口才学-辩驳诡辩的方法与技巧(1)
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辩驳诡辩的方法与技巧培训辩驳是在日常生活和职场中必不可少的一项技能,而在辩驳过程中,诡辩也是一个常见的问题。
有些人为了达到自己的目的,采用了各种诡辩方式,给辩论带来了一定的困难。
正确的辩驳方法和技巧不仅可以有效地应对诡辩,还可以让我们更加从容和有说服力地表达我们的观点。
下文将探讨辩驳诡辩的方法与技巧培训。
一、面对诡辩,不要被情绪左右面对诡辩,第一件要做的是保持冷静,不要被情绪左右。
进入辩论前,要自己进行一些实际训练,以增进自己能力,降低紧张感和情绪起伏。
平时可以去参加一些自己感兴趣的活动,也可以多去公共场合演讲,训练自己的语言能力和心理素质。
此外,可以采用一些放松技巧,如冥想、深呼吸等,来减轻紧张感和情绪起伏。
二、对诡辩进行分析面对诡辩,第二步是要分析它,找出它的漏洞和破绽。
这需要我们具备一定的辩证思维能力和观察力。
在进行分析前,要先建立自己的观点,明确自己的态度和立场。
然后,将对方的观点分析,找出其破绽并合理地反驳。
在进行分析时,可以采用一些工具,如质疑、反问等,来帮助自己更好地及时反驳诡辩。
三、学会运用逻辑推理和论证方法辩论过程中,逻辑推理和论证方法是非常重要的。
逻辑推理可以帮助我们更加客观地看待事物,正确的做出决策。
其方法有:分类、概括、归纳、演绎等。
论证方法也非常重要,而其方法有:举例论证、对比论证、原则论证等。
不同的方法适用于不同的情况,在案例分析中,我们可以选择运用适合切入点的方法。
四、多开展讨论和交流活动讨论活动和交流活动是提高我们辩论能力的最佳途径之一。
通过不断地交流学习,我们可以更好地了解各种人的不同观点和不同逻辑思路。
同时,我们还可以通过观察他人的辩论方式和策略,来借鉴和提高自己。
多开展讨论和交流活动,不仅可以帮助我们培养辩论技巧,还可以增进个人的沟通和协作能力。
总之,了解辩驳诡辩的方法和技巧,可以让我们更加从容和有说服力地应对各种挑战。
在日常生活和工作中,我们可以通过实践和不断学习改善自己的辩论能力,提高自己的逻辑推理能力和论证能力,成为一名更加有说服力的辩论专家。
驳斥诡辩的基本方法如果可以打个比喻,即把语言交锋比作战争,那么雄辩就是明枪,而诡辩则是暗剑。
既要防遭人暗算,还要在适当时机能操戈向敌,反败为胜。
一、驳斥诡辩的基本方法(一)注解法在概念上玩弄游戏,这是诡辩者惯用的手段。
只要我们澄清概念,正确地解释概念,明确其内涵与外延,就足以堵住诡辩者的口。
例如,库诺夫在美化帝国主义时,曾推论说:“帝国主义是现代资本主义,资本主义的发展是不可避免和进步的……所以必须跪在帝国主义面前歌功颂德!”对此,列宁就用明确概念的方法一针见血地驳斥了库诺夫所玩弄的偷换概念的伎俩,库诺夫用“资本主义”的发展这一概念偷换了“现代资本主义”的概念,这两个概念是截然不同的,内涵并不一样。
通过得以这两个概念的澄清,库诺夫为帝国主义辩护的用心就昭然若揭了。
注解法可用来反驳偷换概念和偷换论题。
(二)列举反例法在论辩中,当论敌以偏概全、轻率概括,推出了某种虚假的全称命题时,只要列举出与之相反的具体事例,即可将对方驳倒。
我国古代没有照相技术,所以科举考试时,为了避免冒名顶替,考生必须填写清楚自己的外貌特征,考官才能在考堂上查对。
相传在明朝时,有个考生填写自己的面貌特征时,其中有一项写了“微须”。
考官巡堂时看到这个考生脸部有一点胡须,便怒道:“你冒名顶替,考单上明明写着没有胡须嘛!”考生十分诧异,申辩道:“我明明写着有一点点胡须,怎么就没有呢?” 考官说:“…微‟即没有。
范仲淹《岳阳楼记》有…微斯人吾谁与归‟,说的就是没有先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的人,我跟谁一道呢?” 考生反驳说:“古书上说…孔子微服而过宋‟,这里微服就是不暴露官员身份的装束,如果…微‟只作…没有‟讲,难道说孔子脱得赤条条地到宋国去吗?”事实胜于雄辩。
对于那些以偏概全的诡辩,我们只要举出一个与其相反的具体例子,就可以驳倒它。
因为同素材的B判断同A判断是不能同真的。
用一个反例,就等于B真。
B真那么A(即以偏概全的结论)当然也就不能成立了。
辩论口才锤炼方法一个人能够与他人准确、及时地沟通,才能建立起人际关系,而且是坚固的、久长的。
进而能够使得自己在事业上左右逢源、如虎添翼,终究获得成功。
下面是作者为大家精心整理的辩论口才锤炼方法,期望对大家有所帮助,欢迎阅读与鉴戒,感爱好的朋友可以了解一下。
辩论口才锤炼方法狡辩诰问狡辩诰问是辩论者成心构造一些复杂问语所进行的诡辩。
这里复杂问语,指隐含着某种假定的问语。
转移论题转移论题包括两种:一种是把别人正确的论点先误解成荒谬绝伦的东西以大一挞伐;另一种是成心更换论题。
机械类比机械类比,指诡辩者成心把两个性质根本不同,或只是表面相同的对象类比的诡辩。
偷换概念偷换概念,指诡辩者成心偷换概念所进行的诡辩。
预期理由预期理由,是指诡辩者引用自身高尚待证明的命题,作为论据来证明论题真实性的诡辩。
以偏概全以偏概全,是指诡辩者抓住这一点,不及其余,从而得出全面结论的诡辩。
循环论证循环论证,是指诡辩者成心采取兜圈子的办法,从论据的真实性推出论题的真实性,又从论题真实性推出论据的真实性的诡辩。
凡此种种,都是诡辩者惯用的手法。
论辩中,辩论者一要及时辨认诡辩,二要无情揭露诡辩。
揭露诡辩的方法主要有两种:直接揭露与利用诡辩其中直接揭露就是在辩论中直接指出论敌是采取什么手法在诡辩,然后用真实的论据加以驳斥。
其中利用诡辩就是比在辩论中假定其诡辩的命题是真的,然后推出一个荒谬绝伦的结论来,从而驳斥其诡辩的命题。
这就是“归谬反对法”。
辩论赛四辩的说话技能一、空白30秒在准备结束辩辞时,可以空出30秒左右的时间,让自己做临场焦点总结,由于案例辩论的辩论点是可猜测的,所以准备好的辩辞可能已经差不多覆盖了主要的辩论焦点。
而留出30秒的时间,就可以根据对方自由辩论中一些比较有力的论点和观点,挑选一个细节或一个侧面进行反对,乃至可以只针对对方自由辩论后半段的一个或几个论点,切入点很小,但反对必须有力,能大大增强现场感。
二、进行辩点拼接若个案辩点较多,不一定都会被对方重点提及,且对方有多角度立论的可能性,则此方法较为实用。
关于如何应对诡辩?1. 明确诡辩的本质和特点诡辩论者常常以一些貌似有理的观点,以一些似是而非的论证方法,故意混淆是非,颠倒黑白,蛊惑人心,并以此来否认事物的客观规律,否认正确与错误的标准,以达到他们某种政治或个人的目的。
因此,我们要认清诡辩论者所玩弄的花招,识破他们的假面具,揭露他们的阴谋,以便正本清源,对症下药。
2. 坚持实事求是诡辩论的一个常用的手法就是故意混淆是非、颠倒黑白。
因此,要反对诡辩论,就必须坚持实事求是的原则,一切从实际出发,理论联系实际。
只有这样,才能透过现象看本质,不被诡辩论者所迷惑。
3. 树立正确的观点和态度要反对诡辩论,首先就要树立正确的观点和态度。
要明确:实践是检验真理的唯一标准;不能被事物的假象所迷惑,要透过现象看本质;不能人为地制造对立面;要善于团结一切可以团结的力量;要善于倾听各种不同的声音;要善于集中群众的智慧和力量等等。
4. 善于运用正确的思维方法诡辩论的另一个常用的手法就是偷换概念、偷梁换柱。
因此,要反对诡辩论,就要善于运用正确的思维方法去分析问题、解决问题。
比如:对概念进行定义时,要注意其内涵和外延;要注意区分相近或相似的概念;要注意把握概念的特殊性;要注意把握事物的本质特征等等。
同时还要注意不要被诡辩论者所迷惑,不要被他们的花言巧语所蒙蔽。
5. 善于运用正确的论证方法诡辩论者常常会用一些似是而非的论证方法来混淆是非、颠倒黑白。
因此,要反对诡辩论,就要善于运用正确的论证方法来分析问题、解决问题。
比如:运用矛盾的对立统一规律来分析问题;运用对立面的相互转化规律来分析问题;运用实践是检验真理的唯一标准来分析问题等等。
同时还要注意不要被诡辩论者所牵着鼻子走,不要被他们的论据所迷惑。
6. 坚持用事实说话诡辩论者常常会用一些似是而非的观点和论据来蛊惑人心。
因此,要反对诡辩论,就要坚持用事实说话。
只有用事实来说服人、教育人、感化人,才能使人们真正认识事物的本来面目。
同时还要注意不要被诡辩论者的花言巧语所蒙蔽,不要被他们的假象所迷惑。
辩驳诡辩的方法与技巧培训教程辩驳诡辩的方法与技巧培训教程辩论是一种古老而又重要的艺术,它不仅可以让我们理智地表达自己的观点,也能够锻炼我们的思辨和说服能力。
在辩论中,我们有时会遇到一些诡辩的情况,这些诡辩往往依靠一些花言巧语和似是而非的说法,让人很难分辨真假。
因此,在辩论中,我们要学会辩驳诡辩,这是一种非常重要的技巧。
下面,就请跟随本文,了解一下如何进行辩驳诡辩的方法与技巧。
一、认识诡辩首先,我们需要了解什么是诡辩。
诡辩有时被称为“无意义的辩论”,是指一种利用花言巧语或者似是而非的说法,欺骗和误导听众的辩论方式。
这种辩论方式虽然看似可以蒙混过关,但实际上未必能够支撑论点。
所以,我们要警惕和辩驳这种无意义的辩论。
二、辩驳诡辩的方法1. 重申论点在辩论中,要始终牢记自己的论点,不要被诡辩的言辞所分散和转移。
如果存在诡辩,我们应该把焦点回到自己的论点上,重申自己的观点,并提供更多有助于支持自己的论证。
2. 逻辑预设当对方使用无意义的辩论时,我们有时可以通过设置逻辑预设来识破对方的诡辩。
逻辑预设是指对方在说话时,一些事实或规则被默认为正确的前提条件。
我们可以通过质疑这些前提条件来揭露对方的诡辩。
例如,对方可能会说:“我觉得这个问题没有标准答案。
”我们可以回答,“如果真是这样,那么我们为何还要进行辩论呢?既然你认为没有标准答案,那么你所提出的观点也就是没有依据的。
”3. 成功的例子在辩论中,我们可以引用一些成功的例子来支持自己的观点。
这些例子应该具有相关性和说服力,并且与论点有直接关系。
如果对方对这些例子进行反驳,我们要能快速地解决他们的疑虑。
4. 认识对方的缺点对方的诡辩往往基于他们自己的缺点进行,这些缺点可以是其知识、思考能力,也可以是对问题认知的片面和不完整。
我们可以通过寻找对方的缺点并加以批判来揭露对方的诡辩。
三、辩驳诡辩的技巧1. 善用情感在辩驳中,情感是非常重要的元素。
我们可以利用情感来吸引听众的关注,并增强说服力。
如何反击他人的诡辩如果可以打个比喻,即把语言交锋比作战争,那么雄辩就是明枪,而诡辩则是暗剑。
既要防遭人暗算,还要在适当时机能操戈向敌,反败为胜。
下面是如何反击他人的诡辩,希望小编整理的对你有用,欢迎阅读:如何反击他人的诡辩一、驳斥诡辩的基本方法(一)注解法在概念上玩弄游戏,这是诡辩者惯用的手段。
只要我们澄清概念,正确地解释概念,明确其内涵与外延,就足以堵住诡辩者的口。
例如,库诺夫在美化帝国主义时,曾推论说:“帝国主义是现代资本主义,资本主义的发展是不可避免和进步的……所以必须跪在帝国主义面前歌功颂德!”对此,列宁就用明确概念的方法一针见血地驳斥了库诺夫所玩弄的偷换概念的伎俩,库诺夫用“资本主义”的发展这一概念偷换了“现代资本主义”的概念,这两个概念是截然不同的,内涵并不一样。
通过得以这两个概念的澄清,库诺夫为帝国主义辩护的用心就昭然若揭了。
注解法可用来反驳偷换概念和偷换论题。
(二)列举反例法在论辩中,当论敌以偏概全、轻率概括,推出了某种虚假的全称命题时,只要列举出与之相反的具体事例,即可将对方驳倒。
我国古代没有照相技术,所以科举考试时,为了避免冒名顶替,考生必须填写清楚自己的外貌特征,考官才能在考堂上查对。
相传在明朝时,有个考生填写自己的面貌特征时,其中有一项写了“微须”。
考官巡堂时看到这个考生脸部有一点胡须,便怒道:“你冒名顶替,考单上明明写着没有胡须嘛!”考生十分诧异,申辩道:“我明明写着有一点点胡须,怎么就没有呢?”考官说:“‘微’即没有。
范仲淹《岳阳楼记》有‘微斯人吾谁与归’,说的就是没有先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的人,我跟谁一道呢?”考生反驳说:“古书上说‘孔子微服而过宋’,这里微服就是不暴露官员身份的装束,如果‘微’只作‘没有’讲,难道说孔子脱得赤条条地到宋国去吗?”事实胜于雄辩。
对于那些以偏概全的诡辩,我们只要举出一个与其相反的具体例子,就可以驳倒它。
因为同素材的b判断同a判断是不能同真的。
面对别人的诡辩,你必须掌握这些技巧,才能巧妙应对在现实生活当中,有些人的横蛮无理和强词夺理,实在是让人难以忍受。
有时候道理明明在我们这边,这些人会用各种理由去批判客观存在的情况;或者我们明知道他们在胡说八道,却总是不知道怎么去反驳他们。
想要提高自己的口才,避免受别人的无理攻击,及时反驳对方,你必须要识别和掌握一些“诡辩”的技巧。
一、什么是诡辩?诡辩这个词通常意味着以任意的方式,凭借虚假的根据,或者将一个真的道理否定了,弄得动摇了;或者将一个虚假的道理弄得非常动听,好像真的一样。
“诡辩”涉及三个要素:1、论题虚假,即论题不是事实和真理。
2、论据虚假,即论据不是事实和真理。
3、论证方式错误,即论证中采用的推理方式是错的。
二、认清诡辩的逻辑第一,偷换概念。
偷换概念是在辩论当中,最常用的一种诡辩形式,不管是利用语言效果,还是利用文字上的歧义,甚至利用语境的多样性,核心手法都是违反了同一律的逻辑思维法则。
第二,含糊其辞。
在论证过程中,故意违反论题明确的原则,论点含混不清,似是而非,企图在不同的情况做不同的解释,为自己的某种目的辩护,这就会导致“含糊其辞”。
第三,虚假预设。
所谓虚假预设,就是用编造的例证和错误的原理作为论据,构建一个不存在的预设立场,去论证错误的论题。
第四,循环论证。
循环论证指的是用来证明论题的论据,本身的真实性需要靠论题来证明的逻辑错误。
三、如何拆穿诡辩?方法一,澄清概念。
你偷换概念,我就把概念给你澄清。
方法二,以毒攻毒法。
用对方的逻辑去反驳对方,就是所谓的“以其人之道还治其人之身”。
方法三,直接揭露。
当你意识到对方在诡辩的时候,最有效的方式,就是指出对方言语中的问题之处,然后举例反击。
自由辩论的诡辩技巧有哪些诡辩者在理屈词穷之时,往往引用对自己的观点、论题进行证明,“拉大旗作虎皮”,摆出自己与名人、与真理站在一起的架式,使对方“措手不及”而自己“绝处逢生”。
遇到这种情况怎么办? 下面是小编整理了自由辩论的诡辩技巧,供你参考。
自由辩论的诡辩技巧1:针锋相对法。
意即当诡辩者引用名言佐证时,反驳者则“以其人之道,还治其人之身”,也引用名方论证反驳。
这样把对方给你施加的难以辩驳的窘况,如法炮制地施加给对方。
有一次,几位男女朋友相聚,争辩起家庭教育中父母责任问题,女同胞一致认为父亲作为家长应承担主要责任,男同胞多数则持相反意见,双方都言之凿凿,相持不下,无论东道主如何“调和”(阐明两者都重要)地无济于事。
忽一女同胞说:“我国古语就说了养不教,父之过而不说母之过,可见做父亲的肩负着教育子女的主要责任。
”言者有点得意。
男同胞们一时语塞,东道主连忙反驳:“这也不尽然。
我们知道法国著名思想家卢梭,他在著名的教育著作《爱弥儿》中指出:母不母,则子不子,说明母亲对教育子女也负有责任。
”这下,女同胞也语塞了。
东道主接着阐明自己观点,“我们都可以证明父亲和母亲对教育子女有重要作用与责任,但是只强调一方而否定另一方,或者把责任推给另一方都是片面的。
正如鲁迅所说:父母对于子女,应该健全的产生,尽力的教育,完全的解放。
”这样旁征博引地反驳与论证,容易使对方心服口服。
自由辩论的诡辩技巧2:词句辩析法。
诡辩者引用名言归根到底是对名言的滥用。
有时我们对名言本身词句加以辩析就可以看出名言不足以证明诡辩者的结论。
如有个人十分固执,对一个显而易见的道理始终不予承认,无论众人如何阐述,他仍持偏见,末了,他还说“不要以为你们人多就可以说服我,一个伟人不是说过吗,真理往往掌握在少数人手里。
”对他这一言论的驳斥就可抓住“往往”二字,“这句名言说真理往往掌握在少数人手里,并不是说一定掌握在少数人手里,也有可能不掌握在少数人手里。
辩驳诡辩方法与技巧目录一、真是气死人——什么是诡辩☞笨嘴笨舌的苦恼——生活中经常碰到的事情☞明明白白的糊涂——还欠缺点什么☞“魔鬼的律师”——是非无度☞变了形的机智——诡辩的词源☞用小聪明赚钱——诡辩的界定☞“苏张之口”——中国古代的诡辩源头☞“靠舌头过活”——古希腊的诡辩源头☞“一切都是幻觉”——古印度的诡辩源头二、思维的陷阱——要了解诡辩☞赔钱赚吆喝——有意和无意的区别☞怎么去救火——误解和曲解的区别☞我把你背出来——真诚与强辩的区别☞到底能不能——清楚的头脑☞1+1等于几——健康的心态☞磨刀不误砍柴工——掌握必备的思维知识☞邪说不能乱——了解诡辩的目的三、洞烛玄机——诡辩的手法种种☞百般抵赖——否认事实的诡辩☞信口雌黄——歪曲事实的诡辩☞假痴不癫——模糊概念的诡辩☞浑水摸鱼——混淆概念的诡辩☞瞒天过海——偷换概念的诡辩☞随心所欲——肆意曲解的诡辩☞清浊不分——模糊语境的诡辩☞故弄玄虚——模糊判断的诡辩☞含糊其辞——模糊判断的诡辩☞闪烁其辞——模糊判断的诡辩☞以假乱真——虚假判断的诡辩☞无中生有——虚假隐涵的诡辩☞节外生枝——混淆模态判断的诡辩☞移花接木——混淆时态判断的诡辩☞假途售奸——错误三段论推理的诡辩☞似是而非——错误复合判断推理的诡辩☞是非无度——自相矛盾的诡辩☞模棱两可——是非两不可的诡辩☞胡搅蛮缠——混淆论题的诡辩☞东拉西扯——转移论题的诡辩☞答非所问——偷换论题的诡辩之一☞暗渡陈仓——偷换论题的诡辩之二☞偷梁换柱——偷换论题的诡辩之三☞牵强附会——“论据与论题不相干”的“推不出”诡辩☞众口铄金——“以人为据”的“推不出”诡辩☞假虎张威——“滥用权威”的“推不出”诡辩☞恶言泼语——“诉诸他恶”的“推不出”诡辩☞借风使船——“诉诸感情”的“推不出”诡辩☞生拉硬扯——不当类比的诡辩☞轻动干戈——轻率概括的诡辩☞树上开花——虚假预设的诡辩☞刹那生灭——相对主义的诡辩四、当头棒喝——如何破斥诡辩☞针锋相对——用事实说话☞明镜鉴形——以知识判定☞两刃相杀——独立证明法☞以一当百——证伪法☞将错就错——归谬法☞两权相衡——比较法☞引君入彀——顺势逆辩法☞以迂为直——避角法☞壁上反观——辩证驳☞三十六计走为上——不驳结语继续组织两周一次的专题学习沙龙和互动式评课沙龙,结合教研活动的主题组织好教师学习、交流。
辩论赛中反诡辩的技巧诡辩在论辩中固然厉害,但诡辩自身存在着语言模糊、内容矛盾、逻辑错误等方面的局限性,因此,反驳诡辩可从以下这些方面打开突破口。
下面是范文网小编为大家整理了辩论赛中反诡辩的技巧,希望能够帮到你。
辩论赛中反诡辩的技巧一、诡辩的逻辑如果是错误的,不妨顺着这个错误的逻辑,将错就错,就地取材,重新构设一个诡辩进行反驳。
请看下面的例子:某校禁止学生在教室里穿拖鞋。
一天下午,高二(三)班的”捣蛋鬼”梁勇同学又啪嗒啪嗒地穿着一双拖鞋进了教室,班主任王老师发现后让他从座位上站起来:”我三令五申禁止穿拖鞋,你为什么还穿?”王老师皱着眉头问。
”对不起,我没穿拖鞋。
”梁勇大声回答。
”什么?你脚上穿的不是拖鞋?”王老师提高了嗓音。
”不是,是凉鞋。
”梁勇语气坚定,还有意低下头望着自己脚上的鞋子。
全班同学的目光都移到了梁勇的鞋子上:这双鞋子原来是一双普通塑料凉鞋,不过现在鞋后跟全被剪掉了。
看上去与拖鞋没有两样。
”鞋后跟全剪掉了,难道是凉鞋?”王老师恼火地问。
”当然是凉鞋!这就像一个人的腿断了,他还是人,而不是狗!”梁勇昂起了头,大声反驳。
班上绝大多数同学都为王老师捏了一把汗,担心他下不了台。
王老师先是一愣,但很快镇定下来。
他双眼盯着梁勇,不紧不慢地说:”你的话好像很中听,不过,你的辩解是错误的。
凉鞋之所以是凉鞋而不是拖鞋,最重要的在于凉鞋有鞋后跟,这就像一个人,如果他最重要的头部都没有,那他就不再是人了。
”梁勇顿时像泄了气的皮球,低下了头。
在这里,梁勇的诡辩在逻辑推理上明显是错误的,因为人断了腿固然是人,但无法据此推出凉鞋断了鞋后跟还是凉鞋。
王老师思维护敏捷地洞察到这个错误的逻辑,立即把思路从人的腿部移到人的头部,构设了一个同样逻辑形式的诡辩,把凉鞋鞋后跟的功用提升到”像人的头部一样”重要,既然人的头断了就再人,那凉鞋断了鞋后跟也就不再是凉鞋了。
由于王老师这个诡辩后发制人,以谬制谬,所以梁勇不得不低头认错。
口才学辩驳诡辩的方法与技巧南开大学哲学系张晓芒目录一、真是气死人——什么是诡辩(1)●笨嘴笨舌的苦恼——生活中经常碰到的事情(1)●明明白白的糊涂——还欠缺点什么(1)●“魔鬼的律师”——是非无度(2)●变了形的机智——诡辩的词源(3)●用小聪明赚钱——诡辩的界定(4)●“苏张之口”——中国古代的诡辩源头(5)●“靠舌头过活”——古希腊的诡辩源头(7)●“一切都是幻觉”——古印度的诡辩源头(9)二、思维的陷阱——要了解诡辩(10)●赔钱赚吆喝——有意和无意的区别(10)●怎么去救火——误解和曲解的区别(10)●我把你背出来——真诚与强辩的区别(12)●到底能不能——清楚的头脑(13)● 1+1等于几——健康的心态(14)●磨刀不误砍柴工——掌握必备的思维知识(15)三、洞烛玄机——诡辩的手法种种(19)●百般抵赖——否认事实的诡辩(19)●信口雌黄——歪曲事实的诡辩(20)●假痴不癫——模糊概念的诡辩(22)●浑水摸鱼——混淆概念的诡辩(24)●瞒天过海——偷换概念的诡辩(25)●随心所欲——肆意曲解的诡辩(26)●清浊不分——模糊语境的诡辩(28)●故弄玄虚——模糊判断的诡辩(30)●含糊其辞——模糊判断的诡辩(31)●闪烁其辞——模糊判断的诡辩(32)●以假乱真——虚假判断的诡辩(34)●无中生有——虚假隐涵的诡辩(36)●节外生枝——混淆模态判断的诡辩(39)●移花接木——混淆时态判断的诡辩(40)●假途售奸——错误三段论推理的诡辩(41)●似是而非——错误复合判断推理的诡辩(43)●是非无度——自相矛盾的诡辩(45)●模棱两可——是非两不可的诡辩(46)●胡搅蛮缠——混淆论题的诡辩(48)●东拉西扯——转移论题的诡辩(50)●答非所问——偷换论题的诡辩之一(51)●暗渡陈仓——偷换论题的诡辩之二(53)●偷梁换柱——偷换论题的诡辩之三(54)●众口铄金——“以人为据”的“推不出”诡辩(58)●假虎张威——“滥用权威”的“推不出”诡辩(59)●恶言泼语——“诉诸他恶”的“推不出”诡辩(59)●借风使船——“诉诸感情”的“推不出”诡辩(60)●生拉硬扯——不当类比的诡辩(62)●轻动干戈——轻率概括的诡辩(64)●树上开花——虚假预设的诡辩(66)●刹那生灭——相对主义的诡辩(68)四、当头棒喝——如何破斥诡辩(76)●针锋相对——用事实说话(76)●明镜鉴形——以知识判定(78)●两刃相杀——独立证明法(79)●以一当百——证伪法(79)●将错就错——归谬法(80)●两权相衡——比较法(82)●引君入彀——顺势逆辩法(82)●以迂为直——避角法(83)●壁上反观——辩证驳(84)●三十六计走为上——不驳(86)结语(87)一、真是气死人——什么是诡辩●笨嘴笨舌的苦恼——生活中经常碰到的事情人是生活在社会中的,每天都要和各种各样的人打交道,同各种各样的人进行人际沟通。
而这一切都需要借助语言来实现。
语言传达了我们的思想,因此,语言是思维的物质外壳,思维是语言的思想内容。
没有语言,人们就无法进行沟通;没有思维,人们相互之间的沟通就变成牛吼了。
但在现实生活中,有一些人际沟通的言语行为实在叫人难以忍受。
某君要和我们讨论“天是什么颜色”,我们按照常识说“天是蓝的”。
然而某君却举出了一大堆根据,证明了“天是黄色的”。
大略想一想,似乎有道理。
改天,某君又和我们讨论“天是什么颜色”,顺着上次讨论的思路,我们想起了“天是黄色的”。
然而某君又举出了一大堆根据,证明了“天是红色的”。
改天,某君又来和我们讨论“天是什么颜色”,实在是变糊涂了的我们近乎讨好地说:“天是红色的。
”还是不行!某君又举出了一大堆根据,证明了“天是黑色的”。
改天,当某君又要和我们讨论“天是什么颜色”时,“天爱是什么颜色都由它去吧!”我们落荒而逃了。
在这别别扭扭的人际沟通中,某君的一番“道理”虽不能服人之心,却也能胜人之口。
笨嘴笨舌的我们只能莫名感叹:“真是一张好嘴呀!”真是气死人!又如,当我们评价某人某事做的不好时,旁边却有人冷不丁插了一句:“你做还不如他呢!”蒙头蒙脑的我们一时语塞。
事后想起,这实在谈的不是一件事情。
但由于对方噼里啪啦一阵责问,便云里雾里地不知被绕到什么地方去了。
真是气死人!又如,当我们从电视上看花样滑冰比赛,直惊叹某运动员居然能跳起来转三圈,而有人却对此嗤之以鼻:“这有什么?我跳起来转得就不下来了!”好吧,这权且算是一种幽默的夸张。
但当我们看了某条报道后对别人说:“据科学测定,人脑大约有一千多亿个神经元,贮存信息的潜力很大。
但据研究分析,人只利用了自己大脑潜力的十分之一。
”此人却不冷不热地对我们说:“你拿一个我看看。
”一个也拿不出来的我们,此时又不由得想起《水浒》中“杨志卖刀”的故事。
当杨志夸奖他的刀如何锋利,如何“杀人不见血”时,偏偏有泼皮牛二非要他当场杀一个人给他看看。
恐怕杨志的感受和此时的我们一样——真是气死人!●明明白白的糊涂——还欠缺点什么虽然我们非常想在人际沟通中锻炼得快嘴利舌,并从此不再因那些让人讨厌让人烦的胡搅蛮缠而生气。
但事情远不是这么简单。
例如,有人问我们:“鲁迅就是周树人?”“对!”“鲁迅是浙江绍兴人?”“没错!”“那么周树人也是浙江绍兴人啦!”“当然如此!”事情到此还不算完:“2/4等于1/2?”“对!”“2/4分母是4?”“对!”“那么1/2分母是4?”“耶?”我们有些糊涂了。
上学期间,有个“讨厌”的老师一次宣布:下星期进行一次考试。
事先不通知考试日期,并且,如果在准备考试的那一天早晨,你们知道了“今天要考试”,那这一天就不考试了。
同学们真是有点恐惧了,但有位“预言家”却高兴地宣布:“老师考不成啦!”“为什么?”“肯定最后一天不能考试。
因为只有最后一天,我们可以知道‘这一天一定考试’。
这样,按照考试的前提条件,这一天就不能考试了。
所以考试的最后时间只能往前提一天。
但这样仍然存在着上述的问题,所以只好把考试的时间再往前提一天……这样一一排除‘最后一天’,能够考试的时间就一天也没有了。
”“对呀!”我们很高兴,但晚上睡觉还是不踏实。
后来也“烤糊了”。
忧心忡忡。
但“预言家”又来开导了:“你应该高兴才对。
你想,除你之外的99个人中,肯定有98个人被淘汰,这样你就与剩下的第99个人竞争这个职位,你的被录用的可能性是1/2呀!”是这个理。
但1/100不可能等于1/2使我们无论如何也高兴不起来。
终于找到了工作,见一位同事被领导批评时,强词夺理:“有句拉丁谚语说得好:人之常情在于犯错误。
”有这么一句拉丁谚语?查了一下资料,原来是“犯错误是人之常情”。
想说两句什么,但不知从何说起。
“预言家”的分析、论证不能说不严密,但结论却明显违反直觉。
而那位同事的辩解究竟虽然明白他有问题,但哪里有问题,还一时糊涂。
看来,笨嘴笨舌让人生气,而“快嘴利舌”也是想说爱你不容易。
由此可见,在现实生活中,人们相互之间的思想沟通,并不总是按正常的思维方式进行的,总有一些胡搅蛮缠在干扰着人们相互之间正常的人际沟通。
那么这些胡搅蛮缠的言语行为是什么?我们要想快嘴利舌,还欠缺了些什么。
●“魔鬼的律师”——是非无度中国先秦时代的诸子百家中,有一位名家的著名代表人物叫邓析,他精通法律,机智善辩,以帮人打官司和教人学诉讼为业。
当时,邓析所处的郑国有不少人不是在为执政当局所认可的乡校中议论朝政得失,而是把自己的意见书悬挂在交通要道,任人观看。
郑国的执政者子产觉得这样不便于控制,于是下命令不让悬挂意见书。
邓析就教人用投送的方式。
子产又下命令不让投送意见书,邓析就又教人将意见书夹杂在其他物品中传递。
总之,不管子产下什么命令,邓析都能想出对付的办法来。
不过,让邓析千古留名的还是《吕氏春秋·离谓》所记载的关于他的“两可之论”:洧水涨满,有个郑国的富人被淹死了。
有人捞得了死者的尸体。
死者家属得知后,想赎买回尸体,但捞得尸体的人要价很高。
死者家属无奈,请邓析出个主意。
邓析说:“不要着急,安心等待。
因为你要是不去买,别人是不会去买的。
”死者家属于是就耐着性子不再张罗着去赎买尸体。
由于此地夏季气温高,尸体不易保存,捞得尸体的人也着急了,也请邓析给出个主意。
邓析又回答说:“不要着急,安心等待。
因为死者家属要是不到你这里来买,就没有别处可买。
”邓析用同一个判断“安之”来回答利益相反双方的咨询。
这种“两可”式的答辩,左右逢源,既使利益相反的双方各得其所,又使他们都愿意拿出钱物来酬劳自己。
“两可”之说的技巧使邓析的机智和辩才得到了施展,并取得了一定的经济效益。
正是由于邓析“操两可之说”,一切以他的意志为转移,有点像古代西方人所说的“魔鬼的律师”的味道了,所以以后的吕不韦说邓析“以非为是,以是为非”;而荀子更说邓析“好治怪说,玩奇词”,是“欺惑愚众”,“不可不诛”。
从荀子、吕不韦对邓析的议论和评价中,可以看出邓析论辩的特点,这就是:一切以自己的尺度为尺度。
有意思的是,在古希腊也有一个人,叫普罗泰戈拉,他也是专以传授修辞学、辩论术和诉讼为业。
他和他的学生尤拉苏斯之间也有一个著名的“半费之讼”的论辩。
普罗泰戈拉招收尤拉苏斯学做律师,事先讲定的条件是:尤拉苏斯先交一半学费,剩下的一半在尤拉苏斯首次为人办诉讼取胜时交清。
但尤拉苏斯学成后很长时间内不给人办诉讼,因此剩下的一半学费无从谈起。
普罗泰戈拉急了,便将尤拉苏斯告上法庭。
他的如意算盘是:如果我打输了官司,那么按照原来的契约,你尤拉苏斯也必须付给我另一半学费;或者我打赢这场官司,或者我打输这场官司;总之,你尤拉苏斯都得付给我另一半学费。
殊不料,学习优秀的尤拉苏斯也不甘示弱,他也打了一个如意算盘:如果我打输了官司,那么按照原来的契约,我不必付给你另一半学费;如果我打赢了官司,那么按照法庭的判决,我也不必付给你另一半学费;或者我打输这场官司,或者我打赢这场官司;总之,我都不必付给你另一半学费。
由于二人的如意算盘都是以自己的尺度判断官司的胜负,结果使得“半费之讼”也成了“魔鬼的律师”之例。
●变了形的机智——诡辩的词源在古汉语里,“辩”源自“辡”(biàn),《说文解字》说:“辡,罪人相与讼也。
从二辛,凡辡之属皆从辡。
”“辛”有“罪”义,“辡”意味着打官司必有诉讼双方,而诉讼双方也必有一是一非,因此要为谁是谁非而辩论,因此也就演变出“辯”(辩的繁体字)字和“辧”(辨的本字)字。
《说文解字》说:“辯,治也,从言在辡之间。
”而“辧”字从“刀”,意为把事物一分为二,引申为辨别诉讼双方的是非曲直。
在古汉语中,“辩”与“辨”可互训通用。
由此可见,“辩”的本字当产生于古代法律诉讼中对诉讼双方的判理,为会意字。
而在以后的使用中,“辩”有了“治”、“正事”、“明了”、“辨别”、“判别”以及泛指一切对立思想、观点之间的争论、辩论等意。