复旦大学陈果思想道德修养与法律课程孤独论：孤独者是一种完整的状态，没有缺失的遗憾。
孤独是一种由思想带来的挥之不去的气质，圆融的孤独者周围笼罩着思想，给人的感觉是娴静的、淡定的。
孤独者对环境没有必然的要求，可以身处闹市，可以被人群包围着，甚至有些时候孤独者是跟朋友们在一起，那是一份自己的心境，即便身处闹市，即便被人群包围，孤独者依然可以做到“和敬清寂”，无论何种环境，他可以与环境相和谐，无论周围是怎样的人群，他可以保持一份恰到好处的尊敬，但同时这绝对不影响他个人的清静冷寂。
社交是很廉价的。
社交的动机无非有两种：一种是出于利益关系和将来的实用关系，要在这样的场合当中搭建我的人脉，所以它是一个功利的目的、实用的目的，每个人在其中只不过是一个节点、被他人利用和利用他人的工具；第二个目的就是一群寂寞者的相互取暖，人跟人在社交的环境中，接触的时间如此短促，你们的交谈如此夫浅，怎么可能在彼此之间达到深刻地了解，又怎么可能知道你之为你的价值之重大，怎么可能真正地成为朋友呢。
寂寞者的累加也逃不出寂寞，就好像一件无意义的事情你把它重复一千遍还是无意义的一样，一句无价值的话你把它重复一千遍它也成不了真理，寂寞者的群体是逃不出寂寞本身的。
人是需要孤独的，因为人在孤独、独处和自处的时候，你的这种精神的自由会还你一个真实的自我。
我们真正属于自己的时间是非常少的。
跟父母在一起的时候，你的时间由父母来支配，你也认可；跟同学、朋友在一起的时候，你的时间是属于共同的；在教室上课的时候，不管你愿意不愿意，你的时间是被老师占用的；即便你一个人在自修教室里自修，你好像是alone 的状态，你的时间是属于你的作业的，属于你的专业的，属于你的功课的；退一万步说，我一个人独居一个小屋子，晚上所有的工作做完了回到屋子里，这个时候我是孤独的吧？不，你会非常自然地打开你的电脑，开启你的MSN，在这一瞬间你会发现，你的时间属于任何别人但不属于你自己，它甚至属于一个没有生命的机器。
然后你说没有啊，有的时候我会独自一个人出行啊，独自出行在公共汽车上我就会盘算自己的思想啊。
并非如此，我们的公共汽车上面有移动电视，彰显它的先进，但是实际上它把我们的五官全部占用了，剥夺了唯一属于你自己的那一点点时间。
即便没有它，大家也有MP3嘛，没有MP3你也有掌上电脑嘛，所以你的每时每刻其实都被不属于你的任何的东西占用着。
但是你仔细想想有多少时间是我自己的。
有吗？很少。
但是如果你不开辟真正的属于自己的时间，你根本没有办法做到自如地生活。
所以我们格外地需要孤独，因为在孤独的时候我们才能够自如地生活。
距离使人感到孤独，但是拥挤使人缺失敬意。
在拥挤的环境中不管你愿意不愿意，人与人都在互相干扰，都在互相打搅。
拥挤会带来喧闹，剥夺我们的宁静，剥夺我们的闲情。
人只有在宁静的状态中才可能以闲情去欣赏他人之美，去欣赏生活之美。
所以我们比任何时候更加需要孤独，因为只有当你无需迫于无奈地跟人对话的时候，你才能够恢复跟自己的对话，只有当你不需要跟别人打交道的时候，你才会真正地跟自己打交道。
但是人一旦跟自己对话的时候、跟自己打交道的时候，人就会自我反思。
自我反思是一切思想的源头，人是在思考自己而不是思考他人的过程当中产生了智慧，人也是在自我批判而不是批判他人的过程当中展示了你的勇气。
所以自己何等重要，一个唯一的陪伴了我一生的人。
但是我们往往对它很是疏忽。
孤独是一种人自我选择的一种自我消遣方式，一个人能够保持孤独，一个人能够在孤独的状态中始终自得其乐，这样的人该是一个多大的矿藏。
他有取之不尽用之不竭的乐趣不断地在提供结自己的生活新鲜的资源，还有比这样的人更加有趣的吗？孤独者是圆融的，不是缺失的。
孤独者不是沦于寂寞，是自我选择的这种消遣方式，自得其乐。
同时一个甘于孤独的人、一个真正的孤独者，他一定热爱思想，因为你能够让一个人始终充满情趣、始终保持创意，他的源头只有一个，唯一的一个，那就是思想。
孤独者的快乐是思想的快乐，因为思想的宽广，所以他的快乐十分地持久。
真正的孤独者一定极其热爱思想，极其热爱读书。
真实是最高的高贵。
艺术大师凌风年有一句话，很著名，他说“美不分领域、不分区域，美只有真和假之分。
真的就是美的，假的就是丑的，不管你假的伪装得有多少显得美”。
真善美，真是善和美的前提。
孤独就是要帮助我们在冷寂当中寻找一个真实的自我。
朋友论：很多认为孤独者是没有朋友的人。
其实只有孤独的具有自我意识，反观自我的人，你才可能具有弥足珍贵的朋友。
只有孤独者才会有朋友。
纠正朋友这个词的滥用。
朋友不是酒友，不是玩伴，不是寂寞时候的慰藉者，不是精神的庇护所，不是你为了任何功利原因搭建起来的人脉人桥。
如果有一个人在公开场合或者私人场合，没见过几次面，就跟你说我们是朋友。
有几种情况，第一，他根本不知道朋友为何物。
他没有朋友的。
第二，场面上的话而已。
朋友不是人脉。
朋友不是轰来轰去的人群。
他们往往不是朋友，而是寂寞的人扎堆的部落。
朋友不是对你的任何意见观点持同意态度，能够在某些场合为你打抱不平或者盲目更从的庸者。
这样的人是跟班。
朋友有些时候很严厉，近乎苛刻。
因为她不忍心看你继续堕落。
朋友很少是一见如故的。
很多人以为朋友是自己精神的庇护所。
这种姿态是非常自私的。
这在本质上是对朋友的利用。
你确实把朋友当成工具，他成为你精神的垃圾桶。
你自己都觉得很烦恼的事情为什么要加诸到朋友身上。
其实你知道他也是解决不了的。
你自己很痛苦，为什么还要让对方陪着你痛苦。
抱怨是一种毒气，一种债务，一种不负责任的推卸。
朋友是无用的。
复旦的精神叫做自由而无用的灵魂，无用就是无功利之用。
你之所以交朋友不是因为她有用。
用在中国是一种传统的思路。
我们讨论一个问题的时候，第一个思想就是他有什么用。
比如“无事不登三宝殿”、“临时抱佛脚”。
朋友是为了奉献，你之所以交朋友的原因是你有那么多的爱要奉献，是因为你要付出。
我们之所以交朋友不是为了被爱，而是为了去爱别人。
为什么要爱他，因为这个人让你感受到了一种精神上从未有过的默契感，他不是你的亲人，跟你没有血缘关系，但是你跟他在同一个问题上经常能够碰撞出精神上的默契感。
朋友如空气、如水，并不时常想起，但却无处不在。
而且人有时候很奇妙，你出问题的时候，你可能会找跟自己利益关系比较清晰的人帮忙，而不是朋友帮忙。
友情和爱情一样，纯洁美丽，晶莹通透。
朋友带给我们一种同在感，这才是真正的朋友。
我们之所以交朋友是因为爱，爱他就不要在不必要的时候给他带来麻烦，不要让他多为你操心。
你真的爱父母，这个原则也同样适用。
我们对于自己爱的人通常都不愿让他承担任何功利之用。
很多时候我们也不希望在友情当中掺入任何非友情的、非质朴的要素。
君子之交淡如水，什么叫淡如水，并不时常想起却无处不在，是如此重要，但是我却不愿让他承担任何功利之用，无需任何感官的刺激。
所以朋友不是实用品，朋友是奢侈品。
什么叫奢侈品：你一旦拥有它，你就感觉到心满意足。
你对它没有任何实用性的要求，当我出现危机的时候，你不需要做任何事，你只要陪着我，这个时候也许我们只是相互握手，但是那已经足够了，这样的精神上的默契和同在感已经足够了，我知道我一点儿也不寂寞一点儿也不孤独，有你在我就不孤独。
所以朋友是种奢侈品。
如果你所谓的朋友只不过是在你想用的时候用一下的话，你是个工具主义者，你不会有朋友的，因为真正的朋友从来都是违背任何工具理性的，它从来都是违背任何世俗的、功利的、实用的目的的，所以你要有真正的朋友你首先要放弃掉“有用”的这样的想法。
同时我们要纠正一下，朋友的前提是真诚。
什么叫真诚？就是我跟他在一起的时候，我可以做我自己。
在平等的原则下，我可以按我的意愿行事、说话，同时我有的时候甚至可以无需言语，安静地思考，儿他在我面前他同样可以做他自己，我认可他可以按照他的意愿去行事，我不强加任何原则，甚至有的时候他无需说话，他在我面前可以只是安静地思考。
所以衡量一段友谊，一个最好的标准就是，你跟你的朋友在一起的时候，你心里面感觉内心非常的满足，比满足更高的是安宁，你没有任何需要可以去做的行为，没有任何不得不要说的话，没有需要打破冷场而非要投入的热情，那个时候你的感觉就只是满足而安宁，这就是朋友给你的效果。
同时朋友带来的绝对不是热闹的人气来让我们驱散寂寞。
朋友真正做到的是让我们更好更充实更美丽地去领会独处的快乐。
然后你就会觉得很奇怪，明明跟朋友在一起，怎么会是独处呢？跟朋友在一起所享受的独处的快乐有的时候远远超过一个人的独处。
怎么去理解？我们一个人独处的时候有时会有一丝不安，有时会有一丝怀疑。
但是你跟朋友在一起的时候，你跟他是如此地安宁、契合，有的时候无需语言的交流。
人跟人之间的交流，语言是最低档次，当人需要说话才能够沟通的时候，你们俩的关系很远，说话的生意越大，你们的关系越远。
真正两个人关系非常亲密，达到你知我知你侬我侬的时候，一个眼神足矣，一个握手足矣。
所以你跟真正的朋友在一起的时候，你无需语言的交流，你无须任何刻意的矫饰，你无须动作，因为朋友他就是健康而安宁的空气。
你跟他在一起的时候，安静但不冷清。
所以朋友之间是由于一种信赖、由于一种相互的了解，而构成的一个轻松的、宽松的氛围。
在这里要介绍一个概念叫做“理解的同情和同情的理解”。
朋友之间应该有“理解的同情和同情的理解”。
这句话怎么解释？同情和可怜不是一个概念。
“同”的意思是感同身受，“情”的意思是情感。
“同情”就是你所经历的苦难正如我所经历的苦难，我感同身受。
佛家所说的“慈悲心”就是指同情、同体大悲，这世界上任何一个角落发生的悲哀就如同我本人发生的悲哀一样，这时候就是一个慈悲的心肠，这个时候就是一种同情。
跟朋友之间就是这样一种同情的理解，你们是基于一种相互的理解，相互的长年累月的理解所建立的一种相互的同情。
当你有的时候没有时间拒绝我的时候，我不会以之为然，因为我知道如果我是你，我必然也这么做。
我知道你有更重要的事情要处理，这就是基于理解之上同情和基于同情之上的理解。
朋友之间就应该是此等关系，互相共存着却不会有相互的干扰。
这根空气一样，我们跟空气无时不刻在一起，但是我们不会形成任何的干扰。
很多时候我们跟朋友共度一个下午，也许只是说两三句话，但是不会感觉到有任何的拘束，是一种安宁的感觉。
在那个时候你看着窗外那种泛白的阳光，如果你想落泪你就落泪吧，你不会有任何尴尬，因为他对你有这种理解的同情，他知道你为什么会有这样的情绪，他能理解。
人跟人之间说话，很多时候很费力的一点就是，当你说了一句话，你还得向对方不断地解释你为什么这么说。
当一个笑话被解释一遍的时候，它已经失去很多的笑料了。
所以解释是一个很讨厌的事情。
那么什么样的情况下人跟人之间的对话无须解释，那就是理解的同情和同情的理解，跟朋友之间就应该如此。
