高一语文发明与发现的国家同步导学 苏教版
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板块二颂歌的变奏主题导读祖国是美丽的,是值得我们赞颂的。
但祖国也有贫穷、落后的时候,那这时我们该怎么办?当我们自身遭受厄运时又怎么办?人与祖国的关系是单纯又是复杂的,爱国决不是空洞的说教,当我们面对贫穷、落后的祖国时,当我们自身正遭受厄运时,我们不能嫌弃祖国,而是要勇于自我奉献、报效祖国,与祖国化为一体!第1课时发现北方研习梳理【字词梳理】1.正音迸.着血泪()罡.()风擎.火()呕.心沥血()科尔沁.()颓垣.()荒冢.()脸颊.()诅.咒()笳.笛()沉浸.()骸.骨()贫瘠.()擂.着大地()答案:迸bènɡ,罡ɡānɡ,擎qínɡ,呕ǒu,沁qìn,垣yuán,冢zhǒnɡ,颊jiá,诅zǔ,笳jiā,浸jìn,骸hái,瘠jí,擂léi。
2.辨音擂.鼓()载.负()打擂.()一年半载.()塞.外()驻扎.()瓶塞.()挣扎.()敷衍塞.责()扎.腰带()答案:léi,lèi;zài,zǎi;sài,sāi,sè;zhā,zhá,zā。
3.辨形()心沥血(ǒu)()咒(zǔ)()气(òu)()丧(jǔ)()纽(shū)刀()(zǔ)()歌(ōu)()碍(zǔ)()肥(òu)()骨(hái)颓()(yuán)言简意()(ɡāi)齐()公(huán)弹()(hé)绵()(ɡèn)答案:呕,怄,枢,讴,沤;诅,沮,俎,阻;骸,赅,劾;垣,桓,亘。
【词语积累】词义辨析洗心革面脱胎换骨都用来比喻彻底改造、重新做人。
异:“脱胎换骨”可以指“罪人”的彻底改造,也可以指一般思想上有毛病的人的改造,其改造是深入彻底的,适用范围较大。
“洗心革面”一般指“罪人”的改造。
它除了思想上的深入彻底改造以外,还含有改变旧的所作所为的意思,适用范围较小。
文本16 东方和西方的科学第1课时 导学与探究1.字音辨识(1)给下列词语中加点的字注音①重蹈.覆辙( ) ②高耸.入云( ) ③瞬.间( ) ④谋.私利( ) ⑤憎.恨( )⑥骇.人听闻( ) ⑦热忱.( ) ⑧尽.管( ) (2)给多音字注音①⎩⎪⎨⎪⎧ 悄.悄( )悄.然( ) ②⎩⎪⎨⎪⎧ 记载.( )装载.( ) ③⎩⎪⎨⎪⎧ 蔓.延( )蔓.菁( )瓜蔓.( ) ④⎩⎪⎨⎪⎧盛.气凌人( )盛.饭( ) 2.辨形组词①⎩⎪⎨⎪⎧ 辩( )辨( )辫( ) ②⎩⎪⎨⎪⎧ 蹈( )滔( )稻( )③⎩⎪⎨⎪⎧ 渺( )缈( ) ④⎩⎪⎨⎪⎧ 谦( )歉( )赚( )⑤⎩⎪⎨⎪⎧ 滥( )烂( ) ⑥⎩⎪⎨⎪⎧忱( )枕( )沈( ) 3.词语释义①经院式:________________________________________________________________________②希腊精神:________________________________________________________________________③绝无仅有:________________________________________________________________________④重蹈覆辙:________________________________________________________________________⑤一落千丈:________________________________________________________________________⑥言过其实:________________________________________________________________________⑦十全十美:________________________________________________________________________⑧至高无上:________________________________________________________________________⑨取之不尽,用之不竭:________________________________________________________________________⑩盛气凌人:________________________________________________________________________ 4.近义词辨析(1)协调·谐调“协调”,形容词,配合得适当,侧重步调一致,有条不紊。
高中语文3-1传统文化与文化传统同步导学案苏教版必修3“认识和沟通”板块择取了《东方和西方的科学》和《中国与西方的文化资源》两篇文章,引导学生认识各国文明是可以互相交融的,认识文明对话的作用和必然性,自觉地成功地进行文明对话。
“拿来与接纳”板块选择了《拿来主义》和《麦当劳中的中国文化表达》两篇文章,进一步阐明了对待文化的态度。
板块一审视传统主题导读“天行健,君子以自强不息”是中华民族生生不已、欣欣向荣的刚健自强的精神;“三军可夺帅也,匹夫不可夺志”是我们民族不向恶势力低头的英勇气概;“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”表达了中华民族的浩然正气。
从屈原的“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,到范仲淹《岳阳楼记》的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,再到文天祥《过零丁洋》的“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,表达了中华民族的崇高人格和理想追求。
无数仁人志士不畏艰险、勤于探索、勇于实践,为民族精神增光添彩。
但是,也应看到我们民族既有融会百川的气概,也有唯我独尊的心态;有变革求新的精神,也有因循守旧的习惯……审视传统,审视传统文化和文化传统,必将创造更加美好的未来。
1课传统文化与文化传统研习梳理【字词梳理】1.正音角.落()媲.美()烙.印()应.运而生()贬褒.()威慑.()销声匿.迹()筛.选()一蹴.而就()攻讦.()钳.制()刮垢.()蜕.除()得逞.()合拢.()稂.莠()答案:角jiǎo,媲pì,烙lào,应yìnɡ,褒bāo,慑shè,匿nì,筛shāi,蹴cù,讦jié,钳qián,垢ɡòu,蜕tuì,逞chěnɡ,拢lǒnɡ,稂lánɡ。
2.辨音烙.饼()应.对().()炮.烙()应.届()咬文嚼.字()负荷.()稽.查().()荷.花()稽.首()影影幢.幢()答案:lào,luò;yìnɡ,yīnɡ;jué,jiáo;hè,hé;jī,qǐ;zhuànɡ,chuánɡ。
苏教版高一必修三《发现》同步提高题阅读闻一多的《一句话》,回答问题。
有一句话说出就是祸,有一句话能点得着火,别看五千年没有说破,你猜得透火山的缄默?说不定是突然着了魔,突然晴天里一个霹雳爆一声:“咱们的中国!”这话叫我今天怎么说?你不信铁树开花也可,那么有一句话你听着:等火山忍不住了缄默,不要发抖,伸舌头,顿脚,等到晴天里一个霹雳爆一声:“咱们的中国!”1.“有一句话说出就是祸,有一句话能点着火”,你对这句诗是如何理解的?2.“发抖,伸舌头,顿脚”指的是哪类人?表达了他们怎样的心情?3.诗中反复出现的“一句话”,就是指“咱们的中国”这五个字。
试结合诗歌谈谈“咱们的中国”的含义。
4.阅读下面的文字,根据要求作文。
春节前,某市组织了一次到偏远地区的扶贫帮困活动。
参与这次活动的人们目睹了山区农民的生活状况,不禁感慨万千。
一位成员说:“山区农民日出而作,日入而息,长年吃苦受累,一年的收入不够某些人的一顿饭钱,十户八户找不到一台黑白电视机,这样的生存质量太低了。
”另一位成员接口说:“可话又说回来,有些人住着豪华别墅,坐着高级轿车,白天忙得昏天黑地,晚上醉得稀里糊涂,这样的生存质量就高了?”同行的人们陷入了沉思。
怎样的生存状态才算是高质量的呢?读了上述材料,引发你怎样的联想和思考?请以“生存的质量”为话题写一篇作文,所写内容必须在这个话题范围之内。
要求:①所写内容必须在话题范围之内。
②立意自定,文体自选,题目自拟。
③不少于800字,不得抄袭。
5.(2007·全国Ⅱ卷)阅读下面这首唐诗,然后回答问题。
新晴野望王维新晴原野旷,极目无尘垢①。
郭门临渡头,村树连溪口。
白水明田外,碧峰出山后。
农月无闲人,倾家事南亩。
①尘垢:尘埃。
(1)第三联上下两句中最精炼传神的分别是哪一个字?请简要分析。
(2)尾联描写了一幅什么样的图景?这样写有什么好处?6.(2006·江苏)补写出下列名篇名句中的空缺部分。
(1)唯草木之零落兮,________________。
(时间:40分钟分值:50分)一、基础巩固(15分,每小题3分)1.下列词语中加点字的读音完全正确的一项是()A.宣.泄(xuān)覆.辙(fù)日益匮.乏(kuì) 崭露.头角(lòu)B.热忱.(chén) 渗.透(shèn)用之不竭.(jié) 流水汤.汤(tāng)C.解剖.(pōu) 憎.恨(zèng)悖.于常理(bèi) 言简意赅.(gāi)D.悄.然(qiǎo) 愀.然(qiǎo)暴.殄天物(bào) 曝.露原野(pù)解析:A项,“露”读lù;B项,“汤”读shāng;C项,“憎”读zēng。
答案:D2.依次填入下列各句横线处的词语,最恰当的一组是()(1)据国际气象部门预测,目前火山灰云随着高空急流继续向偏东和偏南扩散,没有减弱的迹象,甚至有可能________到我国新疆地区。
(2)作为理性生命的极度表现,西方人的科学事业是对人类理性生命力的探究,是一种精神的________。
(3)只注重实践而忽视思辨的传统,有助于防止我们的民族陷入宗教神秘主义的精神________。
A.蔓延陶醉误区B.曼延沉醉错误C.蔓延沉醉误区D.曼延陶醉错误解析:“蔓延”形容像蔓草一样不断向周围扩散;“曼延”指连绵不断。
根据语境,应用“蔓延”。
“沉醉”“陶醉”程度前重后轻,选“沉醉”更能表现西方人对科学事业的热爱程度。
误区:长时间形成的某种错误认识或做法,重“区域、范围”,且能与句中“陷入”更好地搭配;错误:不正确,不合客观实际。
答案:C3.下列各句中加点熟语使用不.恰当的一句是()A.有人认为,2027年退休的职工,在京、沪、广、深这样的一线城市,预备1 000万元养老也未必够。
对此,不少专家指出该观点言过其实....。
B.如果一味强调我们不仅在科学上要向西方学习,在艺术上也要向西方靠拢,其结果必然就像邯郸学步....一样。
苏教版高中语文必修3全部教案啊,船长,我的船长哟 (1)《察今》教案 (4)长江三峡教案 (8)传统文化与文化传统 (16)发明与发现的国家 (17)发现 (19)《鸿门宴》教案 (27)《谏太宗十思疏》教案 (35)《老王》教学设计 (37)《离骚》教案 (39)《廉颇蔺相如列传》教案 (45)《麦当劳中的中国文化表达》教案 (56)拿来主义 (58)《品质》教案 (63)秋水 (68)五人墓碑记教案 (71)《肖邦故园》教学设计 (78)《指南录后序》教案 (80)致西伯利亚的囚徒 (93)烛之武退秦师 (95)《祖国啊,我亲爱的祖国》教案 (104)祖国山川颂 (107)本站资源汇总[优秀资源,值得收藏] (112)啊,船长,我的船长哟教学目标:1.了解惠特曼与《草叶集》。
2.学会了解作品的时代背景,准确地把握人物的内心世界;感受高尚的人格操守,领会文本所传达的思想情感。
3.学习有感情地朗诵诗歌。
教学时间:1课时预习作业:1.讲义本课预习作业。
2.熟读课文,体会情感。
教学步骤:一、作者介绍惠特曼(1819—1892)美国诗人。
生于长岛。
他曾在公立学校求学,任过乡村教师,干过送信,排字等杂务,后在报馆工作,成为编辑。
他喜欢大自然的美景和城市的大街小巷,喜欢歌剧、舞蹈、讲演术,喜欢阅读荷马史诗、希腊悲剧以及但丁、莎士比亚的作品。
青年时期,他帮助父亲承建房屋,经营小书店、小印刷厂等,他性格自由散漫,喜欢游荡并和船夫、舵手、渔民、杂役、马车夫、机械工等结交朋友,自称是美国的“吟游诗人”。
1855年出版《草叶集》第一版,收诗12首。
南北战争期间,他自愿到华盛顿看护伤员,战后曾先后在政府部门供职多年。
1873年身患瘫痪症,以后始终没有恢复健康,直到逝世,卧床达20年之久。
但他的乐观主义,他对生活的热爱,他的民主理想至死不渝。
在他生前,《草叶集》再版多次,每次都有变动,现在通用的全集,是所谓“临终版”,即1892年出版的第九版,收诗383首。
高一语文发明与发现的国家同步导学文本导学【目标引领】一、基础目标掌握理解文中词语:回溯受惠云翳铸定并驾齐驱望尘莫及截然相反得天独厚二、发展目标1.了解祖先对世界科技发展的贡献,增强民族自豪感。
2.培养开阔的视野与包容性,学会多元思维。
3.探讨思考造成中国科技在近代落后的原因是什么,当代中国应如何迅速发展科技振兴民族。
【过程记录】一、预习1.识记字音回溯.(sù)铸.(zhù)定云翳.(yì)2.识记字形遮蔽—敝帚自珍截然相反—直接回溯—朔北—雕塑—横槊赋诗3.识记词义并驾齐驱: 比喻齐头并进,不分前后。
也比喻地位或程度相等,不分高下。
望尘莫及: 只望见走在前面的人带起的尘土而赶不上。
比喻远远落后。
鞭长莫及: 原来说虽然鞭子长,但是不应该打到马肚子上,后来借指力量达不到。
截然相反: 形容界限分明的不同。
得天独厚: 独具特殊优越的条件,也指所处的环境特别好。
4.预习过程中感到不理解的问题:二、学习1.西方学者为什么称中国是“发明和发现的国家”?2.中国对世界文明发展作出了哪些巨大贡献?3.近代中国科技缘何落后?现今之中国如何应对世界科学技术的进步?4.作者认为应以怎样态度对待各种文化?三、质疑1.思考:文中说“欧洲一些有利的因素”具体指什么?2.通过学习你还有哪些疑问,记下来认真思考,与同学、老师讨论交流。
四、训练(一)知识识记1.根据汉字写注音或根据注音写汉字。
回溯.()铸.()定云翳.()遮( bì)受( huì)2.解释成语并驾齐驱望尘莫及鞭长莫及截然相反得天独厚(二)佳句品读文句:理由:(三)文段理解1.结合课文内容回答下列问题。
(1)西方学者为什么称中国是“发明和发现的国家”?(2)文中说“虽然有一些‘白种人’可能已经放下他们的‘包袱’”,对“包袱”你是如何理解的?(3)作者认为像伽利略和凡萨里乌斯等一类人物都出在欧洲的原因是什么?2.阅读下面文字,回答问题。
在一些普通文献中,我们可以看到两种相互矛盾的倾向。
17世纪的耶稣会传教土所传出来的古代中国传说时代的纪年表至今仍然在起作用,它使人们把过多的东西看作是东亚发明的。
而在另一方面,却又存在着另外一种截然相反的倾向,认为任何一种重要的发明或发现都绝对不可能在欧洲以外的任何地方诞生。
在我写这一章的几天前,一个正在拍一部陶器制造史的科教片的电影制片人写信来征求我的意见,他认为陶工用的旋盘是中国人发明的。
可是这种工具早在黑陶制作工匠以及后来的中国商代人使用它们之前1500年,苏美尔人就已经知道了。
与此相似,在过去几年当中,有一些谈到晚期物理学、工程学和制陶业的某些方面的历史的论文,也由于与传说的资料不一致,而被人们不公平地忽视了。
反之,在一部1950年出版的关于工艺史的著作中,作者则没有把一些明明是属于中国人的成就归功于中国人,例如,关于中国人最先认识到磁极性、发明火药以及最早制造铸铁等等,在这部著作中都只字不提。
中国科学工作者本身,也往往忽视了他们自己祖先的贡献,例如,1952年在北京出版的一部介绍地植物学找矿法的著作,就没有提到这种技术早在梁代(公元6世纪)就已开始应用。
因此,本书的宗旨应当是使所有这一切都摆脱不实的传闻和“公认的看法”的束缚。
(1)“两种互相矛盾的倾向”指什么?(2)在这一段中作者举出的例子说明了什么?(3)“公认的看法”为什么要加引号?【收获整理】【拓展迁移】阅读下面的文字,完成1—4题。
七音十二律是由西方传入中国的吗?一个争论已久的话题是:十二音律和七声音阶在中国是独立发展自成体系的,还是由西方传入中国的。
所谓十二律,是中国古代的律制,律是指音调,比如用十二个长度不同的竹管吹出十二个音调不同的标准音,用以确定乐音的高低,这十二个标准音就叫做十二律,它相当于现代音乐的十二个调。
在一首乐曲中,我们一般只使用其中的七个音来构成音阶,即所谓七声音阶。
公元1780年,传教士钱德明发表了一篇论文,认为古希腊的毕达哥拉斯发明的七声音阶是从中国抄袭的。
钱德明的观点当即遭到了欧洲学者的排斥。
法国人沙宛在1898年说,中国的音律是公元前4世纪由亚历山大东征军传入的。
1962年,李约瑟在他的书中说,音律的知识起源于古巴比伦,然后向东西两个方向传播,向东传入了古中国,向西传入了古希腊。
在没有考古证据的情况下,人们仿佛默认了这样一个说法。
1978年曾侯乙墓出土了大型编钟,这个有关音律起源的争论,又一次喧嚣开来。
因为曾侯乙的双音编钟(即在一个钟上可以敲出两个构成三度谐和关系的乐音,这是要有成熟的音乐理论与精湛的制作工艺作为支持的),证实了在公元前5世纪,中国的音律知识,已经远远超过了同时期的古希腊。
这种在短期内所不可能达到的成就,使人们开始怀疑音律从古巴比伦传入的可能性。
有意思的是,我们可以把两个文明古国中音律方面的成就做一番比较。
从古巴比伦的苏米尔出土的陶片上,可以看到竖琴与琴师弹拨的图刻。
这些文化遗物的时代,大约在公元前2500年到公元前2000年之间,很明显当时的弦乐已经有相当的发展。
而多数科技史家认为,和谐音律的认识,最可能源于弦乐。
在同时期的中国出现的乐器有笛、陶钟和陶埙。
商代出土的乐器种类开始增多了,但没有墓,有二十五弦瑟,十弦及五弦器。
这些很先进的弦乐器,不是短时期内能形成的,也就是说中国弦乐器的起源,可能会更早,而源于商代的那些有多种发音的乐器,是可以做音律的测量与分析的。
李纯一先生曾对商代不同地区的埙、编磬和编钟做了系统的研究,结论是,那时可能已具备了标准音概念,也就是有了十二律的音乐体系。
古代中国的音律和天文知识,有着密不可分的关系。
十二律是和十二个月对应的。
在公元前14世纪的中国,有关闰月的制法已有初步的系统,商代天文学家已经知道利用大小月用一年十二个月并设置闰月来协调月相与季节的关系。
在公元前6世纪以前,中国已经发明了十九年七闰制,并有系统地进行应用。
而古巴比伦人掌握十九年七闰的规律是在公元前5世纪,比中国整整晚了一个世纪。
这从一定程度上否定了中国从古巴比伦学习十二律音乐体系的说法。
另外,中国古代把二十八宿平均分为4组,每组7宿,分别与东南西北四个方位。
青红白黑四种颜色,以及龙乌龟蛇几种动物形象相配,称作四象或四律、四宫。
曾侯乙衣服箱上的二十八个宿名,顺时针围绕着一个斗字,这个斗字代表着北斗七星。
在西方,古巴比伦平面球形图的出现大约在公元前1200年。
1900年潘切斯教授利用大英博物馆收集的一些残片复原了平面球形星图。
人们对照古巴比伦平面星图和中国的二十八宿,并没有一个直接相对应的含义,由此可以显示,古中国的天文体系的形成与发展,是独立生成的,这对十二音律及七声音阶的起源,有一个值得启发的参照。
1.七音十二律长期以来被默认为是西方创建的。
下列对造成这种现象的根本原因,理解准确的一项是()A、西方学者始终认为音律的知识起源于西方,故而极力排斥传教士钱德明提出的古希腊七声音阶是从中国抄袭的观点。
B、法国人沙宛认为中国的音律是公元前4世纪由亚历山大东征军传入的。
C、李约瑟认为音律的知识起源于古巴比伦,向东传人了古中国,向西传入了古希腊。
D、从古巴比伦的苏米尔出土的陶片图刻上可以明显看出当时的弦乐已有相当的发展,而中国缺乏考古的直接证据。
2.原文以对中国古代乐器的研究为依据,倾向于否定七音十二律是从古巴比伦传人中国的。
下列表述不属于原文推论依据的一项是()A、与古巴比伦音乐文物所属年代同时期的中国,已经出现的乐器有笛、陶钟和陶埙。
B、曾侯乙双音编钟证实中国的音律知识远远超过同时期的古希腊,这是短时期内不可能达到的成就。
C、从曾侯乙墓中出土的弦乐器都很先进,说明中国弦乐器的起源应该更早。
D、李纯一先生对商代多种乐器的系统研究表明,那时中国可能已有了十二律的音乐体系。
3.下列对“古代中国的音律和天文知识,有着密不可分的关系”理解不正确的一项是()A、中国古代对十二音律和十二月相的认识大体上是对应的。
B、中国古代把七宿平均分为四组,每组七宿,这与七声音阶的构成并非巧合。
C、中国古代对音律的认识其实是应用了商代就有的对闰月的认识。
D、中国古代天文体系的形成和发展是独立生成的,与之相应的七音十二律音乐体系也不大可能是传自西方的。
4.根据原文所提供的信息,下列推断不正确的一项是()A、曾侯乙编钟的出土,使有关音律起源的争论有了新的依据。
B、对曾侯乙编钟的研究表明,至少在公元前5世纪,中国在音律方面的成就处于世界前列。
C、中国发明十九年七闰制比古巴比伦人早了一个世纪,因此中国对音律的认识可能也要早于古巴比伦。
D、对古中国和巴比伦音律成就的比较,说明其对音律的认识可能是各自独立发展、自成体系的。
【资料链接】本文节选自李约瑟《中国科学技术史·序言》。
《中国科学技术史》是凝聚着李约瑟后半生心血的长卷著作。
书的英文名原为“中国的科学与文明”(Scierice andCivilisation in hina),请人为中译本题写书名时改为现名。
在英语中的“科学”(science)与“技术”(techlaolcgy)有着明确区别,而且在其论述中也是把“科学”与“技术”、“科学发现”与“技术发明”等区分开的,作者在本书中所探究的是,如何评价中国古代科学与文明所取得的成就以及促进其发展的内在原因,并非简单地停留在技术应用层面上。
我们应该从作者的原书名去理解他的写作理念。
[参考答案]http://发明与发现的国家二、学习1. 中国是一个长于发明和发现的国家,曾经为世界文明发展做出了重要的贡献。
2. 四大发明等。
3. 结合中国的思想、文化制度等。
4.客观、公正的态度。
四、训练(一)知识识记1.答案〔sù〕〔zhù〕〔yì〕〔蔽〕〔惠〕2.并驾齐驱: 比喻齐头并进,不分前后。
也比喻地位或程度相等,不分高下。
望尘莫及: 只望见走在前面的人带起的尘土而赶不上。
比喻远远落后。
鞭长莫及: 原来说虽然鞭子长,但是不应该打到马肚子上,后来借指力量达不到。
截然相反: 形容界限分明的不同。
得天独厚: 独具特殊优越的条件,也指所处的环境特别好。
(二)文句:因此,本书的宗旨应当是使所有这一切都摆脱不实的传闻和“公认的看法”的束缚。
理由:“公认的看法”加引号否定作用,其并非公认的看法,而是所偏颇。
(三)文段理解1.(1)中国是一个长于发明和发现的国家,曾经为世界文明发展做出了重要的贡献。
(2)自以为是的包袱。
(3)欧洲有一些有利的因素,这些因素不能够在其他民族的不同地理背景以及受其影响的不同社会进程中起作用。
2.(1)一种是把过多的东西看作是东亚发明的,一种认为任何一种重要的发明或发现都绝对不可能在欧洲以外的任何地方诞生。
(2)中国文明受到的漠视。