浅谈大陆法系与中国近代法制

一、两大法系概述法系通常是指“若干国家和地区，具有某种共性或者共同的历史传统的法律总称”。

其目的是“将世界上形形色色的法律归类成系，简化为少数类型，便于介绍和理解世界各地的法律” [1]。

由于区分的标准不同，各国学者对于法系的划分各有见解。

（一）大陆法系大陆法系又称民法法系，深受罗马法的影响，是“资本主义国家乃至世界中历史悠久、分布广泛、影响深远的法系”。

它起源于欧洲，主要代表是法国法、德国法、意大利法、西班牙法，影响远及非洲和亚洲的部分地区，甚至中美洲和南美洲的一些国家。

从历史传统看，大陆法系可分为两个分支：以1804年《拿破仑民法典》为代表的法国法系和1896年《德国民法典》为代表的德国法系。

（二）英美法系英美法系又称普通法系、判例法系，是英国中世纪的法律传统发展起来的各国法律制度的总称，还包括衡平法和制定法。

英美法系国家主要有英国（除英格兰外）、包括我国香港在内的受过英国殖民统治的国家等。

另外，美国法也是英美法系重要的组成部分，但在接受英国法律文化的发展过程中出现重大变革，因此有学者认为普通法系也可分为英国法系和美国法系。

二、两大法系的区别大陆法系是以罗马法为基础建立和发展起来的法律体系，罗马法的思想方法和技术对于大陆法系的形成至关重要。

大陆法系具有如下特征：强调成文法，以法典为法德主要渊源；不承认法官有创制法律的权力，否认判例的法律效力；提倡公法和私法的分类；在诉讼中，坚持法官的主导地位，奉行职权主义；法律观念抽象，倾向于“演绎式”的教育方法；立法机构具有绝对权威，法律规定概括抽象。

英美法系是在12世纪以来的英国法尤其是英国普通法的基础上形成的，受罗马法影响较少，具有如下主要特点：以判例法作为主要的法律形式，许多法律概念和原则来源于司法习惯；在诉讼中，奉行当事人主义，法官是消极的裁判者；遵循先例；法律观念具体确定，在教育方式上注重比较实际的方法。

大陆法系和英美法系两者之间根本的不同在于是否具有共同的历史渊源以及在这种渊源基础上派生出来的不同特征。

探索中国法律体系的演变与发展中国法律体系的演变与发展中国是一个拥有悠久历史的国家，其法律体系亦经历了漫长的发展过程。

从古代的礼法制度，到现代的法治建设，中国的法律体系不断演变和发展，以适应社会的变革和发展。

本文将探讨中国法律体系的演变及其发展。

一、古代中国的法律体系古代中国的法律体系主要依据礼法制度，即以礼为准则的法律体系。

古代的中国社会重视礼仪，法律规范也主要以礼仪规范为主。

通过礼仪制度，封建统治者可以维护社会秩序和政权稳定，但也限制了个人自由和权益。

更具代表性的古代法律是《周礼》和《大宗法》，它们规定了各个阶级的地位和责任。

同时，古代中国还有一些刑法和律法，如《刑统》和《唐律疏议》，用来惩罚犯罪行为和维护社会秩序。

这些古代法律的发展奠定了后来法律体系的基础。

二、近代中国的法律体系近代中国的法律体系经历了战乱和外来法律的影响，逐渐朝向现代法律体系迈进。

中国在19世纪下半叶开始接触西方法律，并开始引入西方法律体系的概念和制度。

1898年，清朝政府颁布了最早的近代法典《大清民律》，正式确立了法律体系。

此后，中国相继颁布了《华律》、《刑律》等法典，逐步完善了法律体系，但仍然受到西方法律的影响。

在20世纪初，中国爆发了新文化运动和五四运动，引起了法制改革的浪潮。

许多法学家和思想家提出了建立现代法律体系的观点和方案。

1927年，国民党政府发布了《中华民国刑律司法法》，这标志着中国法律体系朝向现代化迈进了一大步。

三、现代中国的法律体系中华人民共和国成立后，中国法律体系进一步得到完善和发展。

1954年，新中国首部宪法《中华人民共和国宪法》颁布，规定了国家的根本法律和政治制度，奠定了现代法律体系的基础。

随着改革开放的推进，中国的法律体系迎来了更大的发展机遇。

中国开始逐步建立起现代法律制度，包括经济法、环境法、知识产权法等领域的法律法规不断完善，反腐败法律体系也得到了加强。

中国还积极参与国际法律合作和交流，加入了许多国际法律组织和签署了一系列国际法律公约。

试论大陆法系的基本特点及我国近现代法律与大陆法系的联系大陆法系的基本特征华东政法学院朱淑丽大陆法系自形成至今，虽然发生了很多变化，但仍维持着其固有形态。

总体而言，它具有如下几个基本特征。

（一）全面继受罗马法所谓“全面继受罗马法”是指：其一，吸收了许多罗马法的原则和制度。

大陆法系各国法律的许多原则和制度是在罗马法规定的基础上发展而来的，比如法人制度、物权制度、契约制度、律师制度、私人权利平等原则、遗嘱自由原则、“不告不理”原则等。

其二，接受了罗马法学家的思想学说和一整套技术方法，包括他们的法律术语、概念、规范分类范畴，例如法律行为、民事责任、代理、占有、不当得利、无因管理、时效等概念，公法和私法的划分，物权和债权的分类，人法、物法、诉讼法的私法体系，以及思维推理方式，等等。

总之，所谓继受，并非照搬照抄，而是罗马法为大陆法系各国法律的发展提供了一个基础。

虽然罗马法并非大陆法系唯一的渊源，而且随着时间的流逝，大陆法系发生了很大变化，但它至今仍是民法模式的基础，支配着大陆法系各国法律发展的道路，标志着大陆法系与普通法系的区别。

（二）实行法典化近代意义上的法典，不同于法律汇编，而是对某一部门法的法规在有关理论的指导下，按一定体系进行全面的排列组合，具有系统性、确定性、逻辑性和内部和谐一致的特点。

大陆法系各国，一般都建立了除宪法外由五部法典（民法、商法、刑法、民事诉讼法和刑事诉讼法）为主干，辅之以若干单行法规的完整的成文法体系。

各国都以法典编纂作为法律统一和法制建设完成的标志。

大陆法系各国实行法典化，除继承罗马法典编纂传统外，还有以下原因：其一，民族统一国家观念的作用。

基于这一观念，立法权是国家主权的体现，所有法律必须由国家立法机关制定，原有的各种来源的法律，即便仍起作用，也要经立法机关重新颁布。

此外，由于强调立法机关对立法权的垄断，就要求明确划分立法权与司法权，需要编纂系统明确、逻辑严密的法典，以此否定司法机关的“造法”职能。

大陆法系与中国近代法制刍议作者：何平来源：《法制与经济·下旬刊》2014年第02期[摘要]大陆法系对中国法律近代化产生了十分重要的影响，它贯穿于清末、中华民国、新中国各个时期，对推动中国传统法律体系转型，加快中国法治进程具有重要的意义。

[关键词]大陆法系；中国近代法制；原因一、大陆法系概述大陆法系，指以罗马法为基础、以1804年《法国民法典》和1896年《德国民法典》为代表的法律制度以及其他国家或地区仿效这种制度而建立的法律制度。

大陆法系渊源于罗马法，经过11世纪至16世纪的罗马法复兴、18世纪资产阶级革命，最后于19世纪发展成为一个世界性的法系。

由于该法系的影响范围主要是在欧洲大陆国家，特别是法国和德国，且主要法律的表现形式均为法典，所以又称为罗马——日耳曼法系、法典法系、成文法系、民法法系。

属于这一法系的除了欧洲大陆国家外，还有曾是法国、德国等国殖民地的国家及因其他原因受其影响的国家。

大陆法系能够成为与英美法系并列的渊源久远和影响较大的法系，必然具有独到之处。

其主要具有以下几个方面的特征：第一，从法律渊源传统来看，具有制定法的传统，制定法为其主要法律渊源，判例一般不被作为正式的法律渊源，对法院审判无拘束力；第二，从法典编纂传统来看，基本法律一般采用系统的法典形式；第三，从法律结构传统来看，是在公法（主要指宪法、刑法、行政法、诉讼法）和私法（主要指民法和商法）的分类基础上建立的；第四，从运用的推理方法来看，法官采用的是演绎法，即将蕴涵于法典中的高度概括的法律原理进行演绎和具体化，然后适用于具体案件。

在进行演绎时，往往需要对法律原理、概念、术语等进行法律解释。

但是法官只能严格执行法律规定，没有立法权，不得擅自创造法律而违背立法精神；第五，从诉讼程序传统来看，倾向于职权主义，法官在诉讼中起积极主动的作用。

二、大陆法系影响中国近代法制的原因中国法律近代化的主要标志是中国传统的中华法系的解体和大陆法系在中国的开始确立。

浅谈大陆法系与中国近代法制作者：李敏来源：《职工法律天地·下半月》2015年第02期摘要：大陆法系是目前世界上最重要的法系之一，它的形成和发展与罗马法有着千丝万缕的联系。

十九世纪的《法国民法典》和《德国民法典》是大陆法系发展的里程碑，我国法律制度在很多方面和大陆法系相似。

本文主要探讨大陆法系的历史发展和特征，并联系当今中国法制，找出大陆法系对中国法制的影响。

关键词：大陆法系；成文法；法典编纂一、大陆法系的概念法系是根据历史传统、法律原则和制度等共性对法律进行的分类。

法系是比较法中的概念。

目前世界上比较有影响力的是大陆法系和英美法系。

大陆法系又可以称作罗马法系，民法法系，法典法系，成文法系等，是从罗马法的基础上发展起来的各种法律的总称。

大陆法系的英文名字是civil law system，直接翻译的话是民法法系，“大陆”指的是欧洲大陆，这个法系首先产生在欧洲大陆，现在主要适用于欧洲大陆的国家，如法国、德国等，以1804年的《法国民法典》和1896年的《德国民法典》为代表。

二、大陆法系的历史发展（1）大陆法系是在二千五百多年前的罗马法的基础上发展而来的。

罗马法产生在罗马奴隶制国家出现之后，由于其全面性、完备性和发达性而闻名，其中最具有代表性的是《十二铜表法》。

公元六世纪的《民法大全》也是罗马法的代表性法典，该法典是由东罗马帝国的皇帝查士丁尼主持编纂。

罗马遭到日耳曼人的入侵后，日耳曼人建立起的国家受罗马法的影响较大。

公元九世纪，日耳曼法与罗马法逐渐融合。

德意志民族重视大学的法律教育，法学法律教育以罗马法为必修学科，国家通过这种方式培养出了大量的法律专家。

这种情况一直延续了多个世纪。

（2）12世纪初，出现了罗马法复兴运动的热潮，西欧各个国家纷纷研究和采用罗马法，出现了一个学派——注释法学派。

大学也开始学习罗马法，其中最著名的是勃伦纳大学，以讲授罗马法为主，吸引了很多国家的青年前来学习，培育了一大批注释法学家。

中国的法制史与现代法治建设中国是一个有着悠久历史和文化的国家，其法制史也是郁郁葱葱。

从远古至今，中国的法律与制度变迁不断，如今也正在进行法治建设，这一进程在其改革开放后加速进行。

接下来，我将从中国的法制史与现代法治建设两个方面来探讨。

一、中国的法制史从中国史前时期开始，我们就可以发现一些富有特色的法律和制度，在商朝时期，就有了一些有关于婚姻、土地和刑罚等方面的法律规范。

而在周朝，有了《周礼》的出现，国家开始了官制的规范化和官员职位的明确化，姓名、出生年月等个人信息也逐渐被固定下来，并形成完备的属吏制度和官本位制度。

到了秦汉时期，中国开始了统一国家的建立，这一时期，针对全国范围内的政治和制度变革，出现了秦法和汉律。

秦法分为官、吏、民和奴仆法律，《刑法》成为了中国古代第一部成文法律典籍。

而汉法举国推广，是对秦法的继承和发展，更加注重审判的公正和始终如一的应用。

唐代时期，律令系统进一步完善，顺应时代变化，成为一套行之有效的刑事、民事、盐铁等方面的法律体系。

其中《唐律》是20个经过历代修改过得刑律之一，并随着时间而不断发生变化与完善性。

这体现了律制依据时代和社会的需求发展和完善的特色。

一百多年后的宋代，法制的发展再次得到了加强，而其中具有里程碑意义的，是宋徽宗下令翻译西方各国法律，这为我国现代法律的发展奠定了基础。

到了现代，中国的法律和制度又经历了许多起伏，从新民主主义时期，到改革开放时期，法制建设在不断地推进和完善。

中国先后颁布了《刑法》、《工伤保险法》、《消费者权益保护法》、《反家庭暴力法》、《网络安全法》等多个法律，而宪法、刑诉法、民诉法也都在不断变革和持续完善。

这些法律不仅规范人们的言行，促进了社会的进步和稳定，也为中国的现代法治建设提供着更好的保障。

二、现代法治建设当前，中国正处于全面加强法治建设的历史阶段。

随着改革开放的不断深入，市场经济体制的逐渐建立，社会经济面貌也在不断发生着变革。

在这种情况下，法制建设是保证国家和社会稳定发展、维持社会公正和公正的重要保证。

大陆法系浅谈亢帅1010830103法学10 亢帅1010830103 大陆法系继承自罗马私法并吸取了教会法和商法，以其悠久的历史和丰富的法律内容，系统的理论知识和实践程序，成为当今世界的主流两大法系之一，对许多国家的法律文化和实践产生了广泛的影响。

在这学期的外国法制史课程中，我收获了许多关于大陆法系的知识，很受启发，在更正了自己许多观念的同时，也形成了一些自己的思考和认识，以下几点是我在阅读《大陆法系》这本书后，得到的启发和认识，恳请老师指出不足之处。

1 •革命对大陆法系的影响2 •分权思想产生的后果3 •关于确定性和遵循先例的个人看法1•革命对大陆法系的影响这里所说的革命是指18世纪欧洲大陆的资产阶级革命。

这一时期的资产阶级革命可谓从根本上动摇了欧洲大陆封建统治的基础。

举两个典型的例子便是法国大革命和德意志的统一战争。

这两次战争都是资产阶级推翻封建主义的革命运动，同时两次革命都成就了独立的资产阶级国家在原来的封建王国上的成立。

这种独立国家的建立，很大程度上加强了这个国家在政治、经济、宗教、思想方面的统一，与此同时，独立国家的建立使国家里的公民的民族认同感、自尊感和自豪感得到了充分的激发。

那么这种势头的增长使民族主义得到了迅速发展，而民族主义的发展恰恰是国家实证主义（国家民族主义）产生的基础。

这里我们有必要阐述一下国家实证主义：国家主权在法律上有两个表现，其外部特征是排斥任何来源于外国的法律，其内部特征是排斥任何来自地方组织和习惯的法律。

那么这种法律上的独立就导致了法国和德国对欧洲封建社会共同法的扬弃。

然而，在同样的革命思想影响下，法、德两国却走上了两条殊途同归的路。

法国民法典受自然法学派的影响，天赋人权生而平等的思想得到了充分的贯彻甚至是过度的发展，追求完美的，无技巧的，连贯的，清晰的法律，同样为了实现平等的思想，达到“人们只知道拿破仑民法典，而不知道民法”的目的，法国民法典的编纂简单，通俗易懂，有很好的普及力。

中华法系与大陆法系的比较研究近年来，随着多元文化的交流和全球化的进程，各国法律制度的比较研究日益受到重视。

中华法系和大陆法系作为两个重要的法律体系，在研究比较法方面具有一定的深度和广度。

本文将从法律哲学、立法原则和法律实践等方面对中华法系和大陆法系进行比较研究。

一、法律哲学的比较中华法系以儒家思想为基础，强调家庭伦理、社会和谐和个人道德。

它追求的是一种和谐有序的社会关系，通过亲情、友情、师生、君臣和法律关系等来确保秩序。

相比之下，大陆法系以启蒙思想为基础，注重个人权利和法治原则。

它追求的是公正、平等和竞争的社会秩序，通过法律规范和司法程序来保障人民的权益。

中华法系注重的是个人的责任和义务，而大陆法系更强调的是权利和自由。

二、立法原则的比较中华法系中的立法原则主要包括“集中统一”的原则和“以命权相对主义”的原则。

这意味着法律的制定和解释权掌握在权威机构的手中，以实现社会和谐。

而在大陆法系中，立法原则主要包括“权力分立”的原则和“基本人权保护”的原则。

这意味着法律的制定和解释应该经过民主程序和司法审查，以确保人民的权利受到保护。

中华法系注重集中权力，强调行政机关的功能，而大陆法系更强调权力分立和保护人权。

三、法律实践的比较在法律实践方面，中华法系通常以官僚体制为依托，通过宗族关系和群众调解等方式解决争端。

它强调的是社区的自我调节和道德约束。

相比之下，大陆法系更注重法院和相关机构的作用，通过法律程序和案件审判来解决争议。

它强调的是法律的权威和公正性。

此外，在法律领域的国际合作和交流方面，中华法系和大陆法系有着不同的特点。

中华法系通常与世界上其他国家的法律体系相对较独立，注重保持自身的特色。

而大陆法系更倾向于与其他法系进行对话和交流，借鉴其他国家的法律经验和制度。

综上所述，中华法系和大陆法系在法律哲学、立法原则和法律实践等方面存在着一定的差异。

一方面，中华法系强调家庭伦理、和谐关系和个人道德，追求的是一种和谐有序的社会秩序；而大陆法系注重个人权利和法治原则，追求的是公正、平等和竞争的社会秩序。