怀瑾握瑜,君子如玉

怀瑾握瑜成语故事
怀瑾握瑜是指一个人内心怀有远大抱负，有着卓越的才华和潜力。

这个成语的故事起源于魏晋时期的一位名叫怀瑾的人。

相传，怀瑾是一个出身贫苦的年轻人，他十分聪明才智过人，但是只在家族中放牛喂羊，没能够施展才华。

他常常对自己的天赋感到懊悔和不甘，心中坚定地相信自己有着成为一代宗师的潜力。

一天，怀瑾听说有一位老僧人在附近山中修行，人们传闻他是一位大智慧的高人。

于是，他鼓起勇气来到山中拜访这位老僧，希望能够得到指点。

老僧深知怀瑾的才华和追求，便告诉他一个古老的成语：怀瑾握瑜。

老僧解释说，怀瑾握瑜是比喻一个人内心怀有卓越的才华和智慧，只要努力奋斗，待机而动，定能成为一代宗师。

怀瑾握瑜的含义是指怀握着宝石，比喻心怀梦想和追求，奋斗努力，最终必能取得成功。

怀瑾听后深受启发，他决定离开家族，四处寻找实现自己抱负的机会。

他辗转各地，学习各种技能和知识，不断充实自己的才华和见识。

经过多年的努力和奋斗，怀瑾终于获得了机会展示自己的能力。

一次偶然的机会，怀瑾得到了一位王室成员的赏识，并被委任为高级官员。

他凭借自己卓越的智慧和才干，在政务中做出了很多贡献。

最终，他成为了一代宗师，为世人所尊崇。

从此以后，怀瑾握瑜成语成为流传下来的名言，鼓励人们保持追求卓越的心态，坚守梦想，奋发向前。

无论你的起点如何，只要你怀握着内心的宝石，努力学习、不断进取，最终你也能够实现伟大的成就。

怀瑾握瑜是不是褒义词
导读：怀瑾握瑜是褒义词
解释：怀：怀藏;握：手握;瑾、瑜：美玉，比喻美德。

比喻人具有纯洁高尚的品德。

出处：战国·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。

”
怀瑾握瑜成语接龙：
瑜不揜瑕瑕不掩瑜瑜不掩瑕瑕不揜瑜瑜百瑕一一片宫商
商彝夏鼎
鼎鼐调和和风细雨雨覆云翻翻黄倒皂皂白沟分分风劈流
流言混话
话不相投投鞭断流流离转徙徙宅忘妻妻梅子鹤鹤发鸡皮
皮里春秋
秋高气和和蔼可亲亲如骨肉肉眼凡夫夫子自道道殣相枕
枕戈汗马
马龙车水水净鹅飞飞粮挽秣秣马脂车车马盈门门无杂客
客死他乡
乡壁虚造造谣中伤伤弓之鸟鸟面鹄形形影相依依依惜别
别出心裁
裁红点翠翠被豹舄舄乌虎帝帝王将相相去悬殊殊涂同归
归真反朴
朴讷诚笃笃信好学学浅才疏疏财尚气气血方刚刚直不阿
阿狗阿猫
猫哭老鼠鼠心狼肺肺石风清清浊同流流水高山山吟泽唱
唱沙作米
米粒之珠珠璧联辉辉煌金碧碧鬟红袖袖手充耳耳红面赤
赤壁鏖兵
兵连祸结结舌钳口口碑载道道貌凛然然糠照薪薪尽火传
传闻异辞
辞赋风骨骨瘦如豺
【怀瑾握瑜是不是褒义词】
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怀瑾握瑜兮,心若芷萱,持信守正兮,君子如兰原文“怀瑾握瑜兮,心若芷萱,持信守正兮,君子如兰”出自中国战国时期楚国诗人屈原的作品《九章·怀沙》。

原文：滔滔孟夏兮，草木莽莽。

伤怀永哀兮，汩徂南土。

眴兮杳杳，孔静幽默。

郁结纡轸兮，离愍而长鞠。

抚情效志兮，冤屈而自抑。

刓方以为圜兮，常度未替。

易初本迪兮，君子所鄙。

章画志墨兮，前图未改。

内厚质正兮，大人所晟。

巧倕不斵兮，孰察其揆正？玄文处幽兮，蒙瞍谓之不章。

离娄微睇兮，瞽谓之不明。

变白以为黑兮，倒上以为下。

凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞。

同糅玉石兮，一概而相量。

夫惟党人鄙固兮，羌不知余之所臧。

任重载盛兮，陷滞而不济。

怀瑾握瑜兮，穷不知所示。

邑犬群吠兮，吠所怪也。

非俊疑杰兮，固庸态也。

文质疏内兮，众不知余之异采。

材朴委积兮，莫知余之所有。

重仁袭义兮，谨厚以为丰。

重华不可遻兮，孰知余之从容！古固有不并兮，岂知何其故！汤禹久远兮，邈而不可慕。

惩连改忿兮，抑心而自强。

离闵而不迁兮，原志之有像。

进路北次兮，日昧昧其将暮。

舒忧娱哀兮，限之以大故。

乱曰：浩浩沅湘，分流汨兮。

脩路幽蔽，道远忽兮。

曾唫恒悲兮，永慨叹兮。

世既莫吾知兮，人心不可谓兮。

怀质抱青，独无匹兮。

伯乐既没，骥焉程兮（注24）。

民生禀命，各有所错兮。

定心广志，余何畏惧兮！曾伤爰哀，永叹喟兮。

世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。

知死不可让，原勿爱兮。

明告君子，吾将以为类兮。

怀瑾握瑜兮君子如珩出自哪里“怀瑾握瑜兮，君子如珩”出自战国时期楚国诗人屈原的作品《九章·怀沙》：“夫惟党人鄙固兮，羌不知余之所臧。

任重载盛兮，陷滞而不济。

怀瑾握瑜兮，穷不知所示。

”
译文：那些党人就是这般地鄙陋愚固啊，他们又怎能理解我心之所善。

责任大，担子重，却陷于沉滞，不被重用。

贤能的人虽然怀瑾握瑜，被逐困穷又怎能献示于人。

“君子如珩”出自《长物志》。

原文：君子如珩，羽衣昱耀。

译文：君子好比是美玉，披上雨衣。

则会更加明亮耀眼。

《九章·怀沙》是战国时期楚国诗人屈原创作的一首诗，是《九章》中的一篇。

一般认为此诗作于屈原临死前，是诗人的绝命词。

此诗历述作者不能见容于时的原因与现状以及南行的心情，为自己遭遇的不幸发出了浩叹与歌唱，希望以自身肉体的死亡来震撼民心、激励君主。

全诗语句简短有力，颇有气促情迫之感，反映了诗人的实际感受与心境，在情感与表达形式上与诗的内涵浑然一体。

怀瑾握瑜，君子如玉——论玉学中的君子文化摘要：中国是爱玉之国、崇玉之邦，自古以来人们对玉石的青睐长盛不衰。

在中国古典文学的斑斓画卷上随处可见玉的美喻，与玉有关的历史典故不胜枚举。

玉不仅具有“石之美者”的资质，同样蕴含着深厚的文化意蕴。

荀子以玉比喻人的基本属性，孔子将玉作为最高道德境界的生动体现，无一不体现了玉的人文道德色彩。

《诗经》云：“言念君子，温其如玉。

”在中国古代，玉就被赋予了君子之德的人文化内涵，表现人的高尚品德和内在修养。

玉学与君子文化密不可分，随着历史的积淀，人们的原始审美意识逐渐趋于理性化，关于玉文化内涵的认知逐渐深入，最终形成了“金相玉质”的普遍审美，其对中国古代社会文化影响深远关键词：玉文化，荀子论玉，玉德，君子文化中国乃崇玉之邦，历朝历代，佩玉之风蔚然不衰。

玉，视之温润，触之生寒，集天地灵气，凝日月精华，孕万物风采，是人们趋之若鹜的灵物、美物。

玉，并非一件寻常器物，它在中国从古至今经久不衰的玉文化中，被赋予了流芳百世的人文内涵。

《说文》云：“珮，所以象德也。

”更有荀子“君子比德”，“虽有珉之雕雕，不若玉之章章。

”《菜根谭》有云，“君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。

”君子如玉，玉如君子，在某种程度上，玉文化与君子文化已水乳交融。

“有匪君子，如金如锡，如圭如璧”，玉在其高度审美价值之上同样凝聚着深厚的人文道德色彩。

一、石之美者——玉的自然审美性许慎《说文》：“玉，石之美者。

”玉，有着一种浑然天成的气韵，光而不耀，濯清涟而不妖。

“其温润纯洁，异彩纷呈，前人形容为‘白如割肪，黄如蒸栗，蓝如靛沫，绿如翠羽，赤如丹砂，紫如凝血，黑如墨光’这种天生资质引得古往今来无数人的仰慕和追求。

”1三国时期周瑜，字公瑾，名字里包含着“怀瑾握瑜”，“姿质风流，仪容秀丽”，名如其人，素留下“曲有误，周郎顾”的佳话。

历史上的诗词歌赋，名言典故，均不乏玉的美喻。

有一代丽人杨贵妃“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”；有北宋苏轼“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”；有竹林踏月“玉林风露寂寥清，仙妃对月闲吹笙”。

嘉言懿行怀瑾握瑜出自哪里
嘉言懿行，指有益的言论和高尚的行为。

出自《朱子全书·学五》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。

”怀瑾握瑜，意思是比喻人具有纯洁高尚的品德。

出自《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所示。

”
怀瑾握瑜造句
一、她怀瑾握瑜的品德值得每个人学习。

二、屈原怀瑾握瑜，却遭到放逐的命运。

三、我们在青少年时期，就应该加强思想修养，怀瑾握瑜，应是我们每个中学生的努力目标。

四、深谋远虑天家子，怀瑾握瑜市井人。

五、怀瑾握瑜空掷去，攀松折桂谁相许?昔朋旧爱各东西，譬如落叶不更齐。

怀瑾握瑜,风禾尽起的寓意
（最新版）
目录
1.引言：解释“怀瑾握瑜，风禾尽起”的寓意
2.主题：分析“怀瑾握瑜”的意义
3.主题：分析“风禾尽起”的意义
4.结论：总结“怀瑾握瑜，风禾尽起”的寓意及其对我们的启示
正文
“怀瑾握瑜，风禾尽起”是一句寓意深刻的成语，常用来形容一个人拥有美好的品德和才华，并且能够在适当的时机发挥出来，创造出美好的成果。

首先，“怀瑾握瑜”意味着一个人内心珍藏着宝贵的品德和才华。

瑾和瑜都是美玉的意思，代表着这个人的内在品质和才能。

这个人拥有着这些美好的品质和才华，但却不轻易展示出来，而是在适当的时候才会展现。

这种内敛和含蓄，使得这个人更加具有魅力和吸引力。

其次，“风禾尽起”则描绘了一个人能够在适当的时机发挥自己的才华和品德，创造出美好的成果。

风和禾都是象征着生机和生长的元素，表示这个人在适当的时机能够迅速成长和崛起，创造出属于自己的辉煌。

总的来说，“怀瑾握瑜，风禾尽起”寓意着一个人应该珍视自己的品德和才华，不轻易展示，但在适当的时机能够充分发挥出来，创造出美好的成果。

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怀瑾握瑜,琨玉秋霜的意思
"怀瑾握瑜,琨玉秋霜"这句话出自《庄子》中的一句话，意思是怀念着失去的珍宝，就像怀念着握在手中的美玉，珍视着如同秋霜般珍贵的宝物。

这句话可以引申为怀念过去的美好，珍视眼前的珍贵。

以下是根据这个主题写的一篇文章：
怀瑾握瑜，琨玉秋霜。

岁月如梭，时光荏苒，转眼间，我们已经走过了许多年。

回首往事，总会有一些美好的记忆，那些如同握在手中的珍宝，如同琨玉一般闪耀着光芒，深深地刻在心中。

小时候，我们总是无忧无虑，天真烂漫，那时的快乐是那样的纯粹，那样的美好。

每一次的欢笑，每一次的玩耍，都是我们心中最美丽的宝贝，就像怀瑾握瑜一般，珍贵而动人。

随着时间的推移，我们长大了，面对着生活的压力和挑战，我们渐渐地迷失了自己，忘记了曾经的那份纯真和快乐。

然而，当我
们静下心来，回想起那些美好的时光，我们会发现，那些琨玉一般的记忆，就像秋霜一样清晰而珍贵。

怀瑾握瑜，琨玉秋霜，这句话告诉我们，珍惜眼前的一切，珍惜那些美好的记忆，珍惜那些曾经让我们快乐的时光。

生活或许会有风风雨雨，但那些美好的回忆，将永远闪耀在我们心中，照亮我们前行的路。

让我们怀握瑾瑜，珍惜琨玉秋霜，让那些美好的记忆成为我们前行的动力，让我们用心感受生活的美好，用心珍惜眼前的一切。

因为，怀瑾握瑜，琨玉秋霜，就是我们生命中最美丽的风景。

座右铭君子如玉我一直觉得，这世间要是有一种东西能完美地形容君子，那非玉莫属。

“君子如玉”，这简简单单的四个字，就像是一把神奇的钥匙，打开了一扇通往美好品德世界的大门。

玉，你看它温润柔和，就那样静静地躺在那里，不张扬，却透着一种让人无法忽视的魅力。

我有个朋友叫阿强，这人呐，就有点像玉。

有一次，我们一群人在讨论一个项目方案，大家争得面红耳赤的。

有人提出的想法特别大胆，好多人都直接否定，还冷嘲热讽的。

可阿强呢，他就静静地听着，等大家都说得差不多了，他才缓缓开口。

他说话的时候，声音很温和，就像那涓涓细流。

他指出了方案里一些不合理的地方，但是也肯定了其中的闪光点。

他的话就像是一阵春风，把原本剑拔弩张的气氛一下子就给吹得平和了。

大家听了他的话，都觉得特别在理，之前争吵的那些人也都心服口服。

我当时就想，这不就是君子的风范吗？不急于表现自己，也不会轻易否定别人，就像玉一样，温和而有力量。

君子如玉，玉是坚韧的。

我记得爷爷给我讲过一个老物件的故事。

他年轻的时候，家里有一块祖传的玉佩。

那时候家里穷得叮当响，爷爷都想过把玉佩卖了换钱。

可是呢，不管生活多么艰难，爷爷始终都没舍得。

他说，这块玉啊，看着柔柔弱弱的，可经历了那么多年，还是完好无损。

哪怕有时候不小心掉在地上，它也没碎。

这就像那些君子，在生活的风风雨雨中，他们遭遇挫折，却从不低头。

就像历史上的苏轼，一生被贬来贬去，多倒霉啊！可他呢，就像一块玉，到哪儿都能发光发热。

他写的诗词，充满了乐观豁达的情绪。

“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

”你看，这是多么豁达的心态啊！他就像玉一样，经历了磨砺，却更加珍贵。

玉还有一种纯净的美。

我曾经见过一个玉雕师傅在雕琢一块玉。

那块玉刚拿出来的时候，就已经很温润了。

可是师傅说，这还不够，他要把玉里面隐藏的杂质都去掉，让玉展现出最纯净的样子。

君子不也是这样吗？要不断地去除自己内心的杂质，保持一颗纯净的心。

我有个同学小慧，她在一个很复杂的环境里工作。

怀瑾握瑜嘉言懿行造句
摘要：
一、介绍怀瑾握瑜的意义
二、解释嘉言懿行的含义
三、用怀瑾握瑜和嘉言懿行造句的例子
正文：
怀瑾握瑜，是一个比喻，瑾和瑜都是美玉，代表着美好的品质和才能。

这个词语常用来形容一个人拥有珍贵的品质和卓越的才能。

而嘉言懿行，则是指美好的言行和行为。

这两个词语组合在一起，形成了一个非常优美的表述，代表着一个人拥有美好的品质、才能和言行举止。

在日常生活中，我们可以用怀瑾握瑜和嘉言懿行来赞美他人的优秀品质和行为。

比如，我们可以用这个词语来赞美一个有才华、有品德的朋友，或者用它来赞美一个做出伟大贡献的人。

举个例子，我们可以这样用怀瑾握瑜和嘉言懿行来造句：
- 他是一个怀瑾握瑜、嘉言懿行的人，我们都应该向他学习。

- 他的怀瑾握瑜、嘉言懿行，为我们树立了一个榜样。

总之，怀瑾握瑜和嘉言懿行是一个非常有用的词语，可以用来赞美他人的优秀品质和行为。