技术的本质

技术的本质（2007年4月9日在中国传媒大学博士生课堂上的讲演）今天我们讲技术，上次来讲过一次科学。

我们现在生活在一个技术时代，离开了技术就无法生存。

今天我们要从哲学的角度对技术做一个考察，这个题目与科学的题目有所不同。

科学是依赖于文化的，不同的文化传统有不同的科学。

中国人有中国人的科学，西方人有西方人的科学。

技术比科学还要基本一些：技术是人和动物的区别之所在。

过去我们对人的定义就是会制造工具和使用工具的动物，这个定义持续了好几百年。

但是到了20世纪，英国有个很有名的灵长类动物学家珍妮·古道尔(Jane Goodall）孤身一人到非洲丛林里考察黑猩猩，发现黑猩猩是可以制造工具的。

黑猩猩能把树枝弄下来，把树叶撸掉，把树枝插到洞里去钓白蚁吃，这个过程就是制造工具和使用工具。

她的观察结果改变了人们的印象。

后来在灵长类高级动物实验室也发现同样的问题，在屋子里吊了一串香蕉，除了几个平放的木箱什么都没有，大猩猩是够不着的。

但是它懂得把箱子堆起来去够香蕉。

所以现在人们一般不大讲制造工具是人区别于动物的主要标志。

不过我们必须知道，技术还依然是人之所以为人的一个重要标志。

今天我要从三个角度来说技术，第一，什么是技术，第二，现代技术的本质，第三，现代科学的技术本质。

过去我们有种看法认为现代技术是现代科学的应用，现在新的观点认为，现代科学是现代技术精神的最早逻辑体现。

这些想法都是比较新的，我们可以一起讨论。

我们今天不用ppt。

ppt是一种新的教学工具，但它不是中性的。

每一种工具的运用都要适应、助长并最终培养出一种思维方式。

我认为，ppt的使用培养的是观众而不是听众，并不总是一件好事情。

今天不使用ppt，是希望鼓励大家倾听。

我们这个时代用眼多，弄得事物都成了“过眼烟云”，但缺少倾听的技术和习惯。

在人和人之间的交往中，听的能力的培养更重要。

现代社会是传媒社会，诸位都是传媒大学的博士生，你们一定清楚，传媒不光要培养表达的欲望和技巧，还要培养倾听的习惯。

关于技术的本质，一般有三种理解：一种是技术决定论，重视技术的内在逻辑，认为技术是自主并价值无涉的；一种是技术建构论，强调社会因素对技术的决定作用；还有一种是技术的社会形成理论，认为技术的自主因素和社会因素都起作用，它们构成一个“无缝之网”。

（1）对技术的本质，你是怎么理解的呢？答：技术的本质：在技术本质上有多种观点：技能说，阐释的是技术是人经过训练的特殊技能；工具说，技术是工具，是生产手段；方法说，技术是做事的方法。

技术是天然自然（包括人化自然）转化为人工自然的手段，是人对自然实践能动关系，是直接生产力。

从演化论角度理解，宇宙大爆炸以来，进行了四种演化态，人类出现的状态为常态，其他出现为非常态。

适合人的状态为常态，不适合人的状态为非常态。

人一方面不能进入非常态但也不能脱离非常态，所以人通过中介手段间接进入非常态。

技术是使人类间接进入非常态的技能、技能、方法和手段等。

从转化论角度理解，世界上，能量物质是不能创造的是守恒的，科学技术是转化财富的手段而不是创造财富。

技术是自然界一般存在物质能量状态转化为对特殊存在（对人类有益）的技能、工具、方法和手段等。

我的理解是，技术是人类的社会实践所积累并演化出的可以再用到社会实践中去的一切理论、方法和工具的总称。

有了技术，我们可以实践中遇到的任何问题。

当然，任何技术都是与时俱进的，没有一劳永逸的技术，更没有可以万能的技术。

技术本身就是一把双刃剑，重在怎么运用它。

（2）技术与人的关系是什么？答：技术本质上就是人们在从事社会活动的过程中，一点一滴积累并总结出来的用于更好的、更快的解决社会实践中遇到的问题的一切理论、方法和工具的总体。

简而言之，技术就是由人们发明的并由人们使用的工具。

人是技术的主体，技术是人的客体。

当然，任何技术都是与时俱进的，没有一劳永逸的技术，更没有可以万能的技术。

技术本身又是一把双刃剑，端在人之为用。

如果技术的使用符合社会的发展方向和人类的利益，那么就会极大地促进社会的进步和科技的发展；相反，如果技术被滥用，则可能造成无法想象的灾难，轻则阻碍社会发展，重则生态破坏人类灭绝。

技术的循环：技术总是遵循这样的循环，为解决老问题区采用新技术，新技术又引起新问题，新问题的解决又要诉诸更新的技术。

技术的理论之所以缺失，是因为：技术一直处于科学的阴影之中，那些认真思考技术的人大多数都是社会学家和哲学家。

进化的完整含义：某类事物的所有对象衍生于其以往对象的集合的过程，并且这一过程是依据类似“血统”这种纽带相关联的。

技术在某种程度上一定是来自此前已有技术的新的组合。

如果新技术真是以前技术的组合，那么现存技术的储备一定在某种程度上提供了组合的成分。

技术的构建不仅来自已有技术的组合，还来自于对自然现象的捕捉和征服。

如果技术是组合而来的，那么它们就有了一个内在特质：技术组件的集成或组合是为了满足它们的目的的。

新技术都是在现有技术的基础上发展发来的，现有技术又来源于先前的技术，将技术进行功能性分组，可以大大简化设计过程，这就是技术模块化的首要原因。

技术的组合和递归特征，将彻底改变我们对技术本质的认识。

技术的三个定义：1 技术是实现人的目的的一种手段。

2 技术是实践和元器件的集成。

3 技术是在某种文化中得以运用的装置和工程实践的集合。

技术是实现目的的一种手段，它是一种装置、一种方法或一个流程。

技术提供功能，功能指的是技术要执行的某一类任务。

技术的最基本结构，包含一个用来执行基本功能的主集成和一套支持这一集成的次集成。

为什么要模块化：将技术的构件模块化可以更好的预防不可预知的变动，同时还简化了设计过程，但只有当模块被反复使用且使用的次数足够多的时候，才值得付出代价将技术分割为功能单元。

技术具有层级结构：整体的技术是树干，主集成是枝干，次集成是枝条，最基本的零件是更小的分支。

技术具有递归性，结构中包含某种程度的自相似组件，也就是说，技术是由不同等级的技术建构而成的。

技术的递归结构是说，技术包含着技术，直到最基础的水平。

在真实世界中，技术是高度可重构的，他们是流动的东西，永远不会静止，永远不会完结，永远不会完美。

第九章技术的本质和结构第一节技术的本质和特征一、技术的本质在我国古代，技术泛指“百工”。

中国古代主管营建制造的工官名称，《考工记·总序》：“国有六职，百工与居一焉。

春秋战国时，工商食官的格局已渐打破，出现了私人手工业者，故《论语·子张》中有“百工居肆，以成其事”，以后沿用为各种手工业者和手工业行业的总称。

鲁班是春秋末期鲁国著名的科学家，被古人称为“机械之圣人”，“百工之首”。

《近代以来，技术对自然科学理论的应用导致了技术的理论化趋向，产生了技术科学，从而在技术的构成要素中，技能、经验等主观性因素不再占主导地位，“技术”一词也从最初的techne转变成technology，其后缀—ology有“学问”、“学说”之意。

争论并不能阻止技术发展的脚步，只要人类有实践活动，就会必然发展出技术，而技术也会随着社会的进步而进步和强大。

马克思主义首先是从人类最基本的实践活动即物质生产劳动出发把握技术的本质.这样，技术成果。

包括技术理论、技术工艺与技术产品(物质设备)。

首先，技术和科学在本质上都反映了人对自然的能动关系，都属于生产力范畴，但它们与自然的关系不同，科学是人对自然能动关系的知识形态，是人对自然的理论关系，属于间接生产力或一般生产力；技术则是人对自然能动关系的现实形态，是人对自然的实践关系，属于直接生产力；再次，二者的可预见性程度不同，科学的具体的发展途径如何，哪一项突破在什么时间在哪个实验室出现，一般来说是不可预见的，而技术是以对自然界的认识为根据，利用已有的认识来改造自然，为人类服务。

由于技术有了科学的根据，就有了明确的目标和实现目标的手段，并根据人们的需要和现实的可能，包括人力、资金和技术条件进行规划，因此总体来说技术是可预见的。

二、技术的特征技术作为表现人对自然能动作用的关系范畴，其特征显现出独特的辩证性质：1．自然性和社会性技术作为人与自然的实践关系，是直接作用于自然改造自然的活动，这决定了技术活动必须符合自然界物质运动的规律，现代技术更是人类自觉利用自然科学知识的结果，科学是对客观世界的反映。

关于技术的本质，一般有三种理解：一种是技术决定论，重视技术的内在逻辑，认为技术是自主并价值无涉的；一种是技术建构论，强调社会因素对技术的决定作用；还有一种是技术的社会形成理论，认为技术的自主因素和社会因素都起作用，它们构成一个“无缝之网”。

（1）对技术的本质，你是怎么理解的呢？答：技术的本质：在技术本质上有多种观点：技能说，阐释的是技术是人经过训练的特殊技能；工具说，技术是工具，是生产手段；方法说，技术是做事的方法。

技术是天然自然（包括人化自然）转化为人工自然的手段，是人对自然实践能动关系，是直接生产力。

从演化论角度理解，宇宙大爆炸以来，进行了四种演化态，人类出现的状态为常态，其他出现为非常态。

适合人的状态为常态，不适合人的状态为非常态。

人一方面不能进入非常态但也不能脱离非常态，所以人通过中介手段间接进入非常态。

技术是使人类间接进入非常态的技能、技能、方法和手段等。

从转化论角度理解，世界上，能虽物质是不能创造的是守恒的，科学技术是转化财富的手段而不是创造财富。

技术是自然界一般存在物质能虽状态转化为对特殊存在（对人类有益）的技能、工具、方法和手段等。

我的理解是，技术是人类的社会实践所积累并演化出的可以再用到社会实践中去的一切理论、方法和工具的总称。

有了技术，我们可以实践中遇到的任何问题。

当然，任何技术都是与时俱进的，没有一劳永逸的技术，更没有可以万能的技术。

技术本身就是一把双刃剑，重在怎么运用它。

(2) 技术与人的关系是什么？答：技术本质上就是人们在从事社会活动的过程中，一点一滴积累并总结出来的用于更好的、更快的解决社会实践中遇到的问题的一切理论、方法和工具的总体。

简而言之，技术就是由人们发明的并由人们使用的工具。

人是技术的主体，技术是人的客体。

当然，任何技术都是与时俱进的，没有一劳永逸的技术，更没有可以万能的技术。

技术本身乂是一把双刃剑，端在人之为用。

如果技术的使用符合社会的发展方向和人类的利益，那么就会极大地促进社会的进步和科技的发展；相反，如果技术被滥用，则可能造成无法想象的灾难，轻则阻碍社会发展，重则生态破坏人类灭绝。

《技术的本质》读书心得技术的本质是什么？这个问题，一旦发问，不免使人紧张，特别是那种“我是谁，我从哪里来，到哪里去”的问题，更是令人烦躁。

因为这种本质的东西总是会耗费很多的脑细胞，不过这次，为了完成阅读量，借了一本《技术的本质》来看，自己也稍微认真的思考了一下。

技术，在我们的工作和生活中无所不在，因为技术，我们的社会得以进步，我们的生活越来越好。

但也因为技术，给我们带来了焦虑和恐惧。

或许因为我们天天都能见到技术，所以我们似乎从未去思考过，技术是什么？它又是如何进化的？1.技术是什么？技术是实现目的的一种，它是在某种文化中得以运用的装置和工程实践的集合。

技术有模块化和递归性的特点。

将技术的构件模块化可以更好的预防不可预知的变动，同时简化了设计过程。

但只有当模块被反复运用且运用次数足够多时，才有必要付出代价将技术分割为功能单元。

这是技术的模块化特点。

技术是由部件和零件（集成件和次级集成件）构成的，而集成件自身也是技术。

技术是由不同等级的技术构建而成的，结构中包含某种程度的自相似组件。

这是技术的递归性结构。

技术的递归性结构决定了技术的模块化。

技术的分解随着市场的细分而加剧，也就是说，零件越多，技术的模块化层级就越多。

技术与科学之间是有区别的，但两者的联系比区别要大很多。

科学的目的是揭示自然现象，而技术是根植于自然现象的土壤，而充分利用自然现象。

科学和技术是相互促进的，科学揭示自然现象需要技术作为手段，而技术的发展也需要依赖自然现象的揭示。

2.技术是如何进化的？技术要达到某个目的，总是要依赖某种可被开发或利用的自然现象。

因此，现象是技术赖以产生的必不可少的源泉。

技术是通过捕捉现象并对之加以应用来获得发展的。

所以技术总是有这样一个循环，为解决一个问题而采用新技术，新技术又带来新问题，新问题的解决又诉诸更新的技术。

作者认为，技术如何进化是技术的核心问题。

因为，如果没有进化，没有一种常见意义上的关联性，技术就好像是自己独自产生，独自发展的。

关于技术本质的阐述
技术本质指的是技术所涉及的基础原理和技术体系，以及其在实践中所表现出的特征和规律。

换句话说，技术本质是技术产生和发展的根源和动力，也是技术应用和创新的基础和支撑。

技术本质具有以下几个方面的特征：
1. 技术具有普适性和客观性：技术本质是客观存在的，它超越了个人主观意识和态度，具有普遍性和普适性。

2. 技术具有系统性和综合性：技术是一个复杂的系统，它由多个组成部分相互作用而成，需要进行系统化和综合化的分析和研究。

3. 技术具有动态性和发展性：技术是不断变化和发展的，它随着时代的演变和需求的变化而不断更新和升级。

4. 技术具有风险性和挑战性：技术的应用和发展也面临着一定的风险和挑战，需要充分考虑技术安全、伦理道德和社会效益等因素。

总之，技术本质是技术产生和发展的基础和支撑，它具有普适性、系统性、动态性和风险性等特征。

了解和把握技术本质对于推动技术创新和应用具有重要意义。

技术的本质一、技术的本质是什么？1、技术就是对自然现象的有目的的编程我们现知的所有技术归纳起来都可以用这句话概括，首先，技术总是指向某个目的，用来解决某个问题，这既可能来源于人类的生存需求，比如健康、穿衣、娱乐，也可能产生于某些技术自身，如当汽车制造技术出现后，就产生了对加油站、道路系统的需求。

其次，技术解决的思想都来源于对自然现象的捕捉，从最早的木头摩擦生火，到随后深层的化学、电力学等，再到更深次一些的隐蔽现象，如核磁共振的量子效应，这些构成了技术赖以产生的源泉，所有的技术，无论简单或者复杂，都不是凭空产生，而是在应用了一种或几种现象之后打扮出来的。

比如，汽车的发明便是来源于两种现象的组合：化学物质燃烧会转化为动能，以及圆形的东西摩擦力比方形小，发动机加上四个圆形车轮便构成了汽车技术的最核心组件。

当然，技术的出现并不是和现象如影随行，如何将发现的现象整合、转化为具体的技术，同样需要具备足够的知识和战略组合能力，但是离开了现象，技术便不会存在，这构成技术最本质之所在。

2、科学与技术我们经常把科学技术连到一起使用，然而二者并非等同，最早期的技术都是人类经验的产物，其实与科学毫无关系，只是到近代科学革命后，科学由于其严肃系统的实验方法，具备对深层现象不断发掘的能力，如量子效应、生物遗传等的发现，技术才开始了大规模地向科学借鉴。

借助科学的方法，大量现象得以被捕捉，而这些被发现的新现象有帮助了深化理解和对新现象的发现，最后便呈现出一个个现象簇，如光学、力学、化学、生物学等，其体系得以不断深入和完善，这些科学实验下现象（或者自然原理）的发现，给了技术增长以巨大的源动力，西欧国家工业革命后技术上长期领先，原因便在此，即便到当下，科学研究之重要性同样为各国政府所重视。

在很大程度上，未来一个国家希望能引领先进技术，需要的并不是投资更多工业园等，而是要建立其基础科学，而且不带任何商业目的。

国内华为公司的发展便是非常典型的例子，经过多年的技术跟随，其利用自身的成本和产品优势走向了领头羊的位置，而面对未来的技术不特定性，任何一种新发现都可以颠覆现有体系，因此要保证持续的领先，华为唯有引进多领域人才，在科学上不断投入，包括引进各领域的科学家，与外部科研机构合作，爆炸可能发生在任何领域，无人能预测，但一定来源于科学的发现，这个层面上已经不仅是某个公司战略，更是一种国家层面的科技战略。