中国不高兴能怎样

为何大多中国人普遍存在焦虑心态近几十年来，中国的经济发展虽然取得了令世人瞩目的辉煌成就，也确实让一部分人先摆脱了贫困带头富了起来，更让绝大多数普通百姓过上了吃饱穿暖的生活，然而，伴随着中国经济地飞速发展，却似乎出现了越来越多心怀不满的人，并且以易怒的性格表现出对现实的强烈不满，哪怕是芝麻绿豆大小的小事情，也可能引发出他们强烈的不满情绪，如果引导不及时，甚至还会酿成严重的社会问题和群体事件而导致更多民众的愤怒。

曾几何时，中国人是以温良谦恭、吃苦耐劳、任劳任怨、坚忍不拔和富有忍耐精神而传承于世，可现在，别说是忍耐了，就连是传统美德都没有几个人认同了。

现在，越来越多的人认同的是如何让自己尽快富起来，至于用什么手段却并没有进入道德规范的约束，从而出现了撑死胆大的，饿死胆小的，用一种天不怕地不怕的勇往直前精神，只认钱，不认理，当然，就更管不了道德观念和依法办事了。

中国经济在高速发展的同时，确实也有一帮人在无法无天，而政府的软约束更是助长了这帮人的胆大妄为，假药泛滥、有毒食品横行、假冒伪劣被冠以“山寨”而堂而皇之坑害百姓，更有甚者，国家垄断企业带头拚命涨价，把整个社会国计民生的基础物价推高到了历史上的高位，被戏称为“涨价政府”。

凡此种种，已经形成了当前老百姓被积压的越来越严重的民怨，形成了高暴发点的易怒性格。

为什么中国崛起了，国家强大了，可中国人在世界上反而越来越不被尊敬了呢？甚至是连起码的尊重都没有了呢？为什么中国富裕了，国家有钱了，可中国绝大多数的老百姓却没有感觉到国富民强的实惠呢？是中国普通老百姓太过贪婪吗？他们感到自己生活在越来越没有安全感的世界，他们担心自己的工作随时随地不保，他们担心自己赚得钱不够养家糊口，他们担心自己的孩子没有学上或是被高额学费压得喘不过气来，他们担心防不胜防或是稍有不慎就会吃到有毒食品，他们担心房价太高而居无定所，他们担心自己会老无所依……焦虑，焦虑，还是焦虑，这就是中国人普遍存在焦虑的根本原因，这就是绝大多数中国人无法感受到幸福的症结所在。

考点01整体感知（信息类文本阅读）目录1.考情探究（考点分布、命题规律及备考策略）2.考点梳理（基础知识、选材特点、课内梳理、方法指导）3.考点精讲（文体特征、借思维导图读文本）4.好题冲关（基础、提升、真题）1. 考点分布2021-2024新课标Ⅰ卷（含2023四省、2024九省命题）【命题规律】①形式上,有非连续文本和连续文本两种形式。

如：新课标Ⅰ卷2024年采用非连续文本形式，2023年采用连续性文本。

②文体上,有学术论著、论文、科普文等。

③题材上,涉及中国传统文化的转化和创新、美学的不同表现形式、社会生活现象、历史地理学、生物科普等。

④题型上，客观题+主观简答题，采用3+2或者4+1的模式。

⑤新变化：重视教考衔接。

2023年新课标I卷现代文阅读I《后真相时代》回扣教材必修下册第四单元“信息时代的语文生活”;2023年新课标II卷现代文阅读1与教材必修上册第四单元“家乡文化生活”相关联，其中第1题B项提到的毛泽东《调查的技术》一文，正是第四单元的学习资源。

这些都是部编教材的新增内容。

【备考策略】1.重视教材研读以五册教材为本，在课堂教学中切实培养学生阅读文本的能力，提高理解文本的能力，指导学生提取文章有效信息，梳理文章思路与主要观点。

2.拓宽阅读视野要关注社会热点问题、科技发展新动态。

加强具有学术性的、有深度的、有逻辑性的文章的阅读训练。

帮助学生了解、掌握并系统归纳文本类型，构建基础知识框架，以形成有针对性地解决问题的能力。

3.重视技巧培养信息类文本的阅读方法应有别于文学类文本，信息类文本的阅读工具性、方法性更为突出，可以引导学生结合思维导图等形式，提高阅读的速度与质量。

一、基础知识（一）议论文的三要素（论点、论据、论证）①论点二、选材类型信息类文本的选材分为论述类文本和实用类文本两大类。

（一）论述类文本主要文类①政论文:政治性论文的简称,是指从政治角度阐述和评论当前重大事件和社会问题的议论性文章。

《中国不高兴》
佚名
【期刊名称】《理论与当代》
【年(卷),期】2009(000)006
【摘要】“大国崛起”、“经济奇迹”、“中国的腾飞”，这是人们所熟悉的描述当下中国的词汇，而《中国不高兴》更是对此推波助澜。

此书一问世就吸引了国内外媒体的关注，书中一些观点引起了社会的很大争议，如“持剑经商：崛起大国的制胜之道”、“该由西方正视中国‘不高兴’了”等等。

【总页数】1页(P52)
【正文语种】中文
【中图分类】G02
【相关文献】
1.啥时候咱们的不高兴让别人当回事——《中国不高兴》的轰动与随感 [J], 景明
2.你不高兴,生活比你更不高兴 [J], 米青
3.你不高兴,生活比你更不高兴 [J], 米青
4.《中国不高兴》引发的高兴与不高兴 [J], 李梁;谢小红
5.你不高兴,生活比你更不高兴 [J], 米青;
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中国人的生命精神观后感读《中国人的精神》一书，我看到了一些不客观，这让我想起了最近畅销一时的《中国不高兴》中的许多关于民族狂热主义的不当观点。

虽然两者都是对中国不能很客观地去正视，然而我认为这两者还是不能等同起来看待的，因为他们的出版背景与意图是截然不同的！前者更多的是对传统文化的一种推销，尽管其中包含不少的腐朽思想，可是不同的文化，在不同的时代，对不同的民族可能具有不同的价值，而后者则更多的是无视中国的实际，盲目地自大，毫不负责地哗众取宠，这种狂热缺乏冷静、科学地思考如果被社会接受，那么其后果将是不堪设想的！因此，读完本书与联系当下，掩卷沉思，我认为“正视中国”在新形势下显得非常有必要的！我们的改革开放已经走过了三十个春秋，我们的成就固然是举世瞩目的，但是我们却无法因此而忽视了我们的社会存在的种种矛盾，只有正视这些存在的矛盾，努力地通过更加深入地改革与开放，在发展中去解决发展所带来的问题才是我们的出路所在，而不是盲目地为今天的成就歌功颂德，甚至以此为资本，鼓吹诸如《中国不高兴》等狂妄之说。

正视中国，就是要保持冷静的头脑，以解放思想、实事求是的态度去科学地剖析当今天下的形势，沉着地应对每一个挑战，抓住每一次机遇。

一步一步地去实现我们的大国梦想、建立起我们的大同世界。

若来一场说走就走的旅行，我会不邀游伴，不与父母，必会携我的知心好友——书，来陪我游历明川大河。

因为我确确实实被我的这一位良师益友所折服。

何谓“良师益友”？我想阅读书籍将会是最完美的答案。

品茗书香，进入我神驰已久的书海，在其无边无际的知识海洋遨游，我把生活的喧嚣抛诸脑后，在天堂飞翔。

因为阅读我听懂了“读书破万卷，下笔如有神”，明白了“书如药也，善读之可以医愚”。

领悟到了“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”……中华文明如此多娇，引得无数文人竞折腰。

“读书有三到，谓心到，口到，眼到”。

读书之时，我对古人之云心领神会。

我喜欢把指尖轻划在书页上，享受那集富韵味的书质；喜欢口中不断朗诵文中之精髓，让那婀娜多姿的文字在我面前翩翩起舞；更爱让自己的思绪插上翅膀，不断揣摩，思考文学，飞到文学的彼岸……仍记得往日里，茶余饭后之时，总愿意一个人坐在家门口，看着落日的余晖，带着崇高的敬意欣赏辜鸿铭老先生的《中国人的精神》。

09年上榜畅销好书你读过几本?午后一杯清茶，一本好书，将是一种惬意的享受......有些书看过一遍，就可以放在一边；有些书还没来得及阅读，但一定不能错过；还有一些书要一直陪伴在枕边，随时都要拿出来看看。

09年已经过去，在这一年中，又有多少好书能留给我们深深的记忆？乐活小编现在就来带大家一起看看，这些能掀起09全民阅读热和影响中国人民生活的畅销好书，你都已经读过了吗？1. 不抱怨的世界当我们开始抱怨，就是将焦点放在不如意、不快乐的事情上，我们说的话表明了我们的想法，而我们的想法又创造了我们的生活。

此书是美国知名牧师威尔·鲍温所着作，他发起了一项“不抱怨”运动，邀请每位参加者戴上一个特制的紫色手环，只要一察觉自己抱怨，就将手环换到另一只手上，以此类推，直到这个手环能持续戴在同一只手上21天。

在本书中，威尔·鲍温介绍这个特别的“不抱怨”运动，也将藉由许多平易近人的生活故事、以及温暖恳切的心灵建议，一步步地探索我们为什麽会抱怨，抱怨是如何破坏我们的生活，我们又要如何驱除这种杀伤力十足的语言表达形式。

2. 小团圆曾被张爱玲在遗嘱中要求销毁的小说《小团圆》，在她过世14年之后，由台湾皇冠出版社于2009年2月26日“违规”出版了。

这部被看作张爱玲自传体小说的手稿多年来一直不曾曝光，为了让它面世，张爱玲挚友兼经纪人宋淇曾建议将男主人公角色改为双面间谍，并被人暗杀，但张爱玲拒绝了。

《小团圆》是张爱玲浓缩一生心血的巅峰之作，以一贯嘲讽的细腻工笔，刻画出她最深知的人生素材，余韵不尽的情感铺陈已臻炉火纯青之境，读来时时有被针扎人心的滋味。

坠入张爱玲的文字世界，就像她所写的如“浑身火烧火辣烫伤了一样”，难以自拔！3. 杜拉拉2：华年似水如果说《杜拉拉升职记》是职场菜鸟的基础篇，《杜拉拉2华年似水》就是一个职场新人的进阶篇。

情场上失意的杜拉拉同学在职场上也遇到了更大的挑战。

因为企业战略发展目标能否实现需要HR部门去落实。

对大国公民意识的几点思考对大国公民意识的几点思考摘要：作为正在崛起的大国，中国在社会和经济发展中取得了巨大成就，而制度缺乏创造力又是中国发展的巨大缺憾；中国的发展状况受到歪曲和否定时，国民常会表现出极大的非理性反感情绪，所以，理性自信地追求他国的认同是中国国民心态成熟的核心。

关键词：大国公民意识；理性；自信；认同中图分类号：D6文献标志码：A文章编号：1673-291X（2011）12-0227-02大国公民意识是新千年之后我们的国人最常谈论的话题。

从奥运申办成功、加入世界贸易组织、入围世界杯、成为世界第一外汇储备大国、成功举办奥运，到成为世界第二大经济体，我们的民族和人民有足够的资本去自豪，也深感中国的大国形象日渐凸显。

可是当中国的实力正日渐成为世界大国强国，我们的公民准备好了与此匹配的意识和心态吗？一个大国公民应该具有什么样的心态？应该如何看待国际的大事件？应该如何看待我们国家和民族自身的不完善？这些问题值得深思与慎思。

最近两年有两本叫《中国不高兴》和《货币战争》的书很流行，中国不高兴里面最核心的内容有这些：我们应该有大目标，我们要拯救世界，保护世界善良的人民，中国应该提供的是真正的管理和领导,尚武精神……不用动用过多的逻辑，看我们国家的现状：缺乏世界知名的产品和有世界竞争力的产业，社会法制和民主化滞后，数以百万计的低收入者基本住房问题亟待解决，就业委靡，处于温饱和温饱状态以下的人口总数仍然以千万计，经济发展的浪费和污染严重，单位GDP成本仍然很高……要解决这些我们发展的问题和达到欧美日的社会富裕程度还需要很长的时间，我们的国家用什么领导世界？可是这本书却如此的风靡，一度成为销售冠军，这是为什么？可能就是这本书给了读者这样一个感念：我们以前落后，要被动挨打，现在我们富裕了，我们要按照我们自己的理念建立世界秩序，领导世界事务，我们国家的影响力和威慑力已经足够大，只是我们没有付诸行动。

因为我们已经是一个大国了。

钱文忠说中国人民集体不高兴赵贤德今天在常州《龙城讲坛》听了钱文忠讲了两个半小时的《弟子规》，平时是在电视上看到钱文忠，今天是看到了一个真实的活着的钱文忠。

他的演讲的精彩，反应的灵敏，知识的渊博，表达的幽默，展现了一个年轻教授的风采。

演讲中，他的实事求是的地向听众交心，常常获得阵阵掌声。

其中，他的一句话给我印象很深，那就是，他说：“中国人民集体不高兴”。

我们无法否认这句话的正确性。

我们现在的社会物质生活比以前大大提高了，大大丰富了，但是人民的幸福感下降了，因为全国人民集体不高兴。

一个不高兴的人怎么可能幸福呢？一个不高兴的民族能指望这个民族人民生活幸福吗？一个集体不高兴的国家你指望这个国家的人民能够幸福吗？环视身边人，我们真的发现很少有高兴的人。

打工仔不高兴，其实老板更不高兴；学生不高兴，其实老师也不高兴；群众不高兴，其实领导也不高兴；穷人不高兴，其实富人也不高兴；无权的人不高兴，其实有权的人也不高兴；行贿的人不高兴，其实受贿的人也不高兴；小官不高兴，其实大官也不高兴；求职的不高兴，在岗的也不高兴；工人不高兴，农民不高兴，商人不高兴，学者不高兴，……。

真的，这个社会不高兴的人很多很多，所以，钱文忠教授说，集体不高兴。

至于是为什么集体不高兴，聪明的钱文忠教授没有明确给出答案。

其实他是应该知道的。

既然他为尊者讳，不明确说明，那我就不揣简陋，分析一下，我认为主要如下原因：一、社会分配严重不公。

同样是为革命工作，某些领域收入高出其他领域数十倍数百倍，这能让低收入群体的人高兴吗？这些高收入领域的人一定就是杰出人物吗？不可能的，有的甚至就是很普通的人。

前几年有报道说一个收电费的年收入都是十几万吗？这还是前几年的报道。

如果像袁隆平那样的人挣多少钱，我们都不会不满意的。

实际上这些领域的高收入者本人也不一定高兴，因为有比他更高的，一比较，心里有落差，自然就不高兴了。

二、贫富悬殊差距太大。

同样是为革命辛勤站岗，有的收入高的就让人不敢想象，而有的人吃不饱穿不暖，甚至还时时刻刻面临着下岗的危险。

看了《中国不高兴》真的很高兴新教法I《中国不高兴》可能会令西方不高兴．但真正不高兴的也许是“安逸”的中国知识分子．他们做出的反应当然不是扇作者的耳光．他们或拒绝拿起此书，或绕着圈子反驳．然后继续安安稳稳地过自己的小日子。

司马平邦有^问‘中国不高兴)是一本什A书．袭说它就慷去年底伊拉克记者扎伊迪向即将卸任的美国总统布什扔出的那只鞋，不样的是这次扔鞋的人不是十伊拉克人．被扔的也不是美国总统．而扔出去的也苇再是一只鞋。

也许没有比袭的这个比喻更适台褒奖这本‘中国不高兴'的了。

上哪儿找这么好的一只鞋t你扔昵，这是一本就着2008年发生在国际和国内的相关。

小葱豆腐”．言说另一种中国精神——即中国人要敢于持剑经商行走世界的大道理的书。

‘中国不高兴)以自E的条理．将2C()8年“来．#i 是本世纪以来中国所有的’不高兴’——诉来．得出的结论却是“中国怎样才能更高兴1．以下是袅从中抽取的一些观点．可以与大家分享±：宋晓军：我在凤凰Ⅲ视傲一十PK 节目．内容是。

中国到底耍不要建造航空母舰。

结果这么一个膏技术台量的问韪，完全变成了一场“文艺腔”的大比拼。

一位有点名气的教授．根本不7懈海军航母、造船工程，上米就用历史”文艺腔“说．中国不能造航空母舰。

当时我真是X气又好笑．突然感觉到．R 要是被上世纪80年代的‘文艺腔1浸泡过韵人，怎么都那么自以为是啊’中国社会在急逮的现代化I业化现实÷他们怎么就不知道学点新东西来面*±小东：未来解放军的任务绝对不是现在说的国土防Ⅲ．而是应该跟着中国的核心经济利益走．中国核心经济利益到什△地方．解放军的力■就应该覆盖到什么地方。

现在疆盖不到．是现在做得不好不够．要努力改进。

这样的观点．在十来年后终于砖为了f解触军报)的评论员文童。

从民间提出这样的思想到得到主流媒体的承认，用了大概+年的时间．所以还是别太低估昆间的智慧。

束强：别一说要闹崩7就那么紧张。

民族主义不该是贬义词在政治评论类图书市场缺乏热点的情况下，《中国不高兴》异军突起，引起了众多关注。

与10多年前《中国可以说不》《全球化阴影下的中国之路》畅销一时的情景相似，《中国不高兴》引发的兴奋点依然是所谓的“中国民族主义”。

看来，这的确是一个经久不衰的话题。

不过。

有一点值得注意的变化是，10多年前的那些书，更多地表现的是一种忧患意识、危机意识，读来有一种压迫感、紧迫感。

以研究传播学和公众舆论见长的清华大学李希光教授曾将那些书中表现出来的民族情绪称为“悲观”“激奋”的“民族主义”。

而新近的《中国不高兴》的基调却是一种民族自信心和自豪感。

无论是从书的作者群还是书的畅销来看，人们都有理由重视这本书以及从中反映出的社会情绪。

书的作者中有人也曾是当年那两本畅销书的作者，而同样的话题10年后还能引来诸多的关注更是值得思索。

今年是五四运动90周年，是中华人民共和国成立60周年。

如果看得更远一些，中国社会自近代以来始终离不开的问题就是与西方的关系，无论是社会还是界，近代以来中国的问题始终都离不开西方的影子——或追随效法或对立抗争，从“中学为体，西学为用”到“全盘西化”，再到“自力更生、独立自主”，以至循环往复，不知有了几个回合。

即使不直接与西方打交道、不直接提及西方，内心中也难免参照对比。

中国与西方可以说有着百年的纠葛。

这百年纠葛实在是我们民族近代以来的宿命。

春节期间，我到广东到虎门瞻仰了林则徐纪念馆。

我想：从那时起，中国的一切都和来自西方的冲击与压力联系在一起了。

100多年来，我们民族的所思所想、所作所为，就再也离不开外部世界给我们的冲击和影响了。

鸦片战争打开了中国的大门，20年后第二次鸦片战争终于使当时的中国政治精英阶层猛醒了，开始了上层改良的“洋务运动”。

1894年的甲午战争打碎了政治精英的救国努力，4年后当时中国最有见识的“文化精英”发动了戊戌变法，结果是昙花一现。

两年后，义和团运动兴起，可谓“草民”救国，表现了我们民族对外来压力与民族危机的本能反抗，结果也以失败告终。

中国“民族主义之父”王小东：否定民族主义很荒唐核心提示：《中国不高兴》的作者之一王小东就90年代民族主义的兴起发表了自己的观点。

他说“民族主义之父”的标签虽带有贬义，但自己也并不排斥。

他对“民族主义”有自己的坚持，他说，“否定它（民族主义）的真实性、真理性，这是很荒唐的。

”此外，王小东对“逆向种族主义”作出批判，并认为“中国就是大国”，应在世界舞台上扮演自己的位置。

王小东：民族主义的称呼发端于西方带有贬义凤凰网：小东先生被“冠名”很多，有人说你是“民族主义之父”，还有人说你“有人痛恨，有人封堵，然无人能忽略你的能量”。

你怎么看待这些人给予你的这些标签和头衔呢？王小东：说“民族主义之父”怎么敢当呢？国外早就有民族主义，现代民族主义是在西方发端的，在中国要是说我是“民族主义之父”，那梁启超、孙中山往哪儿摆？这些东西都是别人给戴的帽子。

有的是好意，有的是想骂你。

叫什么“主义”有时候是大而化之的说法，如果要是知道我的思想、我的想法，看看我的书就知道了，《天命所归是大国》、《中国不高兴》，我在比如政治、经济、军事、外交、文化方面都会提出一些具体主张，至于这些主张是不是能够用“民族主义”这个词去概括都是有问题的。

当然这个概括我们也理解，为了传播，有时要进行一些简化。

本来我们从来没有拿这个词说来说去的，最开始我们是不说这个词的，我们只是表达自己的一些想法。

比如说80年代那个时候很多的文人学者说，在英语当中是没有涉及“性”的骂人话的，我想其实你们年轻一代都知道，英语里面有涉及性的骂人的话，我当时英语比他们好一些，我就知道事实，所以我就出来反驳他们；还有一些人说，西方是没有酷刑的，只有中国才有酷刑，有人说只有中国人才喜欢观看死刑，其实西方的死刑还卖票呢，一直卖到大概是上个世纪初。

当时有无数这种非常荒唐的说法，我当时就是看不惯，也是那句话--我可以不在乎你怎么看中华民族，但是最起码你别侮辱我的智商，你别侮辱我的英语水平。

《中国不高兴》读后感《中国不高兴》读后感字中国从来没有动辄向世界展示不高兴，即便是受到外强凌侵，也会先礼后兵，也会首先争取以智慧取胜，也会首先以人民的生命安危为重。

中国人的不高兴是在忍无可忍愤怒至极的情况下才有的表现，而且一旦表现，将是世界任何力量也阻挡不了的。

但是，在当今世界文明趋于融合的时代，中国不会出现不冷静、不理智、不智慧的行为。

中国文化的强大生命力和渗透力不允许中国出现狭隘和过激的行为，中国十几亿人民的根本利益和生命安危不允许任何人软弱，也不允许任何人逞强。

几千年的文化，凝练了中国的性格：和谐包容自强不息。

只有和谐包容，世界才会变得宽广；只要自强不息，强权能奈我何？无需刻意向谁送笑脸，也不必向谁不高兴。

我们能容纳一个巨大的世界，我们也不会对不属于我们世界的人显示我们的强大与傲慢。

世界文化的融合是必然趋势，一切优良的文明最终会化育全人类共有的文明。

在这个化育过程中，坚定不移地保持和谐包容自强不息的国家性格，中国的文化才有可能成为人类共有文明的核心，人类共同崇尚的文化。

近年来，一本《中国不高兴》异军突起，引起了众多的关注。

新近的这本畅销书的基调却是一种民族自信心和自豪感。

无论是从书的作者群还是书的畅销来看，人们都有理由重视这本书以及从中反映出的社会情绪。

百多年来，我们民族的情绪起起伏伏，时而激昂、时而悲愤。

百多年来，生存竞争压倒一切，中华民族的情绪及其表达也必须符合生存竞争的需要。

大家是平等的，那我们就不必时时处处看着别人的眼色行事，就不必时时处处把自己的情感埋藏于内心深处。

这个世界上有不公平，这个世界上有人还想欺负我们，我们就可以不高兴，就可以把不高兴说出来，而且不必为把不高兴说出来而感到害怕。

作为中国人，我们应该做些什么？我们激烈的热爱自己的国家，但愈是汹涌澎湃的爱国情绪，愈更加需要沉静下来，做理性的思考。

书中所写的随着现今中国日渐崛起而潜在的种种内忧外患，知识精英群体难道不该扪心自问，不该反思，不该回应得理性宽容或高格大气一点吗。

《中国不高兴》读后感《中国不高兴》，这本书作者包括宋晓军、王小东、宋强、黄纪苏与刘仰。

作者们在书中对以美国为首的西方国家提出严厉批评。

下面是关于中国不高兴读后感的内容，欢迎阅读！中国不高兴读后感1最近在网上下了这本书读着很好。

虽然有很多地方看的我很茫然不能理解。

哈哈日记《中国可以说不》冷静地梳理了中西方关系，在当时引发了世界范围内的讨论和争议。

看到从《中国可以说不》到《中国不高兴》走过了12年的历程，中国也从“只想领导自己”将变成“有能力领导世界”的国家。

它是一本呼吁“正视内政愤懑”“呼唤高尚集团”“要做英雄国家”的“复兴宣言”。

从这个意义上说，《中国不高兴》的确称得上是《中国可以说不》的“升级版”。

“中国需要建立大目标，否则就没机会了。

”在书中提了不下20遍。

的确。

一定要有大目标，方能实现自己的复兴计划。

哈哈对于每个人也是如此。

“持剑经商”是大国行事之道。

美欧尚且都是这般径向。

咱们也应该这样。

于是就有了派军舰岛索马里护航、请外国使者来华参加海军军演。

真希望我们能越走越远。

先写到这吧。

中国不高兴读后感2这本书评价说什么的都有，民族主义、左翼、极端思想，或者只有愤青们才会去看的书等等。

每个年龄段的人看法都不一样，对于我这样一个80出生的人，虽然还没法到达专家学者们的社会观、人生观，但是作为国家后几十年的社会栋梁，我们自然有我们的想法。

我不知道那些学者们是否有买这本书，并且是否去看了这本书，首先要说的是如果您没有看过这本书，仅仅是在网络或者别人嘴里听了几句的话，那么还是请您先闭上您的嘴，等看完了再评价也不迟。

中国从建国以来几乎是每30年一个变化，改革开放快30年了，30年前中国是怎样一个环境，也就要面对怎样一个心态来处理国家前途。

今天我们国家所处的环境和背景不同，我们是该继续用30年前的观念来建设祖国呢？还是用新的观念来推动国家发展呢？我认为这本书不见得就怎么民族主义了，当你用一种审视和批判的角度来看这本书的时候你会发现，作者们的本意是希望我们不要沉迷于改革开放的成果之中，要了解我们目前面临的环境，要懂得在不同的时期做不同的人！做个比喻：以前你穷，没办法你只能用一个穷心态来生活，现在你成中产人士了，是不是你还得用穷心态来面对社会？是不是等你都住上别墅了您还用贫困时期的心态来生活呢？每个人在每个时期的眼光和抱负都不一样，国家也是这样。

躁动不安的中国社会如何安静下来？∙作者：信力建 2015-05-16 08:41∙分类：默认分类∙标签：社会杂谈处于转型期的问题可以理解，但如果越来越多的社会问题积累起来，得不到解决，那么最终就会造成社会失序的局面。

保卫社会、重建我国社会秩序是唯一的选择。

改革开放以来，我国取得了巨大的经济建设成就，但社会代价也是极其沉重的。

今天，我国社会转型的方向面临越来越多的不确定性。

从国际经验看，无论是早期的欧洲和北美，还是后来的日本和亚洲“四小龙”，任何一个处于转型期的社会都会出现重大的社会问题。

处于转型期的我国社会发生问题也是可以理解的，但如果越来越多的社会问题积累起来，得不到解决，那么最终就会造成社会失序的局面。

对今天的我国社会，海内外人们已经有很多的猜测，例如“断裂”、“解体”或者“崩溃”。

社会秩序已经发展到哪个地步，不同的人从不同的角度会有不同的估计。

但可以确定地说，我国社会正在面临失序的危险。

为什么可以得出这个判断？我们可以从如下几个方面来讨论。

躁动不安的中国社会如何安静下来？群体性事件频繁发生在国际学术界，学者们称当代中国是一个社会运动崛起的时代。

各个社会阶层的群体性事件或者抗议行为已经习以为常，发起者和参加者既有体制外的还有体制内部的，几乎涵盖了中国社会的各个领域，包括农民、工人、退伍军人、退休干部、妇女、环保团体等。

我国是转型社会，出现群体性事件并非不正常。

任何社会，包括欧洲和北美，在其发展转型过程中，都经历过几个社会运动高潮期。

问题不在于群体性事件的频繁发生，而在于发生之后，如何应对和解决。

如果政府不能直面问题，不能找到有效的应付方式和解决问题，那么我国很可能像欧洲早年转型期那样发生大规模的持续的工人阶级运动，甚至是农民运动。

如果这样，不仅政权稳定成为问题，社会更会陷入无序状态。

暴力丛生更令人担忧的是这些年来我国社会各种形式的暴力案件在快速上升。

暴力表现为不同形式，政府官员与人民之间存在着暴力行为，政府官员对社会成员实施暴力，而社会群体对政府官员也实行暴力。

中国年轻人失望的六大社会现状1.在下一直以为，当代青年人，最不满意的现状，是不能很快得到自己的房子和满意的工作。

古有云：安居乐业。

很多年轻人并没有殷实的家庭背景，一份工资不高的工作，房子这样个最基本的生存需求，很久得不到满足，必生怨恨也。

2.对爱情的失望。

希望越大，失望也越大。

很多女子梦想着白马王子的浪漫，很多男人梦想着白雪公主的温柔，可现实多残忍，外边不乐观的女子，智慧平庸的男子，总是多数。

现实的诱惑，现实的不满意，让很多年轻人产生了宁缺毋滥的思想。

一个人也同样精彩的观点弥漫他们忧伤的心灵。

爱情的贬值，对性的随意，让很多男人心生隐痛。

3.男人有别于女的最大之处，在于对政治和体育的热情。

当代中国年轻人对政府90%的不满意率，就象对中国足球的绝望一样，让他们痛彻心扉。

对足球，他们已心恢意冷，骂也没有了力气，但对于政治的无奈，在强大的国家机器面前，除了牢骚和隐藏内心的不满意外，别无他法。

现在是一个格外珍惜生命的时代，他们不可能象古人一样，面对同等社会现象的时候，揭竿而起。

毕竟血肉之躯体，敌不过钢铁的机枪和大炮。

所以，象狗一样的生活下去，是当代中国血性男人的第一选择。

4.对中国古典传统文化缺失的痛心。

相信很多有知识的青年都意识到，老祖宗流传下来的几前年的灿烂文化和传统，在我们这一代失去，是非常耻辱的事情。

可以看见的有，中华汉人，没有自己特色的传统服装，汉服，唐装？成了庸俗的服务制服和奢侈的消费品，博大精深的宗教信仰，佛教，儒教，道教的缺位，让很多年轻人失去了精神寄托和灵魂的归宿，古典文化的抛弃，现代文化的缺失，让这一代中国人没有民族的统一精神方位。

在下以为，这责任在d，在国家的道向和急功近利。

5.和精神沙漠的危险现状一样，当代社会一切以经济为杠杆的社会取向，也将贻害几代人。

全中国十几亿人，都疯子似的以各种手段获取钱财的时候，由此带来的原始本能，成了社会的主流。

钱，这是个中性的物质，没有匹配设施的赤裸裸的追求，带来的一系列社会问题，困扰着整个中国。

《中国不高兴》读后感《中国不高兴》读后感2000字最近一本书名为《中国不高兴》的书在中国大陆非常流行，引起了很多人的讨论和争议。

该书副标题是：大时代、大目标及我们的内忧外患，封面上还印着为国直言，替天行道，以及抽丝剥茧驱妖蛾，敢为今世开太平等引人注目的字句。

从这本书的名字我们可以看出，在作者的眼中中国有点情绪了，可以不高兴了。

首先，该书认为中国内政外交正面临着严峻的挑战，中国与西方的关系正处于重新定义，国民的新爱国主义情绪也在逐渐成型，因此中国目前迫切需要一种大目标、永恒不变的价值，甚至需要一些英雄集团带领国家和社会走出困境。

其次，该书对当代知识分子提出了严厉的批评，认为中国知识分子被各种科研基金和红包压垮，过于亲西方，丧失了独立的定位；中国需要在自我认同、产业调整升级、国防发展乃至国家定位方面，有更多不同于西方的视野。

该书提出，中国须准备与西方全面摊牌，有条件决裂，甚至可以持剑经商。

看完之后，我觉得该书所提出的一系列问题和观点很新颖，作者的观点不一定对，但它所揭示的问题却值得我们每个人去深思。

不可否认，该书的作者有这深深的爱国主义精神，认为天下兴亡，匹夫有责，通过近几年国际大环境的演变和国内重大事件的关注，来激发每一个中国人的爱国主义思想。

2008年，中国人的确大喜大悲，的确为奥运而喜，为汶川大地震而悲，的确为火炬传递受阻和达赖3？14而愤怒，的确为海外华人的义举和地震时国人所表现出来的人道光辉而骄傲，也的确为三鹿奶粉和日渐严重的腐败而怨恨。

综上，在08年这个本该举国欢庆的奥运年里，我们的确有点不高兴。

他们的这个脉把的还是准的。

作为一名中华人民共和国的公民，我们不能仅仅为自己的生活而忽略了其它，我们还是要有点忧患意识，有点爱国主义精神的，毕竟国家是我们的，我们有责任促使它健康、安全、快速地发展，特别是80后的年轻一代，这一代人是我国今后发展的中坚力量。

这一代人的作为直接关系到国家是繁荣昌盛抑或是落后衰败。

“砺剑”中国近期，国内出版的《中国不高兴》一书对中国经济、外交、防务等方面提出的鲜明观点和视角引起了国内外的密切关注和讨论。

英国BBc将《中国不高兴》的面世视为中国民族主义升级的标志性事件，甚至有国外评论者认为该书是宣扬民族复仇主义的政治舆论。

在国内，书中的观点也引起了激烈的辩驳。

抛开本书的观点是否符合“政治正确”的标准，其实它以另一种方式激荡了我们的思考，重提了那个环绕中国人脑际的命题：“中国向什么方向发展?”美国毕竟还是“黄瓜”《中国不高兴》阐述了一个重要观点，即提出美国的军事实力是“老黄瓜刷嫩漆”，已经进入逐步衰落的下行区间，只不过不断推出一些概念化的战争理论如“信息战”、“劝阻战略”等，一方面粉饰美国军力的欣欣向荣，在军事上吓唬、拉拢中小国家；另一方面以这些美国制造的虚幻“军事神话”在军事发展方向上诱导其他有实力的大国按照美国的路数展开军力竞争，错过军事发展的正途。

一言以蔽之，美国现在是在军事上“忽悠”全世界，因此身为大国的中国不必将美国军事力量迷信为无敌化，在维护国家根本利益的时候，要有直面美国军事压力的勇气。

这个观点指明了研究、评估美国军事问题的几个重要的观念误区。

笔者以为，书中提出的“老黄瓜”理论主要是为书中其他更大的战略思考命题作理论工具。

不过，笔者认为可能有人会把对“老黄瓜”理论的解读“原教旨”化，把“老黄瓜”理论作为美国军事“也就那么回事”的最新论据。

其实，美国这根“黄瓜”虽然老了，但毕竟还是“黄瓜”。

不可否认，美国自冷战后武装力量的规模、重大装备的更新能力、全球基地群保有量乃至军工体系等诸方面都从具备压倒性优势向具备相对优势缓慢“衰退”。

不过，这种军事能力的下降，一方面是全球各国防务升级造成的军事能力此消彼涨，同时也是在美国没有全面的、现实的军事威胁的前提下发生的。

冷战时像苏联那样能够具备与美国逐鹿全球的敌手现在还远没有形成，各地区大国甚至都没有阻止美国执意军事介入本地区事态的能力，至少短期还不具备可靠及可操作的手段。