介绍北京的胡同建筑特点

北京文化与民俗北京是世界闻名的文化古城，是我国的政治经济文化中心，多民族特有的文化在这里相互渗透和融合。

下面介绍一下北京特有的和独特的民俗。

一、北京四合院作是老北京人世代居住的主要建筑形式，蕴含着深刻的文化内涵。

自元代正式建都北京，大规模规划建设都城时起，四合院就与北京的宫殿、衙署、街区、坊巷和胡同同时出现了。

明清以来，北京四合院虽历经沧桑，但这种基本的居住形式已经形成，并不断完善，更适合居住要求，形成了我们今天所见到的四合院形式。

北京的四合院所以有名，还在于它的构成有独特之处，在中国传统住宅建筑中具有典型性和代表性。

为什么叫“四合院”呢？因为这种民居有正房（北房）、倒座（南座）、东厢房和西厢房四座房屋在四面围合，形成一个口字形，里面是一个中心庭院，所以这种院落式民居被称为四合院。

北京四合院的型制规整，十分具有典型性。

二、北京的胡同是北京街巷的地方特色。

胡同形成于元朝，是随着忽必烈建元大都城时开始形成的。

元大都城始建于1267年，其规划整齐的建筑格局造就了胡同。

通俗地说，胡同就是北京街巷的总称。

它之所以成为代表性名词，正在于它拥有相当的规模，以及作为群体而集中展现出的地方特色。

胡同是老北京人生活历史的见证，经历了数百年的风雨，今天仍占据着市中心的主要面积。

胡同内的居民仍保留着许多旧有的生活方式。

北京的胡同，大小星罗棋布，共有七千余条，胡同的走向大多是正东正西或正南正北，横竖笔直，布局像棋盘。

常言道："有名胡同三百六，无名胡同似牛毛。

”北京的胡同名称各异，每一个名称背后都有其独特的来历。

有的以人物命名，如文丞相胡同；有的以市场、商品命名，如金鱼胡同；有的以北京土语命名，如闷葫芦罐胡同等而且，胡同之间也是大不相同的，如最窄的胡同-钱市胡同，胡同中间最窄处只有40厘米。

最宽的胡同—灵境胡同，最宽处32.18米，拐弯最多的胡同—九湾胡同，最古老的胡同是元朝就有的砖塔胡同等。

在众多的胡同中，辈份最大的该是三庙街，可谓“胡同祖宗”。

浅析北京胡同摘要：本文通过对胡同——四合院的空间格局的探讨，引入二者缺一不可的密切关系，通过对胡同四合院价值及现状的简要分析，探究北京传统胡同四合院风貌保护的迫切性。

关键词：空间格局；胡同；四合院；保护1.北京胡同——四合院的空间格局胡同的围合主体是四合院连续而积极的界面，四合院的格局与空间关系对胡同的走向及特点有着决定性的影响，胡同的尺度及风貌也同样影响着四合院的空间格局。

1.1胡同與四合院的关系胡同是由前后或者左右相邻的四合院落限定出来的、供居民通行的道路空间。

北京常见胡同为东西走向，四合院建筑则分布在胡同的南北两边，当然也有特殊的南北向胡同、斜街等。

不论胡同的走向如何，四合院主体建筑坐北朝南的格局都不会改变，建筑都是分布在道路两旁，四合院宅门面街而开（图2.17）。

北方地区四季分明，从主体建筑一年中的采光、通风等方面考虑，适宜布置为坐北朝南，那么无论四合院宅门朝向如何，正房与两侧的厢房、耳房的布局都不会改变，这种特殊的布局是受到北京地理位置与自然条件的影响，是人们适应环境的智慧结晶。

胡同是四合院居民之间以及与外界交流的纽带，还是城市的面貌。

四合院宅门的类型、装饰及附属物，倒座房、厢房、正房或者后罩房的屋脊、屋檐装饰直接影响到胡同界面风貌效果。

笔者认为，要从整体性把握，认真对待二者之间的关系。

1.2四合院的空间特点以宅门朝南开的三进四合院为例，按照进入院落的先后顺序来分析其建筑构成关系，由四合院宅门进入，迎面相对是四合院内影壁，通过打开的宅门与外影壁形成对景，前院南边是倒座房，北边是垂花门，左右两侧连接着游廊，通过垂花门进入庭院，庭院左右为东西厢房，坐北朝南的主体建筑是正房为主人居所及会客之用，两侧为耳房，通过东侧夹道进入后院，后院建筑为后罩房。

从竖向上来讲，尺寸最高的当属正房，然后才是东西厢房、正房的耳房、厢房的耳房，通过尺度来权衡各建筑之间的主次关系，象征着每间房屋居住主体的身份与地位。

北京四合院的特点与文化内涵提起四合院, 人们首先想到的还是北京的四合院。

北京四合院是老北京的主要建筑形式，始于12世纪,是中国传统居住建筑的典范.所谓四合，“四"指东、西、南、北四面,“合”即四面房屋围在一起，形成一个“口”字形的结构。

经过数百年的营建，北京四合院从平面布局到内部结构、细部装修都形成了京师特有的京味风格.北京正规四合院一般以东西方向的胡同而坐北朝南，基本形制是分居四面的北房（正房）、南房(倒座房）和东、西厢房，四周再围以高墙形成四合，开一个门.大门辟于宅院东南角“巽”位。

房间总数一般是北房3正2耳5间，东、西房各3间，南屋不算大门4间，连大门洞、垂花门共17间。

四合院中间是庭院，院落宽敞，庭院中植树栽花，备缸饲养金鱼，是四合院布局的中心，也是人们穿行、采光、通风、纳凉、休息、家务劳动的场所。

四合院是封闭式的住宅，对外只有一个街门，关起门来自成天地，具有很强的私密性,非常适合独家居住。

院内,四面房子都向院落方向开门，一家人在里面和和美美，其乐融融。

由于院落宽敞，可在院内植树栽花，饲鸟养鱼,叠石造景。

居住者不仅享有舒适的住房，还可分享大自然赐予的一片美好天地。

四合院是北京人的居所,它既有突出的特点也有丰富的文化内涵。

家庭的伦理道德和宗法观念在四合院中有充分的体现，早在周代，住宅建筑的功能就与礼制融为一体.北京的四合院，包括较大规模的由多个四合院组套而成的王府，甚至故宫，都是礼制的反映，是礼制最充分的体现.所谓宗法，是指一种以血缘关系为基础，标榜尊崇共同祖先，维系亲情，而在宗族内部区分尊卑长幼,并规定继承秩序以及不同地位的宗族成员各自不同的权力和义务的法则。

宗法制度有两大原则：一是嫡长子继承制，即严格区分庶嫡,只有正妻所生长子即嫡长子，才是唯一有权继承父亲地位的人。

二是在宗族内区分大宗和小宗，都以正嫡为宗子,宗子具有特权，宗族成员必须尊奉宗子.同时,大宗对小宗有统辖权。

而北京四合院内外宅的划分就将这两大原则巧妙地结合在一起。

北京的特色
北京是一个历史悠久、文化底蕴深厚的城市，有很多具有代表性的特色。

以下是一些北京的特色：
1.长城：作为中国的象征之一，长城在北京郊区就能看到，而且离市区不远。

长城是世界上最伟大的古代防御工程，它的建筑风格和工程技术体现了中华民族的智慧和勇气。

2.故宫：故宫是中国最大的古代宫殿建筑群，也是世界上最大的宫殿之一。

故宫的建筑布局严谨，中轴线对称，体现了中国古代宫殿建筑的特点。

3.胡同和四合院：北京的胡同和四合院是传统北京城市建筑的重要组成部分，也是北京独有的居住环境特色。

胡同是北京特有的街道形态，四合院则是传统的北京居民建筑形式，具有浓厚的历史文化气息。

4.京剧：京剧是中国的国粹之一，也是北京最具有代表性的文化之一。

京剧是集合了唱、念、做、打等多种表演形式的一种戏曲艺术。

5.北京烤鸭：北京烤鸭是北京最有名的特色菜之一，以其皮脆肉嫩、色泽红亮、味道鲜美而著名。

北京烤鸭是用优质的北京肉食鸭品种烤制而成的，深受国内外游客的喜爱。

除了以上特色外，北京还有许多其他方面的特色，例如独特的语言、丰富的美食等等。

中国民居文化习俗1.四合院的影壁影壁是北京四合院大门内外的重要装饰壁面，主要作用在于遮挡大门内外杂乱呆板的墙面和景物，美化大门的出人口，人们进出宅门时，迎面看到的首先是叠砌考究、雕饰精美的墙面和镶嵌在上面的吉辞颂语。

四合院宅门的影壁，绝大部分为砖料砌成。

影壁分为上、中、下三部分，下为基座，中间为影壁心部分，影壁上部为墙帽部分，仿佛一间房的屋顶和檐头。

影壁与大门有互相陪衬，互相烘托的关系，二者密不可分，它虽然是一座墙壁，但由于设计巧妙，施工精细，在四合院入口处起着烘云托月，画龙点睛的作用。

2. 北京胡同北京有多少胡同呢？据文献记载，在明代就多达几千条，其中内城有900多条，外城300多条。

清代发展到1800多条，民国时有1900多条。

新中国成立初统计有2550多条。

后来合并了一些旧名，新命名了一些；改革开放以来，随着经济和城市建设的发展，又拆迁改造了一些，发展至今，北京市有街巷名称的约4000多个。

胡同是元朝的产物，蒙古人把元大都的街巷叫做胡同——据说这蒙古语的意思是指水井。

莫非那时候每条胡同都挖有一眼水井（作微型水库），供居住的军民饮用？想一想也可以理解，来自沙漠与草原的游牧民族，是很重视水源的。

当年水井可是深宅大院的居民人抬头不见低头见、摩肩接踵的社交场所，在井边与左邻右舍谈天说地、嘘寒问暖，恰恰可以弥补四合院的封闭性所带来的不足——既保护了每个家庭的隐秘空间，又为邻里之间提供了交流的机会。

胡同与四合院的完美组合。

体现出元大都统治者在城市建设与管理方面的聪明之处。

胡同横平竖直，四合院错落有致，怎么看都像是军事化管理的结果。

有了胡同的分割与疏通，北京城便成了一座由游牧民族安营扎寨的大军营。

难怪汪曾祺要赞叹：“北京城像一块大豆腐，四方四正。

城里有大街，有胡同。

大街、胡同都有是正南正北，正东正西。

北京人的方位意识极强。

”方位感强恐怕也是蒙古人的遗传，他们在一望无际的大草原上游牧时，一般都要根据日出日落来辨认方向，才不至于迷路。

北京主要名人故居北京的名人故居，主要集中在东城、西城和宣武三个城区。

这是因为当年北京的城圈儿不大，出了现在的二环路就算是城外了。

此外，老北京城的宅子有“东富西贵”、“北贫南贱”之分，东西城的房子院落普遍比南城北城好。

而清朝时期，汉人不能在内城定居，城南成了进京赶考的举子和文人墨客居住的场所，老北京的会馆绝大多数都集中在宣武区。

民国以来，当年住在豪宅大院的王爷和官宦的后代，纷纷卖房租房，以维持生计，所以，他们住过的宅子，成了名人或买或租的住所。

北京的名人故居主要分三类：一类是中国当代革命史上名人住过的宅院。

另一类是近代和当代的文化名人居住过，有的在此去世的房子。

第三类是历史上有名的人的宅子。

这个名儿就复杂点了，名人有好名儿也有坏名儿，但总归说他是名人，如李莲英、段祺瑞、张作霖等，用现在的“中性”词儿说，这些人都属“历史人物”，或者说是“历史名人”。

如李莲英虽然是形象并不好的太监，可是他在中国近代史上的作用却不能小视，所以他的名字妇孺皆知。

目前，北京的名人故居，被列入国家重点文物保护单位的有两处：宋庆龄故居，郭沫若故居。

被列为北京市文物保护单位的有11处：鲁迅故居、毛泽东故居、李大钊故居、孙中山先生逝世纪念地、朱彝尊故居(顺德会馆)、康有为故居、梅兰芳故居、程砚秋故居、齐白石故居、老舍故居、茅盾故居。

名人故居的确定说起来，名人故居真是比较复杂。

首先是有的名人不仅在一个地方住过，到底哪处应算故居，很难说。

如李大钊生前在北京居住过的地方有五处，鲁迅在北京住过的有四处，老舍在北京住过的有十处。

是不是凡是名人住过的地方都要算作故居呢？从目前确认为文物保护单位的名人故居来看，主要是以历史、文化、政治、住宅状况等因素来作依据的。

东城区东堂子胡同75号是蔡元培故居。

蔡元培1890年中进士，以后任南京临时政府教育总长。

蔡元培被人们称为“学界泰斗”，官职也不低，但他非常俭朴，在北京任职多年，竟没置房，一直是租房住。

他先后在西城、宣武、东城住过，仅惟独把东堂子胡同75号确定为他的故居，是因为他住在这个院时，恰值“五四”运动爆发。

北京人文趣事北京是中国的首都，也是一个历史悠久、文化底蕴深厚的城市。

在这个城市里，有许多有趣的人文故事和传统活动。

下面将介绍一些北京人文趣事。

一、胡同文化北京的胡同是这座城市特有的建筑形式，也是北京人独特的生活方式和文化传统的代表。

在胡同里，可以看到老北京特色建筑、传统民居、小吃摊等，还可以感受到浓郁的老北京风情。

1. 胡同命名每个胡同都有自己独特的名称，这些名称往往与当地历史、地形或者居民有关。

例如，东四十条胡同就是因为它位于东四十条街而得名；什刹海附近的草园胡同则是因为当地曾经种植着大片青草而得名。

2. 胡同门头在胡同里，每家每户都有自己独特的门头设计。

门头上通常会写上居民姓名、职业或者祖籍等信息。

这些门头不仅是居民身份的象征，也是老北京文化中不可缺少的一部分。

3. 胡同小吃胡同里的小吃摊是北京的传统美食之一。

煎饼果子、豆汁、炸酱面等都是胡同小吃的代表。

这些小吃不仅便宜好吃，还能让人感受到老北京的味道。

二、京剧艺术京剧是中国传统戏曲之一，也是北京文化中的重要组成部分。

它以唱、念、做、打为主要表现手段，具有高度的艺术价值和文化内涵。

1. 京剧角色京剧有四大行当，分别是生、旦、净、丑。

每个行当都有自己独特的服装和表演技巧。

例如，生行通常扮演男性角色，穿着长袍褂子，使用柔和婉转的唱腔；旦行则扮演女性角色，穿着华丽的戏装，使用尖锐刺耳的唱腔。

2. 京剧唱腔京剧唱腔是一种独特的声乐形式，它以高亢激昂、婉转柔和为主要特点。

在唱腔中，演员需要通过声音的变化来表达情感和角色性格。

例如，高亢的唱腔通常用于表现激烈的情感，柔和的唱腔则用于表现温柔和细腻的情感。

3. 京剧服装京剧服装是一种独特的艺术形式，它以华丽、富丽堂皇为主要特点。

不同行当的演员穿着不同风格的戏装，例如生行穿着长袍褂子、旦行穿着华丽的裙子、净行则穿着轻便舒适的戏服。

三、皇城根遗址公园皇城根遗址公园是北京市区内保存最完整、规模最大、历史最悠久的明清皇家宫苑遗址之一。

北京旧城胡同的类型学分析 建筑类型学的理论经过长期的发展，已突破了建筑领域，在研究城市肌理、脉络的过程中，也开始运用类型学选择与分析类型。按照类型学的理论，类型的研究目的，是要以类型的处理取得城市形态的连接，从而用类型来解释城市形态的形成。从这一意义上说，这一理论对北京旧城胡同形态的问题也照样适合。 一、北京旧城胡同类型学分析 胡同是北京历史文化的重要载体，是北京旧城城市形态的肌理和脉络，体现着组织旧城空间的基本功能，并规范着区域内功能空间的个性与基本特征。以北京东城区、西城区为例，因为东城区、西城区是北京旧城中仅有的两个从元大都始建胡同以来一直具有典型性的区域，可比性较强。笔者以地形图为基础，结合实地调查，统计发现截至 2005 年底，包括所有街、巷、胡同、条、夹道、里坊，西城区共有约 650 条(个)，其中直接称为胡同的约有 400 条。东城区共有约 530条，其中胡同约350条。 众所周知，北京旧城胡同体系的基础，在元大都时便已形成。在现在东城区、西城区旧城的位置，规则的长方形街坊、等距离的东西向布局、棋盘状的有序形态，是元大都胡同的特点。经过了近八百年的演变，东城区、西城区的胡同现状(2005年)总体上呈现不规则网格状。其走向以南北、东西向为主。东城区局部地带的胡同布局规整，东西向胡同均匀分布，仍然可以见到元大都时期的影子，而西城区胡同则多已凌乱。 在分析中，复杂的胡同形态可以抽象为各种线型的组合，这些线型则代表了胡同的某种类型。对已经选取的类型进行几何简化，还原后的类型元素可以直接用于解释胡同形态，也可以进行类型转换的研究，例如类型之间的相互结合产生新类型等。根据以上分析，北京胡同主要有这样 一些类型: 1. 鱼骨形胡同 胡同呈东西向或南北向沿一条中轴主干线性均匀排布，形态如鱼骨纵横有致。这是最原始、最基本的胡同形态。如东城区南锣鼓巷和东四十条一带，西城区小市胡同、前后泥洼胡同一带。(图1) 2. 篦梳形胡同 形态如同梳子，在一条主干胡同的单侧，生出若干条平行的枝干胡同。例如西城区榆树馆胡同、后广平胡同一带。(图2) 3. 长格栅形胡同 沿两端主干街道中间地带平行等距离格栅式地布置胡同，形成南北向或东西向(主)，细长地块的胡同形态，称之为长格栅形胡同，如东城区净土胡同一带。(图3) 4. 环形胡同 形状有如闭合的环形，在东、西城区的胡同形态中经常出现，也是一种基本的胡同形态类型。如西城的前、后英子胡同。 (图4) 5. 树枝形胡同 形态呈现出明显的树枝状分叉，有主干与分枝的区别，自然生长的特性明显。如西城的前后铁匠胡同、能仁胡同一带和东城的草厂北巷胡同和东板桥街一带。(图5) 6. 斜线和折线形胡同 胡同走向发生明显的斜向变化或转折。斜线和折线形胡同有别于元大都时期形成的胡同，一 般为直线的特点，具有典型的自然生长和因地就势的特性(沿特殊地形地貌如海子岸边缘等)，是一种重要的胡同类型。如东城区的胡花梗胡同，西城区西海南沿、烟袋斜街一带。(图6) 7. 半截胡同(死胡同) 胡同两端只有一端贯通街道，另一端中断，这种半截胡同或称死胡同，在东城区和西城区也有不少。例如西城北长街前宅胡同、西小巷一带，东城钟库胡同、箭厂南北巷一带。(图7) 8. 混合形胡同 混合形胡同多种多样，现举两例加以说明，分别为环环相扣形胡同和环中有直形胡同。环环相扣形胡同，是各种尺度的环形胡同叠加形成，代表了胡同基本类自身重复混合类型。例如东城后局大院一带胡同和西城大院、小院胡同一带。(图8)环中有直形胡同，是环形胡同和半截胡同或斜线和折线形胡同结合产生的类型，代表了不同的胡同基本类型互相混合产生的类型。例如东城钱粮胡同一带和西城前、后帽胡同一带。(图9) 以上 8 种胡同类型，是构成东城区和西城区胡同脉络的基本类型单元。有的独立存在，有的通过自身的重复结合，或不同类型的胡同相互混合，构成胡同网络系统。 根据以上各种类型的胡同在东、西城的分布情况可以看出，现在东、西城胡同的相当大部分都是以混合形态出现，其次是斜线和折线胡同、半截胡同共同构成的零散的胡同部分由此可以得出这样一些 结论: 首先，元大都的胡同可以看作是“原生态” [1]胡同。元大都始建的“鱼骨形”、“长格栅形”和“篦梳形”胡同类型是老北京胡同体系中最“经典”[2]和最具“原生态”的类型。其次，“经典”胡同不是北京胡同的唯一代表。现在通常被大众及学术界公认及耳熟能详的老北京胡同，其实是明清以来的以混合形胡同为主的类型认知印象。现存元代始建的“原生态”胡同只占极少的一部分。 很显然，北京的胡同在“退化”。 [3]从元、明清至今，经过近八百年的历史演变，老北京的胡同类型走过了一条从简单划一到繁杂混合，从经典有序到模糊无序的退化道路。 二、胡同形态的类型演变 在当代类型学的研究当中，意大利建筑师阿尔多?罗西(Rldo Rossi)的新理性主义类型学认为，类型是人们生活模式的产物，建筑形式只不过是对生活方式的反映。[4]同样的道理，胡同的形态也是对生活方式的反映。北京胡同类型的演变是人口、交通、大型建筑和经济发展演变的结果。 元大都落成时，全城军民人口不过40万，到了明清时期，北京的城区人口已近百万，而截至 2005 年，北京旧城人口规模逾一百六十万。与此相应，元大都共有胡同 410 条，明代为 460 条，清代已达 970 条。[5]2005 年北京旧城胡同共计约 1200 条，仅东、西城胡同也已达到750 条。人口的增加会导致胡同数量的增加，而新增的胡同却并不都是原生态类型胡同。人口从而成为影响胡同多样化的一个主要因素。 元大都全城共有南北向干道和东西向干道各 9 条，[6]形成了许多方形或矩形的区域，即为坊。在每个坊的东西两侧即两条南北干道之间平行排列着的就是小街和胡同。这种简洁的交通形式也决定了元大都的胡同以原生态类型为主。明朝时随着交通量的增加，交通工具的发达，有些坊被进一步划分，出现了一些新的道路。而清代则全盘继承了明代的格局，街道胡同又有所增加。 真正发生明显改变的是近现代以来的交通建设，而对北京老胡同形态的最大破坏莫过于 10 年前开始的拓宽加密的所谓以交通为第一要旨的详细规划。这使得原生态胡同随着道路的变化而出现形态的异化，导致大量新类型胡同的出现。交通的演变，也成为影响胡同多样化的一个重要因素。元大都大型建筑的基本模数为 50步 [7]，这个数字也是当时两条胡同间的 距离，以此为单位，元代大型建筑仍能纳入其胡同系统，并没有破坏胡同体系。但是这一模数，到了后来就不那么严格了，明朝废弃了元朝的一些大面积建筑群后，其原址上出现了一些不规则的小胡同，清朝又废弃明朝的一些建筑，也形成一些不规则胡同，而新建的建筑，也不是以 50 步为模数，有的跨了半个街区，有的不足一个街区，这样，又形成了一些不规则胡同。 现代一些海归派盲目效仿国外城市的古罗马小坊制和城市广场、集中绿地等现代派理念，修建的大型建筑占地广阔，同时也导致了大量历史悠久的胡同消失，如交道口地区。海运仓地区大量元代“经典”胡同已经不复存在，而新形成的街坊内的支路小街，形态也与过去明显不同。大型建筑由元代的规整到现代的西化、异化，改变了城市肌理的形式，导致 了很多异型胡同的产生，从而影响了胡同体系的结构。所以，大型建筑的演变也是现在胡同多样化形成的一个重要因素。元大都人口规模不大，与其街巷体系建筑类型学认为，类型具有历时性的特征。类型的历时性研究就是把一种类型放到具体的历史发展过程之中，对它自身的结构变化、彼此之间的相互影响等进行研究。运用建筑类型学形态设计的一般理论，研究北京四合院居住环境再生的“原型”是一种有效的途径，有助于严谨地实现新、老建筑间跨越时空的对话，实现新建筑对老建筑的真正意义上的继承与发展。北京四合院式居住环境的营造，必然要“寻根”于传统的四合院建筑，即寻找四合院建筑的“原型”，研究其历史的延续和演变。 促发建筑类型演进和变革的因素有三:一是材料和技术;二是习俗、礼仪和审美观念;三是生活方式和起居习惯。其中任何一个因素的变化都会带来建筑类型的发展和演变，有时甚至是根本性的变革。