八荣八耻 民族传统美德的历史凝结与时代升华
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解读“八耻八荣”的时代内涵一“荣”和“辱”作为一对道德范畴的概念,自从人类物质生产活动和文化精神活动之始便紧紧伴随着人类。
求荣避辱,是追求崇高道德理想的积极行动。
然而,现代社会市场经济体制的建立对传统的荣辱观带来了极大的冲击,使人们的荣辱追求呈现出比较复杂的状况。
荣辱观是人们对荣誉与耻辱的看法与观点,是世界观、人生观、价值观在社会生活的具体表现。
所谓荣辱观,是由“荣”和“辱”两部分组成。
“荣”就是荣誉,是人的道德行为受到社会的肯定和赞誉以及人对于这种赞誉的追求;“辱”就是耻辱,是人的行为受到社会的否定和谴责以及人的灵魂深处形成的羞耻心。
“荣”和“辱”与人们息息相关。
“荣”是外在的激励,“辱”是内在的心理束缚,是个体的一种内在自觉。
所以,荣辱观的内涵可以最终归为主体的羞耻心和外在的荣誉感,两者相辅相成,相互作用。
一个人只要在社会中生活,就可以明显感受到这样一个事实:公众的评价和褒奖越高,个别行为的社会价值也越大,个人或集体从这种评价中获得的荣誉感也越强。
反之,公众的指斥越激烈,个别行为的社会价值越低,个人或群体的耻辱越大,人的自尊受的损害也越大。
由此,我们可以发现,社会舆论和公众权威往往是形成荣辱的基本前提和外在尺度。
而社会舆论和公众权威施以或荣或辱之评判的标准是什么呢?那就是道德。
道德,是人之所以为人的最内在的属性,也是荣辱评判的标准。
“荣辱”的核心乃是道德。
从这个意义上可以说,荣誉,是指人在履行了社会义务之后所得到的道德上的褒奖和赞许;耻辱,是社会和自我对不道德行为的贬斥和否定。
荣辱观念由来已久,大致可追溯到我国春秋战国时期。
例如,战国时期的思想家管仲在《管子·牧民》中提到:“衣食足,则知荣辱。
”战国末期的荀子也说过:“先义而后利者荣,先利而后义者辱,荣者常通,辱者常穷,通者常制人,穷者常制于人。
是荣辱之大分也。
”(《荀子·荣辱》)可见,阐述荣辱的标准以及荣辱所带来的后果已成为人们思想和行为的一个重要评价手段。
“八荣八耻”精神,自3月4日胡锦涛总书记在全国政协十届四次会议上提出后,立即风靡整个神州大地,迅速掀起了一股轰轰烈烈的学习热潮。
这一思想,之所以能够引起全国人民积极响应,关键是它适合时代发展潮流,及时而又精准地阐明了社会主义荣辱观的深刻内涵,是对中华民族传统美德的高度凝练与升华。
说心里话,以前在我的脑海里,“八荣八耻”社会主义荣辱观,感觉似乎离自己很远,好像没什么很实的东西让我能够抓得住。
但通过系统学习后,细细想来,完全不是这么回事儿。
“八荣八耻”精神,往大了说,它继承了中华民族历久弥新的民族精神和传统美德,与社会主义时代精神实现了完美地结合,告诉了我们要建设一个什么样的社会,要建设一个怎样的国家;往小了说,它是在教育我们每位社会主义公民到底做一个什么样的人,要有一个怎样的世界观、人生观和价值观。
如果这次学习教育活动,把它任务化和教条化,那么就会流于形式,行成口号,只有把它具体化、实践化,真正落实到实际工作和生活之中,才能不断激发崇高的精神追求,端正人们的道德取向,通过学习过硬本领、立足本职岗位,努力报效国家。
首先,学习“八荣八耻”,就要自尊、自重、自强、自立,做讲道德,树新风的社会主义新人。
“八荣八耻” 为我们在当前形势下明辨是非、区别善恶、分清美丑提出了新要求,对人的素质、品格、道德观念、法制意识和社会责任感提出了新的标准。
当我们在认识模糊、思想动摇、行动犹豫的时候,用这把尺量一量,用这杆秤称一称,心就会亮堂起来,真正做到辨明是非,不走歪路,不跌跟头。
目前,我国正处于经济转轨时期,社会主义市场经济和与之相配套的法律政策尚不完善,现实社会确实存在一些违法乱纪和不道德的现象,对社会道德体系造成了很大的冲击。
但是,我们心中要确立一条根,那就是不论社会怎么发展也不能丧失起码的道德底线和伦理准则,人们不论怎样自由也不能突破做人的底线。
在道德领域,是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆,坚持什么、反对什么,倡导什么、抵制什么,都必须旗帜鲜明。
读《八荣八耻》有感
1. 《八荣八耻》是党中央提出的道德准则,对社会主义核心价值观的弘扬起到了积极的引领作用。
我读完《八荣八耻》后,深感应该把这些思想内化于心,将其融入自己的言行举止中,成为一个有道德修养的公民。
2. 《八荣八耻》无论是对个人还是社会都有着重要的意义。
通过明确的价值观和行为规范,它为我们指明了前进的方向,并提供了行动指南。
读完《八荣八耻》,我意识到要做到让国家富强、人民幸福、社会和谐,首先要从自己做起。
3. 《八荣八耻》中的内容不仅是给党员干部的要求,也是给全体公民的准则。
通过读这个教材,我深刻理解到作为公民,要秉持公正和正直的价值观,同时树立起崇高的荣誉感和责任感,为社会的进步和发展贡献自己的力量。
4. 《八荣八耻》的教育理念不仅注重对个人品德的培养,也强调团结、友善和互助的重要性。
通过读这本书,我认识到要做到诚实守信、友善待人,并且在困难的时候伸出援助之手。
只有这样,社会才能实现共同发展和进步。
5. 《八荣八耻》所弘扬的核心价值观在我看来是与时俱进的,符合现代社会的需要。
它鼓励创新和进取精神,提倡诚实守信、公平正义的原则。
通过读这本书,我深刻认识到要为社会的进步做出积极的贡献,不断追求卓越。
6. 《八荣八耻》给我的最大感悟是,个人修养是国家进步的基
石。
无论是谦虚谨慎、廉洁奉公,还是勤奋学习、乐于奉献,这些都是我在读完这本书后懂得的重要品质。
我将始终紧紧抓住这些核心价值观,为实现中华民族的伟大复兴而努力奋斗。
2024年社会荣辱观八荣八耻总结2024年泛起了一系列突发事件,这些事件引发了人们对社会荣辱观的深思和反思。
在这个时代里,人们重新思考了社会的价值观和道德准则,形成了新的八荣八耻观念。
以下是对2024年社会荣辱观八荣八耻的总结。
一、八荣观1.辉煌中国:辉煌中国是指国家在经济、科技、文化等方面取得了显著成就,发展进步可喜可贺。
2024年,中国在人工智能、数字经济、绿色发展等领域取得了重大突破,成为全球领先的创新和发展引擎。
2.和谐社会:和谐社会强调人与人之间的和睦相处,促进社会的稳定和平等。
2024年,社会各界加强了沟通和交流,促进了不同群体之间的融合,建立了更加和谐的社会环境。
3.人民至上:人民至上强调以人民为中心,充分保障人民的权益和福利。
2024年,政府加大了对教育、医疗、社会保障等领域的投入,提高了人民的生活水平和幸福感。
4.诚实守信:诚实守信是指个人和组织要恪守诚实和道德规范,遵守合约和承诺。
2024年,社会各界加强了诚信教育和监管,促进了公民的守信意识和行为规范。
5.自强不息:自强不息强调个人要有自我奋斗的精神和追求进步的积极态度。
2024年,社会各界鼓励创新创业,提供更多的机会和平台,激发了个体的自我发展和进步动力。
6.孝老爱亲:孝老爱亲是传统中华文化的核心价值观,强调对父母和长辈的尊重和照顾。
2024年,社会对老龄化问题给予了更多的关注,加大了对老年人的关爱和扶助力度。
7.崇德向善:崇德向善是指个人和组织要以高尚的道德标准为准则,追求内心的善良和正义。
2024年,社会加大了对道德教育的力度,提倡公益慈善,推动社会的良好风尚。
8.文明礼貌:文明礼貌指个人和组织要有文明的行为和礼貌的待人态度。
2024年,社会加强了对公共场所和网络空间的文明倡导和管理,提倡礼貌待人,维护社会的和谐秩序。
二、八耻观1.虚伪庸俗:虚伪庸俗强调个人和组织要远离虚伪和庸俗的行为和言行。
2024年,社会加强了对不良娱乐活动和低俗文化的管控,提倡真实的生活和高尚的审美情趣。
“八荣八耻”内容及解读以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。
这“八荣八耻”概括精辟,内涵深邃,体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合,体现了社会主义基本道德规范的本质要求,体现了社会主义价值观的鲜明导向。
一个社会要全面发展,应当是物质文明、精神文明、政治文明协调进行。
社会风气的好坏,是社会文明程度的重要标志。
公民的思想道德建设,必须以正确的价值观为指导。
是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆,坚持什么、反对什么,倡导什么、抵制什么,都必须旗帜鲜明,立场坚定。
“八荣八耻”的重要论述,为我们在当前形势下明辨是非、区别善恶、分清美丑提出了新要求,将在推进公民道德建设中发挥积极作用。
“八荣八耻”社会主义荣辱观的提出具有很强的现实意义,包括了丰富而深刻的内容,为我国公民生活提供了一个新时代的准则。
当前,我国正处在社会转型的关键阶段,社会生活由一元向多元发展。
与此同时,一些旧的规则已经失效,一些新的规则尚未完全建立,人们的观念出现混乱或真空现象。
诸如法律意识不足,道德意识滑坡,信仰意识缺失。
有些人不知道自己的权利和义务,因此在现实中既不维护自己的权利,也不履行自己的义务。
也有人不讲道德、漠视道德,没有用道德规范来约束自己。
更有人要么是无信,要么是迷信,缺少真正的信念。
“八荣八耻”社会主义荣辱观把握了时代所产生的问题的症结,并指明了解决的途径。
它不仅是一个普通的道德标准,而且也是一个包括法律、道德和信念三个层面的公民生活规范。
首先是法律层面。
“八荣八耻”其中的一些重要部分是对于宪法精神的阐述,如“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”就是如此。
危害祖国不仅是一种羞耻,而且也是犯罪,因为它触犯了法律。
“八荣八耻”更直接地强调“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”,呼吁人们遵守宪法和法律。
寓意深刻的八荣八耻
大家都知道,由于历史原因,中华传统美德曾经被错误的批判,使得在人们的心目中,逐渐形成了一种对中华美德的失落与偏见。
并随着改革开放,外来文化对人们思想意识的冲击,使人民失去了信仰根源,精神空虚,殊不见社会上种种现象,个别国家干部收送钱物、跑官要官、挪用贪污公款,境外豪赌,一旦被追究责任,有的干部竟认为就是自己运气不佳。
随便到一个上去看,乳房、性、二奶等字眼可是随时可见,社会上的黄赌毒,更是像各种“病毒”一样侵蚀着社会的“肌肤”。
对于损人不利已或损人利已这种事,干起来恐怕没有多少人会觉得不好意思,为了能升官发财,挖陷阱、设绊子、尔虞我诈、明枪暗箭的早就不是什么新鲜事,千军万马、千万目的追求都奔钱、权这两个目标去了,没有人意识到这是羞耻的事,既使知道这是羞耻的事也理直气壮,目的是硬道理,只要目的达到了,至于用什么手段用什么方法谁会在意。
中华民族是个优秀的民族,有着五千年文化历史的民族,早在两千多年前,古人就提出了“礼、义、廉、耻”道德观,到了宋代,又有了以“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”为内容的“八德”,并成为中华的传统美德主要内容。
在当代社会,到底应以什么为荣,以什么为耻?胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”为公民道德树起了新的标杆,将中华民族传统美德与时代精神有机结合起来,既体现了对传统美德的继承,又反映了时代的要求。
面对“八荣八耻”,我们要怎么办,要把它作为自己的潜意识行为,从自身一言一行、一点一滴做起,上到国家领导人,下到普通老百姓都要“八荣八耻”作为标准,把“八荣八耻”作为一个基因,融入到自己的血液中,让它无时无刻不在影响、规范自己。
把“八荣八耻”作为中华民族实现伟大复兴的精神动力,让每个中国人都为自己是中国人而自豪。
(小军)。
初中生“八荣八耻”演讲稿尊敬的各位老师,亲爱的同学们:大家好!今天,我演讲的主题是“八荣八耻”。
八荣八耻是我们时代的最新思想精华。
他们是具有深刻历史积淀、鲜明时代特色、高度概括中国优秀传统文化的一组纲领性标准。
我相信,掌握这些荣耻观念,对于我们每一个人都是非常重要的。
八荣是指“荣辱观念又是人类文化中的核心,是道德价值中的重要组成部分”,我们要提倡爱国、敬业、诚信、友善等正气之道。
这些内涵深刻,可以启示我们去追求人生的价值和意义,去发现和把握生命的真谛。
荣辱观的深入骨髓,可以让我们形成健康的人生态度和行为风范。
首先,我们要有正确的爱国思想。
作为中华子孙,我们要热爱我们的祖国,从日常小事做起,譬如讲文明,不乱扔垃圾,不乱贴广告,做一个文明的小公民。
其次,我们要树立正确的敬业精神。
每个人从小做起做起,勤奋学习,提高自我,学好每一门功课,以后好的工作机会才会选择你。
工作上积极进取,认真负责,工作才会有更好的质量和效益。
除此之外,诚信和友善也是健康的人生态度与行为风范的体现,让我们共同倡导这些伟大的价值观。
八耻是指“社会道德规范中的负面助词,指有错、可耻、丑恶、贪婪、自私等弊端表现”,我们要反对占便宜、损人利己、贪污等不良现象,让自己成为一名健康、向上的中学生。
首先,我们要坚持与时俱进,不断学习来丰富自己。
当我们在学校中遇到问题,不要害怕困难,要虚心学习;在生活中有什么需要改进的地方,要时刻自我反省。
其次,我们要提高自我认知和自我规范。
要清晰地认识到自己和他人的差异,力争做到完善自身,遵守规则,发现自己的错误时要及时认错。
最后,我们要注重人际关系的协调与处理。
要和同学相互理解,能够自觉避免或减少矛盾,处理好与他人的关系,形成一个好的人际关系圈。
同时,我们也要懂得尊重父母、老师、社会,在与他们的交往中要诚恳,有礼有节。
同学们,在学会“八荣八耻”的同时,还要时刻关注自己的行为和言语,检讨自己的过失,争取做到完美的人格。
2024年个人学习八荣八耻总结模版自从党的十八届三中全会提出了“八荣八耻”以来,这一思想已经成为我个人学习的重要内容。
在2023年,我通过不断努力学习,深入理解了“八荣八耻”的内涵,将其贯彻到日常生活和工作中。
在此,我将以____字对我个人学习“八荣八耻”的总结进行阐述。
首先,八荣八耻是我对自己行为准则的一种追求。
荣誉是每个人向往的,而“八荣”中涵盖的是全面发展、自强不息、勇于创新、诚实守信的品质,这些都是我努力提升自己的方向。
通过全面发展,我不仅要在专业知识上得到提高,还要注重身心健康的发展。
自强不息是我养成坚持不懈、永不放弃的精神,无论遇到什么困难,都要勇于面对,用知识和勇气解决问题。
勇于创新不仅体现在思维上,还包括在工作和学习中不断尝试新的方法和思路,不墨守成规、古板固步。
诚实守信是作为一个合格公民、员工和学生应具备的品质,在与人交往中要真诚待人、守信用。
其次,耻辱是我努力避免的。
耻辱中的败坏品质是我在学习和生活中需要注意纠正的。
一个人能力的提高是需要不断努力的,我要时刻保持对知识的渴望与学习的态度,不以自我为中心,而是积极参与到集体的工作和生活中。
为了确保能够持续进步,我还要不断反思自己,及时发现并纠正自己存在的问题。
不求有功而求无过是我工作和学习的态度,我要在追求卓越的同时,做到不犯错误。
严以律己是一种自律的品质,只有将要求严格地贯彻到自己的生活和工作中,才能有一种健康和谐的生活状态。
然后,我在2023年不仅努力学习八荣八耻的理念,还将其应用到了具体的实践中。
我积极参与学校组织的各种活动,通过参加志愿者、社团等活动,锻炼自己的组织能力和团队合作能力。
同时,我也发现了生活中的一些问题,比如食品安全、环保等,我积极参与相关的宣传和行动,通过自己的力量去改变。
我还积极参与社区的建设,通过清洁环境、协助老人等方式,在自己的力所能及范围内为社会作出贡献。
最后,个人学习八荣八耻不仅仅是为了获得荣誉,更是为了培养正确的价值观、道德观和责任感。
2024年学习八荣八耻总结范文____年学习八荣八耻总结党的十八大提出了坚持和发扬社会主义核心价值观的要求,其中就包括了八荣八耻。
八荣八耻作为社会主义核心价值观的重要内容,对于塑造我国社会主义道德风尚、推动国家建设具有重要意义。
在学习了八荣八耻的过程中,我深刻领会到了其中的深刻内涵,进一步增强了作为一名合格公民的责任感和使命感。
下面,我将详细总结我今年在学习八荣八耻方面的体会和收获。
八荣八耻是指:荣辱与共、爱岗敬业、与人为善、守法守纪、知荣明辱、诚实守信、艰苦奋斗、批评与自我批评。
每一个荣耻观点,都体现了社会主义核心价值观的基本要求,具有普遍的适用性和指导性。
首先,荣辱与共。
荣辱与共强调个人与集体、个人与社会的关系,要求我们在取得成绩时要谦虚谨慎,不骄不躁,在遇到挫折时要坚定勇敢,不气馁不退缩。
我认识到每个人的成功都离不开集体的支持和社会的帮助,我们应该感恩图报,时刻保持谦虚、谨慎的态度。
同时,在面对困难和挫折时,我们不能放弃,要坚持不懈,勇往直前。
爱岗敬业是指对自己的工作岗位和职责要有热爱和敬畏之心。
在我身边有很多优秀的人,他们都对自己的岗位兢兢业业、无怨无悔地付出。
跟随他们的榜样,我也认识到了爱岗敬业的重要性。
只有热爱自己的工作,才能够投身其中,发挥自己的潜力,为社会做出贡献。
与人为善是指待人以诚、心存善念,关心他人,帮助他人,传递爱心和温暖。
在实践中,我发现,当我对他人友善和关爱时,不仅能够获得他们的信任和支持,还能够感受到内心的喜悦和满足。
与人为善不仅仅是社会道德的要求,更是个人情操的体现。
只有我们每个人都能够持续关注他人的需要和福祉,才能够共同建设一个更加和谐、稳定的社会。
守法守纪是国家法律法规和社会公德的要求。
作为一个公民,我们应该遵守法律法规,遵守社会公德,坚决抵制违法行为。
在工作生活中,我时刻牢记守法守纪的重要性,不仅要遵守公司的规章制度,还要遵守行业的准则,与社会道德保持一致。
八荣八耻读后感八荣八耻是中国国家主席习近平在2012年提出的一种道德观念,它是对中国传统道德观念的传承和发展,是中国特色社会主义核心价值观的重要内容之一。
八荣八耻分别是:爱国、敬业、诚信、友善、公正、廉洁、勤奋、孝顺和自尊、自爱、自信、自强。
这八种荣誉和耻辱的观念,是对每个中国人的道德要求,也是对整个社会的道德规范。
读完《八荣八耻》,我深受感动。
这本书不仅是一本道德读物,更是一部关于社会责任和公民道德的教科书。
在这本书中,我看到了中国传统道德观念的延续和创新,看到了中国特色社会主义核心价值观的生动体现,也看到了每个中国人应该具备的道德品质和社会责任。
首先,爱国是每个中国人应该具备的品质。
作为一个民族的一员,爱国是我们应尽的责任。
在《八荣八耻》中,爱国是第一条,这充分体现了我们应该把爱国放在首位的重要性。
只有热爱自己的国家,才能更好地为国家的繁荣和稳定做出贡献。
其次,敬业、诚信、友善、公正、廉洁、勤奋、孝顺是每个公民应该具备的品质。
敬业是对待工作的态度,诚信是做人的基本准则,友善是待人接物的态度,公正是做事的原则,廉洁是为官清廉的要求,勤奋是对待学习和工作的态度,孝顺是对待父母的责任。
这八种品质,不仅是对自己的要求,更是对整个社会的要求。
最后,自尊、自爱、自信、自强是每个人都应该具备的品质。
只有自尊,才能更好地尊重他人;只有自爱,才能更好地爱护他人;只有自信,才能更好地实现自己的梦想;只有自强,才能更好地迎接生活的挑战。
《八荣八耻》的提出,不仅是对中国传统道德观念的传承和发展,更是对每个中国人的道德要求。
在这个时代,我们需要更多的爱国情怀、社会责任和公民道德,我们需要更多的敬业精神、诚信原则、友善态度、公正原则、廉洁品质、勤奋态度、孝顺责任、自尊自爱、自信自强。
只有每个人都具备了这些品质,我们的国家才能更加繁荣昌盛,我们的社会才能更加和谐稳定。
在读完《八荣八耻》后,我深刻地认识到了作为一个中国人的责任和使命。
“八荣八耻”:民族传统美德的历史凝结与时代升华林秀玲(揭阳职业技术学院 广东揭阳 522000)[摘 要] “八荣八耻”的社会主义荣辱观,是中华民族传统美德与时代精神的完美结合,其中既有以“爱国主义”为核心的理念范畴,也有以“诚实守信”为基础的实践范畴,体现了民族性、科学性和实践性的有机统一。
[关键词] 荣辱观;民族性;科学性;实践性[中国图书分类号] D64 [文献标识码] A [文章编号] 1008-9144(2006)10-0001-02 “八荣八耻”的社会主义荣辱观,澄清了社会生活中模糊的价值观念,鲜明地指出了社会主义价值观的根本取向,反映了中国共产党对当代中国发展方向的战略思考,体现了中华民族传统美德与时代精神的完美结合,树立起了时代的道德标杆,具有民族性、科学性和实践性的鲜明的时代特征。
一、民族性(一)“八荣八耻”的思想文化来源正确的价值观是文化精神成果中的积极因子,她必然蕴含着民族特点,传承着传统道德的精华。
荣辱观念在中国传统文化的血脉中本身就是一股不同凡响的激流,尚荣知耻,弃恶从善,是修身之本,立国之基。
传统道德强调必须知耻,知耻方能做到有所为和有所不为。
《论语》明确指出:“道之以德,齐之以礼,有耻且格。
”这句话言简意赅,昭示世人:如果用道德来教育百姓,同时又用礼法来约束他们,那么,百姓就不但具备羞耻之心,而且能够改过向善。
顾炎武指出:“人之不廉……皆原生于耻也。
”说明,无耻则无所不为。
石成金指出:“如知耻则洁己励行,思学正人,所为皆光明正大。
如无耻心,则无事不可为矣。
”康有为曰:“人之所以不为,皆赖有耻心,如无耻心,则无事不可为矣。
”[1]《论语・学而篇》:“恭近于礼,远耻辱也。
”可见,知荣辱是关系到个人品德修养的重大问题,是每一个人堂堂正正、清清白白做人的基础。
孔子不但把知耻视为教育学生做人的道理,同时把知耻的作用提升到治国安邦的高度。
《论语・泰伯篇》:“邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。
”生动昭示:若国家繁荣昌盛,你却不思进取,流于贫困,那是一种耻辱;如果国家动荡不安,你却聚财自富,贪图享乐,那也是一种耻辱。
[2]孔子这种高远的荣辱观精辟阐明了有无荣辱观是关系到国家兴衰的大事。
管子曰:“礼仪廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡。
”全句的意思是:礼仪廉耻是支撑国家的四根柱子,四根柱子不坚立挺拔,国家就会灭亡。
顾炎武指出“士大夫之无耻是谓国耻”,说明官吏和读书人的无耻不仅是个人的耻辱,而且是国家的耻辱。
龚自珍曰:“士皆知耻,则国家永无耻矣。
”大家都有羞耻之心,国家就永远不会蒙受耻辱。
因为知耻才能廉明和上进,国家才能强盛。
[1]这些荣辱观如此的鲜明、高远。
古为今用是明智之举,“八荣八耻”的价值观正是在绵延恢弘的中华民族传统文化中,把握其精华,并融入时代精神的内涵,使之体现时代的独特魅力。
(二)“八荣八耻”的时代要求荣辱观古已有之,荣辱心人皆有之。
不同的时代,不同的民族,持有不同世界观、人生观、价值观的人,其荣辱观是不同的。
恩格斯说:“每个社会集团都有他自己的荣辱观。
”社会主义荣辱观回答的是“社会主义社会中,什么是光荣,什么是耻辱”。
树立社会主义荣辱观,既要发扬优良传统,又要体现时代精神;既要立足本国,又要面向世界;既要把握今天,又要面向未来。
社会主义荣辱观内含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范,坚持了“以为人民服务为核心,以集体主义为原则,以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求”。
“八荣八耻”既有先进性的导向,又有广泛性的要求,引导人们摆正个人、集体、国家的关系,正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系,确立了在社会主义社会,全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。
在社会主义市场经济条件下,社会主义市场经济的发展,大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神,但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。
市场经济是利益经济、效益经济,更是信用经济、法制经济。
“八荣八耻”针对拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害,划出鲜明的是非、善恶界限。
它所包含的丰富内涵,为保证社会主义市场经济的健康发展、为建设与社会主义市场经济相适应的道德体系,提供了思想基础。
【收稿日期】2006-05-24【作者简介】林秀玲(1969—)女,揭阳职业技术学院,讲师。
・1・第20卷第10期2006年10月 成都教育学院学报JOURNA L OF CHE NG DU C O LLEGE OF E DUC ATI ON V ol20.N o 110Oct 12006 二、科学性“八荣八辱”的价值观具有科学性,具体体现在它包含着深刻的马克思主义哲学思想。
(一)唯物辩证法的深刻体现唯物辩证法认为:世界是普遍联系和永恒发展的。
社会的发展,不仅只是时间维度的转换,同时也意味着时代精神的变迁。
由计划经济体制向社会主义市场经济体制转轨的深刻变革,赋予社会生活方式崭新的内容,对人们的思想观念产生了重大影响,个体价值观的变化急剧而深刻,突出表现为:价值主体自我化,价值取向功利化,价值观念现代化、多样化、复杂化。
观念的变化极大地激发了人的积极性、主动性和创造性,这既引导人们改善了物质生活状况,同时更为重要的是也引导人们发展了精神价值。
但是,也出现了以个人利益的满足为轴心的个人主义的消极价值观,这种价值观往往只顾个人需要,不顾他人需要;只讲个人利益,不讲他人利益,更不顾集体利益和国家利益;只要个人自由,不要组织纪律,更不愿受法律、道德的约束;爱国主义、集体主义和社会价值观在一些人心目中淡漠了。
[3]由此可见,我国处于社会转型时期,表现出正确思想与错误思想、先进价值观和落后价值观并存的特点。
任何一个社会要保持正常发展,在道德层面上不能混乱,需要统一的道德标杆,因此以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,正是适应时代的要求而提出的。
它不但对传统优秀道德挖潜扩能,同时结合时代的特征,如信息时代和市场经济对“科学”、“法治”“守信”等突出期望,为人们确立了主流的价值观,明确了是非标准,是人们处理人与人、人与社会和人与自然关系的基本准则。
(二)系统论的深刻体现系统论认为:事物是相互联系的若干要素按一定方式组成的统一整体,它具有整体性、层次性特征。
“八荣八耻”的荣辱观是一个统一的整体,它涵盖了个人、集体、国家三者的关系,涉及人生态度、公共行为、社会风尚等丰富的内容,包含着社会主义思想道德建设的指导思想、方针原则和公民的基本道德规范,坚持“以为人民服务为核心,以集体主义为原则,以热爱祖国、热爱人民、热爱劳动、热爱科学、热爱社会主义为基本要求”。
八个方面的内容既相对独立,具有直接的针对性,同时每一个部分之间又有内在的紧密的联系,涉及到政治价值观、经济价值观、道德价值观、人生价值观等现代价值观念,而且在本质上体现了社会主义价值实现的途径。
“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻”,“以服务人民为荣、以背离人民为耻”,“以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻”,“以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻”,这是社会主义道德规范,也是对社会价值原则的集中概括。
热爱祖国是指热爱祖国的国土、人民,体现国家的情感、思想和行为。
在今天,热爱祖国和热爱社会主义本质上是一致的,社会主义社会价值主体是人民群众,“全心全意为人民服务”、“一切为了人民”、“一切着眼于为人民谋利益”是社会主义价值观的基本观点。
所以,社会的一切都应该以服务人民为依归。
“崇尚科学”、“辛勤劳动”是社会主义的价值实现途径的生动表现,社会主义的价值实现途径是通过发展生产力来满足人们的物质和文化需要,科学技术是第一生产力,是现代社会发展进步的动力,因此祖国的繁荣富强、人民的幸福安康,都必须充分依靠科学技术的力量,尊重科学、崇尚科学成为时代的强烈音符。
劳动是人们全部社会形成和发展的基础,也是创造一切社会财富的最基本源泉。
尊重劳动,是一种劳动态度问题的认识,反映了社会主义价值观,从空想社会主义者提出“劳动光荣”到今天提出“热爱劳动”[4],说明了劳动态度不仅在社会生活中具有普遍的道德价值,而且成为衡量个人品德完善程度的重要尺度。
因此,热爱劳动体现了社会和个人进步和发展的双重要求。
“以团结互助为荣、以损人利己为耻”,“以诚实守信为荣、以见利忘义为耻”,“以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻”,“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”,既蕴涵着中华民族优秀伦理文化的基本内容,同时突出体现了社会主义市场经济的公德要求。
“团结互助”体现了集体主义的本质要求。
在今天,集体主义是社会主义的主导价值观,而集体主义与社会主义市场经济具有内在的本质的一致性,诚信不只是一个生活的伦理准则,而且是市场经济的内在要求和法治社会的必然要求。
只有团结互助,诚实守信,社会主义市场经济才能健康有序地发展。
同时,社会主义市场经济是法制经济,树立法制观念,严格遵纪守法,自觉地维护法律的尊严是每一个社会主义建设者应具有的基本道德素质。
中华民族历来以勤劳勇敢、不畏艰苦著称于世。
历史和现实都表明,一个没有艰苦奋斗精神作支撑的民族是难以自立自强的,一个没有艰苦奋斗精神作支撑的国家是难以发展进步的。
在社会主义初级阶段的今天,艰苦奋斗的精神仍然是中华民族生生不息的精神动力。
综上所述,“八荣八耻”构成了社会主义荣辱观的完整体系。
它以热爱祖国为主线,继承着博大恢宏的历史传统,蕴涵着内在逻辑的力量,演绎着与时俱进的时代精神,是新时期道德建设的一个系统工程。
三、实践性符合中国特色社会主义的荣辱观的提出,不仅是社会进步的一种表现,更为重要的是要在实践中运用这种正确的价值观来建设更加和谐、文明、更高价值取向的美好社会。
(一)牢固树立“八荣八耻”荣辱观,关键在实践“八荣八耻”荣辱观中,“热爱祖国”、“服务人民”等属于理念的范畴,而“诚实守信”、“遵纪守法”等属于实践的范畴,无论是理念的范畴还是实践的范畴,理论本身都要求我们必须将社会主义荣辱观融入到人们的道德情感、道德心理和道德意识当中,并将这转化为人们的道德行为。
在日常的工作、生活中,各个方面旗帜鲜明地倡导和坚持“八荣”,反对和抵制“八耻”。
社会主义价值观要发挥推动社会进步的作用,不仅在于理论本身具有科学性,能够正确反映现阶段社会主义发展的要求,(下转第75页)・2・第10期2006年10月 林秀玲:“八荣八耻”:民族传统美德的历史凝结与时代升华 N o 110Oct 12006况很常见,这一方面减轻了教师备课的工作量,有利于教师集中更多的时间把课备好、备精。
但是另一方面,教师往往没有更多的时间与学生接触,很少有教师能够记住每个学生的姓名。