诗歌赏析《拟行路难(其四)》

拟行路难·其四原文翻译及赏析诗歌起笔陡然，入手便写水泻地面，四方流淌的现象。

接下四句，诗人转向自己的心态剖白。

下面店铺为大家带来拟行路难·其四原文翻译及赏析，欢迎阅读！[南北朝]鲍照泻水置平地，各自东西南北流。

人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。

心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。

译文及注释：译文往平地上倒水，水会各自向不同方向流散。

人生是既定的，怎么能走路叹息坐卧惆怅。

喝酒来宽慰自己，因举杯饮酒而中断歌唱《行路难》。

人心又不是草木怎么会没有感情？欲说还休欲行又止不再多说什么。

注释“泻水”二句：往平地上倒水，水流方向不一喻人生贵贱穷达是不一致的。

泻，倾,倒。

“举杯”句：这句是说《行路难》的歌唱因饮酒而中断。

吞声：声将发又止。

从“吞声”、“踯躅”、“不敢”见出所忧不是细致的事。

踯躅（zhí zhú）：徘徊不前。

举杯断绝歌路难：因要饮酒而中断了《行路难》的歌唱。

断绝：停止。

断绝：停止赏析：这首“泻水置平地”是鲍照《拟行路难》中的第四篇，抒写诗人在门阀制度重压下，深感世路艰难激发起的愤慨不平之情，其思想内容与原题妙合无垠。

诗歌起笔陡然，入手便写水泻地面，四方流淌的现象。

既没有波涛万顷的壮阔场面，也不见澄静如练的幽美意境。

然而，就在这既不神奇又不玄妙的普通自然现象里，诗人却顿悟出了与之相似相通的某种人生哲理。

作者运用的是以“水”喻人的比兴手法，那流向“东西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人。

“水”的流向，是地势造成的；人的处境，是门第决定的。

因此说，起首两句，通过对泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。

诗人借水“泻”和“流”的动态描绘，造成了一种令读者惊疑的气势。

正如清代沈德潜所说：“起手万端下，如黄河落天走东海也。

”这种笔法，正好曲折地表达了诗人由于激愤不平而一泻无余的悲愤抑郁心情。

接下四句，诗人转向自己的心态剖白。

拟行路难·其四-古诗-赏析泻水置平地，各自东西南北流。

（1）人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。

（2）心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言！（3）注释（1）“泻水”二句：往平地上倒水，水流方向不一喻人生贵贱穷达是不一致的。

泻，倾,倒。

（2）“举杯”句：这句是说《行路难》的歌唱因饮酒而中断。

（3）吞声：声将发又止。

从“吞声”、“踯躅”、“不敢”见出所忧不是细致的事。

踯躅：徘徊不前。

举杯断绝歌路难：因要饮酒而中断了《行路难》的歌唱。

断绝：停止。

译文往平地上倒水，水会向不同方向流散一样，人生贵贱穷达是不一致的。

人生是既定的，怎么能成天自怨自哀。

喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌唱声因举杯饮酒而中断。

人心又不是草木，怎么会没有感情？欲说还休，欲行又止，不再多说什么。

创作背景南北朝时期，群雄割据，社会动荡。

当时实行的是士族门阀制度，而鲍照出身寒微，他虽然渴望能以自己的才能实现个人的价值，但却受到社会现实的压制和世俗偏见的阻碍。

于是常借诗歌来抒发他建功立业的愿望，表现寒门志士备遭压抑的痛苦，传达出寒士们慷慨不平的呼声，充满了对门阀社会的不满情绪和抗争精神。

这种忧愤的情感发于作品之中，形成他诗歌的独特风格。

[2]赏析这首“泻水置平地”是鲍照《拟行路难》中的第四篇，抒写诗人在门阀制度重压下，深感世路艰难激发起的愤慨不平之情，其思想内容与原题妙合无垠。

诗歌起笔陡然，入手便写水泻地面，四方流淌的现象。

既没有波涛万顷的壮阔场面，也不见澄静如练的幽美意境。

然而，就在这既不神奇又不玄妙的普通自然现象里，诗人却顿悟出了与之相似相通的某种人生哲理。

作者运用的是以“水”喻人的比兴手法，那流向“东西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人。

“水”的流向，是地势造成的；人的处境，是门第决定的。

因此说，起首两句，通过对泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。

悲歌一曲诉愁肠──鲍照《拟行路难》第四首赏析泻水置平地，各自东西南北流；人生亦有命，安能行叹复坐愁。

酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。

心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言。

这是南朝宋代著名诗人鲍照《拟行路难》中的第四首。

诗人寄激情于平淡，以浑朴的笔调，表达了沉郁不舒的情怀。

鲍照生活的时代，正是门阀制度盛行的时期。

“上品无寒门，下品无世族”，出身寒微的文人往往空怀一腔热忱，却报国无门，不得不在壮志未酬的憾恨中坐视时光流逝。

即使跻身仕途，也多是充当幕僚、府掾，备受压抑，在困顿坎坷中徒然挣扎，只落得身心交瘁。

鲍照的遭遇就是这样的。

他出身寒素，“身地孤贱”，无高贵的门第可资凭借。

虽然年轻时即以诗为临川王刘义庆所赏识，但始终不得志，一生中只做过诸如王国侍郎、县令、中书舍人、参军等一类小官。

尽管他的诗文在南朝时已和谢灵运一样，成为很有影响的三体之一，尤其是他的乐府诗“如五丁凿山，开人世所未有”(沈德潜《古诗源》卷十一)，但是这样一位重要诗人居然史书无传，仅在《宋书》及《南史》的《临川王义庆传》中附带提到几句。

由此可见鲍照身前身后寂寞冷清境况之一斑!难怪钟嵘为之叹息：“才秀人微，故取湮当代!”(《诗品》)仕途的艰难，世道的不平，世人的冷眼，像铅似的乌云笼罩着诗人敏感的心灵，而在精神压抑中迸发出来的愤懑之情，也往往在他的笔端化为警世的闪电，直指黑暗的现实。

上面提到的《拟行路难》第四首，即是鲍照此类作品中很有代表性的一篇。

“泻水置平地，各自东西南北流”，这是人们习见的现象，真实而又平常。

诗人拈出这一平常无奇的自然现象作为比兴，以引出他对社会人生的百般感慨，这就使他的感慨也来得那么自然。

它发自真实的生活感受，并非故作惊人之语：“人生亦有命，安能行叹复坐愁!”人的命运就像那“各自东西南北流”的泻地之水一样，漂泊到何处?流逝到何方?是平坦无阻?还是一路颠沛?这都是安排定了的，苦恼也没有用。

乍读之下，似乎诗人是在不动感情地叙述一个客观的道理，似乎他心平气和地接受了“人生亦有命”的现实。

《拟行路难·其四》原文及翻译古诗和文言文翻译是高考必考的内容之一，所以平时学习过程中要注意积累。

古诗词翻译要以直译为主，并保持语意通畅，而且应注意原文用词造句和表达方式的特点。

以下《拟行路难·其四》原文及翻译仅供参考，请大家以所在地区课本为主。

1《拟行路难·其四》原文泻水置平地，各自东西南北流。

人生亦有命，安能行叹复坐愁?酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。

心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言!1《拟行路难·其四》原文翻译往平地上倒水，水会向不同方向流散一样，人生贵贱穷达是不一致的。

人生是既定的，怎幺能成天自怨自哀。

喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌唱声因举杯饮酒而中断。

人心又不是草木，怎幺会没有感情?欲说还休，欲行又止，不再多说什幺。

1《拟行路难·其四》诗歌赏析这首“泻水置平地”是鲍照《拟行路难》中的第四篇，抒写诗人在门阀制度重压下，深感世路艰难激发起的愤慨不平之情，其思想内容与原题妙合无垠。

诗歌起笔陡然，入手便写水泻地面，四方流淌的现象。

既没有波涛万顷的壮阔场面，也不见澄静如练的幽美意境。

然而，就在这既不神奇又不玄妙的普通自然现象里，诗人却顿悟出了与之相似相通的某种人生哲理。

作者运用的是以“水”喻人的比兴手法，那流向“东西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人。

“水”的流向，是地势造成的;人的处境，是门第决定的。

因此说，起首两句，通过对泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。

诗人借水“泻”和“流”的动态描绘，造成了一种令读者惊疑的气势。

正如清代。

《拟行路难（其四）》原文和翻译译文《《拟行路难(其四)》原文和翻译译文》这是优秀的文言文翻译译文文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！1、《拟行路难(其四)》原文和翻译译文《拟行路难(其四)》原文和翻译原文：泻水置平地，各自东西南北流。

(1)人生亦有命，安能行叹复坐愁!酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。

(2)心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言!(3)作品注释(1)“泻水”二句：以平地倒水，水流方向不一喻人生贵贱不齐。

泻，倾泻。

(2)“举杯”句：这句是说《行路难》的歌唱因饮酒而中断。

(3)吞声：声将发又止。

从“吞声”、“踯躅”、“不敢”见出所忧不是细致的事。

踟蹰：徘徊不进的样子。

[1]作品译文倾倒水于平地，水向四处分流。

人生是既定的，怎么能成天自怨自艾。

喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌唱声因举杯饮酒而中断。

人心又不是草木，怎么会没有感情?欲说还休，欲行又止，不再多说什么。

2、史记《商君列传》原文及翻译译文（四）史记《商君列传》原文及翻译(四)司马迁原文：商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。

赵良见商君。

商君曰：“鞅之得见也，从孟兰皋，今鞅请得交，可乎?”赵良曰：“仆弗敢愿也。

孔丘有言曰：‘推贤而戴者进，聚不肖而王者退。

’仆不肖，故不敢受命。

仆闻之曰：‘非其位而居之曰贪位，非其名而有之曰贪名。

’仆听君之义，则恐仆贪位贪名也。

故不敢闻命。

”商君曰：“子不说吾治秦与?”赵良曰：“反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓彊。

虞舜有言曰：‘自卑也尚矣。

’君不若道虞舜之道，无为问仆矣。

”商君曰：“始秦戎翟之教，父子无别，同室而居。

今我更制其教，而为其男女之别，大筑冀阙，营如鲁卫矣。

子观我治秦也，孰与五羖大夫贤?”赵良曰：“千羊之皮，不如一狐之掖;千人之诺诺，不如一士之谔谔。

武王谔谔以昌，殷纣墨墨以亡。

君若不非武王乎，则仆请终日正言而无诛，可乎?”商君曰：“语有之矣，貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。

夫子果肯终日正言，鞅之药也。

拟行路难其四主旨
摘要：
一、引言
二、行路难其四的创作背景
三、行路难其四的诗意解析
四、行路难其四的主旨探讨
五、结论
正文：
【引言】
《拟行路难》是唐代诗人李白创作的一组诗歌，共四首，以表达诗人在求仕途中所经历的艰辛与挫折。

本篇将重点分析《拟行路难其四》的主旨。

【行路难其四的创作背景】
李白是唐代著名的诗人，他的诗歌以豪放奔放、意境高远著称。

在李白的诗歌创作中，有很多作品反映了他在求仕途中所经历的艰辛与挫折，其中《拟行路难》就是一组具有代表性的作品。

行路难其四作为这组诗歌的第四首，表达了诗人在经历了漫长的求仕途后，对人生和命运的反思。

【行路难其四的诗意解析】
诗中运用了许多生动的比喻和形象的描绘，如“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”，“燕台一去客心惊，笳鼓喧喧汉将营”，表达了诗人对前途的忧虑和无奈。

同时，诗中还通过对历史人物的叙述，如“陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”，表达了诗人对过去辉煌的回忆和对未来的憧憬。

【行路难其四的主旨探讨】
《拟行路难其四》的主旨在于表达诗人对人生的反思和追求。

诗人在经历了漫长的求仕途后，对前途感到忧虑和无奈，但他并未放弃对美好生活的追求。

诗中通过生动的比喻和形象的描绘，展示了诗人对过去辉煌的回忆、对现实困境的反思和对未来憧憬的复杂情感。

【结论】
总之，《拟行路难其四》是李白以自己的求仕经历为背景，表达了对人生和命运的反思和追求。

诗中通过生动的比喻和形象的描绘，展示了诗人对过去辉煌的回忆、对现实困境的反思和对未来憧憬的复杂情感。

拟行路难其四赏析
这首诗一开头就给人一种满满的无奈感。

“泻水置平地，各自东西南北流”，就好像把水倒在平地上，它自己就往不同方向流去啦。

这其实就是在说人生啊，大家出身不同，命运也不一样，没得选！
“人生亦有命，安能行叹复坐愁？”诗人好像在自我安慰，说人生都是有命运安排的，咱别老是叹气发愁。

可这语气里啊，透着那么一股子不甘心！
“心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。

”人心又不是木头石头，咋可能没感觉呢？只是只能把话憋在心里，不敢说出来，只能在那犹豫徘徊。

整首诗读下来，你能感觉到诗人那种对命运的无奈和抗争，心里有苦说不出，只能自己默默承受。

是不是挺让人感慨的？这就是人生啊，有时候就是这么无奈！。

《拟行路难(其四)》赏析泻水置平地①，各自东西南北流。

人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难②。

心非木石岂无感！吞声踯躅不敢言③。

【注释】①泻：倾，倒。

②断绝：停止。

这句是说因要饮酒而中断了《行路难》的歌唱。

③踯躅(zhízhú)：徘徊不进。

《拟行路难十八首》作者自己出面直抒胸臆，着重表现诗人在门阀制度压抑下怀才不遇的愤懑与不平。

诗歌开首两句由泻水于地起兴，以水流方向的不一，来喻指人生穷达的各殊。

它从平凡的日常生活现象中揭示深刻的哲理，耐人咀嚼，叫人感悟。

次二句承接上文：既然人的贵贱穷达就好比水流的东西南北一样，是命运注定，那又何必烦愁苦怨、长吁短叹呢？表面上，这是叫人们放宽心胸，承认现实，其实内里蕴蓄着无限的酸辛与愤慨。

把社会生活中一切不正常的现象归之于“命”，这本身就包含着无言的控诉。

认了“命”，就应设法自我宽解，而喝酒正是消愁解闷的好办法。

我们的诗人于是斟满美酒，举起杯盏，大口大口地喝将起来，连歌唱《行路难》也暂时中断了，更不用说其余的牢骚和感叹。

“心非木石岂无感”一句陡然翻转，用反诘语气强调指出：活着的心灵不同于无知的树木、石块，怎么可能没有感慨不平！简简单单七个字，把前面诸种自宽自解、认命听命的说法一笔抹倒，让久久掩抑在心底的悲愤之情如火山般喷射出来。

我们仿佛看到诗人扔下手中的酒杯，横眉怒目，拍案而起，正要面对不公平的命运大声抗辩。

可是，他却轻轻一掉，用“吞声踯躅不敢言”一句收结全诗，硬是将已经爆发出来的巨大的悲慨重又吞咽下去。

“不敢言”三字蕴藏着无穷的含意，表明诗人所悲、所感、所愤激不平的有着重要的社会政治内容；愈是不敢言说，愈见出感愤的深切。

经过诗篇结末两句这样一纵一收、一扬一抑，就把诗人内心悲愤难忍、起伏顿宕的情绪，淋漓尽致地表达出来了。

这首诗在音节上有独到之处。

它采用长短相间的杂言体。

杂言诗有个好处，就是能灵活组织句子，便于选择合适的声腔，以配合文情的传递。

《拟行路难·其四》原文翻译及诗歌赏析
古诗和文言文翻译是高考必考的内容之一，所以平时学习过程中要注意积累。

古诗词翻译要以直译为主，并保持语意通畅，而且应注意原文用词造句和表达方式的特点。

以下《拟行路难·其四》原文及翻译仅供参考，请大家以所在地区课本为主。

 《拟行路难·其四》原文 泻水置平地，各自东西南北流。

人生亦有命，安能行叹复坐愁?酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。

心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言!注释(1)“泻水”二句：往平地上倒水，水流方向不一喻人生贵贱穷达是不一致的。

泻，倾,倒。

(2)“举杯”句：这句是说《行路难》的歌唱因饮酒而中断。

(3)吞声：声将发又止。

从“吞声”、“踯躅”、“不敢”见出所忧不是细致的事。

踯躅：徘徊不前。

举杯断绝歌路难：因要饮酒而中断了《行路难》的歌唱。

断绝：停止。

《拟行路难·其四》原文翻译 在平地上倾倒杯水(介宾后置),水向四处分流(比喻人生际遇不同). 人生是即定的,怎幺能成天自怨自艾. 举杯饮酒来宽慰自己,歌唱;.(这句说,歌唱声因举杯饮酒愈益悲愁而中断.)
 人心又不是草木,怎幺会没有感情,欲说还休,徘徊不前,不再多说什幺不敢表达自已的思想.
 悲愁深沉，郁结在胸，酌酒难以自宽，长歌为之断绝。

满腹感慨吞声不能言，(其内心痛苦可想而知。

)
 《拟行路难·其四》诗歌赏析 诗歌起笔陡然，入手便写水泻地面，四方流淌的现象。

既没有波涛万顷的壮阔场面，也不见澄静如练的幽美意境。

然而，就在这既不神奇又不玄妙的普通自然现象。

拟行路难（其四）鲍照泻水臵平地，各自东西南北流。

人生亦有命，安能行叹复坐愁！酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。

心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言！这首‚泻水臵平地‛是鲍照《拟行路难》中的第四篇，抒写诗人在门阀制度重压下，深感世路艰难激发起的愤慨不平之情，其思想内容与原题妙合无垠。

诗歌起笔陡然，入手便写水泻地面，四方流淌的现象。

既没有波涛万顷的壮阔场面，也不见澄静如练的幽美意境。

然而，就在这既不神奇又不玄妙的普通自然现象里，诗人却顿悟出了与之相似相通的某种人生哲理。

作者运用的是以‚水‛喻人的比兴手法，那流向‚东西南北‛不同方位的‚水‛，恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人。

‚水‛的流向，是地势造成的；人的处境，是门第决定的。

因此说，这起首两句，通过泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。

诗人借水‚泻‛和‚流‛的动态描绘，造成了一种令人惊疑的气势。

正如沈确士（沈德潜）所说：‚起手万端下，如黄河落天走东海也。

‛如此笔法，正好曲折地表达了诗人由于激愤不平而一泻无余的悲愤抑郁心情。

接下四句，诗人转向自己的心态剖白。

他并没有直面人间的不平去歌呼呐喊，而是首先以‚人生亦有命‛的宿命论观点，来解释社会与人生的错位现象，并渴望借此从‚行叹复坐愁‛的苦闷之中求得解脱。

继而又以‚酌酒以自宽‛来慰藉心态失去的平衡。

然而，‚举杯销愁愁更愁‛，就连借以倾吐心中悲愤的《行路难》歌声，也因‚举杯‛如鲠在喉而‚断绝‛了。

这里诗人有意回避了正面诉说自己的悲哀和苦闷，胸中郁积的块垒，已无法借酒浇除，他便着笔于如何从怅惘中求得解脱，在烦忧中获得宽慰了。

这口吻，这笔调，反倒愈加透露出那深沉浓重的愁苦悲愤的情感，这就造成了一种含蓄不露，蕴藉深厚的艺术效果。

诗的结尾，才吐出真情。

‚心非木石岂无感‛，是呵，人非草木，孰能无情？面对社会的黑暗，遭遇人间的不平，岂能无动于衷，无所感慨？应当说，此刻诗人心中的愤懑，已郁积成最大密度，似乎达到了随时都可能爆炸的程度。

高中必背古诗词之《拟行路难·其四》解析《拟行路难·其四》这首“泻水置平地”是鲍照《拟行路难》中的第四篇，抒写诗人在门阀制度重压下，深感世路艰难激发起的愤慨不平之情，其思想内容与原题妙合无垠。

拟行路难·其四南北朝：鲍照泻水置平地，各自东西南北流。

人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。

心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。

创作背景南北朝时期，群雄割据，社会动荡。

鲍照出身寒微，怀才不遇。

于是常常借诗歌来抒发自己建功立业的愿望，表现出了寒门志士备遭压抑的痛苦，传达出了寒士们慷慨不平的呼声，充满了对门阀社会的不满情绪和抗争精神。

这种忧愤的情感发于作品之中，形成了他诗歌的独特风格。

作者简介鲍照（约415年～466年）南朝宋文学家，与颜延之、谢灵运合称“元嘉三大家”。

字明远，汉族，祖籍东海（治所在今山东郯城西南，辖区包括今江苏涟水，久居建康（今南京）。

家世贫贱，临海王刘子顼镇荆州时，任前军参军。

刘子顼作乱，照为乱兵所杀。

他长于乐府诗，其七言诗对唐代诗歌的发展起了很重要的作用。

有《鲍参军集》。

译文往平地上倒水，水会各自向不同方向流散。

人生是既定的，怎么能走路叹息坐卧惆怅。

喝酒来宽慰自己，因举杯饮酒而中断歌唱《行路难》。

人心又不是草木怎么会没有感情？欲说还休欲行又止不再多说什么。

赏析这首“泻水置平地”是鲍照《拟行路难》中的第四篇，抒写诗人在门阀制度重压下，深感世路艰难激发起的愤慨不平之情，其思想内容与原题妙合无垠。

诗歌起笔陡然，入手便写水泻地面，四方流淌的现象。

既没有波涛万顷的壮阔场面，也不见澄静如练的幽美意境。

然而，就在这既不神奇又不玄妙的普通自然现象里，诗人却顿悟出了与之相似相通的某种人生哲理。

作者运用的是以“水”喻人的比兴手法，那流向“东西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人。

“水”的流向，是地势造成的；人的处境，是门第决定的。

因此说，起首两句，通过对泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。

2021年高考必备72篇古诗文合集（原文+注释+赏析+默写）（全国通用版）07 《拟行路难（其四）》《拟行路难（其四）》正文翻译注释赏析泻水置平地，各自东西南北流。

往平地上倒水，水会向不同方向流散一样，人生贵贱穷达是不一致的。

“泻水”二句：往平地上倒水，水流方向不一喻人生贵贱穷达是不一致的。

泻，倾,倒。

人生亦有命，安能行叹复坐愁？人生是既定的，怎么能成天自怨自艾。

酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。

喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌唱声因举杯饮酒而中断。

“举杯”句：这句是说《行路难》的歌唱因饮酒而中断。

举杯断绝歌路难：因要饮酒而中断了《行路难》的歌唱。

断绝：停止。

心非木石岂无感？吞声踯(zhí)躅(zhú)不敢言。

人心又不是草木，怎么会没有感情？欲说还休，欲行又止，不再多说什么。

吞声：声将发又止。

从“吞声”、“踯躅”、“不敢”见出所忧不是细致的事。

踯躅：徘徊不前。

【赏析】这首诗是《拟行路难》中的第四首。

抒写诗人在门阀制度重压下，深感世路艰难激发起的愤慨不平之情，其思想内容与原题妙合无垠。

起首两句，通过对泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。

接下四句，诗人转向自己的心态剖白。

全篇构思迂曲婉转，蕴藉深厚，此诗托物寓意，比兴遥深，而又明白晓畅，达到了启人思索、耐人品味的艺术境界。

诗歌起笔陡然，入手便写水泻地面，四方流淌的现象。

既没有波涛万顷的壮阔场面，也不见澄静如练的幽美意境。

然而，就在这既不神奇又不玄妙的普通自然现象里，诗人却顿悟出了与之相似相通的某种人生哲理。

作者运用的是以“水”喻人的比兴手法，那流向“东西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人。

“水”的流向，是地势造成的；人的处境，是门第决定的。

因此说，起首两句，通过对泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。

诗人借水“泻”和“流”的动态描绘，造成了一种令读者惊疑的气势。

拟行路难·其四南北朝：鲍照原文泻水置平地，各自东西南北流。

人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。

心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。

译文往平地上倒水，水会各自向不同方向流散。

人生是既定的，怎么能走路叹息坐卧惆怅。

喝酒来宽慰自己，因举杯饮酒而中断歌唱《行路难》。

人心又不是草木怎么会没有感情？欲说还休欲行又止不再多说什么。

注释“泻水”二句：往平地上倒水，水流方向不一喻人生贵贱穷达是不一致的。

泻，倾,倒。

“举杯”句：这句是说《行路难》的歌唱因饮酒而中断。

吞声：声将发又止。

从“吞声”、“踯躅”、“不敢”见出所忧不是细致的事。

踯躅（zhí zhú）：徘徊不前。

举杯断绝歌路难：因要饮酒而中断了《行路难》的歌唱。

断绝：停止。

断绝：停止赏析这首“泻水置平地”是鲍照《拟行路难》中的第四篇，抒写诗人在门阀制度重压下，深感世路艰难激发起的愤慨不平之情，其思想内容与原题妙合无垠。

诗歌起笔陡然，入手便写水泻地面，四方流淌的现象。

既没有波涛万顷的壮阔场面，也不见澄静如练的幽美意境。

然而，就在这既不神奇又不玄妙的普通自然现象里，诗人却顿悟出了与之相似相通的某种人生哲理。

作者运用的是以“水”喻人的比兴手法，那流向“东西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人。

“水”的流向，是地势造成的；人的处境，是门第决定的。

因此说，起首两句，通过对泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。

诗人借水“泻”和“流”的动态描绘，造成了一种令读者惊疑的气势。

正如清代沈德潜所说：“起手万端下，如黄河落天走东海也。

”这种笔法，正好曲折地表达了诗人由于激愤不平而一泻无余的悲愤抑郁心情。

接下四句，诗人转向自己的心态剖白。

他并没有直面人间的不平。

拟行路难（其四）鲍照翻译：就像往平地上倒水，水会向不同方向流散一样，人生贵贱穷达是不一致的。

人生也是有宿命的，怎么能在行走，坐着而叹息又哀愁呢？喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌声因举杯饮酒而中断。

人心又不是木头，石头，怎么会没有感情？声将发又止，徘徊不前，我不敢再说什么了。

赏析：这首“泻水置平地”是鲍照《拟行路难》中的第四篇，抒写诗人在门阀制度重压下，深感世路艰难激发起的愤慨不平之情，其思想内容与原题妙合无垠。

诗歌起笔陡然，入手便写水泻地面，四方流淌的现象。

既没有波涛万顷的壮阔场面，也不见澄静如练的幽美意境。

然而，就在这既不神奇又不玄妙的普通自然现象里，诗人却顿悟出了与之相似相通的某种人生哲理。

作者运用的是以“水”喻人的比兴手法，那流向“东西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社会生活中不同处境下高低贵贱的人。

“水”的流向，是地势造成的，人的处境，是门第决定的。

因此起首两句，通过对泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。

诗人借水“泻”和“流”的动态描绘，造成了一种令读者惊疑的气势。

正如清代沈德潜所说：“起手万端下，如黄河落天走东海也。

”这种笔法，正好曲折地表达了诗人由于激愤不平而一泻无余的悲愤抑郁心情。

接下四句，诗人转向自己的心态剖白。

他并没有直面人间的不平去歌呼呐喊，而是首先以“人生亦有命”的宿命论观点，来解释社会与人生的错位现象，并渴望借此从“行叹复坐愁”的苦闷之中求得解脱。

此句（安能行叹复坐愁）运用了互文的写法来宽慰自己。

继而又以“酌酒以自宽”来慰藉心态失去的平衡。

然而，举杯消愁愁更愁，就连借以倾吐心中悲愤的《行路难》歌声，也因“举杯”如鲠在喉而“断绝”了。

这里诗人有意回避了正面诉说自己的悲哀和苦闷，胸中郁积的块垒，已无法借酒浇除，他便着笔于如何从怅惘中求得解脱，在烦忧中获得宽慰。

这种口吻和这笔调，愈加透露出作者深沉浓重的愁苦悲愤的情感，造成了一种含蓄不露，蕴藉深厚的艺术效果。

鲍照《拟行路难·其四》原文+赏析泻水置平地，各自东西南北流。

（1）人生亦有命，安能行叹复坐愁？酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。

（2）心非木石岂无感，吞声踯躅不敢言！（3）【注释】（1）“泻水”二句：往平地上倒水，水流方向不一喻人生贵贱穷达是不一致的。

泻，倾,倒。

（2）“举杯”句：这句是说《行路难》的歌唱因饮酒而中断。

（3）吞声：声将发又止。

从“吞声”、“踯躅”、“不敢”见出所忧不是细致的事。

踯躅：徘徊不前。

举杯断绝歌路难：因要饮酒而中断了《行路难》的歌唱。

断绝：停止。

【译文】往平地上倒水，水会向不同方向流散一样，人生贵贱穷达是不一致的。

人生是既定的，怎么能成天自怨自哀。

喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌唱声因举杯饮酒而中断。

人心又不是草木，怎么会没有感情？欲说还休，欲行又止，不再多说什么。

创作背景南北朝时期，群雄割据，社会动荡。

当时实行的是士族门阀制度，而鲍照出身寒微，他虽然渴望能以自己的才能实现个人的价值，但却受到社会现实的压制和世俗偏见的阻碍。

于是常借歌来抒发他建功立业的愿望，表现寒门志士备遭压抑的痛苦，传达出寒士们慷慨不平的呼声，充满了对门阀社会的不满情绪和抗争精神。

这种忧愤的情感发于作品之中，形成他诗歌的独特风格。

[2]【赏析】这首“泻水置平地”是鲍照《拟行路难》中的第四篇，抒写诗人在门阀制度重压下，深感世路艰难激发起的愤慨不平之情，其思想内容与原题妙合无垠。

诗歌起笔陡然，入手便写水泻地面，四方流淌的现象。

既没有波涛万顷的壮阔场面，也不见澄静如练的幽美意境。

然而，就在这既不神奇又不玄妙的普通自然现象里，诗人却顿悟出了与之相似相通的某种人生哲理。

作者运用的是以“水”喻人的比兴手法，那流向“东西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社会生活中高低贵贱不同处境的人。

“水”的流向，是地势造成的；人的处境，是门第决定的。

因此说，起首两句，通过对泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出了现实社会里门阀制度的不合理性。

拟行路难（其四）鲍照泻水置平地，各自东西南北流。

人生亦有命，安能行叹复坐愁。

浊酒以自宽，举杯断绝歌《路难》。

心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。

注释：自宽：自我安慰；无感：没有感触；吞声：不敢出声踯躅：徘徊不前的样子释义：就像把水倒在平地上，水会向不同方向流散一样，人生的贵贱和穷达也是不一致的，即使是看上去很平坦的的土地，也会有微小的凸起和凹陷，水会受到各种因素向四方流散，人也会受到一些无法把控的因素的影响，人生中一些无法把控的事物，它包含注定的一些因素。

每个人生下来都有既定的命运，难能要因为自己命运不好而时时哀伤叹息吗？举起手中的酒杯，宽慰一下自我，一些无法改变和无法把控的事物，就随着美酒的饮尽，一起消逝吧，用喝酒唱歌的方式来消除心中的块垒吧。

但是酒尽、歌完，漫漫长夜中，不由得又是一阵感慨，“我”才华横溢，文采非凡却无法得到施展，空有一身才华却无人赏识，这样的哀痛，哪能是喝酒唱歌可以消解掉的，“我”的内心并不是没有心的草木之物，对于无法反抗的命运怎么能没有愤懑呢？但是这种愤懑难以言表，只能吞声不言，徘徊不前。

解析：作者鲍照南朝宋文学家，与颜延之，谢灵运合成“元嘉三大家”。

作者出生于魏晋南北朝时期，该时期注重门第，实行门阀制度，“上品无世族，下品无寒门”是当时的写照，鲍照出身贫寒，空有一身才华，一生郁郁不得志，曾作拟行路难十八首，歌咏人世的种种忧患，寄予悲愤。

第一句：“泻水置平地，各自东西南北流”叙事之前用“起兴”（比喻、比兴）的手法开头，比喻个人有个人的志向，人世无常，水的流向是由地势造成的，而人的处境，是由门第决定的，通过对泻水的寻常现象的描写，形象地揭示出现实社会里门阀制度的不合理性。

第二句：“人生亦有命，安能行叹复坐愁”，强加在身上的不公平，你无法反抗，不如就此认命吧，既然无法改变事实，不如改变自身，看开点吧，不要过度忧伤叹息，理智控制情感！第三句：“酌酒以自宽，举杯断绝歌《路难》”诗人不愿唉声叹气，于是举起酒杯自我宽慰，自我开解，用喝酒唱歌的方式来抒发内心的愁绪与不甘。

南朝宋-鲍照《拟行路难其四》原文、译文及注释
原文：
拟行路难·其四
南朝宋-鲍照
泻水置平地，各自东西南北流。

人生亦有命，安能行叹复坐愁！
酌酒以自宽，举杯断绝歌《路难》。

心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。

翻译：
泻水置平地，各自东西南北流。

往平地上倒水，水会向不同方向流散一样，人生贵贱穷达是不一致的。

人生亦有命，安能行叹复坐愁！
人生是既定的，怎么能成天自怨自哀。

酌酒以自宽，举杯断绝歌《路难》。

喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌唱声因举杯饮酒而中断。

心非木石岂无感？
人心又不是草木，怎么会没有感情？
吞声踯躅不敢言。

欲说还休，欲行又止，不再多说什么。

注释：
选自《鲍参军集注》卷四（上海古籍出版社2005年版）。

鲍照（约414—466），字明远，东海（今山东郯城）人，南朝宋文学家。

行路难，乐府杂曲歌辞名，多写世路艰难和离情别意。

〔自宽〕自我宽慰。

〔举杯断绝歌《路难》〕因举杯饮酒而中断了《行路难》的歌唱。

〔无感〕不为哀乐所动，没有感触。

〔吞声〕不敢出声。