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一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I 本题共5小题，17分阅读下面的文字，完成1～5题。
材料温暖现实主义影视创作理念的提出和实践，是针对两种“极端”倾向的反拨与回正。
与“悬空现实主义"相比较，温暖现实主义不回避社会现实的矛盾问题，敢于直面生活中种种难题、纠结乃至苦难。
与“灰暗现实主义”相比较，温暖现实主义不会沉迷于矛盾问题本身，而是以更加积极进取的思想与情感状态，从种种社会矛盾与问题中深入挖掘、提取具有建设性的、积极向上的正能量，给人们带来思想和情感的温暖抚慰和激励。
近年来温暖现实主义优秀影视作品取得了叫好又叫座的成绩，产生了极好的综合效应，为新时代影视创作树立了一个又一个新标杆。
温暖现实主义影视创作以影视艺术的方式参与到对中国之问、世界之问、人民之问、时代之问的回应中。
温暖现实主义影视创作可以在推进中国式现代化的新征程中发现和呈现来自政治、经济、社会、文化等诸多领域的众多重大问题，新与旧、传统与现代、守成与创新等诸多博弈所生发的新问题、新景观、新现象，既真实呈现改革发展的生动图景，又贡献鲜活的中国智慧、中国模式、中国经验和中国方案。
温暖现实主义可以在更为广阔的国际视野中，为建构人类命运共同体的宏伟目标，讲述丰富而生动的中国故事和世界故事。
温暖现实主义影视创作可以发现和发掘正在发生的紧扣时代脉搏的前沿性人物与场景，聚焦大时代各社会阶层、不同群体的人们的喜怒哀乐，为满足人民群众不断增长的精神文化需求做出独特贡献。
温暖现实主义创作需要用心、用情、用力，方能使作品获得应有的社会效应。
所谓用心，即心怀天下、心怀国家、心怀人民。
诗人艾青在国破家亡、山河破碎的20世纪30年代写下“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”的诗句。
如果没有对中华民族深刻的情感，是无法写出这样至今依然令人感奋的文字的。
电视剧《山海情》对脱贫攻坚这一人类历史壮举予以史诗般的呈现，离不开主创者推动民族伟大复兴的使命担当与家国情怀。
2025届河南省青桐鸣高三语文上学期10月模拟试卷（试卷满分150分，考试时间150分钟） 2024.10一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：城市走红出圈主要体现在文旅融合的魅力上，但迎接考验的是一个城市的现代化治理能力。
“网红城市”往往对应的是消费者的“打卡”，这是典型的符号消费。
但对于城市来说，以高质量的产业和服务，吸引消费者沉浸式体验，远比拍摄几张美照、几段点赞量高的短视频，更能让人产生长久的城市认同。
也就是说，在城市形象建设中需要科学处理“虚实”业态的关系，将虚拟空间造景和实体空间造境有机结合，合理配比“吃住行游购娱”等文旅产业和商业服务，并将不同业态都纳入城市形象建设的总体框架，始终将城市的文化品格作为价值追寻，这样才能真正让人“近悦远来”，流连忘返。
把宜居宜业宜游作为城市建设的重要内容，把人民对美好生活的需求作为城市发展的持续追求，这是“网红城市”可持续发展的目标追求。
为此，一方面，要推动新技术、新场景、新模式持续涌现，以满足市民和游客多样化的需求。
在空间布局上，要持续深化文旅多空间功能协同，将文旅融合的理念深度融入城市规划设计、建设施工、设施配套、产业转型中，保障城市发展的有序性和可持续性，还要确保城市规划实施的连续性，为市民和游客提供顺畅、便捷、安全、舒适的公共服务和旅居体验。
另一方面“网红城市”拥有的不仅仅是特色符号，还有文化元素与城市底蕴。
如果一个城市的灵魂，即城市的文化与精神没有真正体现出来，“网红城市”热度必将难以维持。
为此，应持续深化“以文化人”来提升市民素质和文明程度，打造具有独特魅力与活力的城市形象，彰显城市的现代文明、厚重底蕴和鲜活亲和力，赢得新消费群体的持续青睐。
以人为本是各项城市建设工作的立足点和着力点，只有在城市形象打造中充分考虑民生，才能真正让城市形象的“面子”找到与之相配的“里子”，才能让“流量”变“留量”。
2021-2022学年湖南省益阳市箴言中学高一上学期10月月考试题语文考前须知：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2．请将答案正确填写在答题卡上3. 选择题每题4分，简答题每题6分，翻译10分，补写6分第I卷一、非连续性文本阅读(共18分)材料一：①文化反映着城市的特质品位和形象风格，也是一个城市区别于其他城市的独特魅力所在。
近年来，哈尔滨以“文化创城〞为牵动，打造冰城符号。
通过深度挖掘城市文化底蕴和人文特色，进一步提升城市文化内涵和文化韵味，培育出具有标志性的城市精神，展现出生机勃勃、大气厚重的文化新境界和文明新高度。
②哈尔滨是一座音乐之城。
19世纪末，歌剧、芭蕾、爵士乐等传入哈尔滨，与本地文化交融，诞生了中国最早一批音乐学院和交响乐团。
在哈尔滨的大街小巷，数以百计的业余合唱团定期、定点活动，音乐渗透到城市的每个角落。
2021年，哈尔滨被联合国授予“音乐之城〞称号。
音乐，是哈尔滨深入骨髓的文化印记，也是哈尔滨“文化创城〞的发力点。
2021年6月至10月，哈尔滨音乐厅、老会堂音乐厅等演出场馆及专业文艺院团，陆续推出135台264场国内外经典演出。
③从今年起，道里区提出打造具有冰城音乐文化特色的10公里“松花江文化旅游观光带〞。
将东起中东铁路公园、西至松花江公路大桥的沿江10公里地带打造成集休闲、活动、学习、展示于一体的文旅融合观光带。
〔摘编自姜雪松?“文化创城〞打造冰城符号，滋养一座城市?〕材料二：①文化符号是记载人类开展历程的重要工具。
文化是由多种多样、五彩缤纷的符号组合而成的一个庞大的符号体系，因此在建筑设计中应合理地选择并运用文化符号。
对于文化符号的提取可以从当地文化、风土人情、民俗礼仪等方面入手，也可根据当地的文化传统，深入挖掘具有代表象征意义的符号。
建筑本身就是凝结的文化符号，在建筑设计过程中将恰到好处的文化符号运用到建筑设计中，赋予了建筑更多的精神文化内涵。
②城市文化符号包罗万象，如文字符号、色彩符号、图象符号、特色建筑等多种样态。
山东省潍坊市2023届高三三模考试语文试题及答案解析注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号和座号填写在答题卡和试卷指定位置上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5 小题，17分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一梁晓声写完长篇小说《人世间》之后，哈尔滨市委宣传部给梁晓声寄了一部厚重的《哈尔滨市大事记》，书中记载了当年哈尔滨青年知识分子在抗日战争过程中所做贡献和牺牲的故事。
梁晓声被这段历史传奇打动，遂动笔创作了《父父子子》，并发出感叹：“名下有此书，身为中国作家，又去一憾也！”书写哈尔滨的历史传奇高佳馨：《父父子子》的创作初衷是什么？您为什么想写这样一个故事？梁晓声：在我们这一代哈尔滨人心中有一种“英雄崇拜”或者是“英雄敬意”情结，哈尔滨市有“一曼大街”，“靖宇大街”，还有“靖宇电影院”“兆麟公园”“兆麟大街”。
走在哈尔滨市里，往往会有人告诉你当时赵一曼就在这里执行过任务，或在哪一个医院治疗过，这些实物就在我们面前。
最初，我们经过兆麟大街的时候，会看到李兆麟将军遇害的楼的外窗台下还有一块黑匾——李兆麟将军遇害处，也曾唱过李兆麟写词的抗日联军军歌（《露营之歌》）: “铁岭绝岩，林木丛生……”这些都让我们心底慢慢形成了对抗日英雄的敬意。
高佳馨：《父父子子》全书45 万字，将高家、孙家、赵家四代人物的命运串联起来，囊括了很多重大历史事件，您是怎么找到小说结构的？梁晓声：我写长篇时会不断地提醒自己，不要通过写作证明自己是有技巧的，是一个技巧大师。
写作时总是老老实实地想，要表达的人物有多少，最主要的是哪几位，要把人物凸显出来，用最好的也是最传统的那种方式。
在《父父子子》中，前边一部分是以作家客观的视角，后面再换一种妻子的视角、儿子的视角，这样结构了整部小说。
福建省厦门市高一上学期期末考试语文试题（含解析）厦门市2022-2023学年高一上学期期末考试语文试题满分：150分考试时间：150分钟注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读1（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成各题。
材料一：中国传统社会的基本元素是家族，祠堂是以血缘为纽带的家族性建筑。
祠堂建筑普遍华美富丽，外墙建得高大坚固，大门牌楼用青石浮雕装点，两侧多刻楹联。
多数祠堂都有堂号，堂号由族人或外姓书法高手所书，制成金字匾额高挂于正厅，旁边另挂有姓氏渊源、族人荣耀等匾额，讲究的还配有对联。
祠堂内匾额的规格和数量都是族人显耀的资本。
有的祠堂前置有旗杆石，表明族人得过功名。
官宣人家得了写在绢帛上的圣旨，有的刻在名贵木板上面，有的刻在石碑上，放到祠堂里面。
祠堂见证了祖先的辉煌和荣耀，正因为如此，祠堂建筑一般都比民宅规模大、质量好，成为家族的象征。
中国人的家族观念如此深刻，特别是南方，往往一个村落就生活着一个姓的一群人。
一般来说，祠堂一姓一祠。
旧时族规甚严，别说是外姓，就是族内妇女或未成年儿童，平时也不许擅自入内，否则要受重罚。
祠堂中会供奉祖先的牌位。
通常在除夕这种合家团聚的场合，多数家族会挂出祖先的影像，家族中人按照辈分对其行叩首礼。
祠堂除了用于供奉、祭祀祖先或先贤外，还有多种用途：它可以作为家族的社交场所——各房子孙平时办理婚、丧、寿、喜等事时，便利用这些宽广的祠堂作为活动场所；族亲们有时为了商议族内的重要事务，也利用祠堂作为聚会场所；祠堂还是族长行使族权的地方，凡族人违反族规，就在这里受到教育和处理甚至被驱逐出祠堂，也可以说它是封建道德的法庭。
重庆市主城五区2025届高三期中考试语文试卷(本试卷共8页，满分150分，考试用时150分钟)注意事项：1. 答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.作答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，答案不能答在试卷上。
3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上，不按要求作答的答案无效。
4.考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I (本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：我国数字经济发展速度之快、辐射范围之广、影响程度之深前所未有，推动着生产生活方式发生深刻变革。
在中国广表的国土上，超过190万座的5G基站，星罗棋布。
在国家工业互联网大数据中心，我国工业互联网平台汇集着数百万家数字化工厂，联网设备总数超过7000万台(套)。
数字经济催生的产业新生态为经济运行效率带来很大的变化，从2018年到2021年全员劳动生产率年均增速6.8%,快于国内生产总值6.6%的年均增速，数字技术的发展带来了实实在在的效率变革。
这十年，数字化浪潮还重塑了社会分工。
十年间，我国对1999年颁布的国家职业分类大典进行了两次修订。
在最新公示的职业分类中，首次出现了数字职业标识，数量高达90多个，机器人工程技术人员、增材制造工程技术人员、商务数据分析师、农业数字化技术员……从这些新职业名称可以看出，如今数字职业从业者已分布在社会生产、流通、分配和消费的各个环节，覆盖了一、二、三产业。
十年间，我国数字经济规模从11万亿元增长到45.5万亿元，占国内生产总值比重由21.6%提升至39.8%,如今，从城市到农村，从社会到个人，从线上到线下，中国掀起的数字化浪潮，正为经济高质量发展注入强劲的动力。
(摘编自《解码十年 · 中国掀起数字化浪潮》)材料二：信息平台为数字乡村建设提供了载体，这也提升了农业农村综合信息服务水平。
2023-2024学年度第一学期期末教学质量监测八年级语文试卷2024.01本试卷共10页,24题,满分120分,考试用时120分钟。
看见·非遗美韵一,基础(24分)今年英歌舞持续火出圈,为更好地了解与传承这一岭南非遗文化,学校开展“岭南非遗文化·走近英歌舞”为主题的综合性学习活动。
亲爱的同学,请你积极参加,完成1-6题。
任务一再现精彩时刻央视《非遗里的中国·广东篇》国家非遗普宁英歌传承人陈来发的舞队正在潮州牌坊街进行展演。
小“时迁”手执长蛇,动作道( )劲,作指挥而活跃于队伍前头,正如诗中形容“股软身躯健.眉浓眼目鲜”。
其余舞者们旋转似流苏,搏击如猛兽,只见两根英歌槌在他们的手里舞得wǎn() 如穿针绣花般灵巧,深深震撼( )了在场观众。
锣鼓队中作“宋江”装扮的司大鼓, 密时如雨的鼓声惊天动地,气震山河,透露着鼓乐者满满的张力。
他们的脸上涂了色彩不一的油彩,或点额抚臂, 或张目嗔视,行步舞姿无不【甲】(①惟妙惟肖②俯仰生姿),现场响彻云霄的掌声就是对表演者的由zhōng( ) 赞赏。
作为“出圈”代表,英歌舞无论形式还是精神,都充分传承了中华民族的文化【】(①荟萃②精粹)。
看似粗犷豪迈的肢体变化之中,寄托着潮汕人细腻赤忱的家国情怀。
1. 请你根据拼音写出相应汉字,根据汉字标注相应拼音。
(2分)道( ) 劲wǎn() 如震撼 ( ) 由zhōng ( )2. 请你联系语境,从文中括号内选择恰当词语,把序号分别填入【甲】【乙】两处。
(2分)【甲】【乙】2023-2024学年度第一学期期末教学质量监测八年级语文试卷第1页(共10页)3.下面对句子的判断,不正确的一项是()(2分)A. 国家非遗普宁英歌传承人陈来发带领的舞队正在潮州牌坊街进行展演。
(这个句子主干是“陈来发进行展演”)B. 股软身躯健,眉浓眼目鲜。
(这句诗体现了诗歌上下句运用对仗,声律谐和的格律要求)C. 密时如雨的鼓声惊天动地,气震山河,透露着鼓乐者满满的张力。
2024届三省三校（湖南省长郡中学、南京师大附中、浙江省杭州二中）高三下学期高考模拟语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1-5题。
食物是一个人整体健康的基本支柱，尤其是在身心全面发展的儿童时期。
越来越多的证据表明，优先选择“真正的”食物，而不是过度加工的工业食品非常重要。
然而，如今儿童越来越早地开始食用各种加工食品。
6个月大的孩子刚开始吃辅食，许多家长就会给他们提供以谷物、燕麦或大米为基础原料的速食食品。
如果详细阅读一下提供给儿童的食品配料表，就会看到高果糖玉米糖浆、味精等字眼，以及数百种其他添加剂，这些添加剂不仅没有营养价值，反而对健康有害。
尽管由于它们的含量极少，因此被各国的监管机构所接受，但其累积效应最终会影响一生，还会诱发人们对这类产品产生依赖性。
阿根廷儿科学会的儿科医生罗克萨娜·安娜伊·蒂莫认为，毫无疑问，正是超加工食品导致儿童对不健康食品“上瘾”。
这是因为大多数超加工产品都含有糖、高果糖玉米糖浆或谷氨酸钠（味精）。
谷氨酸钠通常被用于零食和饼干中，因为它能打开味蕾，让味觉无法抗拒。
糖和高果糖玉米糖浆以及精制面粉不仅极易使人上瘾，诱使儿童的大脑想要越吃越多，而且对健康非常有害。
这位儿科医生坚持认为，许多儿童对烘焙食品、甜食和零食的强迫性成瘾行为都是由此造成的。
她还强调，从小就向儿童提供这些产品的家长应该意识到，他们正在刺激儿童大脑中的愉悦和奖赏回路，也就是与成瘾行为相关的回路。
玛丽埃尔·多韦瑙是一位专门从事儿童和成人功能医学研究的儿科医生。
她赞同上述观点，并指出一段时间以来，科学界一直在争论是否要将对这类食物产生的依赖行为定义为“成瘾”行为。
她说：“我认为，这个问题尚未被确认，意味着我们只是在浪费时间。
”她解释说：“之所以可能出现上瘾问题是因为与许多被滥用的药物一样，此类食品在大脑中都能激活奖赏回路。
青岛市2024年高一年级选科测试语文试题2024.01注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名和考号填涂在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：从湖南长沙驱车一个多小时抵达“中国烟花之乡”——长沙浏阳市的沙市镇，穿过乡道上写着“鹤立鸡群冠赤县，源开流远润秧田”对联的三层门楼，便进入一个文化底蕴深厚的古村——沙市镇秧田村。
勤耕重读是秧田村家家户户盛传的家风。
恢复高考至今，该村已走出28位博士、176位硕士研究生和上千名本科生，是湖南远近闻名的“博士村”。
如今，数百年流传下来的“耕读文化”助推了当地乡村的振兴。
秧田村通过以文促产，推动生态农业、休闲观光、研学旅行融合发展，打造出“博士村特色研学”品牌，不仅盘活了农村资源，也带动了农民增收。
秧田村将耕读文化创新融入美丽乡村建设，修复了有数百年历史的老龙井、罗氏老槽门等充满农耕文化气息的老建筑。
为弘扬“耕读文化”，激励学生读书，秧田村在村里打造了一面两层楼高的“博士墙”，展示村里28位博士的照片和成就。
墙上写着一行苍劲有力的大字：“知识改变命运，文化孕育美德”。
青砖土瓦、飞檐翘角，一座透着厚重年代感的老房屋紧邻秧田村小学，这是秧田村的农家书屋，延续崇文重教、勤耕重读的习俗，它功不可没。
“农家书屋，人气最旺。
村里的文艺爱好者、退休教师在这里看书；农民施肥、养殖遇到问题，也会来书屋查找相关资料。
”村民邓加长告诉记者。
张秋香老人也经常来书屋学认字，看书读报。
“母亲认识4000多个字，经常给子孙讲做人做事的道理，培养家国情怀。
”张秋香的儿子罗碧儒说，“因重知识的家风一代传一代，家中共走出了12名大学生、2名博士。
2023高三一模语文试题本卷满分150分，考试时间150分钟。
答题时，请将答案直接写在答题卷相应的位置上。
一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读。
（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
诗的情趣随时随地而异，各民族各时代的诗都各有特色，将之参观互较是一种很有趣味的研究。
以中国诗和西方诗为例，它们在情趣上就有许多有趣的同点和异点。
西方关于人伦的诗大半以恋爱为中心。
中国诗言爱情的虽多，但是没有让爱情把其他人伦抹杀。
朋友的交情和君臣的恩谊在西方诗中不甚重要，而在中国诗中则几与爱情占同等位置。
把忠君爱国爱民的情感拿去，诗的精华便已剥夺大半。
从前注诗注词的人往往在爱情诗上贴上忠君爱国的徽帜，例如毛苌注《诗经》把许多男女相悦的诗看成讽刺时事的，张惠言说温飞卿的《菩萨蛮》十四章为“感士不遇之作”。
这种办法固然有些牵强附会，近人却又另走极端，把真正忠君爱国的诗也贴上爱情的徽帜，例如《离骚》《远游》一类的著作竟有人认定为爱情诗。
这也未免失之牵强附会。
看过西方诗的学者见到爱情在西方诗中那样重要，以为它在中国诗中也应该很重要。
殊不知中西社会情形和伦理思想本就不同，恋爱在古代实在没有现代中国人所想的那样重要。
中国叙人伦的诗，关于友朋交谊的比关于男女恋爱的还要多，在许多诗集中，赠答酬唱的作品往往占其大半。
许多西方诗人虽亦以交谊著，但他们集中叙友朋乐趣的诗却极少。
恋爱在中国诗中不如在西方诗中重要，有多种原因。
第一，西方社会表面上虽以国家为基础，骨子里却侧重个人主义。
爱情在个人生命中最关痛痒，所以尽量发展，以至掩盖其他人与人的关系。
说尽一个诗人的恋爱史往往就已说尽他的生命史，在近代尤其如此。
中国社会表面上虽以家庭为基础，骨子里却侧重兼善主义。
文人往往费大半生的光阴于仕宦羁旅，“老妻寄异县”是常事。
他们朝夕所接触的不是妇女，而是同僚与文字友。
第二，西方受中世纪骑士风的影响，女子地位较高，教育也比较完善，在学问和情趣上往往可以与男子欣合，在中国得于友朋的乐趣，在西方往往可以得之于妇人女子。
