广西贺州市八步区里松镇培才村赵氏族谱

赵氏入黥始祖“廷相公”后裔2019首届清明祭祖庆典隆重举行！趙氏宗亲ID：zhaoshizongqin无论您在哪里，只要您姓趙；请点击上面“趙氏宗亲”关注，拥抱中华趙氏大家庭，和各地宗亲交流，携手同行，弘扬趙氏文化，共建繁荣趙氏，传播趙氏正能量，这里是免费“查家谱、阅古迹、读资讯”一站式互动家族平台。

投稿为繁荣、弘扬趙氏文化，欢迎向《趙氏宗亲》微信号投稿。

联络微信858620059！出品 | 趙氏宗亲（ID：zhaoshizongqin）编辑 | 趙英雄供稿 | 趙冲赵氏入黔始祖“廷相公”后裔2019首届清明祭祖庆典隆重举行2019年己亥农历二月二十五日，值此清明之际，入黔始祖廷相公、吴氏后裔在毕节市七星关区大新桥魏家屯村赵家寨举行隆重祭奠。

追思先人的丰功伟业，联谊族人的亲情，共谋趙氏家族的发展大业。

寻根问祖是中华民族的传统美德。

饮水定当思源，做人不忘根本；敬祖孝亲，是中华民族的传统文化，寻根是人的天性，寻根是为了把握和寻找生命的来龙去脉“参天之木，必有其根，怀山之水、必有其源。

”是谓寻根，“草木祖根、山祖昆仑、江河祖海”。

是为“问祖”，寻根问祖“不在祈福于祖先，而在于表明自己与祖先的血脉相连”。

始祖廷相公入黔至今639年，现枝繁叶茂，繁衍25代后裔，大部分居住毕节周边，少数外迁族人好多都无法联系，谁也无法忘记祖根之地，对于散居各地的廷相后裔来说，流年似水带走了许多成年往事，却无法冲淡心灵深处的归乡情、寻根梦。

弘扬中华传统道德文化、继承趙氏家族的历史文化祭祖庆典在大家的共同努力下而召开，最终实现了多年愿望。

让我们大家一起弘扬中华传统道德文化，传承趙氏三千年的历史文化。

补充阅读：祭祖有什么好处？此次祭祖庆典，促进了我们这个家族的交流与团结，让我们这族人脉络不断清晰与完善，永远记住入黔始祖廷相后裔。

通过大家的凝聚沟通，必将使我们更加和睦、团结，兴旺繁荣！此次祭祖庆典，促进了我们这个家族的交流与团结，让我们这族人脉络不断清晰与完善，永远记住入黔始祖廷相后裔。

2018赵氏家谱大全！（完整体例）赵家人快收藏吧！1谱名一般称为族谱、家谱、家乘、家志、家传、通谱谱、谱录、谱碟、世碟、世谱、世家、世典、宗谱、支谱、房谱、、统祖谱、故谱、合谱、谱传、真谱、私谱、本书、族系、族讲、石谱、系谱等，也有的称为渊源录、源流考联宗谱、先贤录、传芳集清芬录家传薄世恩录先德传族谱图谱志略大同谱、大成谱、家谱汇编、家模汇编、源流大典等，是以记载父系家族世系、人物事迹为中心的历史图籍。

2谱序稍具规模的家谱，卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文，它是每部家谱不可缺少的内容之一。

谱序包括新序、旧序、族外人的客序、跋语、目录和刻印人名以及其它关于本族的记述。

3谱例又称凡例，主要是阐述家谱的纂修原则和体例。

4谱论许多家谱都专门辟有谱论一章，专收先贤的谱说、谱论、谱议的篇章和古代经典中的有关论述，对修谱的作用、功能、意义、历史、原理、方法等加以发明和阐述，是研究谱学的宝贵资料。

5恩荣录主要内容为历代皇帝对家族中的官员及其家谱的救书、诏命、赐字、赐匾、赐诗、赐联、御谧文、御制碑文以及地方官府的赠谕文字等，以显示和炫耀朝廷对该家庭及其成员的奖励和表彰，同时反映该家族的地位和身份。

6遗像、像赞祖先及家族中历代英贤、重要人物的图像资料，一般为正面是遗像，背面是像赞。

7赵氏源流考中国家谱素来有“叙本系，述始封”的传统，明清以来各家谱也大多有记姓氏源流的一章，或称姓氏源流，或称宗族源流。

它主要是用来记述本姓来源、本族的历史渊源、始祖、世派、迁徙、各支派间关系、甚至改姓的原委等。

原始姓赵（凤的传人）东夷起源于河北燕山山脉一带，因人口繁衍，大部分向东南迁至山东泰山一带，再沿东南海岸分布于江浙地区，迁涉中分为人夷、鸟夷、郁夷三大支，其中鸟夷是赵姓先祖氏族。

《禹贡》载冀州：“鸟夷皮服”，郑玄释为：“东方之民捕食鸟兽者”，颜师古释为“居在海曲、被服穹然象鸟”，童书亚指出“以鸟为图腾的部族”。

故鸟夷是善于捕鸟为食，并以鸟羽为衣饰，还模仿各种鸟叫诱鸟入网、或用弓箭射鸟的氏族。

赵氏家谱32个字辈赵氏家谱三十二个字辈分别是:子、广、佑、钦、德，治、宗、国、志、永，映、芳、厚、铭、增，同、凤、新、继、承，全、义、建、家、业，守、正、济、世、经。

“赵钱孙李”，赵姓在旧时百家姓中是排名第一的姓氏，更是很早就有了自己的家谱字辈。

据记载赵姓出自嬴姓，得姓始祖为造父，是因为周穆王赐予的封地为姓氏，当然还存在着一些别的说法，如一个称赵姓是皇帝赐予的，赐给了拓跋部首领李继捧和李继迁，还有一个说法是赵姓是少数民族改的姓氏。

对于赵姓家族来说，规定每三十年修订一次家谱，现存的赵姓家谱都是在清代和民国初年修改的。

赵家姓名辈分口诀：四川盐源县赵氏字辈：思才膺必仲，友祖永兴隆，天元文汉楚，万代富贵昌，国正民心顺，邦安宏基定，贤良启滺远，世系荣华长，学宗纯修品，行守名士训，尚志能中立，近仁方荣庆。

湖南衡山赵氏字辈：逢嗣履盛安而吉，恒聚雍和福自生，绪衍古潭绵世泽，祥钟寿岳振家声，莹然品度昭唐代，卓尔勋猷懋宋京，佑我后昆常蔚起，前光克迪有嘉名。

湖北宜昌半部堂赵氏字辈：万赵暚楚良士大兴家国永昌光宗耀祖毓秀发祥天开宏保定友邦孔道常昭经德久长继齐尚贤登进朝廷盛名远扬。

江苏省徐州市经济开发区后蟠桃村赵氏字辈：大士锡汝启祥葆庆昭武钦文奉先思孝敬业；惟勤刚健中正和厚深纯典庸秩叙式焕丕遵。

浙江台州临海赵氏字辈：克宗以邦，汝叔用朝，君臣正国，天子万年，惟学志善，保世光前。

陜西安康赵氏字辈：守文中含思居宗基立志兴家远存德继世长连城壁宝开富贵永吉昌。

西平赵氏字辈：仲才恭凤之，天良景成增，殿启从名圣，尊严宜思齐，高远庆咸若，熙甫昭封题，传世振兴荣，福善尽登昌，观君培惠儒，文理济函光，锦琳育升茂，桢廉贺卫襄，硕权宏志顺，英敏贵端刚。

慈溪赵氏字辈：德惟从世，令子伯师，希与孟由，宜顺昌期，崇隆尊显，和易纯熙，圣神文武，卓荦英奇，温良恭俭，仁敬孝慈，持行瞻视，动作威仪，纪纲法度，礼乐书诗，切磋磨琢，学问辨思，格致诚正，修齐平治，疑丞辅弼，明听翼为，周召伊傅，稷契皋夔，勋劳阀阅，锤鼎常旗，衣冠俎豆。

赵氏字辈大全（2019年8月更新）字辈，也叫做字派，是指名字中用于表示家族辈份的字（多为名字中间的字），俗称派。

其意蕴为修身齐家，安民治国，吉祥安康，兴旺发达。

字辈是中国传承千年的重要取名形式，也是中国古代一种特别的“礼”制，它一直延续到现代。

由于各种原因，自五、六十年代以后，世人对字辈谱变得陌生，这种现象在年轻一代更是明显。

趙氏子孙要谨记我族字辈，字辈不仅是祖辈对后辈殷切希望和期许，更是我辈寻根问祖的依据，通过字辈和始祖可以找到同支宗亲，我辈要立志弘扬我趙氏文化和兴旺趙氏家族！1大宋皇族三派玉牒：宋太祖遗训：我族无亲疏，世世为缌麻太祖派：德惟从世令子伯，师希与孟由宜顺；溥纲鼎建存忠厚，礼义谦和勖永循。

太宗派：元允宗仲士不善，汝崇必良友季同；原本懋兼思尚实，式景均中庆以充。

魏王派：德承克叔之公彦，夫时若嗣次古光；生贤廷辅文才广，资质端庄盛传芳。

2河南省濮阳台前县石槽村&江苏省徐州丰县范楼镇秦王口村趙氏字辈前二十辈景运熙朝际，恩荣世有光惟英慕绪起，显德裕嘉祥后二十辈华圣业繁道，儒志书汉章山河晋长春，祯孝传宏方3云南赵氏一支家谱字派（部分）振、国、廷、相、连、此、德，全、家、兴、世、开、宏、恩。

4北京市门头沟区琉璃渠镇（村）一支赵氏家谱字派（部分）福、德、碧、大、朝、廷、的，山、东、青、州、到、广、西。

5山东蒙阴一支赵氏家谱字派（部分）振、就、京，树、英、元。

6潮州一支赵氏家谱字派（部分）太祖派：德、惟、从、世、令、子、伯、师、希、与、盂、由、宜、顺、溥、纲、鼎、建、存、忠、厚、礼、义、谦、和、勖、永、循。

太宗派：元、允、宗、仲、士、丕、善、汝、崇、秘、良、友、季、同、厚、本、懋、谦、思、尚、实、式、景、均、宁、庆、以、充。

魏王派：德、承、克、叔、芝、功、彦、夫、时、若、嗣、次、古、光、生、贤、廷、辅、丈、才、广、资、质、端、庄、盛、传、芳。

7西平一支赵氏家谱字派（部分）仲、才、恭、凤、之，天、良、景、成、增，殿、启、从、名、圣，尊、严、宜、思、齐，高、远、庆、咸、若，熙、甫、昭、封、题，传、世、振、兴、荣，福、善、尽、登、昌，观、君、培、惠、儒，文、理、济、函、光，锦、琳、育、升、茂，桢、廉、贺、卫、襄，硕、权、宏、志、顺，英、敏、贵、端、刚。

贺州市人民政府关于表扬2016年度人口计生工作先进单位的通报文章属性•【制定机关】贺州市人民政府•【公布日期】2017.11.30•【字号】贺政函〔2017〕392号•【施行日期】2017.11.30•【效力等级】地方规范性文件•【时效性】现行有效•【主题分类】行政法总类综合规定正文贺州市人民政府关于表扬2016年度人口计生工作先进单位的通报各县（区）人民政府，市政府副处级以上单位：2016年以来，我市坚持以党的十九大和习近平总书记系列重要讲话精神为指导，坚持计划生育基本国策，坚持突出重点、创新机制、打造亮点，着力实现工作重心和方式方法的转变，以促进人口计生工作转型发展为目标，以贯彻落实全面两孩政策为重点，以推进计划生育服务管理改革为抓手，促进人口计生工作的整体转型，并取得了显著成效，涌现了一批先进单位和个人。

为表扬先进，激励各级部门开拓创新，进一步推动我市人口和计划生育工作上新台阶，根据《贺州市人口和计划生育目标管理责任制考核办法》（办发〔2015〕24号），决定对以下单位和个人通报表扬：一、贺州市计划生育优质服务示范单位（10个）八步区莲塘镇、黄洞瑶族乡，平桂区望高镇、西湾街道办事处，钟山县燕塘镇、清塘镇，富川瑶族自治县富阳镇、莲山镇，昭平县仙回瑶族乡、文竹镇。

二、贺州市人口和计划生育工作先进单位（21个）八步区卫生计生局、里松镇、大宁镇、仁义镇、城东街道办事处、南乡镇，平桂区卫生计生局、沙田镇、公会镇，钟山县卫生计生局、两安瑶族乡、回龙镇、石龙镇，富川瑶族自治县卫生计生局、朝东镇、麦岭镇、新华乡，昭平县卫生计生局、黄姚镇、昭平镇、马江镇。

三、贺州市人口和计划生育工作先进工作者（20人）廖宁八步区步头镇计生站站长吴远东八步区城东街道办事处计生服务站站长严军初八步区黄洞瑶族乡三岐村计生专干钱冬枚八步区里松镇培才村计生专干彭艳峰平桂区沙田镇计生办主任赖丛帮平桂区西湾街道计生办主任李海燕平桂区望高镇同乐村计生专干邓英平桂区水口镇龙坪村计生专干林兆雄钟山县清塘镇党委副书记、人大主席容淑琴钟山县同古镇计生协会专职副会长、计生办副主任覃平伦钟山县燕塘镇聚义村计生专干虞粤钟山县回龙镇龙虎村计生专干唐燕英富川瑶族自治县柳家乡人大副主席欧明才富川瑶族自治县富阳镇计生办主任周耀忠富川瑶族自治县城北镇巍峰村计生专干唐德兵富川瑶族自治县葛坡镇山塘村计生专干邱绍新昭平县富罗镇计生办主任陆盛伟昭平县仙回瑶族乡计生站站长刘盛佳昭平县黄姚镇岩头村计生专干廖华娟昭平县马江镇江塘村计生专干希望受到通报表扬的单位和个人珍惜荣誉、再创佳绩。

天水郡赵氏总谱赵氏同通公支系士先后裔赵根声支派族谱黔西新仁乡赵氏家谱赵品章后裔赵根声支派公元前十七世纪，商灭夏，汤王改国号为商，季费玄孙费昌保汤王有功，封费昌为上卿官，费昌公的五世孙仲容辅佐朝有功，封于天水郡。

仲容长子名启，启子名升，升奔投周王，升次子孟增，孟增更名狼皋生子衡父，衡父生造父，造父事周穆王有功受封于赵，把山西圹改为赵成，至此，我族定姓为赵，千秋万代，永不更改，有诗为证：（赵氏源流诗)颛顼流传伯盖裔，伯益事舜始姓赢。

益公助禹功劳大，开通九州有声明。

禹王受政把夏保，子孙佐朝封为卿。

费昌夏台把汤保，汤王灭夏改国号、昌公为卿把商保，裔孙伴架随王朝。

传至五世孙仲容，佐朝有功封天水。

天水仲容生二子，长名启公次恶来。

启公事商纣王害，武王灭纣杀恶来。

启子名升奔周王，来嗣非子住于邱。

升公三世孙造父，非子养马号赢奏。

造父事周功劳大，受封山西名赵成。

永不更易为赵氏，千秋万代到而今。

子孙繁衍千奕世，代代谨记二十六。

我族自得姓之造父，迄至周末，夙祖以前，约四百余年，已两兴两衰，当威、衰、盾、穿、朔时，世为晋卿。

操之大权，其荣宠已可想见。

朔因事成公，与屠岸贾有仇，枉奏欲灭赵，围攻下官、杀去三百余口，赵氏基本灭族，因赵塑之妻乃晋成公之女，是公主，身怀遗服子赵武，拘禁待生杀之，所幸韩厥与公孙杵臼至交，将程婴之子替换成赵武匿于孟山，谋存赵孤，历尽艰险，十五年后，因韩厥而武立，复事悼公、复仇、反攻岸贾，戮其户，夷其族，屠氏灭。

赵氏兴，自赵武祖之后，传至嘉祖国灭，嘉祖长子赵陀奔粤为龙川令，嘉祖之次子公辅助西戎（陕西省），由此分为两支，我祖陀公传至赵典祖以下，世系又分为两支，至此我族赵氏分为皇室系，清献系，高峰系三支。

我皇室支系，先世忠臣孝子，义夫节妇，积德累仁，后世跟踪继承，子孙繁荣昌盛。

公元1279年宋亡，吾祖赵敏，匡胤祖之第十一代孙随侄帝昺于临安（杭州），奔岸山（福建），播越海滨，昺帝溺海，宋亡，敏祖登岸潜宋，逃到南京应天府，荆山下姚公家中隐避，蒙姚公以女许配，从此敏公身有依，遂改名赵焜，焜生子名继宗，继宗生成美，成美娶田氏迁居南京凤阳府，寿州县，白马街柳树巷，三擒井，生九子，即九子九将军，我祖德权更名德胜封为梁国公，娶常氏生子赵席（赐）名颙，留守滇黔之始祖也。

广西来宾赵氏家族族谱
从多个角度来看，广西来宾赵氏家族族谱具有以下几个方面的
重要意义：
1. 历史价值，族谱能够追溯家族的历史渊源，记录家族的起源
和发展，反映了家族在历史演变中的地位和影响力。

通过研究族谱，可以了解家族的兴衰荣辱，探索家族在社会、政治、经济等方面的
贡献和影响。

2. 文化价值，族谱是家族文化传承的重要载体，记录了家族的
价值观、行为准则、家训等，反映了家族的文化传统和精神风貌。

族谱中的家训和家族口诀等，对后代子孙具有重要的道德教育和行
为规范作用，有助于维护家族的凝聚力和传统价值观的传承。

3. 社会价值，族谱是社会关系的重要参考，可以追溯家族成员
之间的亲缘关系，帮助家族成员建立和维护家族的联系网络。

族谱
中的婚姻信息可以帮助家族成员避免近亲结婚，维护家族的健康发展。

同时，族谱还能够促进家族成员之间的互助合作，形成家族的
团结和互助精神。

4. 研究价值，族谱是研究家族、社会历史的重要资料，可以为社会学、人类学、历史学等学科的研究提供珍贵的史料。

通过对族谱的研究，可以了解社会的人口分布、迁徙规律、职业分布等，揭示社会结构和社会变迁的规律，为社会发展提供参考和借鉴。

总之，广西来宾赵氏家族族谱作为一份珍贵的家族文献，具有重要的历史、文化、社会和研究价值。

它不仅记录了家族的世代相传，还反映了家族在社会发展中的地位和影响力，对家族成员的身份认同、文化传承和社会联系起到了重要的作用。

赵氏家谱[莱芜文化] 发表于2012-1-15 08:27:55 |只看该作者|倒序浏览国家纂史，地方撰志，家族修谱。

史可知古今，志可明衍变，谱可溯源流、辩支系、昭亲睦、别长幼。

是故，凡家修谱，旨在弘扬家风，继传家训；承先人优良之传统，励后代奋发之志气。

滔滔江河，必有其源；参天之树，亦有其根；天下人皆有其祖。

我赵氏一族，源远流长，三千多年来，赵姓繁衍日盛，踪迹遍及全球，为华夏十大姓氏之一。

周代有造父者，本黄帝后裔，为周穆王执御。

因助穆王平叛有功，封地赵城，因以为氏，乃为我赵姓始祖。

赵氏一族人才辈出，不乏立国帝君，辅国忠良；多有文韬武略之臣，精书通画之辈。

纵观华夏史册，赵姓文武业绩轰轰烈烈：赵籍建立赵国，为战国时期七雄之一；赵匡胤建立大宋王朝，一统华夏江山三百二十余载，历传帝君十八代；宋朝宰相赵普有“半部论语治天下”之誉；三国时期蜀国五虎上将赵子龙浑身是胆，号称常胜将军，妇孺皆知；元代著名书画家赵孟頫工书擅画，自成一体，为一代宗师；近代抗日英雄赵一曼，大义凛然英勇就义名垂青史；为建立新中国而浴血奋战血洒疆场的赵氏儿女更是不计其数，光是一九五五年被授予将军军衔的就有二十五人之多。

凡此国之栋梁，忠勇将士，文元武魁，书画大家，皆我赵氏家族之荣耀，永存华夏之史册。

赵氏族人素有忠孝传家、尚义重情、修德蓄才之秉性。

然苦于历史久远、战乱频繁、迁徙不断，许多珍贵的家族资料业已散佚；现存谱牒世系或有漏代、拼凑之嫌，且各地、各族赵氏宗脉难叙。

故怆然不知所宗，焦灼尤甚。

今余积数年闲暇，辑史料、核人谱、聚众识、剔舛误，遽成此谱。

倘蒙各方家斧正，各宗亲接枝续叶，致使赵氏宗族形通神聚，则古树参天，生机盎然，幸甚至哉！湖南邵阳琴鹤堂赵品极（字明海）编辑二0一0年仲夏于麻阳本谱分为五部分：一远古部落：三皇五帝族谱（传说）二赵氏上古开基前远祖黄帝至造父世系（48世）三赵氏开基（得姓）后造父至赵嘉世系（31世）四赵氏天水堂赵嘉子赵公辅至赵植世系（38世）五赵氏族谱详载世系：赵植至赵抃至赵膺昌（桐川）世系（传18世）自黄帝（远古部落）至赵膺昌（元代1342年生）共传135代，膺昌公下传至今品字辈有22代宇宙混元。

赵姓家谱介绍赵姓很早就有了自己的家谱，宋的《天水堂·赵氏族谱》把西汉名将营平侯赵充国世系的发展、演变做了详细的记载，在“汉传至宋系图”中列了一世祖赵充中至六十七世赵景雍，表明天水迁长安、又迁襄阳樊城、再迁洪州，至赵景雍时移居江南的历程。

赵姓规定每30年修订一次家谱。

现存赵姓家谱多是清代和民国初年纂修的。

赵姓族谱的基本格式赵姓族谱虽有以上种种类型，但从其发展历史来看，这些类型并非同时出现，而是大体经历了一个从简易家谱，到族谱、支谱、房谱，再到宗谱、统谱等联宗合纂的演进过程。

同样，族谱的修撰格式也有一个从简单谱系、谱表到体例完备的发展过程。

就现存清代、民国时期的赵姓族谱而言，其格式有以下几个方面。

一是谱序。

这是每部族谱都不可缺少的内容，它包括本族人写的序和邀请外族人写的序，以及跋语等。

外族人写序通常是当朝、当地的名人，或是与家族有特殊关系的人。

谱序跋的内容大致是修谱缘由、修谱经过、家族渊源传承，有的谱中还阐发一些修谱理论。

随着族谱撰修的次数增多，序跋也不断增多，所以一些大型族谱，其序跋篇幅很大。

通常情况是续修次数越多，谱序就越长，谱序跋本身也就成了了解家族历史的重要资料。

二是谱例，即修谱凡例，主要阐明族谱的纂修原则、体例、领谱和族谱的管理原理。

同治年间所修的《天水堂赵氏合修族谱》凡例共有20则。

《山阴华舍赵氏宗谱》除录旧谱凡例外，还新增凡例若干条。

三是先世考与遗像赞。

主要考述本姓来源、本族的历史和分支迁徙情况，尔后是把本家族中最显赫、有德行功业的先祖绘成遗像载诸谱端，并附像赞。

这方面，民国年间所修的《东莱赵氏家乘》最具典型。

不仅考述文字简明清晰，祖像的绘制也十分精美。

在说明本脉出于蜀汉顺平侯赵云，世居成都府红花市之后，用四言联句表达家族的迁徙、兴盛情况，颇有特色：“聿维我谱，俱详历履，原籍西川，始白天水。

明初迁莱，郡城安宅，嘉靖开科，隆万任职。

伯镇封疆，仲总六卿，武勋相业，朝廷所荣。

愿绍前烈，德言与切，绵长先泽，睦族敦宗。

赵氏辈分排列顺序表：中华家族历史的镜子中国是一个拥有悠久历史的国家，家族文化在中华民族的传统价值体系中占据着重要地位。

家族中的辈分习俗就是其中的重要组成部分。

而赵氏辈分排列顺序表无疑是中国家族史中最为著名的一份家谱，被誉为“中华家族历史的镜子”。

本文将以赵氏家族为例，介绍中国家谱学的基本知识，同时深入探讨赵氏辈分排列顺序表的价值。

一、中国家谱学基本概念家谱，是家族文化中最重要的记录方式之一。

它是一种以文字、图表和纪年相结合的记载家族血缘关系和家族族谱的专门文献形式。

而家谱学，就是研究家谱的学科。

它不仅涵盖了家谱的编写、收藏、整理和研究等方面，也囊括了家族文化、社会史和人类学等多个学科交叉的内容。

家谱的起源可以追溯到中国春秋时代，但是在中国宋代才开始逐渐形成家谱的统一格式，辈分排列更加规范。

明清两代则是家谱编纂的黄金时期。

家谱的编写形式可以分为横排和竖排两种，通常用四、六、八等数为根据，每过两代即换一级数字，以代表不同的辈分。

二、赵氏辈分排列顺序表概述赵氏家族，是中国古代最为著名的姓氏之一，其历史可以上溯至商周时期。

赵氏辈分排列顺序表，则是赵氏家族族谱中最为重要的一份。

它记录了自赵国设立以来，历代赵氏族人的姓名、年代和辈分排列等内容，是一份独具历史价值的珍贵文化遗产。

赵氏辈分排列顺序表最早的版本据说可以追溯到南北朝时期，如今已经失传。

现存的赵氏辈分排列顺序表主要有两个版本：《赵氏族谱》和《赵氏辈人传》。

前者由清代社会名流赵献甫于嘉庆年间编写，后者则是清代陕西著名书法家赵之谦所著。

这两个版本不仅辈分排列相当规范，内容也异常详尽。

赵氏辈分排列顺序表共列有35代人物，从赵国的开国君主赵盾开始，到北宋末年的赵构为止。

按照中国家谱学的规范，将直系血缘关系排成一条线，形成一个家族的辈分排列表。

该表记录了近2000年来赵氏家族族人的姓名、辈分、配偶、子女和任职情况等，为研究中国历史、文化、社会等领域提供了重要的参考和资料。