人为什么不能吃人肉 因为会得这种致死怪病

龙源期刊网
人肉能不能吃
作者：
来源：《科幻世界·译文版》2017年第07期
最近有个段子很火，广东人吃福建人。

抛开法律伦理不谈，只从科学意义上来说，人肉能不能吃呢？其实是有很大风险的，因为容易感染朊病毒。

朊是蛋白质的旧称。

朊病毒具有传染性，会改变正常的蛋白质，引发传染性海绵状脑病，包括羊瘙痒症、疯牛病和库鲁病等。

该病毒被摄入后会破坏脑组织结构，最终导致患者死亡，目前不可医治。

高温加热、紫外线、离子照射、甲醛消毒等都不能将其杀灭。

也就是说，吃人肉相当于慢性自殺。

或许大自然产生这样的机制就是为了防止人类自相残杀吧。

中国古代的吃人史：花样繁多令人发指在封建中国，食人行为常与惩罚罪行有关。

罪行被公开处死后，他们的尸体要示众，并被吃掉。

按规矩，刽子手有第一个食用死人的特权。

但是，患病罪犯的肉被认为不是与食用，所以人们一般不食用。

简而言之，人们不仅把人肉作为食物和药品，也以在公开场合食用来表达仇恨和复仇的感情。

这种食人实践有着各种原因，诸如政治、法律、心理、感情、军事、商业、医学以及伦理和道德等等。

我们在随后即可看到这些原因。

一、惩罚不忠公元617年，强大的割据首领薛举占据了陕西、甘肃一带的广大地区。

618年，其子薛仁杲俘获了著名文人庾信之子庾立，但他拒不承认薛举政权的合法性。

由于这一不愿归顺、誓不效忠的行为，庾立被炙烤而死。

他的肉被切成小块，分给薛仁果手下的士兵食用。

唐德宗（780—804年）时，武将李怀光听说养子阴谋推翻自己，于是大怒，命令下属杀死并吃了养子石演芬。

下属把石演芬看作义士，不忍心这么做，只是用刀子割断了他的咽喉。

既然不忠，当然无宽大可言。

911年9月，刘守光准备称帝，将佐多以为不可。

守光大怒，将谏者孙鹤‚伏诸质上，令军士剐而啖之。

‛王延政是闽国（909—945年）的最后一任国君，其父王审之（862—925年）是闽国的建立者。

闽国位于今福建省一带，王延政率军驻扎在军事基地建州时，听说一部分在福州的部下要密谋推翻他。

他很快采取了一次令人震惊的反击，派兵在福州伏击叛军，杀了7000余人。

死尸都被肢解，骨头扔掉，肉被晾干成脯。

这些人肉脯后来多次作为口粮发给士兵，即便口粮不缺时也是如此。

宋初，武将杨师潘受命处罚叛将张文表。

张被捕后，被‚脔而食之‛。

即将其肉切成小块吃掉。

惩罚不忠的同时，往往要借此考查其他人是否忠诚。

隋炀帝以不忠的罪名逮捕了胡斯政，并把他肢解焙烤，制成食物。

隋炀帝要胡斯政的同僚们吃他的肉，有的吃得比自己所得的一份还多，有的则不肯。

吃得多的人因此而受到褒扬，并受赐大量的贵重赏物。

在那个时代，受命食用人肉，通常被认为是下级向上级表示忠心的行为。

据报道，吃人肉细菌的危害引起众多朋友的关注，那么吃人肉细菌是什么细菌，对人体都起到什么危害，小编了解到吃人肉细菌能将人体肌肉组织杀死吃掉，是不是这样呢?赶紧和小编去了解看看吧!
美国佛罗里达州墨西哥湾沿岸的温暖海水中生活着一种致命的细菌，今年7月已造成三人因此丧生，另有10人因感染此类细菌接受治疗。

据悉，每年夏天是这种细菌数量都大增，目前正是其爆发期。

美疾病控制中心称，这种名为创伤弧菌(Vibriovulnificus)的细菌可通过人体表面伤口，或者是游泳者吞咽海水而进入人体内繁殖作乱。

其感染后的症状包括呕吐、发烧、腹泻、低血压、肿胀和疼痛等，需要尽快使用抗生素治疗。

虽然多数游泳者不会受上述细菌影响，可一旦感染，患者体表伤口附近的肌肉组织将被细菌“杀死和吃掉”。

免疫系统功能低下的人(如肝肾功能不全者)最容易感染这种致命的细菌。

另外，吃没有煮熟的贝类(如牡蛎)也可能造成感染。

当地医疗机构表示，治疗此类细菌感染并不困难，可一旦拖延治疗，它们就会造成患者截肢和其他严重后果。

因此，在佛罗里达游泳后，需尽快将全身冲洗干净。

当地每年都有将近100人感染此类细菌，其中大约三分之一的患者丧生。

除佛罗里达外，美国南部的阿拉巴马、路易斯安那、密西西比和德克萨斯也有这种细菌存在。

在其他一些美国南部淡水湖泊中，还生活着一种能从鼻腔进入大脑，并将大脑组织“吃掉”的致命细菌。

外围外围网外围网站 编辑:dejcdhh。

食肉具有危险性的—个主因，就是凡是肉类都含有尸毒。

那么尸毒究竟是怎么一回事呢？据《大英百科全书》记载：在动物的血液与身体组织内含有各种毒素，包括尿酸及其他体内的有毒排泄物。

美国爱尔姆·哈力斯住其著作《恶念致毒》(BadThoughtsCreatPoisons)中说：“在华盛顿心理实验室所作的试验，显示人的恶念能于生理上引起化学变化，产生—种毒质注入血液，使身体生病。

其中妒忌毒质之凝集物，可在几分钟之内毒死一只猪；而内心充满深刻怨恨达—小时者，其毒汁之凝集物可毒死八十个人。

”我们身体在恐惧、愤怒或紧张的时候会自体中毒而得病；动物无异于人类，在危险的情况下，其体内的化学平衡会有极大的变化，产生强烈的毒素。

动物屠宰过程中，恐怖、怨恨、悲痛集于一心，又见到其他的动物或死或生地躺在四周，自己也为了生命与自由而徒然的挣扎奋斗，其血液中的荷尔蒙——尤其是肾上腺素之分泌会亢进，因此大量的荷尔蒙及毒质会留在肉内，随着血液循环的紧急加速，全身马上就会布满有毒的元素，令整个躯体充满了毒素。

而动物被杀后，血液停止循环，在10分钟内，尸体内的每一个细胞中的小液胞自然展开、产生溶解酵素导致细胞组织的自然破坏或自身分解，酵素开始蚀化肉细胞内的细胞组织，冷藏或加防腐剂只能降低腐败的速度，不能完全停止腐败。

肉中代谢毒素含有黄碱，这种物质与咖啡、香烟中的有机碱刺激物极为相似。

人类吃肉，也把这些毒质吃进体内，毒化了自己的身体组织，使自己生病。

关于尸毒的报告也证实了在我们身上常常会出现的一些生理心理体验，比如我们在极端愤怒或极端恐惧时，身体上立刻会发生近似于病态的变化，呈现出一些临床症状，如心跳紊乱、血压陡增、呼吸窘促，乃至昏厥等。

动物在碰上危险恐惧时同样如此。

据美国营养学会宣布：“动物尸体的肉里的确满载着有毒性的血以及其它副产废料。

”而在现在的人工环境之下、为了加快畜生的生长速度，提高饲养动物的产肉率（产蛋率，产奶率)，越来越多的化学添加剂、抗生素等被混合进饲料之中，甚至有人在鸡饲料里添加化学色素，目的仅仅是使蛋黄的颇色更好看一些。

是否应该推行全面禁止食人肉辩论辩题正方观点，应该推行全面禁止食人肉。

首先，食人肉是一种严重的道德和伦理问题。

人类作为社会动物，有着共同的道德底线和伦理观念，食人肉违背了这些基本的价值观。

正如英国哲学家弗朗西斯·培根所说，“食人肉是最大的罪恶，因为它摧毁了人类的尊严和尊重。

”因此，为了维护人类的道德底线，应该全面禁止食人肉。

其次，食人肉会对社会秩序和稳定造成严重的影响。

在许多文化中，食人肉被视为一种禁忌和不道德的行为，如果允许食人肉的存在，将会引发社会的恐慌和不安。

而且，食人肉可能会导致犯罪行为的增加，例如绑架和谋杀等。

因此，为了维护社会的稳定和安宁，应该全面禁止食人肉。

最后，食人肉对健康和生态环境也会造成严重的危害。

食人肉可能会传播各种疾病和病毒，对人类的健康造成威胁。

而且，大规模的食人肉行为也会对生态环境造成破坏，导致物种灭绝和生态平衡失调。

因此，为了维护人类的健康和生态环境的平衡，应该全面禁止食人肉。

综上所述，基于道德、社会秩序和健康等多方面的考量，我们认为应该推行全面禁止食人肉的政策。

反方观点，不应该推行全面禁止食人肉。

首先，食人肉是一种文化传统和个人选择权。

在一些文化中，食人肉被视为一种仪式或传统习俗，代表着对祖先的尊敬和纪念。

此外，个人的饮食习惯也应该受到尊重和保护，只要不侵犯他人的权利，个人有权选择自己的饮食方式。

其次，食人肉并不一定会对社会秩序和稳定造成影响。

在一些偏远地区或部落社会中，食人肉可能是唯一的食物来源，而且并没有导致社会的恐慌和不安。

因此，不能一概而论地认为食人肉会对社会造成负面影响。

最后，食人肉的禁止可能会侵犯人权和自由。

如果政府强制禁止食人肉，将会对个人的自由和权利造成侵犯。

正如美国作家马克·吐温所说，“人的自由和权利是无可限量的，只有在不侵犯他人的情况下，才能受到尊重和保护。

”因此，政府不应该过度干涉个人的饮食选择。

综上所述，基于文化传统、个人选择权和人权自由等方面的考量，我们认为不应该推行全面禁止食人肉的政策。

吃自己的肉犯法吗
吃自己的肉在法律上定义为人类肉食，属于禁忌行为。

在国际上，几乎所有国家都对人类肉食予以严格禁止。

这种禁止来自人类的伦理、文化、宗教和健康等多个方面的考虑。

在中国，吃人肉同样是严重禁止的。

首先，人类的肉体由肌肉、器官、血液等组成，因此可能携带病菌、细菌、病毒等，从而导致不同程度的传染病或病毒感染，甚至可能引发癌症和其他严重疾病。

因此，吃人肉对健康极其危险，也是现代医学所不能容忍的。

其次，吃人肉违反了人类文化和伦理，玷污了人类价值观念和道德规范。

对于不同的文化和宗教，吃人肉都被视为一种非常残忍、野蛮的行为，它会导致人类失去自我尊重，进而引发社会混乱和不安。

最后，吃人肉也是一种犯罪行为，它涉及到人类的生命和尊严，因此受到法律的严格惩处。

在中国，这种行为属于刑法禁止的行为，可判处徒刑和罚款等惩罚。

总之，吃人肉是一种严重的违法行为，不仅对人类道德和健康产生不良影响，而且无法被现代医学所容忍。

我们应该通过加强对人类食品
的监管，促进人类道德和文化的进步，从而消除这种残忍和禁忌的行为。

是否应该禁止人类食用肉类？正方观点，应该禁止人类食用肉类。

首先，我们知道人类食用肉类对环境和动物造成了巨大的伤害。

据统计，畜牧业是全球温室气体排放的主要来源之一，而且养殖动物需要大量的水和粮食，这加剧了水资源和粮食的紧缺问题。

另外，大量的养殖动物排泄物也导致了水体污染和土壤贫化。

因此，为了保护环境，我们应该禁止人类食用肉类。

其次，食用肉类对人类健康也有很大的危害。

大量的科学研究表明，过量食用肉类会增加患心脏病、中风、癌症等疾病的风险。

而且，养殖动物中使用的抗生素和激素也会对人体健康造成危害。

因此，禁止食用肉类可以保护人类健康。

最后，从道德和伦理的角度来看，人类食用肉类也是对动物的残忍。

伟大的印度领袖甘地曾经说过，“一个国家和它的道德进步可以用来衡量一个国家的文明程度。

”禁止食用肉类可以体现我们对动物生命的尊重，提高我们的道德水准。

综上所述，为了环保、健康和道德，我们应该禁止人类食用肉类。

反方观点，不应该禁止人类食用肉类。

首先，肉类是人类的主要营养来源之一，它含有丰富的蛋白质、铁、锌等营养物质，对人体健康非常重要。

如果禁止食用肉类，很多人可能会面临营养不良的问题。

其次，肉类产业是一个庞大的产业链，它提供了大量的就业机会，对全球经济也有着重要的影响。

如果禁止食用肉类，将会导致大量的失业和经济困难。

最后，人类食用肉类是一种文化传统，它在很多国家和地区都有着悠久的历史。

禁止食用肉类可能会引起社会不稳定和文化冲突。

综上所述，尽管食用肉类可能会对环境、健康和道德造成一定的影响，但禁止人类食用肉类也会带来更多的问题。

因此，我们不应该禁止人类食用肉类。