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唯物辩证法是关于世界普遍联系和永恒发展的科学唯物辩证法是一种关于世界普遍联系和永恒发展的科学。
它是一种哲学方法，旨在通过对事物的矛盾和变化的分析，揭示事物的本质和规律。
唯物辩证法的核心思想是“矛盾是事物发展的动力”。
唯物辩证法的基本原理包括：唯物主义、辩证法、历史唯物主义和阶级斗争。
唯物主义认为物质是世界的本原，意识是物质的产物。
辩证法认为事物是由矛盾和斗争推动发展的。
历史唯物主义认为社会的发展是由生产力和生产关系的矛盾推动的。
阶级斗争认为社会是由阶级之间的矛盾和斗争推动发展的。
唯物辩证法的应用范围非常广泛。
它可以用来分析自然界和社会现象。
在自然科学中，唯物辩证法可以用来研究物质的本质和规律。
在社会科学中，唯物辩证法可以用来研究社会的本质和规律。
在哲学中，唯物辩证法可以用来研究思维的本质和规律。
唯物辩证法的研究方法包括：分析矛盾、辨证思维、历史唯物主义和阶级斗争。
分析矛盾是指通过对事物内部的矛盾和斗争的分析，揭示事物的本质和规律。
辨证思维是指通过对事物的矛盾和变化的分析，揭示事物的本质和规律。
历史唯物主义是指通过对社会历史的矛盾和斗争的分析，揭示社会的本质和规律。
阶级斗争是指通过对阶级之间的矛盾和斗争的分析，揭示社会的本质和规律。
唯物辩证法的意义在于它可以帮助我们更好地认识世界和改变世界。
通过唯物辩证法的研究方法，我们可以更好地认识事物的本质和规律，从而更好地指导实践。
同时，唯物辩证法也可以帮助我们更好地改变世界。
通过对社会历史的矛盾和斗争的分析，我们可以更好地认识社会的本质和规律，从而更好地指导社会变革。
总之，唯物辩证法是一种关于世界普遍联系和永恒发展的科学。
它是一种哲学方法，旨在通过对事物的矛盾和变化的分析，揭示事物的本质和规律。
唯物辩证法的应用范围非常广泛，可以用来分析自然界和社会现象。
唯物辩证法的研究方法包括分析矛盾、辨证思维、历史唯物主义和阶级斗争。
唯物辩证法的意义在于它可以帮助我们更好地认识世界和改变世界。
唯物辩证法是关于普遍联系和永恒发展的科学,联系和发展概述说明1. 引言1.1 概述在现代科学哲学中，唯物辩证法被认为是关于普遍联系和永恒发展的科学理论。
它作为一种科学方法论，通过对事物的普遍联系和变化发展进行研究，探索事物背后的规律和本质。
唯物辩证法是马克思主义哲学的核心内容之一，也是世界上最具影响力的哲学流派之一。
1.2 文章结构本文将围绕唯物辩证法与普遍联系、永恒发展以及二者间相互关系展开详细阐述。
首先，将介绍唯物辩证法与普遍联系的定义和基本概念。
接着，探讨普遍联系在事物之间起到的作用和意义，并通过实例来说明其存在与应用。
随后，重点讨论唯物辩证法反映客观世界发展规律以及在人类社会发展中所扮演的地位和作用。
此外，还将通过案例论述唯物辩证法在科学、哲学等领域中的应用与意义。
然后，分析和解释关联与发展两个方面互为条件关系的内在逻辑原因，并通过实践中的具体案例来体现这种关系。
最后，探讨关联和发展对人们思维方式和认识能力的影响与启示。
1.3 目的本文的目的是通过对唯物辩证法与普遍联系、永恒发展以及二者间关系的深入探讨，揭示唯物辩证法作为一种科学理论所存在的意义和价值。
希望通过对唯物辩证法的研究，能够加深我们对事物背后规律和本质的认识，引导我们更加科学地理解世界和进行实践。
同时，也希望能够强调唯物辩证法在认识论和实践中的重要性，并展望其未来在不同领域中的应用前景。
通过本文的阐述，旨在促进读者对唯物辩证法的理解与思考，并为相关领域研究提供参考依据。
2. 唯物辩证法与普遍联系2.1 定义和基本概念唯物辩证法是马克思主义哲学的核心理论之一，它强调研究事物的本质特点，揭示现实世界中事物之间的普遍联系。
唯物辩证法认为，任何事物都不是孤立存在的，它们都处在千差万别的联系中。
这种联系既包括事物内部各要素之间的关联性，也包括事物与外界环境之间的相互作用。
2.2 普遍联系的作用与意义普遍联系体现了一切事物之间相互依存、相互作用、相互渗透、相互转化的关系。
世界的普遍联系和永恒发展(一)联系的客观性、普遍性和多样性唯物辩证法作为一种哲学理论，是关于普遍联系和永恒发展的学说，揭示的是自然界、人类社会和思维发展的一般规律。
普遍联系和永恒发展是辩证法的总特征，即辩证法用联系和发展的从而是全面的观点说明世界，而形而上学则用孤立和静止的从而是片面的观点解释世界。
这是两种根本对立的世界观和方法论。
辩证法和形而上学之间最根本的区别在于：是否承认事物内部存在矛盾，是否承认矛盾是事物发展的根本原因。
1联系是指一切事物之间和事物内部各要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。
2联系是客观的。
联系的客观性是指联系是事物本身所固有的客观现象，是不依人的主观意志为转移的，不是人们强加给事物的。
世界上没有孤立存在的事物，每一种事物都是和其他事物相联系而存在的，这是一切事物的客观本性。
联系又是有条件的。
联系的条件性是指任何联系都是事物之间的相互制约，相互联系的事物彼此互为条件，有多少种联系也就有多少种条件。
“一切以条件、地点和时间为转移。
”这是唯物辩证法的一个根本观点。
这里说的地点和时间也是条件，是事物存在和发展的空间条件和时间条件。
所以，归根到底是一切以条件为转移。
这也是事物联系客观性的要求。
在一定意义上，认识事物，也就是要认识事物的条件；改造事物，也就是要改变事物存在的条件。
联系是普遍的。
联系的普遍性包含着两方面的涵义：一是世界上任何一个事物内部的诸要素是相互联系的，也就是说，任何事物都具有内在的结构性；二是任何一个事物与其他事物都处于相互联系之中。
从自然界到人类社会，任何事物都处在普遍联系、交互作用中，不存在完全孤立的东西。
整个世界是一个相互联系的统一整体；任何事物都是统一的联系之网上的一个网结，并通过它体现出联系的普遍性。
联系是普遍的，又是多种多样的。
一方面，相互联系着的事物或现象不同，它们的联系方式也就不同，自然界的联系和人类社会的联系各具特点。
另一方面，同是两个事物之间的联系，也具有多方面的特点和形式。
辩证法（一）普遍联系和永恒发展一、普遍联系1、定义联系是指事物之间以及事物内部各要素之间的相互影响、相互制约和相互作用的关系。
2、特点（1）联系具有客观性。
它是事物本身固有的，不以人的意志为转移的。
（2）联系具有普遍性。
它主要表现在：第一，任何事物内部的各个部分、要素、环节都是相互联系的；第二，任何事物都与周围的其他事物相互联系着；第三，整个世界是一个相互联系的统一整体。
恩格斯的经典论述：“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面。
”（恩格斯《反杜林论》《马克思恩格斯选集》第3卷，第359页，人民出版社，1995年第2版。
）（3）联系具有多样性。
从不同的角度来说，联系可分为直接联系与间接联系、本质联系与现象联系、主要联系与次要联系、必然联系与偶然联系、内部联系与外部联系等。
不同的联系对事物的存在和发展起着不同的作用；不同的联系构成事物内部和事物之间的存在状态和发展趋势。
（4）联系是具体的、有条件的。
联系总是具体事物之间的联系。
任何事物的联系都要依赖于特定的条件，随着条件的变化，事物联系的性质和方式也将发生变化。
即使是讲联系的普遍性，也要一切以时间、地点、条件为转移。
3、方法论要求我们必须坚持和学会用联系的观点观察和处理问题。
马克思主义关于事物普遍联系的原理，要求人们善于分析事物的具体联系，确立整体性、开放性观念，从动态中考察事物的普遍联系。
二、永恒发展1、内涵发展是指事物从低级到高级、从简单到复杂的运动变化过程。
发展是就是对立面的统一和斗争。
发展的实质是旧事物的死亡和新事物的产生。
2、发展与联系的关系就联系和发展的关系来说，是联系引起了发展。
实物的相互联系包含事物的相互作用，而相互作用必然导致事物的运动、变化和发展。
相互作用的结果，使事物原有的状态和性质发生不同程度的变化。
恩格斯经典论述：“相互作用是事物的真正终极原因。
唯物辩证法的一系列规律和范畴揭示了世界普遍联系和永恒发展的普遍规律一、唯物辩证法的普遍联系和永恒发展的规律1.1 唯物辩证法的基本原理唯物辩证法是马克思主义哲学的核心观点，它认为世界是普遍联系的，事物的发展是由内部矛盾推动的。
唯物辩证法的基本原理包括以下几点：(1)世界的物质性：世界是由物质构成的，物质决定意识，意识反作用于物质。
(2)事物的矛盾性：事物总是由相互对立的矛盾双方组成，矛盾是事物发展的动力。
(3)矛盾的同一性和斗争性：矛盾双方既相互依存又相互斗争，矛盾的同一性是矛盾斗争的基础，矛盾的斗争性是矛盾同一性的前提。
(4)事物的发展过程：事物的发展是一个由量变到质变的过程，量变是质变的准备，质变是量变的必然结果。
1.2 唯物辩证法的范畴体系唯物辩证法的范畴体系包括以下几个方面：(1)原因和结果：事物的发展是由内部矛盾推动的，矛盾的存在和发展是事物产生变化的原因，而变化的结果则是矛盾的表现。
(2)实质和现象：事物的本质是由其内在矛盾决定的，而事物的现象则是这些内在矛盾在外部的表现。
(3)肯定和否定：事物的发展是一个由肯定到否定，再由否定到肯定的过程，这是事物发展的螺旋式上升。
二、唯物辩证法揭示的世界普遍联系和永恒发展的规律2.1 世界的普遍联系唯物辩证法认为，世界是一个普遍联系的整体，任何事物都与其他事物存在联系。
这种联系表现在以下几个方面：(1)地理联系：地球上的各个地区之间通过地理环境、气候条件等因素相互联系。
(2)经济联系：各国之间的经济交流与合作，通过贸易、投资等方式实现共同发展。
(3)文化联系：不同民族、国家之间的文化交流与互鉴，促进了人类文明的共同进步。
2.2 世界的永恒发展唯物辩证法认为，世界是一个永恒发展的过程，事物的发展是由内部矛盾推动的。
这种发展表现在以下几个方面：(1)自然界的发展：地球自转、公转等自然现象不断演变，生物进化论揭示了物种的不断发展和灭绝。
(2)社会的发展：人类社会从原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会逐步发展到社会主义社会，科学技术的进步推动了生产力的发展。
唯物辩证法的总特征是普遍联系和永恒发展的观点对吗
唯物辩证法的总特征是普遍联系和永恒发展的观点。
这个观点是指，一切事物都有相互联系，不是孤立存在的，而且一切事物都在不断地发展变化。
这种观点贯穿于唯物辩证法的各个方面。
普遍联系是指一切事物都有相互联系，没有孤立存在的东西。
这种联系包括内在联系和外在联系。
内在联系是指一个事物内部各个方面之间的相互关系，它们构成了这个事物的统一整体。
外在联系则是指一个事物与其他事物之间的相互关系，它们互相作用、影响、制约、依赖，共同构成了一个更大的系统。
永恒发展则是指一切事物都处于不断变化发展之中。
这种发展包括量变和质变两个层次。
量变是指某个事物在数量上增加或减少，但本质上没有改变；质变则是指某个事物经历了根本性的改变，在形态、结构、性质等方面有了新的特征。
普遍联系和永恒发展是密不可分的统一体。
任何一个具体现象都既有内在联系，也有外在联系，既有量变，也有质变。
唯物辩证法认为，只有把握了这种普遍联系和永恒发展的观点，才能真正理解事物的本质和规律。
唯物辩证法的普遍联系和永恒发展观点具有广泛的适用性。
它不仅适用于自然界中各种物质现象的研究，也适用于社会现象的研究。
在社会领域中，普遍联系体现为各种社会关系之间的相互影响、制约、依存；永恒发展则表现为人类社会从原始社会到现代社会不断地演进和变革。
总之，唯物辩证法的普遍联系和永恒发展观点是一种全面、深刻、科学的思想方法。
它帮助我们更好地认识世界、改造世界，并指导我们正确处理各种复杂问题。
第四章唯物辩证法是关于普遍联系和永恒发展的科学唯物辩证法是一个理论内容极为丰富的科学体系，是毫无片面性病的哲学学说。
为了完整地把握唯物辩证法学说的科学体系，首先必须了解它的总的特征。
唯物辩证法的总的特征就是联系的观点和发展的观点，它的所有规律和范畴，都是从不同的方面提示事物的普遍联系和变化的本质的。
第一节物质世界的普遍联系一、唯物辩证法是关于普遍联系的科学不论自然界或从类社会，首先呈现在从们眼前的，就是一幅由事物的普遍联系而交织起来的画面。
所谓辩证地认识客观世界，首先就是把握世界的普遍联系。
普遍联系的观点，是唯物辩证法学说的第一个总的特征，以至恩格斯曾说“辩证法是关于普遍联系的科学”。
1（一）联系的客观性普遍性联系是一个普遍的哲学范畴，它指的是一切事物、现象之间以及事物内部诸要素之间的相互依存、相互影响、相互制约和相互作用。
怎样理解这一范畴呢？它包含三层意思：联系具有普遍性。
1）世界上每一事物内部诸要素、各层次之间是相互联系的；2）任何事物都处都同周围的其它事物处于相互联系之中，孤立的事物时不存在的。
从宏观世界到微观世界，从无机界到有机界，从自然界到从类社会，各种事物无不处在联系、交互作用之中。
3）整个世界就是一个由万事万物相互联系组成的统一整体，每一事物都是统一的联系之网的一个部分、成分或环节。
因此，对于任何事物都不能用孤立的观点去观察，这是唯物辩证法的一个根本要求。
方法论要求：用普遍联系的观点看问题，反对孤立地看问题。
联系具有客观的，是指客观事物本身所固有的坚持普遍联系的观点，首先就是要从客观事物本身所固有的联系出发，反对用主观臆想的联系强加于客观事物，去代替客观事物本身的联系。
普遍联系的观点作为辩证法学说的基本观点，它当然也是建立在唯物论的基础之上的。
坚持联系的客观性，就是在联系观点上坚持了唯物论，这是唯物论辩证法同诡辩论的重要区别所在。
诡辩论的一个重要特征就是主观任意的联系在一起。
抛开联系的客观性去讲普遍联系，就会从根本上背离唯物辩证法。
物质世界的普遍联系和永恒发展物质世界的普遍联系和永恒发展为了完整地把握唯物辩证法学说的科学体系，⾸先必须了解它的总的特征。
唯物辩证法的总的特征就是联系的观点和发展的观点，它的所有规律和范畴，都是从不同的⽅⾯揭⽰事物的普遍联系和变化发展的本质的。
第⼀节唯物辩证法是关于普遍联系的科学恩格斯说过：“当我们深思熟悉地考察⾃然界或⼈类历史或我们⾃⼰的精神活动的时候，⾸先呈现在我们眼前的，是⼀幅由种种联系和相互作⽤⽆穷⽆尽地交织起来的画⾯。
”（《马克思恩格斯选集》第三卷第160页）唯物辩证法既然是要回答世界上各种事物、现象的状况究竟是怎么样的，所以，⾸先就要承认世界的普遍联系，把普遍联系的观点当作⾃⼰学说的第⼀个总的特征和起点，为此，恩格斯曾⼀再把辩证法看作是“关于普遍联系的科学”。
（《马克思恩格斯选集》第三卷第521页）⼀、联系的客观性、普遍性联系作为哲学范畴，是指事物之间及事物内部诸要素之间的相互影响、相互作⽤、相互制约。
①联系的客观性是指，联系是客观事物所固有的本性。
凡是真实的联系都是客观事物本⾝所固有的联系，⽽不是外加给事物的主观臆想的联系。
坚持普遍联系的观点，⾸先就是要从客观事物本⾝所固有的联系出发，反对⽤主观臆想的联系强加于客观事物，去代替客观事物本⾝的联系。
普遍联系的观点作为唯物辩证法学说的基本观点，同其他观点⼀样，也是建⽴在唯物论的基础之上的，坚持了联系的客观性，就是在联系观点上坚持了唯物论，这是唯物辩证法同诡辩论的重要区别所在。
诡辩论的⼀个重要特征，就是主观地任意联系，就是从主观臆想出发，把风马⽜不相及的东西联系在⼀起，所以，抛开联系的客观性去讲普遍联系，就会从根本上背离唯物辩证法，在实际⼯作中就会犯这样的错或那样的错误，如说什么：“国际上⼀阵风，国内就抛起⼀层浪”等等，把苏联的赫鲁晓夫和中国的刘少奇联系起来，得出了“⽂化⼤⾰命”的错误理论，导致了⼀场灾难，就是证明。
②坚持了联系的客观性，也就从根本上坚持了联系的普遍性，联系的普遍性是指：第⼀，从具体事物、现象来看，⼀切事物、现象都不能孤⽴地存在，都同周围其他事物、现象有某种联系或关系。
普遍联系和永恒发展一、事物的普遍联系(单选、多选、分析)1.联系范畴的内涵——事物内部各要素之间和事物之间相互影响、相互制约和相互作用的关系。
2.联系范畴的特点——客观性、普遍性、多样性①客观性：联系是客观事物存在和发展过程中所固有的本性，事物一产生就会与周围的事物发生联系。
②普遍性：世界的普遍联系是世界物质统一性的内在体现内部联系：任何事物内部的不同部分和要素是相互联系的，任何事物都具有内在的结构性。
外部联系：任何事物都不能孤立存在，都同其他事物处于一定的相互联系之中。
整体联系：整个世界是相互联系的统一整体。
③多样性：内部联系和外部联系、直接联系和间接联系、必然联系和偶然联系、本质联系和非本质联系等。
3.普遍联系原理的方法论意义①普遍联系的观点是科学发展观的哲学基础。
②普遍联系的观点是我国改革开放的哲学基础。
二、事物的永恒发展(单选、多选、分析)1.发展的原因——普遍联系即事物的相互作用，相互作用引起运动变化，运动变化的基本趋势是发展。
【发展】是指前进上升的运动变化，是事物由低级到高级,由简单到复杂,由无序到有序的上升运动。
2.发展的实质——新事物的产生和旧事物的灭亡3.发展的必然性——新生事物不可战胜的原理①新事物在形态上比旧事物更高级，具有强大的生命力。
②新事物在内容上比旧事物更丰富，具有本质上的优越性。
③新事物从根本上符合人民群众的利益和要求，代表着历史的方向，因而必然战胜旧事物。
4.发展的过程性——唯物辩证法的过程论【过程】一切事物都有其产生、发展和转化为其他事物的历史，都有它的过去、现在和未来。
自然界、人类社会和思维领域中的一切现象都是作为过程而存在、作为过程而发展的。
（事物的发展是一个过程。
一切事物只有经过一定的过程才能实现自身的发展。
）形式上——是事物在时间上的持续性和空间上的广延性的交替；内容上——是事物在运动形式、形态、结构、功能和关系上的更新。
地位上——把世界看作过程的集合体是唯物辩证法的一个伟大的基本思想。
（把世界看作永恒不变的事物的集合体是形而上学的思想特征。
发展是一个过程，在过程中体现着发展，用发展的观点看问题也就是用过程论的观点看问题。
）意义上——①过程论要求我们用历史的眼光看问题；②过程论要求我们科学地认识建设中国特色社会主义的历史过程性。
三大规律——对立统一、质量互变、否定之否定一、对立统一规律——事物发展的动力(唯物辩证法的实质和核心)(单选、多选、分析)1.矛盾的同一性和斗争性及其相互关系①矛盾范畴的含义——事物或事物之间的对立和统一及其关系。
②矛盾的基本属性——同一性和斗争性。
【同一性】是指矛盾双方相互依存、相互贯通的性质和趋势。
对立面之间的内在的统一性。
【斗争性】是矛盾着的对立面之间相互排斥、相互分离的性质和趋势。
③矛盾的同一性和斗争性的辩证关系：同一性要受斗争性的制约，矛盾双方的共存要靠斗争来维持，矛盾双方的转化要靠斗争来实现。
斗争性要受同一性的制约，同一性规定和制约着斗争的形式、规模和范围。
④同一性斗争性辩证关系原理的方法论意义理论意义——辩证认识的实质：从对立中把握同一，从同一中把握对立。
实践意义——认识工具、理论基础、工作方法2.矛盾的同一性和斗争性在事物发展中的作用①矛盾的同一性对于事物发展的作用：同一性是事物存在和发展的前提；是事物发展的内容之一；规定着事物转化的方向和发展的趋势。
②矛盾的斗争性对于事物发展的作用：斗争推动矛盾双方力量对比发生变化，造成事物的量变；促使矛盾双方地位或性质转化，实现事物的质变。
③全面把握矛盾的同一性和斗争性的作用：矛盾的同一性和斗争性并不能孤立地起作用，它们对事物发展的作用只有在两者的结合中才能实现；在不同条件下同一性和斗争性的地位会有所不同。
一定的条件下矛盾的斗争性处于主要方面，而在另外的条件下，矛盾的同一性又可能处于主要的方面；了解同一性和斗争性在事物发展中的作用，自觉地利用矛盾的这两种力量推动事物发展。
④深刻把握“和谐”范畴：和谐是矛盾的一种特殊表现形式，和谐并不意味着矛盾的绝对同一；其本质就在于协调事物内部各种因素的相互关系，促进最有利于事物发展的状态。
和谐的作用可表述为：协调差异,化解冲突，创造条件，推动发展。
构建社会主义和谐社会就是在发展的基础上正确处理各种社会矛盾的历史过程和社会结果。
3.矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系【矛盾的普遍性】是指矛盾存在于一切事物的发展过程中，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。
【矛盾的特殊性】是指具体事物在其运动中的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点。
【矛盾解决形式的多样性】①矛盾一方克服另一方。
②矛盾双方同归于尽。
③矛盾双方形成协同运动的新形式。
④矛盾双方融合成一个新事物。
①矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系区别：矛盾的普遍性即矛盾的共性（无条件的、绝对的），矛盾的特殊性即矛盾的个性（有条件的、相对的），一般只是大致包括个别，任何个别都不能完全地被包括在一般之中。
一般和个别、普遍和特殊的区分是相对的，它们在一定条件下可以相互转化。
②矛盾普遍性和特殊性辩证关系原理的意义：承认矛盾的普遍性是一切科学认识的首要前提；分析矛盾特殊性是正确解决矛盾的关键；所谓“具体问题具体分析”，是指分析事物的矛盾就要深入到分析矛盾的共性和个性的辩证关系；矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理是马克思主义的普遍真理同各国的具体实际相结合的哲学基础，也是建设中国特色社会主义的哲学基础。
4.矛盾分析方法——“两点论”“重点论”①矛盾的不平衡性：矛盾群中的多个矛盾以及同一矛盾的各个方面在事物发展中的地位和作用不同。
由此区分为根本矛盾和非根本矛盾、主要矛盾和次要矛盾以及矛盾的主要方面与矛盾的次要方面。
根本矛盾贯穿事物发展过程的始终，规定着事物的性质。
【主要矛盾】在事物发展的一定阶段上居于支配地位、对事物的发展过程起决定作用的矛盾。
【非主要矛盾】处于从属地位、对事物的发展过程不起决定性作用的矛盾。
【矛盾的主要方面】不论主要矛盾或者非主要矛盾，其对立的双方中总有一方处于支配地位，起着主导作用，成为矛盾主要方面。
【矛盾的非主要方面】处于被支配地位、不起主导作用的矛盾非主要方面。
②“两点论”“重点论”相结合的方法——矛盾分析法的具体体现一方面，它是有重点的两点论。
【两点论】就是要同时看到主要矛盾和非主要矛盾、矛盾的主要方面和非主要方面以及主次之间的辩证关系。
另一方面，它是有两点的重点论。
【重点论】就是在看到两个方面的同时，必须分清主次，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面，因为事物的性质主要地是由主要矛盾的主要方面规定的，不要把两者等量齐观，更不能主次颠倒。
两点论和重点论是统一的，重点论以两点论为前提，两点论以重点论为补充。
二、质量互变规律——事物发展的基本状态和形式（单选、多选）【质】是一事物成为他自身并区别于他事物的规定性。
质和事物的存在是直接同一的。
（事物的质是通过属性表现出来的，属性是一物和他物在相互联系中表现出来的质。
认识质是认识和实践的起点和基础。
只有认识质，才能区别事物。
）【量】是事物存在和发展的规模、程度、速度以及它的构成成分在空间上的排列组合等可以用数量表示的规定性。
（量和事物是不可分离的，但量和事物的存在不是直接同一的，在一定范围内量的增减不影响事物的存在。
）【度】是质和量的统一，是事物保持自己质的数量界限，即事物的范围、幅度和限度。
【关节点】是度的极限，超出了关节点，事物就形成了新的质量的统一。
（认识度的意义：①认识度才能确切地把握事物的质，不致混淆不同的事物。
②认识度才能为实践活动提供正确的准则即适度原则，防止“过”或“不及”。
当然，也不能把“度”绝对化。
）1.量变和质变及其辩证关系区别：【量变】是事物数量的增减和次序的变动，是保持事物的质的相对稳定的（区分量变和质变的根本标志是事物的变化是否超出度，在度的范围内的变化是量变，超出度的变化是质变。
）联系：①量变是质变的必要准备。
任何事物的变化都有一个量变的积累过程，没有量变的积累，质变就不会发生。
②质变是量变的必然结果。
单纯的量变不会永远持续下去，量变达到一定程度必然引起质变。
③量变和质变相互渗透。
2.质量互变规律的方法论意义①质量互变规律揭示了事物发展过程是连续性和阶段性的统一，这是无产阶级政党制定路线、方针、政策的重要理论依据。
②它是我们分析社会发展形式的基本理论工具，对于正确处理社会主义改革、发展、稳定的关系具有指导意义。
③它是指导我们从事一切实践活动的重要思想原则三、事物发展中的肯定和否定——事物发展的过程和趋势（单选、多选）【肯定因素】事物中保持其存在的因素。
【否定因素】事物中促使其灭亡的因素。
肯定和否定是对立统一的，两者相互依存，相互渗透。
1.辩证的否定观特点：①否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。
②否定是事物发展的环节。
③否定是新旧事物联系的环节。
④辩证否定的实质是“扬弃”，即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素又保留其积极因素。
对立观点：与辩证否定观相对立的形而上学否定观则认为，否定是外在的否定，否定是绝对的否定，割断了事物的联系，又使发展中断。
方法论意义：坚持辩证的否定观，就要对一切事物采取科学的分析态度，要同时看到事物的肯定方面和否定方面，在肯定中看到否定，在否定中看到肯定，不能肯定一切或否定一切。
对待传统文化，要批判地继承，“古为今用”，“取其精华，弃其糟粕”。
对待外来文化，要有选择地吸收，“洋为中用”。
2.否定之否定规律及其方法论意义①事物的发展过程——否定之否定事物的辩证发展不是一次完成的，而是经过两次否定，出现三个阶段，形成一个周期，即“肯定——否定——否定之否定”的过程。
事物的辩证发展经过第一次否定，使矛盾得到初步解决。
而处于否定阶段的事物仍然具有片面性，还要经过再次否定，即否定之否定，实现对立面的统一，使矛盾得到解决。
②事物的发展性质——前进性和曲折性的统一前进性体现在：每一次否定都是质变，都把事物推到新阶段；每一周期都是开放的，不存在不被否定的终点。
曲折性体现在回复性上，其中有暂时的停顿或倒退，但是经过曲折终将为事物的发展开辟道路。
③否定之否定规律的现实意义：否定之否定规律启示我们在实践活动中，防止和克服思想方法上的片面性、直线性和绝对化。
由于事物发展是前进性和曲折性的统一，我们就不能奢望什么事情都是径情直遂、一帆风顺的，要善于洞察事物发唯物辩证法的基本范畴(单选、多选、分析)一、原因和结果——揭示事物或现象间普遍联系和相互作用的哲学范畴1.含义：【原因】是指引起一定现象的现象，【结果】是指由原因起作用而引起的现象。
事物或现象之间这种引起和被引起的关系，就是【因果关系】。
2.原因和结果的辩证关系①原因和结果的确定性和不确定性：【不确定性】世界是普遍联系的，处于无限的因果链条之中。
