人物类作文经典素材及使用范例素材十(庄子)

庄子 庄子（约公元前369——前286），名周，字子休，蒙城县城东郊（今城关镇东城路）人。

曾为漆园吏，战国时期著名思想家、文学家。

庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。

同时他也是一位优秀的文学家、哲学家。

他以其代表作《庄子》（又被称为《南华经》）阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为影响深远的哲学流派。

（一）人物事略 濠梁之辩庄子和惠子一一道在濠水的桥上游玩。

庄子说：倐鱼出游从容，是鱼之乐也（鱼游得多么悠闲白在，这就是鱼儿的快乐）。

惠子说：子非鱼，安知鱼之乐？庄子说：子非我，安知我不知鱼之乐？惠子说：我非子，固不知子矣：子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣（也是完全可以肯定的）。

庄子说：请循其本。

子日‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。

我知之嚎上也（还是让我们顺着先前的话来说。

你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话，就是己经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在壕水的桥上知道鱼儿快乐的）。

《秋水》 鸱得腐鼠惠子在魏国做宰相，庄子前去看他。

有人对惠子说：庄子来，欲代子相。

于是惠子十分恐慌，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

庄子去看他，对他说：南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之口：‘吓！’今子欲以子之魏国而吓我邪（南方有一种鸟，它的名字叫鹓雏，你知道吗？鹓雏从南海出发飞到北海，不是梧桐树它不会停息，不是竹子的果实它不会进食，不是甘美的泉水它不会饮用。

正在这时一只鹞鹰寻觅到一只腐烂了的老鼠，鹓雏刚巧从空中飞过，鸱鹰抬头看着鹓雏，发田一声怒吼：‘哧！’如今你也想用你的魏国来怒吼我吗？ 材与非材庄子行走于山中，看见一棵大树枝叶十分茂盛，伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐。

问他们是什么原因，说：没有什么用处。

庄子说：此木以不材得终其天年（这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊）！庄子走出山来，留宿在朋友家中。

关于庄子的作文范文初中通用5篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。

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庄子人物素材作文
《庄子的启示》
嘿，咱今儿就来说说庄子。

你知道吗，有一次我去野外游玩，那景色真叫一个美啊。

我走着走着就看到了一条小溪，溪水清澈见底，能清楚地看到水底的沙石和游来游去的小鱼。

我当时就想到了庄子，他不是追求自由嘛，就像这些小鱼在水中自由自在地游着。

我就蹲在溪边看了好久好久，看着小鱼们无忧无虑的样子，我感觉自己的烦恼都少了很多呢。

它们不用去想明天会怎么样，就是尽情地享受当下。

庄子不就是这样嘛，他不被世俗的东西所束缚，活得那叫一个洒脱。

他的那些思想，虽然有时候咱不太能完全理解，但是那种对自由的向往，咱还是能感受到的。

当我离开那溪边的时候，我心里还一直想着庄子，想着那些小鱼。

我觉着吧，咱也得学学庄子，别老是被各种烦心事困住，要像小鱼一样，在生活的溪流里自由自在地游着。

可能咱做不到像他那么超然，但起码可以让自己的心境更加开阔一些呀。

以后我还想去更多的地方，去感受那种与庄子思想相通的瞬间，让自己更加贴近他所倡导的那种生活状态。

哈哈，这就是我从庄子身上得到的一点感悟啦，虽然有点简单，但确实是我真实的感受呢！咋样，你是不是也有点感触呀？。

人物类经典素材及使用范例素材---庄子最新高考语文作文备考人物类经典素材及使用范例素材---庄子一、庄子简介 庄子（约公元前369梷前286），名周，宇子休，蒙城县城东郊（今城关镇东城路）人。

曾为漆园吏，战国时期著名思想家、文学家。

庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。

同时他也是一位优秀的文学家、哲学家。

他以其代表作《庄子》（又被称为《南华经》）阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为影响深远的哲学流派。

（一）人物事略 濠梁之辩 庄子和惠子一一道在濠水的桥上游玩。

庄子说：倐鱼出游从容，是鱼之乐也（鱼游得多么悠闲白在，这就是鱼儿的快乐）。

惠子说：子非鱼，安知鱼之乐？庄子说：子非我，安知我不知鱼之乐？惠子说：我非子，固不知子矣：子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣（也是完全可以肯定的）。

庄子说：请循其本。

子日 ‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。

我知之嚎上也（还是让我人物类经典素材及使用范例素材---庄子们顺着先前的话来说。

你刚才所说的 ‘你怎么知道鱼的快乐’的话，就是己经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在壕水的桥上知道鱼儿快乐的）。

《秋水》 鸱得腐鼠 惠子在魏国做宰相，庄子前去看他。

有人对惠子说：庄子来，欲代子相。

于是惠子十分恐慌，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

庄子去看他，对他说：南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之口：‘吓！’今子欲以子之魏国而吓我邪（南方有一种鸟，它的名字叫鹓雏，你知道吗？鹓雏从南海出发飞到北海，不是梧桐树它不会停息，不是竹子的果实它不会进食，不是甘美的泉水它不会饮用。

正在这时一只鹞鹰寻觅到一只腐烂了的老鼠，鹓雏刚巧从空中飞过，鸱鹰抬头看着鹓雏，发田一声怒吼：‘哧！’如今你也想用你的魏国来怒吼我吗？ 材与非材 庄子行走于山中，看见一棵大树枝叶十分茂盛，伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐。

庄子 庄子（约公元前369——前286），名周，字子休，蒙城县城东郊（今城关镇东城路）人。

曾为漆园吏，战国时期著名思想家、文学家。

庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。

同时他也是一位优秀的文学家、哲学家。

他以其代表作《庄子》（又被称为《南华经》）阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为影响深远的哲学流派。

（一）人物事略 濠梁之辩庄子和惠子一一道在濠水的桥上游玩。

庄子说：倐鱼出游从容，是鱼之乐也（鱼游得多么悠闲白在，这就是鱼儿的快乐）。

惠子说：子非鱼，安知鱼之乐？庄子说：子非我，安知我不知鱼之乐？惠子说：我非子，固不知子矣：子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣（也是完全可以肯定的）。

庄子说：请循其本。

子日‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。

我知之嚎上也（还是让我们顺着先前的话来说。

你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话，就是己经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在壕水的桥上知道鱼儿快乐的）。

《秋水》 鸱得腐鼠惠子在魏国做宰相，庄子前去看他。

有人对惠子说：庄子来，欲代子相。

于是惠子十分恐慌，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

庄子去看他，对他说：南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之口：‘吓！’今子欲以子之魏国而吓我邪（南方有一种鸟，它的名字叫鹓雏，你知道吗？鹓雏从南海出发飞到北海，不是梧桐树它不会停息，不是竹子的果实它不会进食，不是甘美的泉水它不会饮用。

正在这时一只鹞鹰寻觅到一只腐烂了的老鼠，鹓雏刚巧从空中飞过，鸱鹰抬头看着鹓雏，发田一声怒吼：‘哧！’如今你也想用你的魏国来怒吼我吗？ 材与非材庄子行走于山中，看见一棵大树枝叶十分茂盛，伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐。

问他们是什么原因，说：没有什么用处。

庄子说：此木以不材得终其天年（这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊）！庄子走出山来，留宿在朋友家中。

立德树人写作素材之庄子（一）庄子生平庄子（约前369年—前286年），名周，字子休（一说子沐），战国时代宋国蒙（今安徽省蒙城县人)。

著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。

他的思想包含着朴素辩证法因素，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”（即“道”是无界限差别的）。

主张“无为”，放弃生活中的一切争斗。

又认为一切事物都是相对的，因此他否定知识，否定一切事物的本质区别，极力否定现实，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，倒向了相对主义和宿命论庄子的文章，想像力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。

著作有《庄子》，亦称《南华经》，道家经典之一。

《汉书艺文志》著录《庄子》五十二篇，但留下来的只有三十三篇。

其中内篇七篇，一般定为庄子著；外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。

《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。

名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》、中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。

（二）经典语录：①好面誉人者，亦好背而毁之；②丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民；③且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣；④天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

圣人者，原天地之美而达万物之理；⑤若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名；（三）经典素材：①庄子的学说继承了老子“人法地，地法天，天法道，道法自然”的精髓，在哲学上把“道”视为宇宙万物的本源，在政治上主张无为而治，在人类生存方式上主张返璞归真。

他尖锐地批判世俗社会的礼、法、权、势，提出了“天地与我并生，万物与我为一”的思想；他崇尚自然，提倡“天地与我并生，万物与我为一”的思想；他宣扬绝对的精神自由，追求“至人无己，神人无功，圣人无名”的境界；他淡泊名利，面对楚国相位持竿不顾，毅然决定“曳尾于涂中”。

愿生命恬淡如水——睿智的庄子庄子其人：（1）庄子是渴望和平、反对战争的代言人。

（2）庄子的"出世"，实际上是最大的"入世"! （鲍鹏山）（3）一部《庄子}，一言以蔽之，就是对人类的怜悯"，“庄子思想的精髓，是真正意义上的人道主义!”（4）庄子心眼极冷，心肠极热。

眼冷，故是非不管;心肠热，故悲慨万端。

虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂住;虽不能忘情，而终不下子，到底是冷眼看穿"。

清代学者吴文英《庄子论略》“出世”思想------珍视生命，珍爱人生（1）能尊生者，虽富贵不以养伤身，虽贫贱不以利累形。

《庄子.养生主》（2）为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

《庄子.养生主》这两段话概括起来，就是珍视生命，珍爱人生。

评论：庄子在这个"殊死者相枕也，精杨者相推也，刑戮者相望也"（《庄子.在宥》）的残酷社会中，以极敏锐、极深刻的思想洞察力，看破了权势者之间所玩弄的战争游戏的罪恶用心，他拒绝和好战的政权合作，激烈反对君主们攻城略地、涂炭生灵的战争行为;庄子同情人民的悲惨遭遇，他怀着极大的悲悯，极热的心肠，关注饱受战乱蹂躏的人生，为在战火中呻吟、挣扎的芸芸众生指出了一条求生的出路。

（3）一个解牛的厨师，用一把刃薄如纸的厨刀，解了数千头牛而不伤其刃。

《庄子.庖丁解牛》评论：他靠的是什么?靠的是了解牛的骨髓结构而游刃其间。

一个人如何在充满危险和灾难的乱世中保身全生，不受伤害?关键在见识!在智慧!要使宝贵的生命远离威胁免除伤害，就要认清形势，看透社会本质?运用智慧，千方百计，使生命周旋于这危机四伏的社会环境之中，而得以保全。

（4）庄子说:"子独不见郊祭之牺牛乎?养食之数岁，衣以文绣，以人太庙。

当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎?子亟去，勿污我。

我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。

立德树人写作素材之庄子（一）庄子生平庄子（约前369年—前286年），名周，字子休（一说子沐），战国时代宋国蒙（今安徽省蒙城县人)。

著名思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。

他的思想包含着朴素辩证法因素，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”（即“道”是无界限差别的）。

主张“无为”，放弃生活中的一切争斗。

又认为一切事物都是相对的，因此他否定知识，否定一切事物的本质区别，极力否定现实，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，倒向了相对主义和宿命论庄子的文章，想像力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。

著作有《庄子》，亦称《南华经》，道家经典之一。

《汉书艺文志》著录《庄子》五十二篇，但留下来的只有三十三篇。

其中内篇七篇，一般定为庄子著；外篇杂篇可能掺杂有他的门人和后来道家的作品。

《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。

名篇有《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》、中的“庖丁解牛”尤为后世传诵。

（二）经典语录：①好面誉人者，亦好背而毁之；②丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民；③且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣；④天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。

圣人者，原天地之美而达万物之理；⑤若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名；（三）经典素材：①庄子的学说继承了老子“人法地，地法天，天法道，道法自然”的精髓，在哲学上把“道”视为宇宙万物的本源，在政治上主张无为而治，在人类生存方式上主张返璞归真。

他尖锐地批判世俗社会的礼、法、权、势，提出了“天地与我并生，万物与我为一”的思想；他崇尚自然，提倡“天地与我并生，万物与我为一”的思想；他宣扬绝对的精神自由，追求“至人无己，神人无功，圣人无名”的境界；他淡泊名利，面对楚国相位持竿不顾，毅然决定“曳尾于涂中”。

作文素材及使用范例素材庄子The document was prepared on January 2, 202134级高二阅读材料第5期编辑:高慧作文经典素材及使用范例素材——庄子一、庄子简介庄子（约公元前369梷前286），名周，宇子休，蒙城县城东郊（今城关镇东城路）人。

曾为漆园吏，战国时期着名思想家、文学家。

庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。

同时他也是一位优秀的文学家、哲学家。

他以其代表作《庄子》（又被称为《南华经》）阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为影响深远的哲学流派。

相传，庄子自幼聪明好学，与惠施为同学、挚友，曾南游楚越，探访古风，一生率性任为，崇尚自然，傲视王侯。

楚王曾以厚礼聘其为相，被他拒绝，并终身不仕，退隐江湖，以编草鞋为生，以寓言传道，着书十余万言。

庄子在政治上主张无为而治，在人类生存方式上主张返璞归真。

为此，他对世俗社会的礼、法、权、势进行了尖锐的批判，提出了“圣人不死，大盗不止”，“窃钩者诛，窃国者为诸侯”的精辟见解。

在人类生存方式上，他崇尚自然，提倡“天地与我并生，万物与我为一”的精神境界，并且认为，人生的最高境界是逍遥自得，是绝对的精神自由，而不是物质享受与虚伪的名誉。

庄子在以崇尚自由、尊重生命、反对权势和世俗等为主题的题中，具有普遍运用的功能。

●考场作文常用的庄子名句：1、吾生也有涯，而知也无涯。

（说明：知识是无限的，因此我们不能满足，只能不懈追求。

当然，庄子的本意不是这个。

他这句话后面还有一句：“以有涯随无涯，殆矣。

”意思是用有限的生命，追求无限的知识，是不可能的。

）2、凡人心险于山川。

（说明：怪不得中国人只有心思探索人，没有心思探索自然山川了。

也可说明庄子对人类的不信任。

）3、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门，仁义存焉。

（说明：没有真理意识，成则为王，败则为寇，只有权力意，权力可垄断真理。

所谓道德，常常只是权势阶层的遮羞布而已。

）4、原（探究）天地之美，达（弄清）万物之理。

第一篇：庄子告诉我们当你无路可走的时候，你该何去何从？庄子之所以能成为一代知名学者，就是因为他的大境界，大智慧，以及他与众不同的对事物的见解和独特眼光！最初知道庄子，是从一首诗“庄生晓梦迷胡蝶。

望帝春心托杜鹃。

”开始的。

虽然当时不知道是什么意思，只是觉得诗句挺特殊。

后来才明白这个典故出自是庄子的《逍遥游》，《逍遥游》代表了庄子思想的最高境界，是对世俗社会的功名利禄及自己的舍弃。

如果说孔子是儒家的代表，那末庄子就是道家的化身。

庄子留给我们的，是他那些充满了寓言小故事的文章。

庄子一辈子穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中。

能言善辩的他，尤其善用语言和小故事来表达自己的观点，同时嘲讽那些追名逐利的小人。

庄子的文章充满了天马行空的想象，充满了尖酸刻薄的讽刺与挖苦。

他的所作所为时常令人瞠目结舌，又能让人拍案叫绝！他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，他也有着自己独到的见解。

而庄子思想中最重要的东西就是他的《逍遥游》。

庄子是一个有智慧的人，但他并非衣食无忧的。

他的生活十分贫困，甚至到了处处求人，等米下锅的地步。

但它贫而不穷，他并不会因为肉体上的满足而满足，他的满足是高于寻常人的，是精神层面的！正因为他勤于思量人生，使他心中充满喜乐。

往往喜乐，即使是过着食不果腹的生活又如何？在于丹《庄子心得》里，我最喜欢“境界有大小”一个人的境界的大小决定了对事物的判断，也可以彻底改变一个人的命运。

站在大境界上，就会看到天生我材必实用。

而站在小境界上，只能一声碌碌而无为。

世间之大，远远超乎我们的想象：世间之小，也同样我们所想。

因为真正的大小不仅在眼界之中，还在人的心智之中。

一个人，若要达到庄子那种旷达的大境界是很难的，但我们可以学习者把眼光放长远，尽量开阔心胸。

庄子告诉我们：不要去羡慕别人。

但作为普通人的我们要彻底做到这一点是不容易的。

我认为，我们可以羡慕别人，因为人之长兴许正是吾之短。

话题作文关于庄子的高考作文(5 篇)话题作文关于庄子的高考作文(5 篇)。

34级高二阅读材料第5期编辑:高慧作文经典素材及使用范例素材——庄子一、庄子简介庄子（约公元前369梷前286），名周，宇子休，蒙城县城东郊（今城关镇东城路）人。

曾为漆园吏，战国时期著名思想家、文学家。

庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。

同时他也是一位优秀的文学家、哲学家。

他以其代表作《庄子》（又被称为《南华经》）阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为影响深远的哲学流派。

相传，庄子自幼聪明好学，与惠施为同学、挚友，曾南游楚越，探访古风，一生率性任为，崇尚自然，傲视王侯。

楚王曾以厚礼聘其为相，被他拒绝，并终身不仕，退隐江湖，以编草鞋为生，以寓言传道，著书十余万言。

庄子在政治上主张无为而治，在人类生存方式上主张返璞归真。

为此，他对世俗社会的礼、法、权、势进行了尖锐的批判，提出了“圣人不死，大盗不止”，“窃钩者诛，窃国者为诸侯”的精辟见解。

在人类生存方式上，他崇尚自然，提倡“天地与我并生，万物与我为一”的精神境界，并且认为，人生的最高境界是逍遥自得，是绝对的精神自由，而不是物质享受与虚伪的名誉。

庄子在以崇尚自由、尊重生命、反对权势和世俗等为主题的?题中，具有普遍运用的功能。

●考场作文常用的庄子名句：1、吾生也有涯，而知也无涯。

（说明：知识是无限的，因此我们不能满足，只能不懈追求。

当然，庄子的本意不是这个。

他这句话后面还有一句：“以有涯随无涯，殆矣。

”意思是用有限的生命，追求无限的知识，是不可能的。

）2、凡人心险于山川。

（说明：怪不得中国人只有心思探索人，没有心思探索自然山川了。

也可说明庄子对人类的不信任。

）3、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门，仁义存焉。

（说明：没有真理意识，成则为王，败则为寇，只有权力意?，权力可垄断真理。

所谓道德，常常只是权势阶层的遮羞布而已。

）4、原（探究）天地之美，达（弄清）万物之理。

（说明：这是追求知识学问的高境界。

事实上，中国人只对“原天地之美”感兴趣，对人世间之外的理，似乎兴趣无多。

04.庄子一、人物简介庄子（前360？—前280？），名周，宋之蒙（今河南商丘东北）人，曾为漆园吏，战国时期著名思想家、文学家。

庄子是继老子之后道家学派的代表人物。

庄子的思想主要记载在《庄子》一书中。

《庄子》（又被称为《南华经》）阐发了道家思想的精髓，是一部影响深远的作品。

人物事件1：子非鱼，安知鱼之乐庄子与惠子游于濠梁之上。

庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。

”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。

”庄子曰：“请循其本。

子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。

”——《庄子·秋水》译文：庄子和惠子同游于濠水桥上。

庄子说：“白条鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐。

”惠子说：“你不是鱼，怎么会知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么晓得我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，本来就不知道你；你本来就不是鱼，你不能知道鱼的快乐，这一点是完全可以肯定的了。

”庄子说：“请寻求你问话的本意。

你说‘你哪儿知道鱼的快乐’的时候，是已经明白我知道鱼的快乐之后再问我的，只不过是问我从哪儿知道罢了，那我告诉你我是从濠水的桥上知道的。

”人物事件2：鹏程万里北冥有鱼，其名为鲲。

鲲之大，不知其几千里也。

化而为鸟，其名为鹏。

鹏之背，不知其几千里也。

怒而飞，其翼若垂天之云。

是鸟也，海运则将徙于南冥。

……斥鷃笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也，而彼且奚适也？”此小大之辩也。

——《庄子·逍遥游》译文：北海有一条鱼，它的名字叫做鲲。

鲲的巨大，不知道有几千里。

变化成鸟，它的名字叫做鹏。

大鹏的背，不知道有几千里；奋起而飞时，它的翅膀就像天边的云。

这只鸟在海水翻腾激荡的时候，就借势迁徙到南海。

……斥鷃讥笑大鹏说：“它将飞到哪儿去呢？我腾跃起飞，不过飞到几丈高就落下来了，在蓬蒿之间飞来飞去，这样也就达到了飞翔中最得意的境界。

1、庄子用其自由强大的精神（童心）修补世俗之心，斑斓这个日渐灰暗的世界。

他的濠上之鱼，欣欣然，怡怡然；他的蝴蝶，翩翩然，栩栩然；他的神龟，拽尾于涂三千年；他的鲲鹏，直上九万里。

他的道不在庙堂，不在坟典，而在蝼蚁，在屎溺间，在点点滴滴的生活中。

他自由的精神让“物欲之蛹”化身为“精神之蝶”，可谓是救治世俗之心的一味良药啊。

（运用于：反世俗之心）2、庄子说，高山上看到的山下人，皆如蝼蚁，大小高低如一，何必去争谁高谁低。

（看淡）君子之交淡若水，小人之交甘若醴。

——《庄子。

山木》吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。

3、“入乎其内，出乎其外。

”持竿垂钓的庄子，有人劝他涉世为官，他漠然视之。

他出乎其外，超然尘世，视楚国相位而不顾，跳出浑浊秽气的世俗；他又入乎其内，独善其身，甘做一棵在清风中独守月亮的大树，把持着那洁白的美德，享受着逍遥的人生。

庄子知入知出，他面对一池澄清秋水，背对功名利禄，他的心就如同身边流淌的溪水一样清澈，洁净。

他超然的心态注定他与仕途无缘，但正是他“出入”和谐的心态，让他远离世俗，成就了他逍遥的一生，才使他留下了“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”这样汪洋恣肆的篇章。

（运用于：看淡功利，自我约束，看透世俗）4、我敬畏庄子对生命的明辨，他的妻子与世长辞，别人为他哀悼妻子，为他感到可惜；而他却自在地击缶而歌。

那歌声中没有丝毫哀伤，没痛哭悲虑。

他对生命的认识，让人感到敬佩，在他看来，人既然来到这个世界上，就一定会随尘土而逝。

既然如此，为什么要哀伤呢？庄子对人生态度的理解，让他的心灵永远清澈透明。

（运用于：对生命的认识）5、其实，“富”，未必“贵”；“贫”，未必“贱”。

织草鞋的庄周神情枯淡，不疾不徐。

他虽穷得“槁项黄馘”——脖子干枯而面色饥黄，仍然保持着一份高贵的精神。

他不“富”，但是“贵”；他很“贫”，但不“贱”。

而世上许多所谓富贵之徒，赢得了物质上的富贵却自甘于精神上的卑贱，有的贫穷得只剩下金钱，有的“贵”得只剩下官位。

庄子无为的作文素材事例
嘿呀！说到庄子的无为，那可真是一个超级有意思的话题呢！
咱们先来说说啥是庄子的无为呀？哎呀呀，这可不是啥都不做的意思哟！庄子的无为，是一种顺应自然、不强求、不刻意的态度。

比如说，有这么个事儿。

有个人一心想要种出特别大特别好的葫芦，于是天天精心照料，施肥浇水，可葫芦就是长不好。

后来他听从了庄子无为的思想，不再过度干预，只是适当照顾，让葫芦顺应自然生长，结果葫芦反而长得又大又好啦！哇，这是不是很神奇？
还有呢，古代有个官员，为了政绩天天忙得焦头烂额，各种政策频繁出台，结果弄得百姓苦不堪言。

后来呀，他明白了庄子的无为，不再过度干预百姓的生活，让社会按照自身的规律发展，嘿，你猜怎么着？百姓的生活反而越来越好，社会也越来越和谐稳定啦！
再想想我们的日常生活。

有时候我们拼命追求某个目标，比如一定要考个第一名，一定要买个大房子，给自己施加了巨大的压力。

哎呀呀，这时候如果能想想庄子的无为，是不是能让自己轻松一些呢？不是说不努力了，而是努力的同时，不过分强求结果，顺应事情的发展，说不定反而能得到意想不到的收获呢！
哇！庄子的无为思想，真的是给我们带来了好多启示呀！它让我们知道，有时候适当放手，顺应自然，可能会比一味地强行干预，更能达到我们想要的效果呢！
你说是不是呀？。

高中作文中关于庄子的写作素材整理【运用示例】入乎其内，出乎其外“水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。

”——持竿垂钓的庄子，有人劝他涉世为官，他漠然视之；他孤傲的心灵走不到浑浊的仕途。

他出乎其外，超然尘世，视楚国相位而不顾，跳出浑浊秽气的世俗；他又入乎其内，独善其身，甘做一棵在清风中独立看守月亮的大树，把持着那洁白的美德，“享受”着逍遥的人生。

庄子知入知出，一生朝气蓬勃，光霁月明。

他面对一池澄清秋水，背对功名利禄，他的心就如同身边流淌的溪水一样清澈，洁净。

他超然的心态注定他与仕途无缘，但正是他“出入”和谐的心态，才成就了他逍遥的一生，才使他留下了“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”这样汪洋恣肆的篇章。

【运用示例】人文素养与发展也许，我们并不能像庄子那样，有一种看透世俗的泰然，以及一副处“泥泞中亦可”的大无畏??虽然我们不能达到伟人的高度，却可以构建自己的伊甸园。

构建精神的伊甸园——这是我们发自内心的呼喊，保持良好的人文精神，培养深厚的人文素养，不仅会让你变得深刻，更会使你出类拔萃。

（《精神的伊甸园》节选）“庄子”在“百变”运用中的拓展【运用示例】换一种角度“相濡以沫，不如相忘于江湖。

”看起来多么洒脱啊，“直教生死相许”的深情，就如此抛撇下了！换一个角度，其实，这只是绝情。

既然水已干涸，鱼在陆地，只能靠相濡以沫了，各自游走于大江大湖，又如何可能？就算有那样一种“万一”的可能，在经历了相濡以沫的艰辛后，哪尾鱼还能够摇摇头，甩甩尾，将那样一种刻骨铭心的情境忘却？“相忘于江湖”，又岂是一句话那样简单？忽然了悟，世间美丽的词其实很多，但是它们表现的不是表面的形式，就是飘忽的意境，而形式与意境却是最容易风吹云散的，“相濡以沫”却是一个实在的生命过程，因为?易，因为难得，才更显其境界的深远，韵味的长，也因此才会成为生命中愈嚼愈美的词汇。

【运用示例】理性和情感；自我管理情感需要理性的约束和管理。

庄子在妻子死后从悲戚到鼓盆而歌，是“以理化情”的经典范例。

34级高二阅读材料第5期编辑:高慧作文经典素材及使用范例素材——庄子一、庄子简介庄子（约公元前369梷前286），名周，宇子休，蒙城县城东郊（今城关镇东城路）人。

曾为漆园吏，战国时期著名思想家、文学家。

庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。

同时他也是一位优秀的文学家、哲学家。

他以其代表作《庄子》（又被称为《南华经》）阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为影响深远的哲学流派。

相传，庄子自幼聪明好学，与惠施为同学、挚友，曾南游楚越，探访古风，一生率性任为，崇尚自然，傲视王侯。

楚王曾以厚礼聘其为相，被他拒绝，并终身不仕，退隐江湖，以编草鞋为生，以寓言传道，著书十余万言。

庄子在政治上主张无为而治，在人类生存方式上主张返璞归真。

为此，他对世俗社会的礼、法、权、势进行了尖锐的批判，提出了“圣人不死，大盗不止”，“窃钩者诛，窃国者为诸侯”的精辟见解。

在人类生存方式上，他崇尚自然，提倡“天地与我并生，万物与我为一”的精神境界，并且认为，人生的最高境界是逍遥自得，是绝对的精神自由，而不是物质享受与虚伪的名誉。

庄子在以崇尚自由、尊重生命、反对权势和世俗等为主题的?题中，具有普遍运用的功能。

●考场作文常用的庄子名句：1、吾生也有涯，而知也无涯。

（说明：知识是无限的，因此我们不能满足，只能不懈追求。

当然，庄子的本意不是这个。

他这句话后面还有一句：“以有涯随无涯，殆矣。

”意思是用有限的生命，追求无限的知识，是不可能的。

）2、凡人心险于山川。

（说明：怪不得中国人只有心思探索人，没有心思探索自然山川了。

也可说明庄子对人类的不信任。

）3、窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门，仁义存焉。

（说明：没有真理意识，成则为王，败则为寇，只有权力意?，权力可垄断真理。

所谓道德，常常只是权势阶层的遮羞布而已。

）4、原（探究）天地之美，达（弄清）万物之理。

（说明：这是追求知识学问的高境界。

事实上，中国人只对“原天地之美”感兴趣，对人世间之外的理，似乎兴趣无多。

庄子的初三作文范例5篇关于庄子的初三作文1诸子百家,我尤其喜欢庄子的〝道〞,他是少有的极具个性的古代哲人.他的豁达.淡泊以及对于自然与自由的追求,也是我一直梦寐以求的理想境界.在《惠子相梁》中,庄子自喻鹓雏.〝非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮〞,并把宰相之位视如腐鼠,可见他的志向高洁.淡泊名利.庄子是一位贤士,且又有楚王请他出山相助,但他却也只愿做一只自由之龟,过一些超然物外,贫穷却非潦倒的生活.如此的庄子,又怎不令我敬佩?生于乱世,却又始终如一地坚持对于自由的追求.在权贵面前可以如此洒脱和淡然的,天下又有多少人?而在这些为数不多的人中,庄子当数第一人.庄子不屑权贵,不仅是因为他安贫乐道,权力和财富对他毫无吸引力,更重要的是,在他心中自由是他真正想要的,与其顺从君王,不如与天地合一.能够不理世俗,追求心中所求是庄子的独特之处.而庄子的天真烂漫,恰似孩童,又是他另一个特点.庄子观鱼可以体会想象到鱼儿出游从容的快乐;庄子梦蝶,竟分不清是庄周梦到了蝴蝶,还是蝴蝶梦见了庄周.庄子是可爱的,他具有哲学家罕见的天真烂漫的品质,而且善辩幽默,没有古时读书人的迂腐.说到自由,是可贵也是最难求的东西.现实生活中,有太多的东西,包括人心都是不自由的.有多少人从小梦想自由,却一次又一次被现实泼了冷水,最后自愿成为现实物质生活中的囚犯.自由和自然让我向往,中国的孩子在学习上得不到自由,更别说是生活了!纵观全国有那么多的学校,可大多数孩子却过着几乎类似的同一种生活.这让人心寒!少补一节课就仿佛会落下,少做一次作业就会被批评挨骂,少年活跃向上的心就被这样惶恐不安的囚禁在一起.自以为还过得不错,却不知道山外更鲜活照人的生活!庄子阿庄子,他就像是我的希望的寄托.我渴望将来我会有自己真正想要的生活,行走在旅途上,去发现被人类忘记的生活最真实的面貌,去发掘生活最可爱动人的一面.回归自然,人心可以回归宁静.庄子是无数追求自由的人心中的灯火,照亮人心,照亮了被黑暗沮丧失败吞噬的人心.别人口中的〝好〞,对自己而言并非真的好.只有是自己纯朴的内心最想要的,才是真的好.庄子曾说〝相忘于江湖〞,对于我来说江湖意味着更广阔的世界,〝忘〞是要忘记世俗的丑恶与疲倦,并非所有人都可以超凡脱俗.我们毕竟生于尘世,但至少要保留心中的一方净土,至少要在失落时记起庄子的豁达.百人读庄子,就有百种庄子.而我眼中的庄子是自由追求的象征,他的豁达.淡泊也正是我想要追求的.关于庄子的初三作文2从记事起,只知道《庄子》一书,还有一个〞槁项黄馘〞的人梦见变成蝴蝶.如今幸而读到《庄子》,了解那个在远方飞翔的人.〝北冥有鱼,其名为鲲〞,北海,极北之地,天人问津,有鱼名鲲,如何证实?便是庄子的想象力,一个可以把自己比作鲋鱼来说教人,用鹓雏来嘲讽鸱,使我想同样善于比喻的人——淳于髡,他把君王比作一鸣惊人的大鸟,成为千古佳话.而庄子呢?更的漂泊在外的树叶,风把置于何处,他会仔细思考,想通来龙去脉.可淳于髡尽是宫中禁柳,为君谋事,多分枷锁与处心积虑.〝昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与!〞自己变成了蝴蝶,觉得逍遥自在极了.魏晋的竹林七贤,嵇康,阮咸,阮籍……何尝不是以这样心态面对生活.他的说是衣服,房子为裤;他们有的沉醉于杜康;有的不屑名利.但在这不平静的日子里,逃避终究不能解决,他们将灵魂寄托于竹林,恐怕是自作清高.而庙追求的精神自由,他不待酒,不待竹,不待名,也不待利.天峨并生,万物与我为一.事物皆非人为而存在,而他像只野鹤徜徉在云端.庄子,一个看起来玩世不恭,无所依靠的人.有一片属于自己的宇宙,在那里,一片漆黑,呼呼作响的飓风伴着份飞的蝴蝶.风生衍出万物,在那里,有他的一片天地.原来,你是这样的庄子.关于庄子的初三作文3古往今来,如此多名人志士,说实话,我个人认为最具神秘色彩的人便是庄子.为什么?因为我认为,他不可以被称为〝人〞,而是〝桥〞.是连通现实与虚幻的桥.生活在战乱困苦时代的他,看似只是个衣着破烂的小老头子,然而他腐朽的身躯里寄居着极伟大的灵魂,那是个忧国忧民,极富哲思的灵魂.可惜受时代所迫,爱国之情无法抒发.但与此同时,他灵魂的真正伟大之处被激发了.〝若是现实真如此惨淡,那么便引领人们走向另一个现实.〞庄子用离奇荒谬的语言诉说着这一点.他笔耕不辍,在文字中透出理想世界的真正美好.他不顾物质生活,一心追求个体在精神方面的幸福.就算现实再艰难,也没人能把手伸进他的大脑,那是他自己的安乐乡,充斥着强烈主观色彩与浪漫主义的美好社会在这里构建……这个腐朽社会,他用冷眼相对,冷漠的弃之不顾.他,真是如此吗?不,不是吧.所有的一切都是希望将人民引往正确的道路.但谁又知道,在他对世界冷眼旁观的背后,又隐藏着多少无奈与辛酸.〝有待〞与〝无待〞,正是于此之上建立的思想.正因为庄子深知这个世界充斥的绝望,才希望将所有人引向美好的自由世界.不依靠他人,不依托社会,方能获得绝对自由.正因为看见时代的悲哀,才愈叫人们去追求〝绝对自由〞,因为那才是脱离苦海的惟一道路.但伟大的灵魂终究敌不过现实,化成蝶飞走了.但庄子思想的精髓,还依然留在此地.今天,尽管社会美好,但欲望.疾病.恐惧依然横行.我相信,无论何时,庄子的思想都会像一颗飞逝的流星,尽管时间很短,仍会照亮黑暗的时代.〝飞吧.〞我仿佛听到庄子在耳边的呓语.关于庄子的初三作文4我们无法懂得庄子,但勾得出他依稀的轮廓.真的,遗憾.遗憾千年了,不知多少文献丢失,遗憾不知多少儒人政客的损毁,遗憾那伟岸的身躯只有轮廓.真的,幸甚.幸甚千年前有一个庄子,幸甚他能不凡不俗,无挂无牵,幸甚那里还有一个渺远的轮廓.第一笔是他的超脱,无功于世,是其能极.能够极力延展自己的思想,无限而没有边界.楚境的对话,只是一个小角,庄子于名无求,于利无求,如有求,则将有待.而且是低级的待,不如六月息,其待以脱待为目的,而名,利.功以待束其境,不能更加深远的发展,困于死水深潭,此待将待更多的事物,待更多的人,物.事.超脱于庄子无可赞谔,是常态,是无待的必然先提.第二笔是他的艺术.庄子很有艺术,不是条框,不是提纲,穿插的哲理在于庄子的世界中.只有庄子才能鲲鹏,才有屠龙者,才有这濠梁,才有这梁国之吓,才有这凡于此世界而不凡于庄子世界的万千之物.没有此类,庄子思想仍在,但无可流传,从此可见,庄子仍在有待之境,他放下心灵魂魄,以有待而引众生,这艺术是其待,而为无待.这个伟大的生灵没有弃万物,而是在思想中无待之境以求有待之万物无待之境,这是转换的艺术,心的艺术,不同世界的艺术.第三笔是离.欲无待,先有待,而有待之后,需离,是精神与身躯的离,身有待以助神无待,才能有今日的庄子.其次是与人世之离,离人世而离众生,有境之旷,才有心之旷,形之旷,万物之旷.庄子在精神上与人世所离,于是有鼓盆而歌,于是有庄周梦蝶,于是有鲋鱼之问.庄子离万物而渐融其中,以达无待.轮廓于我是勾完了,幸甚!有庄周可感,呜呼!惜感不足也!关于庄子的初三作文5初识庄子,是那句〝相濡以沫,不如相忘于江湖.〞平平淡淡的语气,却在我心中勾勒出清晰的痕迹.庄子迫于那个特殊年代的尘世喧嚣,不得不作惊人之语.他在一个疯狂的年代里,用更疯狂的语调喊出真理.他是自由与真理的偏执狂.首篇大谈自由的逍遥游,通过借助外物而〝自由〞遨游天地的例子,来衬托圣人放开心神而遨游天下的自由.为什么古往今来,无数的贤人名士喜欢庄子?因为在庄子的思想中,宣扬着在无法改变的现实面前,解放自己,获得精神自由的释怀法则.这种自由比起依托外物更加高级,它来自于精神,依托于精神,并且可以通过人的精神降低自己对世俗的渴望,从而鹤立鸡群,平和理智,行为〝随心所欲而不逾矩〞,自由也便随之而来.〝若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名.〞顺从天地万物的本性,驾驭着天地变化,行游于绝对自由的境界.这在当时的民众的眼中,分明就是神话,嗤笑一下就过去了.可它却成为求道者心中的〝道〞,不示功名,不求名望,摒弃小我,追求绝对自由.通达.物我两忘的境界.仅仅依靠无,依靠道.我很难想象〝无待〞的境界.我们都是凡人,我们都生活在一个庞大的社会中,我们有家庭,有事业,有自己的追求和梦.无依无靠.无所牵挂固然理想,但我们生来的自身条件便已束缚了我们.我们真的可以达到吗?这个问题的答案是不确定的.但我抬头,透过漫漫的历史长河.思想的洪流中,映着一只轻巧的银蝶.它拍拍翅膀,抖落一身银光;又眨了眨眼睛,安然地向那幽深的天幕中飞去.关于庄子的初三作文。