自然人与社会人的冲突
- 格式:doc
- 大小:27.50 KB
- 文档页数:3
人与社会人与自我人与自然人与社会、人与自我、人与自然是人类生活中重要的三个方面。
人与社会指的是人类在社会中的相互关系、互动和影响;人与自我指的是人类内心的思想、情感、意识和自我认知;人与自然指的是人类与自然环境的关系和相互作用。
人与社会是密不可分的,人类是社会的一部分,社会是由人组成的。
人类通过社会与他人交往、互相合作、共同生活,形成了复杂的社会网络。
在社会中,人们相互依存、相互影响,通过交流、合作和竞争实现自己的利益和价值。
人与社会的关系是相互作用的,既受到社会的制约和影响,也能够通过自身的行为和选择来改变社会。
人与社会的关系包括家庭关系、友情、爱情、师生关系、职场关系等各种各样的社会关系。
通过这些社会关系,人们获得情感支持、物质帮助、知识与经验的交流,同时也面临着竞争、冲突、压力等社会问题。
人与社会的关系需要相互尊重、理解和合作,才能实现和谐发展。
人与自我是人类内心世界的表达,是自我意识的体现。
人类具有思考、感知、意识和自我认知的能力,能够思考自己的存在、价值和目标。
人与自我的关系是一个持续的内省和成长过程。
通过反思和自我认知,人能够更好地理解自己的需求、欲望和情感,从而更好地调整自己的行为和思维方式。
人与自我的关系是复杂而多元的,包括个体的身份认同、自尊、自信、自律、自我实现等方面。
人们通过自我认知和自我改变,提高自己的素质和能力,实现自我价值和人生目标。
人与自然是人类与外部环境的关系,是人类生存和发展的基础。
人类是自然界的一部分,依赖于自然资源和环境条件。
人类通过与自然界的相互作用,获取生存所需的食物、水源、空气等资源,同时也对自然环境进行开发和改造。
人与自然的关系是相互依存、相互影响的。
人类对自然界的过度开发和污染,导致了环境问题和生态危机。
为了保护自然环境和可持续发展,人们需要意识到自己与自然的关系,采取积极的环保行动,减少资源消耗和环境污染。
人与社会、人与自我、人与自然是构成人类生活的重要要素。
从辩证法的角度看人与自然的关系在自然界的发展过程中,实践使人类渐渐从统一中分化成为一个特殊的物种,人类产生以后,就总是对自然有着这样那样改造,虽然从生态意义上来说人类还属于自然的一部分,但是从本质上说,人类更像是既想脱离自然、超越自然但又不愿离开自然的自身矛盾体。
离开了自然,人类就失去了生活的原材料,必然不能生存下去,但人类又不甘心自然的生存着,想要通过改造自然达到自己高于自然的生活。
在唯物辩证法看来,世界上的任何事物都是矛盾的统一体。
我们面对的现实世界,就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体,两者之间是辩证统一的关系。
一方面,人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的:人由自然脱胎而来,其本身就是自然界的一部分。
人类的存在和发展,一刻也离不开自然,必然要通过生产劳动同自然进行物质、能量的交换.随着生产力水平的提高,人类认识自然、改造自然的能力不断增强,现在的自然已经不是原来意义上的自然,而是到处都留下了人的意志印记的自然,即人化了的自然。
“人化自然”表明人与自然之间的相互联系、相互渗透越来越密切.人与自然之间客观上形成的依存链、关联链和渗透链,必然要求人类在认识自然、改造自然、推动社会发展的过程中,不仅要自觉地接受社会规律的支配,同样要自觉地接受自然规律的支配,促进自然与社会的稳定和同步进化,推动自然与社会的协调发展。
另一方面,人与自然之间又是相互对立的。
人类为了更好地生存和发展,总是要不断地否定自然界的自然状态,并改变它;而自然界又竭力地否定人,力求恢复到自然状态。
人与自然之间这种否定与反否定,改变与反改变的关系,实际上就是作用与反作用的关系,如果对这两种“作用"的关系处理得不好,特别是自然对人的反作用在很大程度上存在自发性,这种自发性极易造成人与自然之间失衡.此外,由于人类改造自然的社会实践活动的作用具有双重性,既有积极的一面,又有消极的一面,如果人类能够正确地认识到自然规律,恰当地把握住人类与自然的关系,就能不断地取得改造自然的成果,增强人类对自然的适应能力,提高人类认识自然和改造自然的能力;如果在对自然界更深层次的本质联系尚未认识到,人类与自然一定层次上的某种联系尚未把握住的情况下,改造自然,其结果要么是自然内部的平衡被破坏,要么十人类社会的平衡被破坏,要么是人与自然的关系被破坏,因而受自然的报复也就在所难免。
人地矛盾的内涵名词解释人地矛盾是指人类与自然环境之间的矛盾,是人类活动与地球生态系统之间的冲突。
该矛盾的本质是人类在追求经济发展和生活质量的同时,对自然资源的过度开发和环境破坏所产生的矛盾。
1. 人地矛盾的根源人地矛盾的产生源于人类对自然资源的可持续利用缺乏认识,以及对环境保护意识的淡漠。
随着人口的膨胀和经济的发展,人类对自然环境的需求不断增加,对资源的过度利用和环境破坏成为常态。
人类的活动包括城市化、工业化、农业现代化以及大规模的基础设施建设等,都对自然环境造成了严重的冲击。
2. 人地矛盾的表现人地矛盾的表现主要体现在以下几个方面:(1) 自然资源过度开发:人类对土地、水资源、矿产等自然资源的过度开发,导致资源的枯竭和环境的恶化。
例如,大规模的石油开采导致油田枯竭,水土流失加剧,水污染等问题日益严重。
(2) 环境污染问题:人类活动所释放的废气、废水、废弃物等污染物质对地球的大气、水体和土壤等环境造成严重影响。
空气污染、水体富营养化、土壤重金属污染等问题给人类健康和生态系统造成了巨大的威胁。
(3) 生态系统破坏:人们对自然资源的采伐、开发以及对生境的破坏,导致了许多生物栖息地的破坏和生物多样性的减少。
森林砍伐、湿地消失、草原土地退化等问题日益突出,给地球生态系统带来了严重的后果。
3. 人地矛盾的影响人地矛盾带来了严重的经济、社会和生态影响。
(1) 经济影响:资源的过度开发和环境污染导致生产成本上升,企业利润减少,经济可持续发展受到阻碍。
此外,自然灾害的频繁发生也给经济带来了巨大损失。
(2) 社会影响:环境污染和生态系统破坏对居民生活质量产生负面影响。
人们的健康受到威胁,大气污染导致呼吸系统疾病的增加,水污染导致水源断缺,影响人们的生活和健康。
(3) 生态影响:人地矛盾对地球生态系统造成了严重破坏,影响了生物多样性的保护。
生态系统的破坏导致了生物灭绝和生态平衡的破坏,进一步加剧了人地矛盾。
4. 解决人地矛盾的途径为了解决人地矛盾,人们需要采取有效的措施来促进经济发展和环境保护的协调发展。
第一章社会问题概论一. 社会问题的概念:(社会问题,也称社会病态、社会解组、社会反常或社会失调。
)社会问题是指在社会中存在的人与自然、人与社会以及人与人之间关系的严重失调或冲突现象。
社会问题影响社会的正常运转,阻碍社会的协调发展。
二. 社会问题产生的原因:三.社会问题的基本理论:1.社会病态论:主要受到英国社会学家斯宾塞的社会有机体论的影响。
其一,社会问题是违背社会道德期望的现象,或者社会本身就是不道德的社会。
其二,社会问题产生的原因主要在于个人和社会两个方面。
其三,关于解决社会问题的办法,早期社会病态论者多半侧重于从社会道德的重整以及个人品德的陶冶方面来解决社会问题。
2.生物社会论:其一,强调人的自然的、生物的和机体方面的因素与社会问题的关系,强调人的先天生理因素与社会问题的关系;其二,试图从生物和人类的生理方面来解释社会问题的成因,认为人们行为上的千差万别是由人的生物或生理本能决定的,一些人先天的生理因素使其行为造成社会问题,换言之,社会问题即由一些人先天生理因素所导致的某些行为现象。
3.社会解组论:其一,社会解组就是传统秩序的解体,也就是说社会生活“规矩乱了” 。
其二,社会问题源于社会解组,而社会解组的原因在于社会缺乏规范。
其三,社会解组论认为,解决社会问题最有效的方法是尽快重建社会规范和秩序,重建社会的均衡体系。
4.文化失调论:(奥格本)其一,社会问题就是文化失调的问题,是文化变迁中由于文化的各部分变化的速度不一致而产生的文化失调现象。
其二,社会问题产生的原因主要在于速度不一致的社会文化变迁。
5.亚文化论:亚文化论认为,社会问题的实质是主流文化与亚文化的冲突问题。
当社会中存在的某些亚文化与主流文化发生大的矛盾和冲突即产生社会问题,或社会的亚文化与主流文化的矛盾和冲突即是社会问题。
6.价值冲突论:其一,社会问题即是某些群体之间的价值不能相容共存的社会状况。
其二,当代社会是价值多元化的社会,价值冲突是社会的常态。
自然资源竞争与社会冲突随着人口的不断增长和经济的迅速发展,自然资源的有限性逐渐凸显出来。
各国为了维持经济的可持续发展,不断争夺和竞争自然资源。
然而,在这个竞争的过程中,不可避免地会引发一系列的社会冲突。
本文将从几个不同的角度分析自然资源竞争与社会冲突的关系。
首先,自然资源的稀缺性是导致资源竞争的主要原因之一。
比如水资源,是人类生存和经济发展所必需的重要资源。
但是,随着城市化进程的加快和人口的增长,水资源供需矛盾日益突出。
在一些干旱地区,由于水资源的不足,人们不得不在资源短缺的环境下生活。
这种情况极易引发社会冲突,例如水源争夺和水权纠纷等。
自然资源稀缺性不仅仅体现在水资源上,还存在于能源、土地和矿产等方面。
当资源供应不能满足需求时,社会的各个利益方将为了获取资源而展开激烈的竞争,甚至导致冲突的发生。
其次,自然资源的分配不均衡也是导致社会冲突的重要原因之一。
由于地理环境和历史原因,一些地区拥有丰富的自然资源,而其他地区则相对贫乏。
这种资源分配的不均衡会引发进一步的社会冲突。
富有资源的地区往往会受到其他地区的争夺和侵犯,这导致了一系列的边界冲突和领土争端。
此外,由于资源分配不均衡,导致一些地区的经济发展滞后,社会不公现象凸显,群众不满情绪蔓延。
他们认为自己所拥有的资源不足以满足基本需求,这进一步加剧了社会冲突的发生。
与此同时,在自然资源的开发和利用过程中,环境问题也是引发社会冲突的一个重要因素。
随着工业化进程的加快,许多国家不惜牺牲环境来获取更多的资源,这导致了严重的环境破坏,如空气和水污染、土地退化等。
这种环境问题触发了公众的环保意识,人们开始关注生态平衡和可持续发展。
环境保护组织和社会团体通过抗议和运动来维护自然资源和环境的权益。
在这个过程中,他们与政府和企业产生了冲突,因为政府和企业往往将经济发展和资源利用放在首位,而并不重视环境问题。
自然资源的竞争引发的社会冲突还包括资源非法开采和非法贸易。
一些不法分子为了获取巨大的经济利益,利用资源的不均衡和政府监管的缺陷,进行非法开采和贸易。
理解人与自然和社会的相互关系和影响自然和社会是我们生活中不可或缺的两个部分,人类和自然环境以及社会环境之间有着紧密的联系和相互影响。
本文将探讨人与自然、人与社会之间的相互关系,以期让读者更好地了解这种关系如何影响着我们的生活和未来。
一、人与自然的相互关系人类自诞生以来就与自然环境息息相关。
自然环境对于人类的生存和发展至关重要,影响着人们的生活方式和生命质量。
同时,人类的活动也在不断地影响着自然环境。
因此,人与自然的相互关系是一种双向的、不断变化的关系。
在现代文明的发展过程中,人类对自然的侵蚀和破坏逐渐加剧,众所周知,全球变暖、水资源短缺、空气污染等问题已经引起人们的普遍关注。
这些问题的出现,客观上反映了人类在与自然相互关系中的失衡。
因此,我们应该保护自然环境、合理利用自然资源,与自然和谐相处,以实现人与自然的可持续发展。
二、人与社会的相互关系人类是社会的一员,社会环境对人类的行为和思想方式起着重要的影响。
同时,人类的活动也在不断地塑造着社会环境。
因此,人与社会之间的相互关系也是一种双向的、不断变化的关系。
社会环境对于人类的生存和发展也十分重要。
社会环境包括物质和精神两个方面。
社会制度、文化传统、人际关系等因素,都影响着人们的思想、行为和价值观念。
同时,人们的行为也在不断地影响着社会环境,人们的合理行为能够改善社会环境,而不良行为则会对社会环境造成破坏。
社会发展和人类行为对于社会环境的影响是不可忽视的。
当人们认识到这一点时,就有必要意识到自身的责任和义务,并通过自己的努力来改善社会环境。
三、相互关系的相互作用人与自然、人与社会的相互关系是相互作用的,彼此之间的影响不可分割。
人类依赖自然环境生存,但人类的活动也会破坏自然环境,从长远来看,这种行为会对人类自身造成巨大的影响。
同样,社会环境对人类思想和行为方式的影响是不容忽视的。
无论是文化传统、社会习俗、法律制度还是人际关系,都对个体和社会的发展产生着重要的影响。
探究小说中的冲突与解决在小说中,冲突与解决是推动情节发展和角色成长的重要元素。
本文将探究小说中冲突的类型以及不同的解决方式,并分析其对故事情节和角色发展的影响。
一、冲突的类型1. 人与人之间的冲突人与人之间的冲突是小说中最常见的冲突类型。
这种冲突可以是两个角色之间的争斗、竞争或矛盾,也可以是主角与反派之间的对抗。
人与人之间的冲突常常是由于利益、价值观、性格差异等因素引起的,通过这种冲突,可以深入揭示角色之间的关系和互动。
2. 人与自然的冲突人与自然的冲突描述了主角与自然环境之间的对抗。
比如在荒岛生存的故事中,主角可能要面对缺水、食物匮乏等自然环境带来的困难。
这种冲突能够考验主角的智慧、勇气和生存能力,使读者更加关注主角的成长和变化。
3. 人与社会的冲突人与社会的冲突展示了主角与社会制度、社会规范之间的冲突。
例如,主角可能要面对权威机构的压迫、社会不公等问题,通过与社会制度的对抗,主角可以不断探索自我、追求公平正义。
二、冲突的解决方式1. 对抗与战胜对抗与战胜是最常见的冲突解决方式之一。
在这种情况下,主角通过努力、勇气和智慧,战胜了冲突的事物或者克服了困难。
这种解决方式能够展示主角的成长和力量,给读者带来满足感和启示。
2. 妥协与和解妥协与和解是处理人与人之间冲突的一种方式。
通过双方的沟通、交流和妥协,冲突得以解决。
这种解决方式能够传递出和平、友谊、理解等积极向上的价值观,给读者以温暖和希望。
3. 自我反省与成长有时,冲突的解决并不是通过对抗或妥协,而是主角通过内心的反省和成长来实现。
主角通过反思自己的行为、价值观的转变,从而解决了内心的冲突。
这种解决方式能够传达出自我认知和自我完善的重要性,给读者以思考和启示。
三、冲突与解决的影响1. 推动情节发展冲突与解决是推动情节发展的重要力量。
冲突的引入使得故事更加紧张、有趣,而解决过程则为故事提供了高潮和转折点。
通过恰当处理冲突与解决,作者能够引导读者跟随故事发展,保持阅读的兴趣。
在我国,坚持科学发展观,实现人与自然的和谐关系,必须在推进经济社会发展的过程中,协调好人与自然的三重矛盾关系:自然资源和生态环境承载力的有限性与人民日益增长的物质文化需要的矛盾关系;尊重自然的价值与尊重人类发展权利的矛盾关系;技术开发与自然保护的矛盾关系。
如何协调经济社会发展中人与自然的三重矛盾关系吴晓江[内容提要]在我国,坚持科学发展观,实现人与自然的和谐关系,必须在推进经济社会发展的过程中,协调好人与自然的三重矛盾关系:自然资源和生态环境承载力的有限性与人民日益增长的物质文化需要的矛盾关系;尊重自然的价值与尊重人类发展权利的矛盾关系;技术开发与自然保护的矛盾关系。
[关键词]科学发展观;人与自然和谐;三重矛盾关系自然资源、生态环境是经济社会赖以发展的载体和基础。
实现人与自然的和谐关系,是全面、协调、可持续的科学发展观的核心内容之一。
在推进经济社会发展的过程中,我们面临人与自然的三重矛盾关系:自然资源和生态环境承载力的有限性与人民日益增长的物质文化需要的矛盾关系;尊重自然的价值与尊重人类发展权利的矛盾关系;技术开发与自然保护的矛盾关系。
如何协调好这三重矛盾关系,是实现人与自然和谐关系的关键之举。
如何协调自然资源和生态环境承载力的有限性与人民日益增长的物质文化需要的矛盾关系21世纪头二十年,我们全面建设惠及十几亿人口的更高水平的小康社会,并且到21世纪中期基本实现现代化目标,面临着两个突出矛盾,这就是****十六大指出的“人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾仍然是我国社会的主要矛盾”;在解决这个主要矛盾的过程中,“生态环境、自然资源和经济社会发展的矛盾日益突出”。
从我国自然资源和生态环境的现状看,要大力发展社会生产力,满足人民日益增长的物质文化需要,有着很大的限制性条件的压力。
以常规能源而论,我国石油储量人均占有量为世界人均值的17%,天然气储量人均占有量为世界人均值的13%,煤炭储量人均占有量为世界人均值的42%。
自然灾害与人类社会的关系自然灾害是指由自然力量引发的突发事件,如地震、火山喷发、洪水等。
这些灾害在人类社会中造成了巨大的破坏和人员伤亡,使得我们不得不重新审视自然灾害与人类社会的关系。
首先,自然灾害与人类社会关系的一个重要方面是我们与自然的互动。
人类长期以来依赖自然资源生存和发展,并逐渐改变了地球的自然环境。
然而,这种改变也带来了更多的自然灾害。
例如,过度采伐森林造成的土壤侵蚀和山体滑坡,过度开发河流导致的洪水和水灾等。
我们的活动不可避免地与地球的自然规律发生冲突,这导致了更多的自然灾害。
其次,自然灾害也揭示了人类社会的脆弱性。
尽管我们在科技和工程方面取得了巨大的进步,但自然灾害仍然能够给我们的社会造成严重的打击。
比如说,地震能够破坏建筑物,洪水能够淹没城市,干旱能够导致农作物歉收。
这些灾害暴露了我们对自然力量的无力感。
人类社会作为一个整体,很容易受到自然灾害的影响,这表明我们对自然力量的理解和控制还有待加强。
然而,自然灾害也给我们提供了机会去思考和改变。
面对自然灾害,人类社会不断从经验教训中汲取教益,并采取措施来减轻灾害的影响。
例如,我们建立了地震监测系统,以便提前预警地震;我们加强了防洪工程,以减少洪水带来的破坏;我们开展了植树造林活动,以防止土壤侵蚀和山体滑坡。
这些努力显示了人类社会在与自然灾害的斗争中的进步和追求。
最后,自然灾害的发生也提醒了我们要保护自然环境。
人类社会在不断发展中,过度开发和过度消耗自然资源已经给地球带来了沉重的负担。
自然灾害的频繁发生提醒着我们,保护环境是我们生存和发展的关键。
只有通过可持续的发展和环境保护,我们才能减少自然灾害的发生并为人类社会创造更好的未来。
综上所述,自然灾害与人类社会的关系是复杂而紧密的。
我们与自然的互动决定了自然灾害的发生,而自然灾害也反过来促使我们去思考和改变。
通过不断的努力和经验积累,我们可以减轻自然灾害的影响,并保护自然环境。
只有这样,我们才能建立一个更加稳定和可持续的社会。
历史唯物主义视野下的人类社会与自然环境关系在历史唯物主义的视角下,人类社会与自然环境之间的关系一直是一个备受关注的话题。
马克思主义强调了社会发展的历史规律和人类勤劳劳动的作用,同时也深刻影响了对人类与自然关系的认识。
首先,历史唯物主义认为,人类社会是由生产力和生产关系决定的。
生产力的发展反过来又影响着生产关系的变化,从而推动社会的不断发展。
在这个过程中,人类与自然环境的关系起着至关重要的作用。
人类的生产活动依赖于自然资源和能源,而人类的生存和发展又会对自然环境产生影响。
因此,人类社会与自然环境的关系可以说是一种相互作用、相互影响的关系。
其次,历史唯物主义认为,人类社会的发展是不断逐步认识和适应自然规律的过程。
随着社会生产力的发展,人类越来越多地能够利用自然资源,并加工改造自然环境。
然而,这种过程也伴随着对自然资源的过度开发和环境污染等问题。
只有通过不断地认识和尊重自然规律,才能更好地维护人类社会与自然环境的平衡。
再次,历史唯物主义认为,人类社会的发展是一个矛盾斗争的过程。
在人类社会与自然环境的关系中,存在着矛盾和冲突。
一方面,人类需要利用自然资源来满足自身生存和发展的需要;另一方面,过度利用和破坏自然资源又会影响自然环境的稳定和可持续发展。
只有在处理好这些矛盾,并寻求更加和谐的发展路径,才能保障人类社会与自然环境的可持续发展。
总的来说,历史唯物主义为我们提供了一种新的视角来审视人类社会与自然环境之间的关系。
只有在认识和尊重自然规律、处理好人类与自然之间的矛盾、寻求更加和谐的发展之路,才能更好地维护人类社会与自然环境之间的关系,实现社会的可持续发展。
历史唯物主义的理论视角为我们提供了重要的启示,引导我们更好地认识和处理人类社会与自然环境之间的关系。
自然人与社会人的冲突
自然人与社会人的冲突--我看霍桑的《红字》
自然人与社会人的冲突--我看霍桑的《红字》
2007-01-31
文学理论论文
自然人与社会人的冲突--我看霍桑的《红字》
关于霍桑《红字》的主题,学者们有着不同的理解。
在众多评论中,最耐人寻味的,当属美国评论家尼娜·贝姆教授的观点:《红字》是一部描绘自然人与社会人分岐的小说。
尼娜·贝姆提到“(‘市场’)这个场景显示在个人与由个人组成的社会之间原先具有的一致中出现了一个可想而知的分歧,一道裂隙。
”[1]而事实上,整部小说或多或少反映了自然的个人与社会的个人之间的矛盾、冲突。
这种冲突试着达成某种一致,最后以一种相融状态结束。
谁胜?谁负?《红字》中自然人与社会人的冲突可从两个层次来理解。
首先是代表自然人利益的一伙人与代表社会人利益的一伙人之间的冲突;然后是每个人的自然属性与社会属性的冲突。
一、作品中代表自然人利益的主要是女主人公海斯特及其女儿珀尔,而代表社会人利益的是两个情敌丁梅斯德与齐林窝斯霍桑将海斯特追求自然人利益的思想表现得淋漓尽致。
在海斯特看来,追求爱情这是个人的事,与社会、道德、宗教无关。
所以她形式上虽然接受了惩罚胸前佩带红色A字,而在思想上却“没有接受惩罚她的那些社会道德规范”[2]。
而且这一罪之罚的形式标志A字也被她绣得光彩夺目,并成为“她进入别的女人不敢涉足的领域的通行证”。
为拯救行将失去生活勇气的牧师,海斯特劝牧师离开小镇,到自由美好的地方生活,过一家三口的正常生活这也是自然人最起码的要求。
珀尔的存在本身便是自然人与社会人的矛盾。
作为“自然”的产物,爱的结晶,珀尔来到世上,其与生俱来的“自然”品质在作品中得到充分渲染。
珀尔与太阳、森林融合为一体,
与狼成为朋友,说明珀尔是自然的一部分。
正如尼娜·贝姆教授所说,“她具有清教徒所竭力否定的一切自然的品质。
”而珀尔的存在作为一种惩罚,使海斯特想起自己的罪恶。
珀尔在行使“社会”对海斯特的监控权利,只要海斯特做出违背社会约束的`事情,珀尔就会提醒她(如海斯特摘掉A,珀尔不认她的一幕)。
因而福格勒在《霍桑的小说》中将珀尔看成“是将海斯特的通奸始终呈现在她的面前,使她怎么也无法逃脱她自己行为所招致的后果。
”[3]丁梅斯德,这个受过良好的教育,文雅而持重的年轻牧师,在教区中担任至高的社会责任,是教区里德才出众的人物,自认自己是教区中最神圣的人,并笃信自己是“受上帝的招呼”,作为上帝的替身来从事牧师工作的,自然应该被仰慕、被爱戴。
他忍受严酷的精神折磨是为了维护加尔文清教教义并奢望通过为教民们超渡、赎罪、布道以达到内心平安,但七年过去了,这种奢望却一天也未得到满足。
最终以死亡来向上帝谢罪。
从这一点来看,丁梅斯德已失去人的自然属性,成为清教教义的工具。
老齐林窝斯本应是位受害者的形象,但他选择了向情敌复仇,这也是在维护17世纪新英格兰的社会公德及当时的妇道。
海斯特与两个男人的冲突,一个表现在追求幸福的家庭生活与维护教义,牧师形象的矛盾;另一个表现在追求女人真正的幸福与坚守妇道之间的矛盾。
二、人的自然属性与社会属性的冲突集中表现在几个人物身上海斯特的自然属性是真实的,她的社会属性却是虚伪的、虚假的。
因而她不存在两种属性(两个自我)的矛盾,她自始至终都只有一个自我。
表面上看,海斯特“诚实”地“招认”了自己的罪行,并“顺从”地接受社会、宗教、法律对她的惩罚。
但她内心深入并没有一刻顺从过。
在《红字》第十九章中,她将A字摘掉仍在林间地上。
这表明她憎恨这一切。
她始终游离于社会之外,并伺机逃离社会。
是社会抛弃了她还是她抛弃了社会?人的自然属性与社会属性冲突的焦点体现在丁梅斯德身上。
“他充当着牧师和情人的双重角色,是宗教与自然,社会与人性之间冲突的一个焦点。
”[4]这里的宗教、社会正是人的社会属性的内容,而自然与人性则是人的自然属性的内容。
表面上丁梅斯德充当着众人信服的、虔诚的牧师,置所应负的责任于不顾,内心虽也受着煎熬,但却能若无其事地布道,这说明他的社会属性一开始战胜了自然属性,并长达七年之久。
然而追求正常人生活的渴望却一刻也未停止过,在《红字》第19章中丁梅斯德谈到,“你无法想象,我的心里多么害怕这次会面,又多么渴望
它!”一语道破其矛盾的自我。
他接受海斯特的怂恿,准备一起逃往英国之事,也说明他追求自然的强烈愿望。
《红字》中第20章“身陷迷宫的牧师”着力描写了经过林间会面后的牧师,其自然属性开始复苏,并且这种力量一经觉醒便占胜了他外强中干的社会属性,以一种令他自己吃惊的不知疲倦的活力克服了路途上的一切困难。
一时间,“整个教堂外观显得如此陌生,却又如此熟悉,致使丁梅斯德先生的头脑在两种想法之间摆动不已:要么迄今为止他只是梦中看到它,要么此时他是在做梦”。
这表明了他在追求自由、幸福的正常人生活与维护其原有的社会地位,名望之间摇摆不定。
自然属性与社会属性在他体内短兵相接。
他的自白可以表明此时的主场:“我并不是你们当作是我的那个人!我已经把他留在那边森林里啦……,去吧,去寻找你们的牧师,看看他那消瘦的身躯,憔悴的脸颊,他那白皙、饱满突出、布有痛苦皱纹的额头是否像一件被丢弃的衣服那样被掷在那儿了!”这表明丁梅斯德要与过去的自我社会属性的一面一刀两断。
并终于在他作了激动人心的节日宗教宣讲之后撕下“牧师”的面纱,现出“情人”的本色。
“经过复杂痛苦的内心斗争,‘人性’终于获取了胜利”。
[5]至于老齐林窝斯,表面上看他在维护婚姻的社会地位,主张妇女坚守妇道,向情敌复仇以讨回自己做丈夫的权力及尊严俨然一个道德裁判者的形象。
这也是其社会属性的外在表现。
但内心是在满足其报复的私欲和在心理上,精神上折磨别人的快感。
这是他自然属性中最阴险的一面。
三、启迪个人组成了社会,个人的愿望形成了社会的规范。
但社会利益与个人利益间又存在着差异,于是就产生了矛盾,因而也就有了人的自然属性与社会属性的矛盾。
社会力量是强大的,在现实中自然力量无法战胜社会力量。
小说家通过作品来表达对理想、梦想的想往自然占胜社会。
笔者以自然人与社会人的矛盾冲突为线索,释读作品,目的是从另一角度赏析作品,如能得到同行的认可,或许会为更全面地分析《红字》拓宽思路。
[1][2][4][5]霍桑著,周晓贤、邓廷远译:《〈红字〉霍桑作品集》,浙江文艺出版社1995年版。
[3]福格勒:《霍桑的小说》,俄克拉何马大学出版社1992年版,第114页。
[杨志宏辽宁教育学院外语教育研训部讲师沈阳110032](责任编辑:李希华)09辽宁教育学院学报1999年第1期。