
其中陶鬲绝大多数为三组间裆部相连、看不出明显的分界的连裆鬲；
④纹饰以绳纹为主，还有华纹、弦纹、附加堆纹等。
（2）陶器的演变
①早期
早期，鬲多监锥足的瘪裆鬲，豆为粗柄深盘，簋有圈足。
②中期
中期，鬲裆变低，腹稍鼓；豆柄变细，中腰有凸棱；簋的圈足变高。
③晚期
晚期器形中已不见圈足簋，流行素面平底盆；鬲多做矮裆，足尖作乳头状；豆为浅盘细柄，中腰有凸棱。
4．简述汉代画像石的雕刻技法。
答：（1）汉代画像石的概况
汉代画像石墓开始出现于西汉后期，主要流行于东汉时期。
画像石墓主要分布于河南省南阳到湖北省北部、四川省中部、山东省到江苏省北部以及陕西省北部到山西省西部。
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