辽宁省北票市高级中学高中历史必修三课件：第5课 明清之际的进步思潮 (共28张PPT)

2、李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择 佳偶”，称赞武则天是杰出的女政治家，赞颂商 鞅、吴起等改革家，肯定封建社会揭竿起义的农 民，反对理学家只谈义理不谈功利的虚无说教。 上述材料主要反映了“异端”思想家李贽 A.提倡拜金主义，发展工商实业 B.主张以“法治”代替“人治” C.反对以三纲五常为核心内容的封建礼教 D.倡导“经世致用”思想
该书长6.2cm，宽5cm，厚1cm，仅火 柴盒大小，面积约31平方厘米，全书 一百页，每平方厘米42字，约25万字。 雕版印刷，雕字笔画清晰，墨色清匀。 其排字密度之高、形制之小、存世量 之少，皆堪称一绝。
坎肩上面用 毛笔抄满了 四书五经， 足抄了四五 万字。
封建专制主义的产物——文字狱
文字狱是统治者为了防止和镇压知识分子的 反抗，从作品中寻摘字句，罗织罪名而构成的冤 狱。文字狱自古就有，而以清朝最为严重。 例如，有个叫徐骏的官员，仅仅因为诗中有 “清风不识字，何必乱翻书”一句，便被扣上 “诽谤朝廷”的罪名，落得个身首异处。
明清，科举制成为阻碍社会进步的“恶制”，主 要是因为八股文。它的形式被规定死了，思想内容上 也只在四书五经的范围内出题，还必须是以朱熹等人 对经书的阐释为主，要求“代圣贤立言”，绝不允许 有自己的发挥。另一方面，朱熹等人的学说核心“忠 君”，科举完全成了维护封建专制统治的工具。
科举考试是文人做官的重要途径 考场举子为入官场不惜煞费苦心
《焚书》、《藏书》 2.李贽的作品： 3.评价李贽思想 ①反传统、反权威、反教条； ②蔑视礼法； ③追求个性发展。 在一定程度上反映了商品经济发展的要求，促 进反封建民主思想的产生。
一天，李贽要侍者为他剃头。侍者离开时，他用 剃刀自刎，但是一时并没有断气。恃者看到他鲜血淋 漓，还和李贽作了一次简单的对话。当时李贽已不能 出声，他用手指在恃者掌心中写字作了回答： 问：“和尚痛否？” 答：“不痛。” 问：“和尚何自割？”答：“七十老翁何所求！”

“其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下 之子女，以奉我一人之淫乐视为当然，曰视为璨夜至欢喜也 ……然 则为天下之大害者，君而已矣。 ”……世儒不察，以工商为末，妄 议抑之。
李贽 黄宗羲 顾炎武 王夫之
李贽 棒棒哒！ 同学甲 三纲五常，君为臣纲啊，你耐他如何呢？ 黄宗羲回复同学甲“天下之大应分治以群工。而吾则 君之师友也。” 同学甲 既然如此，那得如何限制君权呢？ 黄宗羲回复同学甲 一要有言论自由; 二要有自下而上 的监督机构学校。 王夫之 棒棒哒！
李贽
“然则天下万物皆生于两，不生于一， ……初无所谓一与理也。 ”
（一）明朝晚期的“异端”思想家李 贽
1、反对孔子的绝对思想权威和孔孟学说的绝对地位
提倡人人有权作出自己的判断 2、否定 “天理” 的存在
认为世界源于阴阳二气
3、反对程朱理学“存天理，灭人欲”的主张 倡导物质自由和个性自由，提倡男女平等
积极：1、政治：对君主专制统治造成强烈的冲击
2、经济：有利于商品经济的发展
3、思想：对晚清民主思潮产生了思想启蒙作用
材料1：古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经 营者，为天下也。君主以天下之利尽归于己，以天下 之害尽归于人。 材料2：世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣 王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。 材料3：梁启超、谭嗣同辈倡民权共和之说，则将黄宗 羲的《明夷待访录》，印数万本，秘密散布，于晚清 思想之骤变，极有力焉。
(1527-1602) 明后期
黄宗羲 梨洲先生
(1610-1695) 明末清初
顾炎武 亭林先生
(1613-1682) 明末清初
王夫之 船山先生
(1619-1692) 明末清初
李贽 少年求学穷困潦倒；中年做官正直清廉；晚年入狱被迫害 致死。离经叛道的我写了两本书，因为料定自己的思想不 合时宜，知道此书必遭排斥，所以起名为《焚书》，《藏 书》。

（3）经济上，重视手工业、商业的发展
——资本主义萌芽出现并缓慢发展 （根源） （4）个人经历：都参加了抗清斗争，后隐居著书立说
合作探究2、三人的思想有哪些不同的特点？ 是怎样从不同角度批判理学的？
（1）黄宗羲：继承先秦民本思想，提出“天下为主，君为客”， 猛烈批判封建君主专制制度。 ——从批判封建君主专制制度的角度，批判理学视君臣之义为天 理的伦常观。 （2）顾炎武：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”(近代梁启超 在此基础上概括出“天下兴亡，匹夫有责”)；特别倡导实学， 积极求真并实践。 ——从经世致用的角度提倡实学，批判理学空谈。 （3）王夫之：哲学贡献大，是中国古代唯物主义理论的集大成者 ——王夫之通过气和理的关系，论述物质第一，意识第二，对理 学的唯心主义进行批判；通过运动绝对、静止相对的辩证关系 批判理学形而上学观点。
明 月 无 心 自 照 人
清 风 有 意 难 留 我
七 尺 从 天 乞 活 埋
六 经 责 我 开 生 面
3、王夫之 （1）思想主张
①唯物论：“天下惟器”，世界是物质的，是客观存在的 实体，变化有规律可循。 ②认识论：认为主观的认识是由客观对象引起的，一切事 物通过考察研究都是可以认识的。 ③辩证法：运动是绝对的，静止是相对的，具有朴素的辩 证法思想 ④政治思想：批判君主专制，深刻揭露了历代帝王把天下 当作私产的作法，主张“循天下之公”，耕者有其田 ；
• （2）经济上：重视手工业和商业，提倡“经世致用”。
• （3）思想上：批判继承传统儒学和商业，提倡“经世致 用” ，构筑具有时代特色的新思想体系。
对三大思想家思想的评价
• 构成中国早期启蒙思想的洪流，具有解放 思想的历史进步性。 明清之际的思想 • 生活在明清之际的三大思想家，他们继承 批斗包含的内容： 了晚明进步的思想传统，反对民族压迫和 封建专制主义，重视手工业、商业，批判 继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思 反对绝对权威；倡导个性发展；提倡男女平等； 想体系，这些主张在一定意义上反映了资 主张社会变革，关乎国计民生； 本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的 提出“工商皆本”的思想； 反对封建君主专制统治，揭露帝王专制的罪恶； 历史进步性。

3．带有一定的民主色彩 顾炎武提倡“众治”反对“独治”；强调“经世 致用”的实际学问，力图扭转明末不切实际的学风。 当时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想， 这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响。 4．反映资本主义萌芽时代的要求 黄宗羲反对重农抑商，提出“工商皆本”的主张。
三、明清之际思想批判的实质 (1)明清之际的思想批判不是从根本上否定儒学，而 是在特定历史条件下对儒学的批判与继承，明清之际的 三大进步思想家构筑了具有时代特色的新儒学。 (2)阶级和时代的局限使他们并未建立起完整的思想 体系；只着眼于对黑暗现实的揭露，没有上升到制度批 判的层次；所提出的为君之道与治国之道，仍然没有跳 出儒家修身、齐家、治国、平天下的理想。
(4)在学习问题上不能只停留在定计划、下决心，要拿 出实际行动，要注意把教材知识与现实生活结合。
知识重点诠释
一、明末清初三位思想家思想的异同 1．同 (1)政治上：反对君主专制独裁，主张限制君权。 (2)经济上：主张“工商皆本”。 (3)思想上：批判地继承儒学，主张“经世致用”。
2．异 (1)黄宗羲：继承先秦民2)顾炎武：“天下兴亡，匹夫有责”；特别倡导实 学，积极求真并实践。 (3)王夫之：哲学贡献大，是中国古代唯物主义理论 的集大成者。
3．评价 (1)经世致用思潮重视调查研究、实事求是、博学 考据的治学方法开清代考证学术之风气；而立足现 实、学以致用的观念也为后世理论联系实际的学风 提供了重要的思想源泉。 (2)进步思想家对 理学 的反思、批判，为儒学的 发展变革注入了新的活力。 (3)明末的批判思潮深刻地影响着清末民初的思想 家和民主革命家，鼓动反对清王朝的民主革命。
明末清初著名思想家
发出呼唤
“天下兴亡，匹夫有 责”

有学者称：明之亡实 亡于神宗。他三十余 年不上朝, 搜罗天下 财富。三饷加派 （“辽饷” “剿饷” 和“练饷” ）使得 农民倾家荡产。
2、以经下济图:片商反品映经了济明发末展清，初资什本么主样义的萌社芽会缓状慢况发？展（根源)
南 都 繁 华 图
以3、下思图想片:西反学映东了渐明中末，清近初代什科么技样传的入社中会国状。况？
8、批判 明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时 式继承： 代特色的新思想体系
儒家思想的现代价值
①道德规范意识——有利于培养现代公民意识； ②大一统思想——有利于维护国家统一和安定团结； ③教育思想——有利于今天的教育事业； ④和为贵思想——有利于和谐社会的构建； ⑤民本思想——有利于“三农”问题的解决； ⑥“义利观”——有利于社会主义市场经济的完善。
江苏昆山,美丽的江南水乡周庄所在地,昆 曲之乡,每年吸引数以万计的人来到这里。在 中国百强县市排名中,昆山位居第一,这成为昆 山人的骄傲。
另一个让 昆山人感到自 豪的是,写下”天下 兴亡,匹夫有责”的 清代思想家顾炎武 就是昆山人.在明末 清初那个特殊的年 代,以李贽、顾炎武、 黄宗羲、王夫之为代 表的思想家敢于表达 自已的观点，抨击君主 专制制度，忧国忧民，表现出了他们的高 风亮节。现在，让我们走进那个时代去了 解这些伟大的思想家们。
（一）“异端”思想家李贽
2.思想主张
材料一：夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子
而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终
不得为人乎
——《焚书》
材料二：仲尼虽圣，效之则颦，学之则为步，丑妇之贱
态。
——《焚书·何心隐论》
材料三：……以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。
——《藏书》
思考：上述材料反映了作者的什么思想？

明清之际的进步思潮
列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想 家，了解明清儒家思想的发展。
一、明清之际出现进步思潮的背景
请阅读下面材料，从政治、经济、思想三方面 概括历史背景。
明清之际是诸种矛盾交织、发生天翻地覆巨变的时代。一 方面专制集权高度膨胀，礼教纲常愈趋苛严；另一方面统 治阶级极端腐败，纲纪凌夷，政教失控，危机四伏，正统 礼教的腐朽黑暗面暴露得更加充分。明中后期资本主义生 产关系萌芽的出现和近代科学的传入，也大大地开阔了人 们的视野，为思想界注入了崭新的时代气息。一些先进知 识分子顺应手工业、商品经济发展的大势，代表新兴市民 阶层利益，在意识形态领域掀起了一股要求个性解放带有 早期启蒙性质的进步思潮。
“为人君之与天下，不能以独治也；独治之而刑 繁矣，众治之而刑措矣。
（1）、主张众治，反对独治
易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人， 人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣 肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！
（2）、“天下兴亡，匹夫有责”。
• 亡国：改朝换代，统治者政权的变更。 • 亡天下：整个民族的沦亡。
从材料中我们可以看出李贽的什么样的 “异端”思想？
人必有私，追求个性自由和个人幸福是人的自 然权利。 男女应该平等。
材料三 “万物皆生于两”，源于矛盾着的阴 阳二气，而“不生于一”，并非生自“三纲五 常”的天理。
从材料中我们又可以看出李贽的什么样的 “异端” 思想？
提出“万物皆生于两” ，否定“天理”的存在。
3、李贽的进步思想主张
（1）批判程朱理学，否定孔孟学说的思想权威。 （2）反对传统礼教，认为“人皆有私”，主张 个性自由发展， （3）提出男女平等的观点。 （4）提出“万物皆生于两” ，否定“天理”的 存在。

——费正清《中国：传统与变革》ห้องสมุดไป่ตู้
四、评价
1.积极性：
①政治：冲击了君主专制体制。
②经济：一定程度上反映商品经济和资本主义萌芽发展的时代 要求。 ③思想：明清之际进步思潮为儒学的发展注入了新的活力。
具有启蒙作用，给后世民众以深刻启迪。
四、评价
2.局限性： ①未能形成主流思想，理学仍占据统治地位。
根据材料概括黄宗羲的思想主张，并根据课本指出黄宗羲思想主张 的特点。
三、明末清初三大思想家
2.思想主张： ①批判君主专制。认为君臣是平等的师友关系。
②提出限制君权的种种设想。
A.倡导言论自由。 B.建立自下而上的监督机构。（“学校”） C.用“天下之法”取代“一家之法”。 ③ 提倡工商皆本。 3.特点：
一、背景
①政治：政治腐败 ②经济：商品经济发展，资本主义萌芽发展，市民工商 阶层兴起。 ③思想： •八股取士，束缚人的思想。
•理学思想因循守旧，陈腐不化。
•西学东渐，冲击中国，为思想界注入崭 新的时代气息
二、“异端”思想家李贽
1.李贽其人 姓名： 李贽，号卓吾 时代： 明朝万历年间 代表作：《焚书》《藏书》
反对专制暴君政治、鼓吹早期民主思想。
三、明末清初三大思想家
（三）顾炎武
顾炎武
姓名： 顾炎武，世称亭林先生。
代表作： 《天下郡国利病书》 《日知录》
材料一：凡文之不关于当世之务者，一切不为...…无关经术政理 之大则不作也。 材料二：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，人将相食，谓之亡天下 。……保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下，匹夫之贱与有责 焉耳矣! 材料三：人君之于天下不能以独治也，独治之而刑繁矣，众治之而 刑措矣。 材料四：(西北) 每州县发纺织具一副…… (东南沿海) 装土产， 望东西洋而去，与诸夷相贸易。

人们的思想；“西学东渐”大大开阔了人们的视野，为思 想界注入崭新的时代气息。
二、活跃的表现：
1. 人物档案
一）李贽的“异端”思想姓名： 李贽（号卓吾）
性别： 男
生活时代：明代
出生地： 福建泉州晋江
家庭背景：世代经商，伊斯兰教徒
经历：
少年求学穷困潦倒 中年做官正直清廉
晚年入狱被迫害致死
性格： 独具个性离经叛道 代表作： 《焚书》《藏书》 评价： 《续焚书》《续藏书》
－顾炎武《日知录》
“亡在国顾”炎：武改看朝来换，代“，亡政国权”变与更“。亡天下” 有何区别？ “亡天下”：民族、文化的沦亡，关系到
整个民族的命运。
进步思想家
明清之际进步儒学家的讨论已经结束。下面是其思想的影响。
1.思想：批判程朱理学，提出经世致用思想、立足现 实，为后世提供重要的思想源泉。
2.经济：主张“工商皆本”，反映了商品经济的发展 和市民工商阶层的兴起。
△经世致用的思想有何影响？ 实事求是、博学考据的治学方法开清代考证学术之风。 立足现实、学以致用的观念为后世提供了思想源泉。
“有亡国，有亡天下。… …易姓改号，谓 之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食， 谓之亡天下。 … …是故知保天下，然后知保其 国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者， 匹夫之贱，与有责焉耳矣。”
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李贽的小天地
1.批判孔子权威“：宇宙大之加间鞭一挞理程而朱已”理—学—，朱否认孔 孟学说是万事熹至伦；
“万物皆生于两”——李贽
2.反对儒家伦理：肯定人们追求物质享受；
......
3.倡导个性的自由发展；4.提出男女平等； 5.否定天理：提出万物皆生于两，源于阴阳二气

1，生活不会惯着你，想要不被抛弃，必须自己争气2，所有的嫉妒都只是因为你没出息。3，敬往事一杯酒，自此不再回头4，人只能活一回，梦想却有无数个，唯有放手一搏，才能知道机会属不属于自己。5，只要肯努力，想要的都能自己得到。6，不 努力你要未来干什么。7，因为不能天生丽质，所以只能天生励志。8，没有什么才能比努力更重要。9，现在的你决定将来的你。10，路是走出来的，而不是空想出来的。11，拼搏到无能为力坚持到感动自己。没有野心的女人不漂亮。12，梦像是永远 不可凋零的花。13，你一事无成，还在那里傻乐。4，今天做的一切挣扎都是在为明天积蓄力量，所以别放弃。15，未来可能遥远，但不轻易放弃。16，历史只会记住有野心的人。17，我的青春不要留白，我敢异想就会天开。18，你还年轻，别凑合过。 19，这个世界没有重来二字，所以不如一切趁早20，要么努力向上爬，要么烂在社会最底层的泥淖里。既然选择了远方，便只顾风雨兼程。21，曾经输掉的东西，只要你想，就一定可以再一点一点赢回来22，如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一 个名字。23，时间告诉我们，无理取闹的年龄过了，该懂事了。24，你必须跳下悬崖，在坠落空中生出翅膀。25，坚持了才叫梦想，放弃了就只是妄想26，跌倒不算是失败，爬不起来才算是失败。27，你的人生除了你自己，谁也毁不掉28，你才十七八 岁，你可以成为任何你想成为的人。29，有梦想并为之努力的人都好可爱哦，我也要做可爱的人。30，因为生活就如此，弱小就该死。31，只有蓬勃野心，没有日月风情。32，勤奋是你生命的密码，能译出你一部壮丽的史诗。33，你要记住你不是为别 人而活，你是为自己而活。34，我怕我配不上自己所受的苦难。35，姑娘，好好的活下去，活给那些瞧不起你的人看着。36，成功的速度一定要超过父母老去的速度37，爱就努力，不爱就放弃，一生那么短，你有什么理由不勇敢。38，天赋比你好的人 都在努力。39，没有人会嘲笑竭尽全力的人。40，别人拥有的，你不必羡慕，只要努力，你也会拥有。41，别只顾着羡慕别人忘了给自己掌声。42，只要你不跪着这个世界没人比你高。1.靠谁不如靠自己，做谁都不如做自己，谁好都不如自己好。2.不 要拿我跟任何人比，我不是谁的影子，更不是谁的替代品，我不知道年少轻狂，我只懂得胜者为。3.我的个性取决于我是谁，我的态度要看看你是谁4.一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪5.我不是天生 的王者，但我骨子里流着不服输的血液6.不是我不好，而是你不配7.生活不是等待风暴过去，而是学会在雨中翩翩起舞。8.做真实的自己，不要为了取悦别人或试图成为某个人。做你最原始的自己，比做任何人的复制品都来得好。9.生活总是让我们遍体 鳞伤，但到后来，那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。10.你必须去面对你不愿意面对的各种人，你的承受力会越来越好。生活就是你开始接受你不得不做的那些你不喜欢的事。但是，当你发现，所有你不愿意做的事情，都是为了那件你喜欢 的事而做准备，所有的忍耐和痛苦就都会觉得是值得的了。11.人生总是这样，在不经意间伤害到别人，又在不经意间被别人伤害。12.一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途担心。13.无论你昨晚经历了怎样的 泣不成声，早上醒来这个城市依旧车水马龙。14.好好过你的生活，不要老是忙着告诉别人你在干嘛，也许他们并不想知道。15.世界上最远的距离不是树与树的距离，而是同根生长的树枝，却无法在风中相依。16.做该做的事，按照自己的愿望，踏踏实 实地去学好本领。17.人生修的就是无常，请珍惜每一个当下，珍惜眼前人，失去了就回不来了。18.一个人能坏到什么程度，看他张狂的时候就清楚了；同样，一个人会好到什么程度，看他困厄的时候就知道了。得意的时候看他做什么，落魄的时候看他 不做什么，从放纵和坚守透露出的，往往是最真的品性。19.奋斗的火苗在冒发，碰触心的温度，简单的充实，简单的满足。一个人的道路，也不孤独。20.失败，并不是说明你差，而是提醒你该努力了。一、混就混出个名堂，学就学出个样子，要么出人 头地，要么人头落地。二、我们这么拼，这么努力赚钱，就是为了要用“老子有钱”四个字，去堵住所有人的嘴。三、做自己的决定。然后准备好承担后果。从一开始就提醒自己，世上没有后悔药吃。四、只有不断超越才有不断进步，在人生道路上， 最大的敌人莫过于自己，战胜自己的胆怯就坚强，任何浮躁心态，都会给成功带来巨大的祸害。五、用人情做出来的朋友只是暂时的，用人格吸引来的朋友才是长久的。要知道，丰富自己比取悦他人更有力量。六、尺有所短，寸有所长，永远抱一颗谦 卑的心，才能让自己更加完善。人生没有完美，只有完善；岁月没有十全十美，只有尽量。七、不要做廉价的自己，不要随意去付出，不要一厢情愿去迎合别人，圈子不同，不必强融。八、生活再不如人意，都要学会自我温暖和慰藉，给自己多一点欣 赏和鼓励。九、自己喜欢的东西，就不要问别人好不好看。喜欢胜过所有道理，原则抵不过我乐意。十、世界上最好的保鲜，就是不断进步，努力让自己成为更好的人，这比什么都重要。十一、千万别因为别人宠你包容你呵护你，就以为他们喜欢你的 所有，该改的还是要改，这样才能对得起别人毫无保留的偏袒和纵容十二、能管理好自己的情绪，你就是优雅的；能控制好自己的心态，你就是成功的。十三、当你觉得自己不如人时，不要自卑，记得你只是平凡人。当别人忽略你时，不要伤心，每个 人都有自己的生活，谁都不可能一直陪你。十四、你自以为的极限，只是别人的起点，在约定俗成的世界里，倔强地活成自己喜欢的样子，大胆尝试做不一样的自己。十五、我们都得经历一段努力闭嘴不抱怨的时光，才能熠熠生辉，才能去更酷的地方， 成为更酷的人。十六、不要放弃自己的内心，因为你自己的人生道路，最终只能自己走下去，如果违背了自己的本心，那便无法快乐。十七、年轻，那么短暂，那么迷茫。如果你不能给自己一张耀眼的文凭，一段荡气回肠的爱情，那么，你还可以给自 己一个九成九会遭到嘲笑的梦想。因为，总有一天，它会让你闪闪发光。十八、做你自己，说出你的感受，因为那些对你重要的人不会介意，而那些介意的人对你并不重要。十九、除了靠自己，靠谁都是不靠谱。这世上没有谁会心甘情愿一直被你依靠。 靠自己，才能把事情做到最好；靠自己，才能学到真本事，真正解决问题；靠自己，人生才不会输。二十、做一个特别简单的人，不期待突如其来的好运，经营好自己，珍惜眼前的时光。往事不回头，未来不将就，你若盛开，蝴蝶自来。二十一、不要 为别人委屈自己，改变自己。你是唯一的你，珍贵的你，骄傲的你，美丽的你。一定要好好爱自己。二十二、这个世界上已经有很多人和事让你失望了，而最不应该的，就是自己还令自己失望！二十三、过去的事不要想，因为你无法改变过去；将来的

天下兴亡,匹夫 有责,众治取代
提倡“人之民大害为主” 独治
经济
厚提商出兴商“工工商商皆皆本本”
因地制宜 振兴工商业
思想 建批立判唯继物 承继传民本统思儒想学，限，构经世筑致具用”有，时注 主代义特体色系 的制取新代君人权思治，想倡体法治系重实学
代表 《提读倡通“鉴 经《世明夷致待用访”录》，为《天学下应郡国求利务病
结合上图片和所学知识分析明清时儒学发展的背景
儒学批判判继继承承中中发发展展---明明清清儒儒学学发发展展到到顶顶峰峰
思想:理学走向极端，八股取士文化专制，束 缚人们的思想；西学东渐（近代科技传入）； 阶级:随着商品经济的发展，工商业者阶层壮 大，要求摆脱封建束缚，发展商品经济；
结合上图片和所学知识分析明清时儒学发展的背景
材料四 炎武之学，大抵主于敛华就实。凡国家典 制···河漕兵农之属，莫不穷原究委，考正得失。--《清史稿》
③思想：主张“经世致用”，注重实学；
经世致用:
将学术研究和现实相结合； 学应务实，关乎国计民生， 致力于社会改革
明末清初三大思想家思想对比表:
王夫之 黄宗羲
顾炎武
政治
反专批对 制判君 独主 裁君主批君专判主君专制主制，专是制天，下
明清之际儒学在批判继承中发展
一、背景：
１、经济：
商品经济发展，资本主义萌芽缓慢发展（根源）
２、政治：
君主专制强化，封建统治日益黑暗腐败，封建制度日趋没落
３、思想：
理学走向极端，八股取士，文化专制； 西学东渐（近代科技传入）；
４、阶级：
工商业者阶层壮大，要求摆脱封建束缚，发展商品经济；
二、代表人物及其思想主张
②经济：批判“重农抑商”，主张“工商皆本”

朝均被列为禁书。
2、主张 从刚才的生平介绍，我们可以看出，统治阶级把李贽视为“洪水猛兽”和
“异端”。 请根据教材说明李贽的主要思想主张是什么？（一句话概括）
⑴批判理学，否定孔孟学说和“四书五经” ⑵批判封建礼教，主张个性自由发展 ⑶提出“万物皆生于两” 李贽在他的《焚书·答耿中丞》中说：“夫天生一人， 自有一人之用，不待取给于孔子而后足也，若必待取给 于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”
中，不与腐败的官僚同流合污，集中精力于研究
学问和讲学活动，常与上司抵触。辞官后，先在
湖北黄安居住三年，后来隐居麻城龙湖芝佛院，
在那里住了近二十年，专心从事讲学和著述。由
于其言论著作，猛烈抨击了纲常礼教和孔孟，统
治阶级把他视为“洪水猛兽”，屡次加以迫害。
万历二十八年（1600），反动势力纠集流氓打手，
⑴程朱理学 —— 思想因循守旧
⑵商品经济 —— 社会风尚变化
⑶士人 —— 冲破束缚、追求个性、发展经济
李贽（1527–1602），号卓吾，福建晋江人，
回族。祖辈世代经商，少年求学，26岁中举。从
30 – 54岁，先后任河南共城教谕、南京国子监博
士（国家学府教师）、礼部司务、南京刑部员外发展历程 第一单元 第5课 明清之际的思想批判 2课时
教学目标
知识与能力
识记
理解
过程与方法 情感态度与价值观
“异端” 思想家 李贽
明末清 初三大 思想家
李贽反封建思 明清之际思想
想出现的原因、 批判的历史背
李贽的主要主 景；李贽“异 张、代表作品 端”思想的实
质与评价
资料搜集 问题探究
教学重点、难点
1、明清之际思想批判出现的背景、主要代表人物及思想 主张

进步思潮的思想主张在当 时的社会背景下，对于推 动社会进步、促进国家发 展具有重要的现实意义。
对当今社会的启示和意义
思想启蒙：明清 之际的进步思潮 为当时的中国带 来了思想启蒙， 推动了社会的进 步。
文化传承：明清 之际的进步思潮 体现了对传统文 化的传承与创新， 为当今文化的发 展提供了借鉴。
重视科学：进步 思潮倡导科学精 神，强调实证和 实验，对当今科 学技术的发展具 有启示作用。
总结评价
进步思潮的历史地位和价值
明清之际的进步思潮是中 国古代思想史上的一次重 要变革，对后世产生了深
远的影响。
进步思潮的代表人物如黄宗 羲、顾炎武等，他们的思想 主张在当时具有很大的进步 意义，对后世的思想解放起
到了积极的推动作用。
进步思潮强调经世致用、 实事求是，反对空谈，这 对后世的学术研究和社会 改革具有重要的启示作用。
关注民生：进步 思潮关注人民疾 苦，提倡改善民 生，对当今社会 关注民生问题具 有重要意义。
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THANK YOU
汇报人：
反对空谈，强调实践
强调个体修养，注重道德品 质
提出“天下兴亡，匹夫有责” 的理念，强调社会责任感
颜元的思想
颜元是明清之际的进步思想家，他的思想对后世产生了深远影响。 颜元主张“实学”，强调实践和实用，反对空谈和虚浮。 颜元认为教育应该注重实际应用，培养学生的实际能力和素质。
颜元还提出了“经世致用”的思想，强调学术研究应该服务于社会和国家的实际需要。
背景：明清之际，社会 动荡，政治腐败，文化
衰落
代表人物：顾炎武、 黄宗羲、王夫之等
核心思想：强调实际、 实用、实效，反对空谈、

③当时男尊女卑思想依然严重④有
利于思想解放
A．①②③
B．①③④
C．②③④
D．①②③④
❖ 4.在明清之际他公开宣传武则天为“圣后” 的思想家最有可能是
❖ A.王夫之 ❖ C.李贽
B.顾炎武 D.黄宗羲
中国传统文化主流思想——儒家思想的演变
春秋末孔子创立儒 学 战国孟子、
荀子大改造，
儒学成为诸 ↗
子百家中的 蔚然大宗
9、在李贽的思想体系中，世界的 本原是 A、阴阳二气 B、道 C、理 D、天
10、顾炎武在《日知录》中提出了“亡 国”和“亡天下”的两个概念，其中 “亡天下”的确切含义是 A、封建王朝的更替 B、外族入侵带来国家的危难 C、统治者不施行仁政，导致民不聊生 D、统治阶级内部纷争使得国家分裂
巩固练习
问：上述两段文字主要反映了李贽怎 样的思想观点？
❖答：李贽主张人们应该有平等地 位，反映了他反对封建等级制度 和封建特权，尊重普通人的利益 和地位；
❖他提出人皆有私，揭露道学先生 的虚伪，反映了其反对宋明理学 提倡的“存天理、灭人欲”的主 张和对纲常礼教的揭露、批判。
李贽的思想主张有：
（1）否定孔孟学说的思想权威，否定程 朱理学作为统一的思想标准。
2、明清之际的进步思想家的 主张，不包括 A、个性自由 B、经世致用 C、工商皆本 D、民主共和
3、明清进步思想家的共同主张是 A、否定君主专制 B、批判宋明理学和八股取士 C、限制君权 D、经世致用
4、关于明清思想批判产生的社会影 响的下列评述，不正确的是
A、有利于解放思想
B、农工商皆本思想的提出，有利于 商业的发展
❖ 3）历史背景：汉武帝即位后，进一步开拓发展大一统事 业。影响：儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固中央 集权和打击地方割据势力。从此儒学确立了在中国传统文 化中的主流地位。

二、著名进步思想家及其观点 1．“异端”思想家李贽 (1)对__________大加鞭挞，否认__________是万世至论。 (2)认为人皆有私，每个人都应顺其“__________”，使个 性得到自由发展。 (3)提出“__________”的社会发展观，摇撼了“存天理， 灭人欲”的理论基础。
(3)高度强化的专制主义中央集权制度的压制。封建统治 者采取一系列措施强化专制统治，大兴文字狱，压制了反清 的民主思想。
典题示例
【例 1】 明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清 代被列为禁书，其主要原因是该书( )
A．将人性与天理对立起来 B．质疑孔子的权威性 C．主张儒、佛、道三教合一 D．抨击君主专制制度
“天下兴亡，匹夫有责”是当时社会兴起的哪一思潮的 体现？你如何认识这一思潮？
回答以上问题和学好本课，你需要完成以下探究目标：
1．分析明清之际进步思潮出现的时代背景。 2．列举李贽的思想主张和著作。 3．列举明清之际的三大思想家及其主要主张，简述经世 致用思潮的影响。 4．综述明清之际进步思潮的影响。
答案：二、1.程朱理学 孔孟学说 自然之性 万物皆生 于两 2.(1)宋明理学 唯物主义 理在气中 形 神 物 道在气先 私欲之中 天理所寓 (2)早期民主思想 师友 限制 言论自由 自下而上 监督机构
(3)天下兴亡 匹夫有责 经世致用 天下郡国利病书 调查研究 实事求是 博学考据 学以致用 理论联系 实际 三、1.宋明理学 2.儒学 3.早期启蒙 君主专制统治
A．对先秦诸子学说的阐释 B．对宋明理学的批判与继承 C．受西方启蒙思想的启发 D．对现实政治与社会的叛逆
(3)提倡“经世致用”。他们主张为学应求务实，致力于 社会变革，力图扭转当时不切实际的学风。