【恒心】2014年高考(辽宁卷)语文作文专家组意见(附考场高分作文)

2014年普通高等学校招生全国统一考试（辽宁卷）语文注意事项：1. 本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。

答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2. 作答时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。

有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。

确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。

但是，你若深入地问为什么会不一样，其实还是有标准的。

一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实是体现了价值观的，就是你究竟看重什么。

古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。

一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了因此可以过上幸福的生活。

有人可能就要反驳了：我不要那么多钱，也可以幸福，比如说我读几本好书，就会感到很幸福。

其实对后一种人来说，读书就是他获得幸福的手段。

对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。

一派叫做“快乐主义”，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。

近代以来，英国的一些哲学家，如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐发。

这一派认为，幸福就是快乐。

但什么是快乐？快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。

身体健康、灵魂安宁就是快乐，就是幸福。

他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐。

你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。

另一派叫做“完善主义”。

完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。

他们认为人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。

你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。

这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等，包括马克思，他们强调的是人的精神满足。

这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足。

2014年高考语文议论文阅读——辽宁卷阅读下面的文字，完成1～3题。

有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。

确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。

但是，你若深入地问为什么会不一样，其实还是有标准的。

一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实是体现了价值观的，就是你究竟看重什么。

古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。

一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了因此可以过上幸福的生活。

有人可能就要反驳了：我不要那么多钱，也可以幸福，比如说我读几本好书，就会感到很幸福。

其实对后一种人来说，读书就是他获得幸福的手段。

对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。

一派叫做快乐主义，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。

近代以来，英国的一些哲学家，如亚当斯密、约翰穆勒、休谟对此也有所阐发。

这一派认为，幸福就是快乐。

但什么是快乐？快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。

身体健康、灵魂安宁就是快乐，就是幸福。

他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐。

你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。

另一派叫做完善主义。

完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。

他们认为人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。

你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。

这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等，包括马克思，他们强调的是人的精神满足。

这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足。

如伊壁鸠鲁强调，物质欲望的满足本身不是快乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事。

生命需要得到满足那是一种快乐，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。

约翰穆勒则强调，幸福就是快乐，但是快乐是有质量和层次的区别的。

一个人只有各种快乐都品尝过了，他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。

2014高考满分作文—辽宁卷真题再现：阅读下面的材料：夜晚，祖孙二人椅窗远眺，瞧万家灯火，大街通明，霓虹闪耀，真美。

男孩说，要是没有电，没有现代科技，没有高楼林立，上哪儿看去？老人颔首，又沉思摇头：“可惜漫天繁星没有了，沧海桑田转眼之间啊！当年那些祖先山洞边点燃篝火，看月亮出生天汉灿烂，他们欣赏的也许才是美景。

”要求：1、自选角度，确定文意，自拟标题，文体不限（不要写成诗歌）。

2、不要脱离材料内容及含义的范围3、不少于800字4、不得套作，不得抄袭守候漫天星光当男孩沉醉于光影游走于霓虹之时，他却忘却了头顶闪烁的繁星；当他给予这崭新的世界以无限热忱时，他忘记了身后默默无语的原野；当生于繁华的我们在无数光鲜为亮丽的日子里汲取着快乐时，是否也丢掉了曾经漫天繁星的纯美和洞边篝火的淳朴。

也许只有经历岁月洗礼的老人，才会懂得保留一份亘古不变的怀念给沧海桑田。

诚然，霓虹光影的美没有任何一个人能够拒绝。

充满科技含量的各种新兴发明，也早已融入到了我们的生活之中。

初春之时，家人携手漫步于莺歌燕舞中，用手机拍下一个个美丽瞬间；酷夏之季，空调吹出的沁人冷风早已代替了树后的阴凉；秋意渐至，恋人在巴黎街头的彩色灯火中留下相拥的剪影；雪花飘落，人们在灯光包围的暖房里享受惬意的午后时光。

而此时的你是否想起幼时与伙伴在村落里嬉戏打闹，爽朗的笑声传遍了山谷。

你是否想起慈祥的奶奶坐在小河边洗衣，清晨的阳光让年迈的她看上去很美很美。

你是否怀念起曾经的自己还有一份对着山林放声大喊的勇气和倔强。

我们无法不去感谢炽热的科技时代，让身处异地的人们仿佛触手可及，手指轻轻一点便可与远方的爱人视频会面。

在指尖的滑动中可以阅读书籍，甚至足不出户就能游览世界。

科技让原本渺小的人类拥有了巨大的力量。

在科技中行走，我们看到了更广阔的天地，领略到了不同以往的内涵。

而随着微信微博的日益普及，我们却被吞噬成了网络的傀儡。

人们越来越惧怕结伴外出和家庭聚会，因为低头一族已经吝啬于语言的沟通。

2014年辽宁高考优秀作文：非持续无以致远—关于可持续发展当小径的蜿蜒曲折转变为马路的开阔与平坦，当星子的漫天灿烂只余夜空的灰暗与阴霾，当田野的一望无际没于高楼的重叠林立。

当生灵的奔胞嬉闹终成枪口下的一具枯骨……你是否也会感叹社会发展之飞速，环境恶化之迅猛。

为了社会的发展，我们在环境上已经付出了足够大的代价。

在利益的驱使下，许多不法商贩打着?绿色回收?的幌子，经由非法渠道输入洋电子垃圾，饱了私囊却污染了国家和人民的切身环境。

他国青山绿水，我国却是乌烟瘴气，这种行为不仅不为人性道德、法律法规所容忍，更是违背了我国乃至人类可持续发展的公平性原则。

为了这一点点私利，让全国人民用健康为贪婪买单，这着实是一笔损人害国的?买卖?!此类恶性发展必然导致环境的极度恶化，从而为人类自身掘开葬身的坟墓。

所以，在社会发展过程中，我们必须坚持经济与社会发展的可持续性。

可持续发展是持续性的发展。

如今，人们为了满足生产生活的需要，常常对自然资源进行过度的开发利用，而在对社会现状和前景有一定了解的人的服中，此举无异于饮鸩止渴，不但让付出徒劳无功，而且还拉近了人类与灭亡之间的距离，让人不由得发出了几声叹息。

尽管还有人不懂得可持续利用资源的重要性，但那毕竟是少数，还有很多人，在为可持续发展而付出努力，为子孙后代的明天而奋起!他们主张退耕还林还草，主张资源合理性开采。

只有这样的主张，社会发展的可持续性原则才能得以实现，人类的经济活动和社会发展才能长久保持在资源和环境承载的范围之内。

可持续发展是共同性的发展。

发展经济和保护环境是世界共通的认识，需要各国共同参与。

而大多数国家都能充分意识到这一点，在其他国家陷人危机时给予适时的帮助。

例如中国汶川地震、日本福岛核电站泄漏，都在短时间内得到了世界各国的支援。

地球是一个整体，如果得不到及时的处理和解决，地区性问题往往会转化为全球性问题。

这就要求地区的决策和行动，服从于且有助于全球性的整体协调。

2014年辽宁省全国各地高考语文试题及详细解析一、现代文阅读(9分)1.(9分)阅读下面的文字,完成各题。

有人会说,幸福这个东西很难说,好像是很主观的感觉,很难有统一的标准。

确实是这样,每个人对幸福的理解是不一样的。

但是,你若深入地问为什么会不一样,其实还是有标准的。

一个人对幸福的理解,从大的方面来说,其实是体现了价值观的,就是你究竟看重什么。

古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标,我们做所有的事情其实都是手段。

一个人想要赚钱赚得多一点,这本身并不是目的,他是为了因此可以过上幸福的生活。

有人可能就要反驳了：我不要那么多钱,也可以幸福。

比如说我读几本好书,就会感到很幸福。

其实对后一种人来说,读书就是他获得幸福的手段。

对于什么是幸福,西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。

一派叫做“快乐主义”,其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。

近代以来,英国的一些哲学家,如亚当•斯密、约翰•穆勒、休谟对此也有所阐发。

这一派认为,幸福就是快乐。

但什么是快乐？快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。

身体健康、灵魂安宁就是快乐,就是幸福。

他们还特别强调一点,人要从长远来看快乐,要理智地去寻求快乐。

你不能为了追求一时的、眼前的快乐,而给自己埋下一个痛苦的祸根,结果得到的可能是更大的痛苦。

另一派叫做“完善主义”。

完善主义认为,幸福就是精神上的完善,或者说道德上的完善。

他们认为人身上最高贵的部分,是人的灵魂,是人的精神。

你要把这部分满足了,那才是真正的幸福。

这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等,包括马克思,他们强调的是人的精神满足。

这两派有一个共同之处,那就是,都十分强调精神上的满足。

如伊壁鸠鲁强调,物质欲望的满足本身不是快乐,物质欲望和生命本身的需要是两码事。

生命需要得到满足那是一种快乐,但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。

约翰•穆勒则强调,幸福就是快乐,但是快乐是有质量和层次的区别的,一个人只有各种快乐都品尝过了,他才知道哪一种快乐更深刻、更持久、更强烈、更美好。

2014年高三质量检测语文注意事项：本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，共150分。

考试时间150分钟。

第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面文章，完成1~3题。

人们对吃的讲究，是与人们日益增长的物质文化生活的需求成正比的。

但是问题也随之产生了，当我们四处寻找“中国味”的时候，突然发现它们是如此遥远，甚至还十分可疑，危机重重。

“中国味”究竟是什么？从形而上的层面分析，可以有无尽的阐释空间，但是落实到我们口腔中那些微小而密布的凸点上，它就是酸甜苦辣在生理上引起的刺激投射到文化上的感受和想象。

现代中国人的生活节奏是越来越快了，市场经济的发展解放了人们的物质欲求，也改变了传统的价值观念和行为模式。

社会学家指出，对于速度的追求和迷恋，正是现代性的主要特征。

速度使人们快捷地占有了“现时”，却失去了历史感，它让人们在得到了自由的同时丧失了生存之根，陷落到一种悬空的状态。

而“中国味”是一种“慢”，是一种需要在慢中培养、在慢中才能充分品味出内涵的文化经验。

它不可能存在于街道两边鳞次栉比的快餐店，也不可能在喧嚣浮躁的生活与心态中照亮我们的舌尖。

近代以来的中国，工业化的发展以及城市化进程的加快，导致了以农耕文化为主的传统生活方式的极大改变，传统饮食文化作为其中的一个重要组成部分也必然遭遇不同程度的影响。

据说，一个人的味蕾在九岁的时候就已经定型，其后的生活中对于好味道的感受与判断都基于童年时候的味觉经验，味蕾具有一种特殊的记忆功能。

不难想象，从小习惯了洋快餐、奶茶和甜品的年轻一代，已很难对腌鱼腊肉、豆瓣酱等“中国味”产生强烈的认同感受。

如果说，现代工业文明的发展对传统饮食文化带来了某种伤害，甚至造成文化经验的断裂，这是一个全球化的问题，而不仅仅是中国独自面临的困境，那么近年来频频曝光的食品安全问题则一再地荼毒了中国人的餐桌，地沟油、染色馒头、瘦肉精、牛肉膏、植物奶油、红心鸭蛋、速成鸡……问题食品层出不穷，简直让老百姓防不胜防。

语文试卷 第1页（共10页）语文试卷 第2页（共10页）绝密★启用前2014年普通高等学校招生全国统一考试（辽宁卷）语文本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。

满分150分，考试时间150分钟。

注意事项：1. 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2. 作答时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

第Ⅰ卷 阅读题甲 必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。

有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。

确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。

但是，你若深入地问为什么会不一样，其实还是有标准的。

一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实是体现了价值观的，就是你究竟看重什么。

古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。

一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了因此可以过上幸福的生活。

有人可能就要反驳了：我不要那么多钱，也可以幸福。

比如说我读几本好书，就会感到很幸福。

其实对后一种人来说，读书就是他获得幸福的手段。

对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。

一派叫作“快乐主义”，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。

近代以来，英国的一些哲学家，如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐发。

这一派认为，幸福就是快乐。

但什么是快乐？快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。

身体健康、灵魂安宁就是快乐，就是幸福。

他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐。

你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。

另一派叫作“完善主义”。

完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。

他们认为人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。

你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。

2014年普通高等学校招生全国统一考试（辽宁卷）语文注意事项：1.本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。

答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.作答时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

第Ⅰ卷阅读题必考题一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分）阅读下面的文字，完成1～3 题。

有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。

确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。

但是，你若深入地问为什么会不一样，其实还是有标准的。

一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实是体现了价值观的，就是你究竟看重什么。

古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。

一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了因此可以过上幸福的生活。

有人可能就要反驳了：我不要那么多钱，也可以幸福，比如说我读几本好书，就会感到很幸福。

其实对后一种人来说，读书就是他获得幸福的手段。

对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。

一派叫做“快乐主义”，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。

近代以来，英国的一些哲学家，如亚当〃斯密、约翰〃穆勒、休谟对此也有所阐发。

这一派认为，幸福就是快乐。

但什么是快乐？快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。

身体健康、灵魂安宁就是快乐，就是幸福。

他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐。

你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。

另一派叫做“完善主义”。

完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。

他们认为人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。

你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。

这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等，包括马克思，他们强调的是人的精神满足。

这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足。

2014辽宁省高考作文范文回望星空在这个科技跳跃式发展的时代，人们在疯狂追寻远方万丈霓虹的同时，也在渐渐远离儿时那片深邃的夜空。

在这个人们与时间赛跑的时代，我却愿做一个落后于时代的人，回望旧时的那片星空。

当科技日益发展，生活日趋单调的时候，有多少人见惯了公路边一闪而过的霓虹，而忘了那段骑着自行车慢慢欣赏路边野花的日子？有多少人听惯了耳机里喧闹音波的震动，而忘了那首夏虫羞涩隐匿在草丛中偷弹的歌曲？有多少人习惯了现代都市里奔跑的快餐式生活的浮躁，而忘了那段躺在山坡上守着天空从漫天繁星到初升朝阳的时光？正如纪伯伦所说：“我们已经走得太远，以至于忘了为什么出发。

”我们已经沉醉现代科技为我们带来的灯红酒绿的日子太久，以至忘了回望旧时那片星空了。

我们真的只需要现代科技，而不再需要那片寂静夜空了吗？史铁生摇着轮椅走来，坚定地告诉你，不！面对在最狂妄的年龄忽然失去双腿的打击，史铁生躲入了那座仿佛等了他千百年的地坛。

他用他的寂寞，用他内心的荒凉和云烟喂养了地坛中的一草一木，涤净了灵魂与尘埃。

在繁华世界离开他的时候，地坛却带着生命的新绿走向了他。

我们真的只需要现代科技，而不再需要那片寂静夜空了吗？三毛带着大漠干燥的气息走来，坚定地告诉你，不！现代都市固然灯红酒绿，绚烂多彩，可那片名为撒哈拉的大漠，才是三毛心中的世外桃源，正如三毛所说：“最深最和平的快乐，就是静观土地与人世，慢慢品味出它的美与和谐。

这份快乐，乍一看也许平淡无奇，事实上，它深远而悠长。

”可惜的是，在这个熙熙为利攘攘为名的时代，我们争相吹捧的是能为我们带来利益最大化的科技。

为此，我们可以将森林砍光，将大海填平，将河流染黑，我们正在以伤害自然为代价发展着我们的所谓的科技。

殊不知，这个由万千霓虹交错成的纷乱的科技光网在包裹住你的同时，也在渐渐将无知的你拉离生命的自然之洋。

是的，在这个人人沉醉于科技的时代，我愿做一个落后于时代的人，来回望旧时那片星空，那片宁静，那片自然。